高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省部分地區(qū)2025屆高三9月階段性測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著數(shù)字技術的迅猛發(fā)展，人類的閱讀行為正經(jīng)歷著從“沉浸式”向“瀏覽式”的深刻轉變。這一轉變不僅改變了我們獲取信息的方式，更在深層次上重塑著我們的認知結構和思維習慣。傳統(tǒng)印刷文化所培育的深度閱讀模式，強調(diào)線性、連續(xù)、專注的閱讀過程，要求讀者沉浸在由文字構建的抽象意義世界中，進行持續(xù)、連貫的邏輯思考。這種閱讀方式不僅僅是信息的單向傳遞，更是讀者與文本之間開展的深度對話，需要讀者充分調(diào)動自身的前期知識、生活經(jīng)驗和情感體驗，在意識中主動建構起有序的意義網(wǎng)絡。神經(jīng)科學研究表明，這種深度閱讀能夠有效激活大腦中負責邏輯推理、批判性思考和創(chuàng)造性思維的區(qū)域，促進神經(jīng)連接的形成與鞏固。然而，數(shù)字環(huán)境的出現(xiàn)正在改變這一延續(xù)數(shù)百年的閱讀傳統(tǒng)。超文本鏈接、多媒體嵌入、即時通訊等數(shù)字特性，將完整的閱讀過程切割成碎片化的信息攝取。我們在屏幕上快速滑動，從一個鏈接跳轉到另一個鏈接，在各種彈窗通知的干擾下進行著多任務處理的閱讀行為。這種“瀏覽式”閱讀在提升信息獲取效率的同時，也帶來了顯著的認知代價。認知心理學研究發(fā)現(xiàn)，持續(xù)的數(shù)字閱讀會縮短個體的注意力持續(xù)時間，降低深度思考的能力，使我們更傾向于淺層的信息加工。當大腦習慣于快速、跳躍的信息處理模式后，其神經(jīng)可塑性會使我們越來越難以進入深度閱讀所需的心流狀態(tài)。更為深層的影響在于，數(shù)字閱讀正在改變我們與知識的關系。在信息過載的環(huán)境中，我們滿足于知識的“占有”而非“消化”，傾向于收集和存儲信息而非內(nèi)化和理解知識。這種變化對教育領域產(chǎn)生了深遠影響。越來越多的教師發(fā)現(xiàn)，學生雖然能夠快速獲取信息，卻缺乏對復雜文本進行深入解讀和批判性思考的能力。這種狀況不僅影響個體的學習效果，更可能制約整個社會創(chuàng)新能力的提升。面對這一挑戰(zhàn)，我們需要重新審視數(shù)字時代的閱讀教育，在享受技術便利的同時，要有意識地保護和培養(yǎng)深度閱讀的能力。這需要從閱讀環(huán)境創(chuàng)設、閱讀方法指導、閱讀內(nèi)容選擇等多個層面入手，幫助年輕一代建立平衡的數(shù)字閱讀習慣，使他們在信息的海洋中既能夠快速航行，也具備深潛探索的能力。材料二：在當代關于閱讀文化的討論中，碎片化閱讀常常被置于深度閱讀的對立面，被視為導致注意力渙散、思維淺薄化的元兇。這種批判確實揭示了數(shù)字閱讀時代的某些問題，但如果我們跳出非此即彼的二元思維，從更廣闊的社會文化視角來審視碎片化閱讀現(xiàn)象，或許能夠獲得更為全面、辯證的認識。首先，碎片化閱讀的興起具有深刻的社會現(xiàn)實基礎。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們的工作和生活時間被分割成多個片段，通勤、等候、工作間隙等零碎時間成為閱讀發(fā)生的重要場景。移動互聯(lián)網(wǎng)設備的普及使得人們可以充分利用這些時間碎片進行閱讀，這種閱讀方式因此成為現(xiàn)代人應對信息社會的適應性策略。其次，從知識傳播的角度看，碎片化閱讀在一定程度上推動了知識的民主化進程。傳統(tǒng)上，系統(tǒng)性的知識往往被局限在學術圈層，普通大眾難以觸及。而通過微信公眾號、知識類APP、短視頻等碎片化傳播形式，專業(yè)知識得以轉化為通俗易懂的內(nèi)容，打破了知識的傳播壁壘，使更廣泛的人群能夠便捷地獲取各個領域的基礎知識。值得注意的是，碎片化閱讀與深度閱讀并非簡單的對立關系。實踐中，二者往往形成互補：碎片化閱讀可以作為深度閱讀的“導火索”，一段精彩的書摘、一個新穎的觀點，常常能夠激發(fā)讀者進一步探索的興趣，從而引導其進入系統(tǒng)性的深度閱讀。同時，碎片化閱讀本身也呈現(xiàn)出內(nèi)容質(zhì)量的分化趨勢。優(yōu)質(zhì)的碎片化內(nèi)容往往具有知識密度高、觀點鮮明、表達精煉等特點，能夠在有限篇幅內(nèi)傳遞有效信息，這種閱讀同樣需要讀者具備一定的理解能力和思考深度。教育工作者和閱讀推廣者需要認識到，簡單地否定碎片化閱讀并非明智之舉。相反，我們應該致力于培養(yǎng)讀者的媒介素養(yǎng)和閱讀判斷力，使其能夠根據(jù)不同的閱讀需求選擇合適的閱讀方式。具體而言，我們需要引導讀者建立分層次的閱讀體系：對于新聞資訊、社交信息等淺層內(nèi)容，可以采取快速瀏覽的方式；而對于需要深入理解的專業(yè)知識、經(jīng)典著作等，則應該留出整塊時間進行深度閱讀。同時，我們也要推動優(yōu)質(zhì)碎片化閱讀內(nèi)容的生產(chǎn)，鼓勵創(chuàng)作者在保持內(nèi)容輕量化的同時，注重知識準確性和思想深度。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一認為深度閱讀需要讀者主動建構意義，是與文本的深度對話。B.材料二指出碎片化閱讀完全是一種消極現(xiàn)象，必然導致思維淺薄化。C.兩則材料都認為數(shù)字技術對傳統(tǒng)閱讀模式產(chǎn)生了深遠影響。D.材料二試圖為碎片化閱讀進行辯證分析，提供了新的視角。2.材料一提到“滿足于知識的‘占有’而非‘消化’”，下列詩句的哲理與這一擔憂最不相似的一項是（）A.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。B.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。C.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。D.問渠那得清如許？為有源頭活水來。3.請根據(jù)材料一，概括深度閱讀的主要特點和數(shù)字環(huán)境對其產(chǎn)生的挑戰(zhàn)。4.材料二提出了哪些看待碎片化閱讀的新視角？5.請綜合運用荀子《勸學》、朱熹《讀書法》中的核心觀點，結合魯迅《拿來主義》的批判精神，分析材料一與材料二中描述的兩種閱讀方式之間的辯證關系，并闡述這些傳統(tǒng)閱讀智慧對構建數(shù)字時代健康閱讀生態(tài)的啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歸去來韓少功我終于站在了這個叫做“雞頭寨”的地方。汽車在山路上顛簸了整整一天，此刻停在一片黃土坡前。司機說，這就是終點站了。我提著簡單的行李，站在塵土飛揚的路邊，看著這個即將要生活兩年的地方。群山環(huán)抱中的寨子，遠遠望去，像一只蹲著的巨獸。此時正是黃昏，夕陽把土墻和瓦房染成了一種陳舊的顏色。偶爾有幾縷炊煙升起，懶洋洋的，仿佛連煙都帶著困意。我來這里，是因為一封信。一個月前，我收到一封來自雞頭寨的信，信上說這里急需教師，希望我能來。信寫得很懇切，說這里的孩子們已經(jīng)半年沒有老師了。我不知道他們是從哪里知道我的，但那一刻，我突然覺得，這也許是一個機會，一個逃離城市的機會。寨子比我想象的還要破敗。土路坑坑洼洼，路邊的排水溝散發(fā)著異味。幾個老人坐在自家門口，用渾濁的眼睛打量著我這個外來客。他們的目光讓我感到不安，那是一種既好奇又戒備的眼神。學校在寨子的最里面，是一座年久失修的祠堂。木門上的漆已經(jīng)剝落得差不多了，門檻被磨得發(fā)亮。推開門，一股霉味撲面而來。教室里歪歪斜斜地擺著十幾張課桌，講臺上積了厚厚一層灰。黑板上還留著半年前的板書，字跡已經(jīng)模糊。我把行李放在墻角，開始打掃。灰塵在夕陽的光柱中飛舞，像無數(shù)細小的生命。當我擦到講臺時，發(fā)現(xiàn)上面刻著一行小字：“我要走出大山?！弊舟E稚嫩，卻刻得很深。我用手指輕輕撫摸這些字，心里突然涌起一種復雜的情感。晚上，我住在祠堂旁邊的一間小屋里。這里以前應該是守祠人住的地方，除了一張板床和一張破桌子，什么都沒有。煤油燈的光暈在墻上跳動，把一切都染成了昏黃色。第一堂課，來了二十多個學生，年齡參差不齊。最大的看起來有十五六歲，最小的恐怕還不到入學年齡。他們穿著打補丁的衣服，臉上帶著山里孩子特有的高原紅。讓我驚訝的是，他們的眼睛都很亮，像山里的泉水。我讓他們自我介紹。一個叫阿朵的女孩站起來，怯生生地說：“老師，你還會走嗎？”我一時不知該如何回答。上一個老師只待了三個月就走了，據(jù)說是因為受不了這里的貧窮和閉塞。漸漸地，我開始了解這些孩子。阿朵的父親在城里打工，一年回來一次；小強的母親跟人跑了，他和爺爺相依為命；春花的母親是個啞巴，父親在采石場摔斷了腿……每個孩子背后，都有一個讓人心酸的故事。但他們出奇地用功。每天天不亮，就能聽到祠堂里傳來讀書聲。沒有電，他們就點著煤油燈學習；沒有課外書，他們就把我?guī)淼膸妆緯瓉砀踩サ乜础０⒍溆绕淇炭?，她的作業(yè)總是寫得工工整整。有一天放學后，我發(fā)現(xiàn)阿朵一個人躲在祠堂后面哭。原來她父親在工地上出了事，現(xiàn)在躺在醫(yī)院里，家里連醫(yī)藥費都湊不齊。她可能要輟學去城里打工了。我看著這個才十三歲的女孩，心里堵得難受。那天晚上，我把我所有的積蓄都寄給了阿朵的父親。我知道這解決不了根本問題，但至少可以讓她多讀一段時間書。阿朵知道后，給我磕了個頭，額頭上都沾了黃土。日子一天天過去，我漸漸習慣了這里的生活。每天早上被雞鳴叫醒，晚上伴著蛙聲入眠。山里的時間過得很慢，慢到可以看清每一片云的變化，可以聽清每一聲鳥的啼鳴。我開始理解這些山里人了。他們貧窮，但不卑微；他們無知，但不愚昧。他們用最樸素的方式生活著，像山上的樹，頑強地扎根在貧瘠的土地上。老人會為了一棵樹的歸屬吵得面紅耳赤，但誰家有了困難，又會毫不猶豫地伸出援手。孩子們的成績進步很快。特別是阿朵，每次考試都是第一。她在作文里寫：“我要像老師一樣，走出大山，然后再回來?！蔽铱粗@篇作文，眼眶有些發(fā)熱。雨季來了，山路變得泥濘不堪。最讓人擔心的是孩子們上學的路，要經(jīng)過一條小河。平時河水很淺，可以踩著石頭過去，但一下大雨，河水就會暴漲。那天下午，雨下得特別大。我站在祠堂門口，看著外面白茫茫的雨幕，心里隱隱不安。放學時間到了，雨還沒有停的意思。我讓路遠的孩子等雨小些再走，但阿朵說要回去照顧生病的爺爺。就在阿朵走后不久，山下傳來消息，說小河漲水了。我來不及多想，抓起雨傘就往外跑。跑到河邊時，我看見了令人心驚的一幕：河水已經(jīng)漫過了小橋，阿朵被困在河中央的一塊大石頭上，洪水在她身邊咆哮。我想都沒想就跳進了河里。水流很急，好幾次差點被沖倒。當我終于抓住阿朵的手時，感覺她全身都在發(fā)抖?！袄蠋?，我不怕。”她說，聲音很小，但很堅定。我把她背在背上，一步一步往岸邊挪。河水冰冷刺骨，水底的石頭很滑。有一瞬間，我感覺自己要站不住了，但最終還是撐到了岸邊。這件事后，寨子里的人看我的眼神不一樣了。以前那種若有若無的隔閡消失了，取而代之的是一種真誠的親近。老人們會硬塞給我紅薯、雞蛋，婦女們會幫我修補衣服。我忽然明白，我真正被這個寨子接受了。兩年時間很快就要到了。我收到城里的信，說給我安排了一份不錯的工作。但看著這些孩子，我猶豫了。阿朵今年就要考縣里的中學了，小強的父親答應讓他繼續(xù)讀書，春花的成績也進步很大……走還是留？這個問題困擾著我。直到有一天，我在批改作文時，看到小強寫的一句話：“老師，你就是我們的山。”我忽然哭了，哭得像個孩子。期末的最后一天，全班孩子都來了。阿朵代表大家送給我一個布包，里面是每個人寫的一句話。我看著那些歪歪扭扭的字，心里充滿了難以言說的情感。汽車還是來了。我提著來時的行李，站在同一個地方。不同的是，這次身后站滿了送行的人。阿朵哭成了淚人，小強倔強地抿著嘴，春花把自己采的野花塞進我手里。車開動了，我看著后視鏡里越來越小的人群，看著漸漸遠去的雞頭寨，突然明白了“歸去來”這三個字的含義。有些地方，你以為是離去，其實是歸來；有些地方，你以為是歸來，其實是離去。山路蜿蜒，雞頭寨終于消失在群山之后。但我知道，它已經(jīng)深深地刻在了我的生命里。這些孩子，這些山，這些日子，都將成為我永遠的記憶。6.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過“祠堂教室”這一場景描寫，暗示了鄉(xiāng)村教育條件的艱苦，為后續(xù)情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.“我要走出大山”這行刻字，既表現(xiàn)了山里孩子對知識的渴望，也暗示了主人公內(nèi)心的矛盾心理。C.主人公救助阿朵的情節(jié)，是全文情感的轉折點，標志著主人公完全融入了雞頭寨的生活。D.小說結尾“歸去來”的感悟，體現(xiàn)了主人公對支教經(jīng)歷的深刻理解，升華了全文主題。7.對文中“山”的意象理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.象征著阻礙山村發(fā)展的自然環(huán)境和閉塞條件。B.暗示著主人公內(nèi)心對城市生活的向往和追求。C.代表著山里人堅韌不拔、頑強生存的精神品質(zhì)。D.體現(xiàn)著人與自然之間既對抗又依存的復雜關系。8.請分析小說中“阿朵”這一人物形象在文中的作用。9.文章標題“歸去來”蘊含著深刻的哲理，請結合主人公的心路歷程和最終選擇，談談你對這一標題的理解，并分析其在全文中的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴封叔之第在光德里，有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材視棟宇之制高深圓方短長之宜吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一字。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉?！彼眨肫涫?，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，則萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也?！焙笾搜E而慕曰：“彼相之才也?！豹q梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。（選自《柳河東集》，有刪改）〖備注〗①梓人：古代木匠。②裴封叔：柳宗元妹夫。③尋引：度量工具。④礱斫：磨刀、砍削木頭的工具。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾善A度材B視棟宇之C制D高深圓方E短長之宜F吾指使G而H群工役焉11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“吾收其直大半焉”與“直”通“值”，指報酬，與《賣炭翁》“系向牛頭充炭直”中“直”意思相同。B.“俟其言”與“俟”指等待，與《詩經(jīng)·靜女》“俟我于城隅”中“俟”相同。C.“余圜視大駭”中“圜視”指環(huán)視，與《史記》“相如持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰”中“卻立”都是動作描寫。D.“不衒能”與“衒”指炫耀，與《老子》“不自衒故明”中“衒”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.梓人自稱擅長規(guī)劃設計，卻不親自做具體木工活，起初遭到作者的嘲笑。B.在官署施工時，梓人通過精確指揮眾工匠，展現(xiàn)出高超的組織才能。C.作者認為梓人的工作方法體現(xiàn)了“勞心者治人，勞力者治于人”的道理。D.文章通過對比梓人治國與木匠造屋，強調(diào)具體技能比管理才能更重要。13.把材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）舍我，眾莫能就一字。故食于官府，吾受祿三倍。（2）畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉14.本文通過梓人的故事闡述了什么治國理念？請結合課文《種樹郭橐駝傳》談談柳宗元散文的特點。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。赤壁藍智①孤舟橫蕩水云鄉(xiāng)，煙雨微茫晚更奇。萬里山河雄鎮(zhèn)在，一時人物浪淘遲。沙頭斷戟沉金鎖，江畔荒臺臥石麒②。欲問孫曹爭戰(zhàn)事，東風無賴似當時?！紓渥ⅰ舰偎{智：元末明初詩人，此詩作于元末戰(zhàn)亂時期。②石麒：指石麒麟，古代陵墓前的石獸。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以孤舟、煙雨營造朦朧意境，“晚更奇”暗示歷史滄桑之感。B.頷聯(lián)“萬里山河”與“一時人物”形成時空對照，突出歷史永恒性。C.頸聯(lián)通過斷戟、荒臺等意象，具體展現(xiàn)赤壁古戰(zhàn)場的荒涼景象。D.尾聯(lián)以“東風無賴”收束，表達對歷史偶然性的深刻批判和反思。16.這首詩的情感層次豐富，請從“觀景—懷古—感今”的角度分析詩人的情感變化。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補充下列句子中的空缺成分。（1）面對復雜的社會現(xiàn)象，我們應當如《詩經(jīng)·氓》中那樣“__________，__________”，保持清醒的認識，明白某些事情難以預料。（2）傍晚散步，看到夕陽余暉灑在江面上，波光粼粼的景象，讓人聯(lián)想到白居易《琵琶行》中描繪江面月色的句子“__________，__________”。（3）考研失利后，你獨自去云南大理旅行。洱海邊，看日升月落，人來人往，你忽然明白成敗不過是過程。于是寫下兩句詩自勉“__________，__________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。人工智能與文學創(chuàng)作的關系近年來引發(fā)廣泛討論。有人認為，人工智能的“創(chuàng)作”本質(zhì)是對海量文本的模仿與重組，缺乏真實的情感體驗與社會