七年級階段檢測語文試題本試題共6頁，滿分為150分，考試時間為120分鐘。答卷前，請考生務必將自己的姓名、座號和準考證號填寫在答題卡上，并將考點、姓名、準考證號和座號填寫在試卷規(guī)定的位置。考試結(jié)束后，將答題卡和試卷一并交回。注意事項：1.答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應題目的答案標號。修改時，要用橡皮擦干凈。2.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，要求筆跡清晰、字體工整，務必在答題卡題號所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答。一、（共16分）閱讀下面材料，完成1~3題。吾心安處是故鄉(xiāng)，吾有書時亦故鄉(xiāng)。①書店，不僅是心靈棲息之所，更是購書之地。在濟南，書店早已跳出“賣書場所”的傳統(tǒng)定義，演變?yōu)橐粓鑫幕虻木呦蠡瘜嶒?。②如令濟南已?jīng)累計打造了超過3300多處新型閱讀空間，這些閱讀空間的“美”，也正在被重新書寫。③很多書店創(chuàng)新了設(shè)計風格，營造了廣大群眾的文化體驗。有些書店遷入古建筑所在的院落，時尚的閱讀空間與古樹、古建筑相映成趣。④這些書店承載著“閱讀傳承”與“文物活化”的雙重使命，除圖書外，還收藏老照片、舊報刊、胡同門牌等多種歷史資料。圖書與歷史資料相得益彰，共同講述著濟南作為古城的發(fā)展歷史。這些書店大多自出心裁，選擇具有地域特色的主題陳列圖書和其他展品，如“二安文化”“泉水文化”圖書文創(chuàng)主題空間。讀者捕風捉影，可以領(lǐng)略濟南的城市風貌。1.下列選項中錯誤的一項是()(3分)A.“棲息”是停留、休息的意思，“棲”應讀作“xī”。B.“演yǎn變”意為發(fā)展變化，一般指歷時較久的變化，應寫作“演變”而非“衍變”。C.“累計”指加起來計算，“累”是累加的意思，應讀作“l(fā)ěi”。D.“承載zài”是托著物體承受它的重量，在文中是擔負的意思。2.請你檢查文段中加點成語的使用情況。下列成語使用不恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.相映成趣B.相得益彰C.自出心裁D.捕風捉影3.材料中四處畫線句，沒有語病的一項是()(3分)A.1B.2C.③D.④為引導同學們正確交友，我校7年級開展以“有朋自遠方來”為主題的學習活動，請你積極參加，并完成4~5題。4.小組成員找到一段介紹“朋友”起源的文字，但是文字的順序被打亂了，請你選出順序最恰當?shù)?，將句子序號依次填在橫線上，使段文字語意連貫。(4分)“朋友”是人們現(xiàn)實生活中最常面的詞語，在我國古代，“朋”和“友”是兩個不同的概念，分別代表了不同的含義。；。，。這里的“朋”“友”已不分彼此，互為一體了。①盡管“朋”“友”兩字各有所指②“友”在甲骨文中就是把兩只古手合在一起，表示兩個人握手的意思③但后來人們往往把這兩個字連在一起使用，指互相信任、互相尊重、互給相幫助的人④“朋”在古代是一個貨幣單位，相當于現(xiàn)在的元、角、分5.進入初中，同學們結(jié)識了很多新朋友，他引發(fā)了關(guān)于“友誼的真諦”的討論話題。請你參與話題討論，談談你的認識?！吨辽僖靡粋€俗語、詩句或名言，不超過80字）(3分)我認為：。二、(36分)（一）文言文閱讀閱讀下面文段，完成6~11題。（共21分）諭紀鴻字諭紀鴻兒：家中來營①者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。凡仕宦之家由儉入奢易由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗②。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜高曾祖考③以來相傳之家風?！对鴩視贰咀ⅰ竣贍I：軍營。②?。簹?，衰敗。③考：稱已故的父親。6.下列說法不正確的一項（)(3分)A.《論語》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，宋代把它和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。B.上文“可以處約”中的“約”是約定的意思，是指曾國藩給兒子定下的約定。C.文中的“諭”有兩種解釋①告訴；吩咐（用于上級對下級或長輩對晚輩）。②同“喻”，是明白、懂得。在這里是第一種用法。D.文中“爾”是第二人稱“你”，指的是曾國藩的兒子紀鴻。相對應的“余”應該是第一人稱“我”，和學過的“吾”意思相同。7.選出下列加點詞語意義與用法相同的一項（)(3分)A.明理之君子相傳之家風B.多望子孫為大官為人謀而不忠乎C.相委而去學而不思則罔D.必有我?guī)熝扇淌яR焉知非福

8.下列關(guān)于課內(nèi)文章和選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（)(3分)A.選文中曾國藩對兒子的救誨和《詠雪》中謝太傅賽雪日與兒女講論文義兩件事情可以看出，良好的家庭氛圍和長輩的引導對孩子成長有著積極作用。B.選文中使用對比手法，如“勤苦儉約，未有不興”與“驕奢倦息，木有不敗”，有力地突出了“勤儉”的重要性。C.《詠雪》中謝太傅肯定了“兄女”把雪比作“柳絮因風起”，否定了“兄子”的“撒鹽空中差可擬”的說法。D.“擇其善者而從之”告訴我們，要像《陳太丘與友期行》中的“元方”一樣明辨是非，嚴守誠信、方正的儒家品格。9.文中畫橫線句有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分。(2分)凡仕宦A之家B由儉入C奢易D由奢返儉難10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(6分)(1)勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。(2)莫墜高曾祖考以來相傳之家風。11.曾國藩希望自己的兒子成為“讀書明理之君子”，為此他提出哪些要求?請結(jié)合選文分析。(4分)（二）閱讀詩歌，完成12~13題。（共7分）寄唐州楊八①行軍九日思長安故園劉禹錫岑參淮西既是平安地，強欲登高去，鴉路②今無羽檄飛。無人送酒來。聞道唐州最清靜，遙憐故園菊，戰(zhàn)場耕盡野花稀。應傍戰(zhàn)場開。注：①本詩寫于唐穆宗長慶三年(823年)，時朝廷剛削平藩鎮(zhèn)叛亂。楊八，指唐州刺史楊歸厚。②鴉路：古地名。12.下列對兩首詩的理解與分析，不正確的一項是()(3分)A.劉詩“鴉路今無羽檄飛”中“羽檄”（軍事文書）的消失，結(jié)合注釋①“削平藩鎮(zhèn)叛亂”，可看出淮西已無戰(zhàn)事，凸顯安定。B.岑詩“強欲登高去”中“強”字，暗含詩人重陽節(jié)登高無興致卻勉強為之的孤寂，呼應“無人送酒來”的落寞。C.岑詩“無人送酒來”表面寫詩人獨過佳節(jié)，其實暗含了報國志向無人理解的郁悶。D.兩首詩均提及“戰(zhàn)場”相關(guān)內(nèi)容：劉詩“戰(zhàn)場耕盡”是實寫戰(zhàn)后場景，岑詩“應傍戰(zhàn)場開”是虛寫想象之景，手法不同。13.兩詩創(chuàng)作背景不同，但都運用了“借景抒情的手法。請結(jié)合詩句，簡要分析這種手法在兩首詩中的表達效果。(4分)劉詩借“平安地”“野花稀”的景物，渲染了___的氛圍，抒發(fā)了詩人情感；岑詩借“戰(zhàn)場旁的菊花”之景，營造了____的氛圍，抒發(fā)了詩人情感。二者均以景為情感載體，讓抽象情感更具體可感，增強詩歌感染力。

（三）根據(jù)原文默寫14.按要求填寫相應語句。（每空1分，共8分）班級舉辦“山河行跡與情思”主題詩會，小語聚焦“行旅中的景與情”被理詩句，請根據(jù)提示補寫。曹操《觀滄?！分?，“水何澹澹，①”，以大海與山島之晏屬現(xiàn)會戈鐵馬中的壯闊胸襟。王灣《次北固山下》的“②，③借江面行船的小景，抒羈旅途中對開闊前路的期許。杜甫《江南逢李龜年》中“=4\*GB3④，=5\*GB3⑤”于南重逢的場景中，藏時世滄桑與羈旅喟嘆。李白《峨眉山月歌》的“⑥，=7\*GB3⑦。記錄詩人離蜀夜間旅行，把對友人的不舍之情融入江月行程里。李益《夜上令降城聞笛》中“不知何處吹蘆管，=8\*GB3⑧________”，聞蘆管悲聲，觸發(fā)成邊將士的思鄉(xiāng)愁怨。三、(7分)15.名著閱讀(1)小宇在閱讀《朝花夕拾》后，以“迅哥兒”為網(wǎng)名，為童年魯迅發(fā)了一個朋友圈。根據(jù)閱讀《朝花夕拾》的經(jīng)驗，為下述回復分別寫出相應的人物。底下評論：①：迅哥兒，《三哼經(jīng)》給你買來了，還不錯吧!②：這書可不好，什么“刑天”“帝江”，不就是“怪哉”之流么?③：還是回去背《鑒略》吧!(2)假如魯迅先生及《朝花夕拾》中的人物有機會來到現(xiàn)代。魯迅先生打算選擇一位同行者帶他看看新時代的中國，他會選擇誰?可能去哪里?并結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，闡述理由。(4分)選擇對象：A長媽媽B藤野先生C范愛農(nóng)四、(31分)（一）閱讀下面的材料，完成16~18題。（共12分）【材料一】①禮貌性的古詞語主要有兩類：第一類用于稱呼對象。稱呼對方就用敬辭，稱呼己方就用謙辭。常見的稱呼對方的敬辭有“令”“賢”“貴”“高”“大”等，如“令尊”尊稱對方的父親，“賢弟”稱呼平輩，“貴校”稱呼對方的學校，“高足”稱呼對方的弟子，“大駕”通過借代對方的車駕來尊稱對方。常見的稱呼己方的謙辭有“鄙”“愚”“拙”“家”“小”等，如“鄙人”稱呼自己，“愚見”用于自己的見解，“拙作”用于自己的文章或書稿，“家兄”稱呼自己的兄長，“小女”稱呼自己的女兒。②第二類用于描述行為，可以分為己方實施的涉及對方的行為和對方實施的涉及己方的行為。這兩類通常都使用敬辭，但前者指向的是自己的行為，后者指向的是對方的行為。己方實施的涉及對方的行為，可用的敬辭有“恭”“敬”“拜”“奉”等，如“恭迎”表示已方恭敬地迎接對方，“敬候”表示已方恭敬地等候?qū)Ψ?，“拜讀”表示已方閱讀對方的文章?！胺钸€”表示已方歸還對方的東西。對方實施的涉及己方的行為，可用的敬辭有“賜”“垂”“惠”“雅”等，如“賜教”表示對方教誨己方，“垂問”表示對方詢問己方，“惠存”表示對方保存自己的贈品，“雅正”表示對方指教己方的作品。【材料二】我國是一個歷史悠久的文明古國，儒家思想曾長期占據(jù)統(tǒng)治地位，其“恭”“良”“溫”“儉”“讓”的禮儀文化表現(xiàn)在語言上，便是要求人們在交際過程中貶己而尊人，謙敬雅辭也就由此而生。敬辭與謙辭大多聯(lián)系在一起使用。這一敬一謙，一揚一抑，一褒一貶，共同構(gòu)建了一套體現(xiàn)中華民族“禮”文化心理的豐富的詞匯系統(tǒng)?！静牧先烤W(wǎng)絡時代的社會泛尊稱①社會“泛尊稱”，是在社會交往中針對陌生對象的表示尊敬的稱呼。比如我們問路、購物時，面對陌生人往往稱對方為“先生”“師傅”。②在中國人的語言習慣里，常常用親屬稱謂來代替社會泛尊稱，比如“爺爺”“奶奶”“叔叔”“阿姨”等都既可以稱呼親屬或親戚，也可以稱呼陌生人?？疾爝@些泛尊稱，存在一個規(guī)律——以長為尊：年紀略大一點的，即以高輩分相稱，如稱呼為“叔叔”“阿姨”的可能還很年輕；年紀差不多的，就盡量冠以“大”字，如“大哥”“大姐”：即使年紀比自己小很多，也以平輩對待，如“小妹”“小弟”，從不見稱陌生人為“侄女”“侄子”的。③網(wǎng)絡語言也有化親屬稱謂為社會稱謂的做法，但增加了兩個很有意思的稱呼語——小哥哥和小姐姐，這背后其實是現(xiàn)代觀念和傳統(tǒng)觀念沖突妥協(xié)的結(jié)果。④傳統(tǒng)觀念以長為尊，稱呼別人最好能叫高一輩，但是現(xiàn)代人崇尚年輕，不希望被別人叫老了。鑒于這種心態(tài)，“小哥哥”“小姐姐”就應運而生了?！案绺纭薄敖憬恪笔瞧捷吚锏淖痖L，仍然是尊敬的，但加上一個“小”字，就說明年齡不大，還很年輕。“小哥哥”和“小姐姐”就這樣巧妙地平衡了傳統(tǒng)和現(xiàn)代。16下列對材料一中禮貌性古詞語的理解不正確的一項是()(3分)A.作家送初稿給編輯時說“呈上拙作，懇請雅正”B.小明去小宇家做客，小宇對對小明介紹自己哥哥說“這是家兄”，離開時小明對小宇哥哥說“感謝令兄熱情招待”。C.服務員對客人說“房間已備好，恭迎您到來”，“恭迎”是己方對對方的行為，用“恭”字類敬辭。D.學生對老師說“感謝上周賜教，您的指導讓我茅塞頓開”，“賜教”是對方對己方的魯行為，用“賜”字類敬辭。17.下列對材料二、材料三內(nèi)容的理解，正確的一項是()(3分)A.交通標語“親，請按交通信號燈通行哦!”是社會泛尊稱，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)親屬稱謂用于社會交際的習慣，又帶有網(wǎng)絡時代的親切語氣。B.材料二謙辭與敬辭必須搭配使用，否則無法體現(xiàn)儒家禮儀、構(gòu)建“禮”文化詞匯系統(tǒng)。C.材料二謙敬辭核心是“貶人尊己”；材料三“小哥哥”“小姐姐”遵循此核心、屬傳統(tǒng)謙敬辭延伸。D.材料三傳統(tǒng)泛尊稱只用親屬稱謂，這些泛尊稱，存在一個規(guī)律——以長為尊。18.請結(jié)合材料三，分析“小哥哥”“小姐姐”這一網(wǎng)絡泛尊稱的形成原因，并談談它在社交中的作用。(6分)（二）閱讀下面文章，完成19~22題。（共19分）連家船上的月光沈念①一排大大小小的船停泊在洄水灣，我跳上最外側(cè)那條略顯斑駁的船，竟絲毫沒有搖晃感，像是踩在一片新的陸地上。②那是我記者生涯中很特別的一次采訪，去東洞庭湖采寫漁民過中秋。③采訪對象是一位老人，古銅色的臉上，皺紋就像夕照下湖面的粼粼波光。④“陳大爹，過節(jié)也不休息?”⑤陳大爹抬頭看見我來了，立即放下補漁網(wǎng)的活兒，轉(zhuǎn)身回艙，掏出月餅遞給我。那是梅溪橋大市場賣的老月餅，油紙包著，還帶著溫度。⑥月餅是他的孫子小龍帶回來的。小龍在長沙讀大學，是這一帶漁民教育孩子時掛在嘴邊的榜樣。那些在岸上念書的孩子也回來了，他們追逐著從一條船躍到另一條船上——這些船首尾相接，纜繩相系，浮動于湖面上。=7\*GB3⑦“這叫連家船?！毙↓埜嬖V我?！靶r候總覺得不好意思，別人在樓頂陽臺賞月，我們只能在船上望月?！毙↓堈f話時有點靦腆，但眼神明亮，“可現(xiàn)在我覺得，這是世界上最酷的中秋節(jié)?！?8\*GB3⑧天黑之后，清輝灑落，船身仿佛鍍上一層銀箔。有孩子放荷葉燈，這是孩子們的游戲。他們在荷葉中間插上一小截紅燭，點亮后輕輕推入水中，燈光搖曳，恍若星河墜入湖中。小龍小時候也玩過，看著漂過的一盞燈，他蹲在船邊默聲許愿。我問他許了什么愿，他沉默了一會兒，說：“希望爺爺早點答應上岸生活?！毙↓埖陌謰屧谕獯蚬?，他們已在縣城買了房。政策也鼓勵漁民上岸，但陳大爹舍不得這條船。=9\*GB3⑨月亮又上升了。陳大爹換了件洗得發(fā)白的藍布衫，搬出一張小小的方桌，中間擺著一條蒸鳊魚，準備拜月。他將魚頭朝向船首，說：“我16歲下湖，船上人家就守著這個風俗，象征‘一頭順風’。”從鎮(zhèn)上買來的白酒緩緩倒在甲板上，酒香氤氬開來?！八菲桨玻~蝦滿艙”，陳大爹重復念叨著。月光落在他發(fā)白的鬢角上，也灑滿腳下的甲板，仿佛湖水都在傾聽他的祈愿。⑩“吃飯嘍!”一聲吆喝，連家船上熱鬧起來。各家端來自家的菜——清蒸鱖魚、紅燒青魚、銀魚蒸蛋……能干的漁嫂們把菜都端到居中敞篷大船的船艙里。大人落座，小孩端著碗坐在船舷上。酒至微醺，漁民們唱起了洞庭漁歌。不知何時，更多的船回來了，有本地也有外地的，擠滿了整個洄水灣。陳大爹說：“你要是站在高處看，這個水灣像一朵臨蓮花，一條船就是一片花瓣，今夜，它開全了?！蹦且凰?，我忽然明白，所謂團圓，未必是固守于一地一屋。漁民的團圓，是漂泊中的相依，是流動中的相聚。?歡愉的餐敘后，有