2025年新疆藝術學院教師招聘考試筆試試題及答案解析一、單項選擇題（共20題，每題1.5分，共30分）1.2024年9月，新疆成功舉辦首屆“絲綢之路國際藝術周”，其中重點展示的“十二木卡姆”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄?！笆究贰敝饕獙儆谝韵履姆N藝術形式？A.民間舞蹈B.傳統(tǒng)音樂C.戲劇表演D.手工技藝答案：B解析：十二木卡姆是維吾爾族傳統(tǒng)音樂的集大成者，由歌曲、器樂曲和舞蹈組成，核心是大型套曲結構，因此屬于傳統(tǒng)音樂范疇。2.依據(jù)《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》，教師在教育教學中不得有損害國家利益、社會公共利益，或違背社會公序良俗的行為。以下行為中違反該準則的是：A.在課堂上結合新疆多民族文化案例講解藝術史B.引用境外研究資料時未標注來源但內容客觀C.因學生未完成作業(yè)當眾批評其“缺乏藝術天賦”D.參與社區(qū)組織的民族團結主題文藝志愿服務答案：C解析：當眾否定學生天賦屬于侮辱學生人格，違反“關心愛護學生”準則；A、D為正向行為，B屬于學術不端但未直接違背十項準則核心條款。3.西方音樂史中，被稱為“音樂史上第一位明確的音樂風格創(chuàng)造者”的作曲家是：A.巴赫B.蒙特威爾第C.海頓D.貝多芬答案：B解析：蒙特威爾第提出“第二實踐”理論，突破文藝復興復調傳統(tǒng)，確立主調音樂風格，是巴洛克音樂的奠基者。4.新疆油畫的“本土性”特征主要體現(xiàn)在：A.完全采用西方古典油畫技法B.以江南水鄉(xiāng)為主要表現(xiàn)題材C.融合維吾爾族艾德萊斯紋樣色彩D.僅描繪現(xiàn)代城市景觀答案：C解析：新疆油畫的本土性體現(xiàn)在對地域文化符號（如艾德萊斯紋樣、坎兒井、胡楊等）的視覺轉化，而非單純模仿西方或脫離本地題材。5.依據(jù)《義務教育藝術課程標準（2022年版）》，藝術課程的核心素養(yǎng)不包括：A.審美感知B.文化理解C.創(chuàng)意實踐D.專業(yè)技法答案：D解析：新課標明確藝術課程核心素養(yǎng)為審美感知、藝術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解，專業(yè)技法屬于基礎能力而非核心素養(yǎng)。6.舞蹈作品《葡萄架下》的創(chuàng)作靈感來源于新疆哪個民族的傳統(tǒng)生活場景？A.哈薩克族B.柯爾克孜族C.維吾爾族D.塔吉克族答案：C解析：該作品以維吾爾族果農在葡萄架下勞作、休憩的場景為素材，通過舞蹈動作再現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。7.戲劇表演中，“斯坦尼斯拉夫斯基體系”強調的核心是：A.程式化表演B.體驗派表演C.表現(xiàn)派表演D.即興創(chuàng)作答案：B解析：斯氏體系主張演員通過“心理技術”進入角色內心，強調真實體驗角色情感，屬于體驗派理論。8.音樂教學中，為培養(yǎng)學生的“音樂感知能力”，最有效的教學活動是：A.背唱教材中的所有曲目B.分析樂曲的曲式結構C.用身體律動跟隨音樂節(jié)奏D.記憶作曲家生平事跡答案：C解析：音樂感知需調動聽覺、動覺等多感官，身體律動是直接感知節(jié)奏、旋律的有效方式；A側重記憶，B側重分析，D側重知識積累。9.中國美術史中，“海上畫派”的代表畫家是：A.吳昌碩B.八大山人C.徐渭D.石濤答案：A解析：吳昌碩是海派后期代表，擅長金石書畫；八大山人、石濤為清初“四僧”，徐渭是明代大寫意畫家。10.藝術管理專業(yè)中，“文化項目策劃”的核心步驟是：A.確定項目預算B.分析目標受眾C.選擇執(zhí)行團隊D.設計宣傳方案答案：B解析：策劃需以受眾需求為導向，分析受眾年齡、文化背景、消費習慣等是定位項目內容的基礎，其他步驟均圍繞此展開。11.維吾爾族傳統(tǒng)樂器“都塔爾”屬于：A.彈撥樂器B.拉弦樂器C.吹奏樂器D.打擊樂器答案：A解析：都塔爾有長柄、梨形共鳴箱，用手指撥弦演奏，屬彈撥類。12.教育心理學中，“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者是：A.皮亞杰B.維果茨基C.桑代克D.班杜拉答案：B解析：維果茨基提出個體現(xiàn)有水平與潛在發(fā)展水平間的區(qū)域為最近發(fā)展區(qū)，教學應著眼于該區(qū)域。13.美術課堂上，學生用綜合材料創(chuàng)作“我的家鄉(xiāng)——喀什”，教師評價時應重點關注：A.材料是否昂貴B.畫面是否符合透視規(guī)律C.作品是否傳遞地域文化特色D.色彩搭配是否遵循冷暖對比答案：C解析：綜合材料創(chuàng)作的核心是表達主題內涵，地域文化特色是“我的家鄉(xiāng)”主題的關鍵，其他為形式層面要求。14.世界三大古老戲劇體系不包括：A.中國戲曲B.古希臘悲劇C.印度梵劇D.日本能劇答案：D解析：三大古老戲劇體系為中國戲曲、古希臘悲劇、印度梵劇，日本能劇屬于后起的東方戲劇形式。15.音樂術語“Allegro”表示：A.慢板B.快板C.中板D.急板答案：B解析：Allegro是意大利語，意為“歡快的”，速度標記中約120-168拍/分鐘，屬快板。16.舞蹈編創(chuàng)中，“動機發(fā)展”的常用手法不包括：A.重復B.倒置C.放大D.寫生答案：D解析：動機發(fā)展手法包括重復、變奏、倒置、擴展（放大）等，寫生是素材收集方式，非動機發(fā)展手法。17.依據(jù)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，“愛國守法”的具體要求不包括：A.遵守教育法律法規(guī)B.傳播西方價值觀念C.維護國家利益D.貫徹黨的教育方針答案：B解析：“愛國守法”要求教師堅定政治方向，不得傳播錯誤價值觀，B違反該要求。18.中國民間美術中，新疆“花氈”的主要裝飾手法是：A.刺繡B.編織C.印染D.雕刻答案：B解析：新疆花氈以羊毛為原料，通過手工編織形成圖案，屬編織工藝。19.藝術治療的理論基礎主要涉及：A.量子力學B.精神分析C.結構語言學D.古典經(jīng)濟學答案：B解析：藝術治療通過藝術創(chuàng)作幫助個體表達潛意識，核心理論來自弗洛伊德精神分析學派。20.音樂作品《陽光照耀著塔什庫爾干》的創(chuàng)作素材來源于：A.塔吉克族民歌B.哈薩克族冬不拉曲C.柯爾克孜族庫姆孜曲D.蒙古族長調答案：A解析：該小提琴曲由陳鋼根據(jù)塔吉克族民歌“美麗的塔什庫爾干”和“帕米爾的春天”改編，體現(xiàn)塔吉克族音樂特色。二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分，少選得1分，錯選不得分）21.新疆藝術學院“十四五”發(fā)展規(guī)劃中提出的特色發(fā)展方向包括：A.打造“一帶一路”藝術教育合作平臺B.建立新疆民族音樂數(shù)字資源庫C.取消傳統(tǒng)藝術專業(yè)，專注現(xiàn)代設計D.開設多語種藝術史雙語課程答案：ABD解析：C項“取消傳統(tǒng)專業(yè)”違背保留地域文化特色的規(guī)劃目標，ABD均為規(guī)劃中明確的特色發(fā)展舉措。22.下列屬于“課程思政”在藝術教學中實現(xiàn)路徑的有：A.在油畫課中講解新疆生產建設兵團屯墾戍邊主題創(chuàng)作B.在舞蹈課中分析《在希望的田野上》的時代精神C.在樂理課中僅教授西方和聲體系D.在戲劇課中排演民族團結題材小劇場作品答案：ABD解析：C項“僅教授西方體系”忽略本土文化，不符合課程思政中文化自信的要求；ABD均將思政元素融入專業(yè)教學。23.影響學生藝術學習動機的內部因素包括：A.對藝術的興趣B.教師的鼓勵C.自我效能感D.家庭藝術氛圍答案：AC解析：內部因素指個體自身特質（興趣、自我效能），外部因素包括教師、家庭等環(huán)境影響（B、D）。24.中國古代畫論中，屬于謝赫“六法”的有：A.氣韻生動B.經(jīng)營位置C.傳移模寫D.骨法用筆答案：ABCD解析：謝赫“六法”為：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。25.音樂教學中，“柯達伊教學法”的主要特點包括：A.首調唱名法B.手勢教學C.強調即興創(chuàng)作D.以西方古典音樂為核心教材答案：AB解析：柯達伊體系以首調唱名、手勢教學（柯爾文手勢）、民族音樂為教材為特色；C屬奧爾夫教學法，D非其核心。26.新疆非物質文化遺產中，屬于“傳統(tǒng)美術”類別的有：A.維吾爾族模戳印花布B.哈薩克族氈繡C.柯爾克孜族庫姆孜制作D.塔吉克族鷹舞答案：AB解析：C屬傳統(tǒng)技藝（樂器制作），D屬傳統(tǒng)舞蹈；AB為傳統(tǒng)美術中的民間繪畫、刺繡類別。27.戲劇導演在排演少數(shù)民族題材劇目時，需重點注意：A.尊重民族文化禁忌B.完全照搬民族生活細節(jié)C.深入調研民族歷史背景D.忽略現(xiàn)代觀眾審美需求答案：AC解析：B“完全照搬”缺乏藝術加工，D“忽略審美”影響傳播效果；AC是尊重文化、保證創(chuàng)作真實性的基礎。28.美術鑒賞課中，培養(yǎng)學生“審美判斷”能力的方法有：A.比較分析不同風格作品的形式特征B.背誦美術史教材中的作品年代C.引導學生表達對作品的主觀感受D.記憶藝術家的代表作品名稱答案：AC解析：審美判斷需結合形式分析與主觀體驗，B、D側重知識記憶，未涉及判斷能力培養(yǎng)。29.藝術管理中的“文化市場營銷”策略包括：A.精準定位目標消費群體B.利用社交媒體進行線上推廣C.降低票價至成本以下吸引觀眾D.設計具有紀念意義的周邊產品答案：ABD解析：C項“虧本定價”不可持續(xù)，屬錯誤策略；ABD是常見的市場定位、推廣、產品開發(fā)策略。30.舞蹈教學中，“保護與幫助”的作用包括：A.防止學生受傷B.糾正動作細節(jié)C.替代學生完成動作D.增強學生練習信心答案：ABD解析：C項“替代完成”不利于學生能力發(fā)展，保護與幫助的核心是輔助學生正確掌握動作。三、判斷題（共10題，每題1分，共10分）31.新疆藝術學院的前身是1958年成立的新疆藝術學校，2002年升格為本科院校。（）答案：√解析：該校歷史沿革為1958年新疆藝術學?！?960年新疆藝術學院（專科）→1962年撤銷→1987年恢復新疆藝術學?！?002年升格為本科院校。32.教育技術中的“翻轉課堂”模式是指教師課上講解知識，課下學生自主學習。（）答案：×解析：翻轉課堂是課下通過視頻等資源自主學習知識，課上進行討論、實踐等深度學習，與傳統(tǒng)模式相反。33.音樂中的“調式”是指一組音按照高低順序排列形成的體系。（）答案：×解析：調式是一組音以某個音為中心（主音），按照一定音程關系組織起來的體系，僅“高低排列”不構成調式。34.美術中的“透視”分為平行透視和成角透視，其中平行透視有兩個消失點。（）答案：×解析：平行透視（一點透視）只有一個消失點，成角透視（兩點透視）有兩個消失點。35.舞蹈“即興創(chuàng)作”要求舞者完全不受任何限制，隨意發(fā)揮動作。（）答案：×解析：即興創(chuàng)作需在主題、節(jié)奏、空間等限定條件下進行，完全無限制的動作不構成有意義的舞蹈創(chuàng)作。36.藝術批評的核心是對作品進行主觀褒貶，無需依據(jù)理論框架。（）答案：×解析：藝術批評需結合美學理論、文化背景等客觀分析，主觀評價需建立在理性分析基礎上。37.維吾爾族“賽乃姆”是一種以歌、舞、樂結合為特點的民間舞蹈形式。（）答案：√解析：賽乃姆通常在節(jié)慶中進行，舞者隨伴奏音樂即興表演，具有強烈的自娛性和群眾性。38.教育心理學中的“高原現(xiàn)象”是指學生在學習初期進步迅速，后期出現(xiàn)停滯的現(xiàn)象。（）答案：√解析：高原現(xiàn)象多發(fā)生在學習中期，因技能復雜度增加或練習方法不當導致進步暫時停滯。39.藝術治療適用于所有人群，包括健康個體和心理障礙患者。（）答案：√解析：藝術治療既可作為心理干預手段，也可用于健康人群的情緒調節(jié)和創(chuàng)造力開發(fā)。40.高校教師職稱評審中，“教學型”教師的評價應側重科研成果數(shù)量。（）答案：×解析：“教學型”教師評審應側重教學業(yè)績（如課程建設、教學比賽、學生評價等），科研為輔助指標。四、簡答題（共4題，每題5分，共20分）41.簡述新疆藝術學院在“鑄牢中華民族共同體意識”教育中的獨特優(yōu)勢。答案：①多民族藝術資源富集：擁有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等13個世居民族的音樂、舞蹈、美術等藝術遺產，為共同體意識教育提供鮮活素材；②藝術實踐平臺多元：通過民族歌舞劇創(chuàng)編、多民族學生聯(lián)合創(chuàng)作等活動，促進文化互鑒；③區(qū)位優(yōu)勢顯著：作為“一帶一路”藝術教育節(jié)點，通過國際交流展現(xiàn)中華民族藝術統(tǒng)一性；④師資結構特色：既有本土民族藝術專家，又有全國引進的藝術教育人才，形成文化融合的教學團隊。42.如何在高校音樂專業(yè)教學中落實“課程思政”？請列舉3種具體方法。答案：①作品闡釋融入家國情懷：分析《新疆之春》等作品時，結合新疆和平解放、改革開放等歷史背景，講解作曲家通過音樂表達的愛國情感；②實踐環(huán)節(jié)設計主題創(chuàng)作：組織學生以“民族團結一家親”為主題編創(chuàng)合唱作品，在創(chuàng)作中體會共同體理念；③引入本土音樂家案例：講述王洛賓收集整理新疆民歌、促進民族音樂傳播的事跡，培養(yǎng)文化傳承責任感。43.簡述美術專業(yè)“寫意性”教學的核心目標及實現(xiàn)路徑。答案：核心目標：培養(yǎng)學生通過簡練、概括的藝術語言表達主觀情感，突破“再現(xiàn)客觀”的局限，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學“以形寫神”的追求。實現(xiàn)路徑：①理論教學：講解八大山人、徐渭等寫意大師的創(chuàng)作理念，分析“計白當黑”“筆斷意連”等形式規(guī)律；②實踐訓練：從線描速寫入手，強調抓動態(tài)、傳神韻，逐步過渡到水墨大寫意；③跨學科融合：結合古典文學、書法課程，提升學生“詩書畫印”綜合素養(yǎng)，為寫意表達提供文化支撐。44.舞蹈教學中，如何針對少數(shù)民族學生的特點設計個性化教學方案？答案：①尊重文化背景：了解學生所屬民族的傳統(tǒng)舞蹈風格（如維吾爾族的旋轉、哈薩克族的抖肩），在基本功訓練中保留其身體語言習慣；②差異化技能培養(yǎng)：對有民間舞蹈基礎的學生，重點提升編創(chuàng)能力；對零基礎學生，加強基礎步法和節(jié)奏感訓練；③文化認同引導：通過排練民族經(jīng)典劇目（如《頂碗舞》），讓學生在實踐中深入理解本民族舞蹈的文化內涵，增強學習動力；④多語言教學輔助：對漢語基礎較弱的學生，采用動作示范、圖片圖解等直觀教學手段，降低語言障礙影響。五、論述題（共2題，每題10分，共20分）45.結合新疆地域文化特點，論述高校藝術專業(yè)“產教融合”的實踐路徑。答案：新疆擁有豐富的文化旅游資源（如喀什古城、吐魯番葡萄溝）和特色文化產業(yè)（如和田玉雕刻、艾德萊斯綢織造），藝術專業(yè)產教融合可從以下路徑展開：（1）建立“校地合作”實踐基地：與各地州文旅局、非遺傳承中心合作，如與喀什地區(qū)共建“十二木卡姆傳習所”，組織學生參與木卡姆的記錄、整理與演出，既保護非遺，又提升學生實踐能力。（2）對接文化旅游演藝需求：針對新疆“旅游興疆”戰(zhàn)略，與大型文旅演藝項目（如《喀納斯盛典》《千回西域》）合作，定向培養(yǎng)舞蹈表演、舞臺設計、燈光音響等專業(yè)人才，參與劇目創(chuàng)排與運營。（3）開發(fā)民族文化創(chuàng)意產品：聯(lián)合本土文創(chuàng)企業(yè)，引導學生將民族紋樣（如巴旦木紋、艾特萊斯紋）、傳統(tǒng)造型元素融入現(xiàn)代設計（如旅游紀念品、家居裝飾），推動文化資源向產業(yè)價值轉化。（4）構建“雙師型”教學團隊：聘請非遺傳承人、文化企業(yè)設計師擔任兼職教師，開設“傳統(tǒng)工藝實踐”“文化項目策劃”等課程，將產業(yè)一線經(jīng)驗融入教學，同時鼓勵教師參與企業(yè)項目，提升自身實踐能力。通過以上路徑，實現(xiàn)藝術教育與文化產業(yè)的良性互動，既服務地方經(jīng)濟發(fā)展，又為學生提供更貼近市場需求的培養(yǎng)模式。46.有人認為“藝術教育的核心是技術訓練”，也有人認為“藝術教育的核心是審美素養(yǎng)培養(yǎng)”。請結合高校藝術教育目標，談談你的觀點。答案：高校藝術教育目標是培養(yǎng)“德藝雙馨”的高素質藝術人才，技術訓練與審美素養(yǎng)培養(yǎng)二者不可偏廢，需辯證統(tǒng)一。（1）技術訓練是基礎：藝術創(chuàng)作需要扎實的專業(yè)技能，如音樂演奏的指法、舞蹈的基本功、繪畫的造型能力。缺乏技術支撐，審美表達將淪為空談。例如，油畫專業(yè)學生若不掌握色彩調和、筆觸運用等技術，無法準確傳達畫面的情感氛圍。（2）審美素養(yǎng)是核心：技術是“工具”，審美是“靈魂”。高校藝術教育的終極目標不是培養(yǎng)“技術工匠”，而是具備獨立審美判斷、能通過藝術表達思想的創(chuàng)作者。例如，同樣掌握素描技術的學生，審美素養(yǎng)高者能通過構圖、光影傳遞深刻的人文思考，而僅重技術者可能停留在“像與不像”的層面。（3）二者需融合發(fā)展：在教學中應避免“重技輕藝”或“重藝輕技”的極端。例如，在聲樂教學中，既要訓練發(fā)聲方法（技術），也要通過作品分析（如新疆民歌的調式特點、情感表達）提升學生對音樂風格的審美理解；在雕塑教學中，既要練習泥稿塑造技術，也要引導學生思考作品的文化內涵與社會價值。綜上，高校藝術教育應堅持“技術為基、審美為魂”，在夯實專業(yè)技能的同時，通過藝術史、美學理論、跨文化比較等課程提升學生的審美境界，培養(yǎng)既有“手藝”又有“思想”的藝術人才。六、案例分析題（共1題，10分）47.案例：新疆藝術學院美術系王老師開設“新疆民族建筑裝飾藝術”課程，第一節(jié)課讓學生分組調研烏魯木齊國際大巴扎、喀什艾提尕