高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省遼西重點(diǎn)高中2025-2026學(xué)年高二10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過一定的研究，已經(jīng)有意識(shí)地開展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。墨子是手工機(jī)械制造的能手，會(huì)造車，善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。墨家的科技思想，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實(shí)踐性、實(shí)用性，又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則。《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。墨子說：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！蹦艺J(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即所謂“功，利民也”（《經(jīng)上》35條）。這突出地表現(xiàn)了墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如光學(xué)投影和成像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn)，雖然比較粗糙，但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動(dòng)過程。胡適在《中國哲學(xué)史大綱》中就曾說：“墨家論知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論?？础赌q》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！蹦业目萍妓枷肱c其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來西方科學(xué)相似的態(tài)度?！督?jīng)上》第96條說：“巧傳則求其故?！鼻蓚魇鞘来鄠鞯氖止I(yè)技巧，求即求取，探究。求其故，是對(duì)世代相傳的手工業(yè)技巧，詢問為什么，揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律，從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學(xué)理論。這句話道出了墨家建構(gòu)科學(xué)、形成理論的過程、方法和機(jī)制，說明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想。面對(duì)變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問題，墨子認(rèn)為正確地描述其然，摹略萬物之然和探究其所以然是科學(xué)活動(dòng)的基本目的、指向。墨家對(duì)自然現(xiàn)象的描述是基于對(duì)自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀記錄?！赌?jīng)》中的每一條科學(xué)知識(shí)都有其立論依據(jù)，都用“說在……”的形式，闡明其所以然。這種對(duì)事物所以然的追索，必然能夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為，人之所以能知，在于人具有認(rèn)識(shí)能力，發(fā)揮這種能力，才能獲知；強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動(dòng)，對(duì)事物進(jìn)行分析、比較，才能得到明確而深刻的認(rèn)識(shí)。（選自陶賢都《先秦墨家科技思想論析》，有刪節(jié)）材料二墨子以桔槔機(jī)起重的力學(xué)原理，揭示了“舉之則輕，廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性?！赌印そ?jīng)下》說：“舉之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也?！碑?dāng)用桔槔機(jī)舉起重物時(shí)，重物似乎顯得很輕，猶如舉起一根羽毛似的，毫不費(fèi)力，而當(dāng)把重物放下時(shí)，反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔槔機(jī)的人的力量大，而是因?yàn)闄C(jī)械發(fā)揮了作用。桔槔機(jī)的構(gòu)造原理，是用一橫桿AB系于一立柱上端（支點(diǎn)為O）。墨子通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔槔機(jī)起重之所以能省力，是因?yàn)樨?fù)重（P）的AO端（本）比作用力（F）的BO端（標(biāo)）為短。如下圖所示?！赌印そ?jīng)下》總結(jié)說：“貞（負(fù)）而不撓，說在勝?！蔽矬w負(fù)重能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓??！赌印そ?jīng)說下》說：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無加焉而撓，極不勝重也。衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長(zhǎng)，兩加焉重相若，則標(biāo)必下，標(biāo)得權(quán)也。”橫木增加重量能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊Ｔ跈M木上左右移動(dòng)支點(diǎn)，沒有加重卻傾斜了，那是因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛?。在橫木的一邊加上重量，這一邊必定下垂，因?yàn)闄?quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡，那么本方（AO）短而標(biāo)方（BO）長(zhǎng)，即動(dòng)力臂大于阻力臂，這時(shí)如在兩邊同時(shí)加上相等的重量，則標(biāo)方必定下垂，因?yàn)闃?biāo)方得到了秤錘加重的力。墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認(rèn)識(shí)，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說是異曲同工。（選自楊武金《墨子的科學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值》，有刪節(jié)）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。B.以有利于人民生產(chǎn)、生活為目標(biāo)，《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，這也是墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀的表現(xiàn)。C.胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中，推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在一定程度上證明了墨家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。D.《墨子·經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤砣，漢語“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引申而來。根據(jù)杠桿原理，秤砣有“四兩撥千斤”的作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一第三段可以看出，缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維，是中國古代很多科技發(fā)明與墨家科技思想的不同。B.墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心都是“王天下”，都是為君王稱王稱霸服務(wù)。C.“巧傳則求其故”說明墨家具有高度自覺科技理論意識(shí)和科技思想，它也說明墨家對(duì)科技知識(shí)采取與近代以來西方科學(xué)相似的態(tài)度。D.“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻”，雖是類比說理，也暗含探究所以然的精神。3.下列選項(xiàng)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想的一項(xiàng)是（）A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.北宋畢昇，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。C.元朝科學(xué)家郭守敬，長(zhǎng)途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測(cè)量子午線，完成歷法《授時(shí)歷》的修訂。D.道家《抱樸子》的丹方，包含硝石、硫黃和炭類等物品，道士試圖借助它們“煉出”“長(zhǎng)生不老”的“仙丹”。4.材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。5.材料一采用哪些方法證明“墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。易名記李廣賢荷香村的人都姓何。至于他們的先祖何香在給自己的村子起名時(shí)，為啥采用了荷花的“荷”，何氏家譜中并無記載。不過荷香村里確實(shí)有荷塘，而且不止一口。你若爬到一棵鉆天楊上，觀那三口方方正正的荷塘，就會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，它們就是一個(gè)品德的“品”字。一天，何鼐問村里最有學(xué)問的老村醫(yī)何風(fēng)先生：叔，可不可以將荷香村的“荷”改為咱們姓何的“何”？何風(fēng)微笑著反問道：可不可以將何鼐的“鼐”改為無奈的“奈”？何鼐品味良久，無言以對(duì)。何鼐是當(dāng)下荷香村里最有能耐的人，據(jù)說他在城里開的那個(gè)公司價(jià)值一個(gè)多億?？删褪沁@個(gè)有能耐的人，他享受不了城里喧鬧的夜生活，在鄉(xiāng)下老宅建了一座別墅，每晚都要驅(qū)車回來睡覺。荷香村位于縣城的北面，中間隔著一條三十多米寬的河。其實(shí)從村到城的直線距離不足十公里，可偏偏村前的河段上沒有建橋，村人進(jìn)城必須繞道二十公里外的地方，如此每個(gè)單趟就要走四十二公里許的路。故此村里人一直覺得很憋屈。何風(fēng)先生曾建言何鼐，讓他為建設(shè)家鄉(xiāng)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。何鼐雖未推辭，卻言稱在此建橋，少則一千多萬，公司獨(dú)資尚有困難，讓鄉(xiāng)親們等上一等。等？沒影子呢。有人說。大伙也都明白，何大老板當(dāng)然不著急，他有豪車開著，根本不在乎多出來的那點(diǎn)路。如此，荷香村的孩子們進(jìn)城上學(xué)，大人們進(jìn)城辦事，也只好繼續(xù)完成馬拉松的里程。忽一日，河對(duì)岸開來了幾輛載著工程機(jī)械及建材的大卡車。車上下來了何鼐還有一眾人員，他們先將一個(gè)巨大的工程效果圖立在了河邊。恰巧路過的何風(fēng)先生瞇上雙眼，終于瞅清了項(xiàng)目標(biāo)題里的三個(gè)字：何鼐橋。何鼐啊，你怎么可以將自己的名字用作橋名呢？何風(fēng)不解，便質(zhì)問對(duì)岸的何鼐。叔，人活一世，不就是圖個(gè)雁過留聲嗎？孺子圖名用何鼐，老夫這般又奈何？嗐！何風(fēng)長(zhǎng)嘆一聲，拂袖而去。人家出巨資建橋，還不興留個(gè)名？村民們才不會(huì)像何風(fēng)先生一樣糾結(jié)。半年后，何鼐橋竣工。剪彩后，何鼐是第一個(gè)駕著他的奔馳過橋的，第二輛則是他兒子何寶的寶馬。從此，他們父子來往于城鄉(xiāng)之間，也不再繞道了。說到這兒，話題不得不轉(zhuǎn)移到何寶身上。何寶年方二十八，正是享受青春的好時(shí)候，最不喜歡鄉(xiāng)下安靜的夜晚，燈紅酒綠才是他的向往，所以只愿在城里住著。這日，何寶與一班朋友吃喝過后，忽然心血來潮，要與女友開著寶馬去鄉(xiāng)下兜風(fēng)。待出了城，何寶覺得鄉(xiāng)間公路沒交警查酒駕，便奪下了女友手中的方向盤。車速高，風(fēng)兒涼，可消酒后燥熱。他唱著號(hào)著，將那豪車開得近乎飛了起來，直到何鼐橋橋頭，絲毫沒有減速。忽然對(duì)面有輛拖拉機(jī)轉(zhuǎn)彎上橋，燈光直射過來。何寶無措，猛打方向盤，寶馬撞斷三節(jié)護(hù)欄，鉆進(jìn)了河水之中。好在拖拉機(jī)司機(jī)沒有受傷，他及時(shí)找來繩子，潛水系上，拉出寶馬，車?yán)锒瞬诺靡陨€。只不過何寶因腦部受傷有點(diǎn)重，住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室。何鼐僅此一子，是何心情可想而知。他越想越氣，便覺得是這座橋害了他的兒子。于是打電話喊來挖土機(jī)，在一端橋頭堆起了一座土山。村民不滿，紛紛追問。何鼐此刻已經(jīng)清醒過來，便解釋說，護(hù)欄斷了好幾節(jié)，對(duì)來往行人車輛造成安全隱患。請(qǐng)大家伙兒放心，我會(huì)盡快安排維修，確保早日通行。兒子獲禍，傷及其母。天天對(duì)著ICU以淚洗面的何鼐妻，漸漸支持不住，被送回老宅休息。誰知在床上剛躺半天，下巴突然歪向了一邊。經(jīng)驗(yàn)豐富的何風(fēng)先生趕到后，當(dāng)即斷定其是血壓驟升造成的腦梗死。是不是很嚴(yán)重？何鼐問。何風(fēng)道，二十分鐘內(nèi)能住進(jìn)ICU，還有救。大奔開到橋頭，被土山擋住了。此刻若等待移除那么大一堆土必定延誤，若繞行二十公里外的那座橋也是延誤。如何是好？就在何鼐焦急萬分之時(shí)，何風(fēng)先生領(lǐng)來了一大群青壯年。就這樣連車帶人被大伙齊心協(xié)力抬過了土山。病人到達(dá)縣醫(yī)院時(shí)，方才十五分鐘。老伴與兒子先后康復(fù)出了院。這日一大早，何鼐帶著禮品來到了何風(fēng)先生家。“叔，麻煩您給橋改個(gè)名字吧?！焙物L(fēng)注視對(duì)方良久，終于點(diǎn)了點(diǎn)頭：“送你一句詩，你是聰明人，自己來定?！闭f完，提筆在一張?zhí)幏郊埳蠈懴铝艘恍凶郑汉蜗惆泊鍡壓涡?，品塘種荷昭后人。何鼐深深一躬，而后離去。不久，被撞斷的幾節(jié)橋欄修復(fù)，恢復(fù)通行。一個(gè)陽光燦爛的中午，何鼐親自操作挖掘機(jī)挖出了橋頭那個(gè)刻有“何鼐橋”的石碑，并在兒子的協(xié)助下，豎起了寫著“荷香橋”的牌子。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A.荷香村的先祖何香因?yàn)樽约盒彰麨椤昂蜗恪?，又因?yàn)椤昂巍敝C音“荷”，所以給自己的村子起名“荷香村”。B.荷香村因河阻隔而要繞路去縣城，村民進(jìn)城不便，但沒有能力建橋。村民認(rèn)為何鼐因?yàn)橛熊囈膊⒉患庇诮?。C.古語說“雁過留聲，人過留名”，何鼐獨(dú)資建橋，以自己的名字命名，并不為過，何風(fēng)卻為此質(zhì)問何鼐，很是迂腐。D.何鼐雖城里有公司，卻執(zhí)著于鄉(xiāng)土；而兒子何寶喜歡燈紅酒綠，迷戀城市生活。這種代際沖突釀成了后文的車禍慘劇。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以敘述為主，只在關(guān)鍵處插入少量人物對(duì)話。敘述語言平實(shí)中又夾雜古韻，對(duì)話語言既符合人物身份，又顯示個(gè)性特征。B.結(jié)尾用何鼐改橋名為“荷香橋”的舉動(dòng)，呼應(yīng)“荷香村”的村名及何風(fēng)處方紙上的詩句，以具象行為收束，表明何鼐心態(tài)的轉(zhuǎn)變。C.小說題目點(diǎn)明線索。圍繞“易名”，略寫欲更村名，詳寫橋名更易始末，用名字的變更表現(xiàn)主題，情節(jié)集中，敘事節(jié)奏緊湊。D.小說情節(jié)安排合理有序，以城鄉(xiāng)交通為矛盾沖突的核心，勾連建橋、撞橋、堵橋、抬車過橋等內(nèi)容，在情節(jié)演進(jìn)中刻畫人物。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說中“何風(fēng)”的形象。9.小說兩次寫到“易名”，最終都保留了“荷香”這一名字，“荷香”有什么樣的“魅力”能夠代代流傳？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。為再實(shí)之木根必傷，掘藏之家必有殃，以言大利而反為害也。何謂欲利之而反害之？楚恭王與晉人戰(zhàn)于鄢陵，戰(zhàn)酣，恭王傷而休，司馬子反渴而求飲，豎陽谷奉酒而進(jìn)之。子反之為人也，嗜酒而甘之，不能絕于口，遂醉而臥。恭王欲復(fù)戰(zhàn)，使人召司馬，子反辭以心痛。王駕而往視之，入幄中而聞酒臭。恭王大怒曰：“今日之戰(zhàn)，不穀親傷，所恃者，司馬也，而司馬又若此，是亡楚國之社稷，而不率吾眾也。不穀無與復(fù)戰(zhàn)矣！”于是罷師而去之，斬司馬子反為僇。故豎陽谷之進(jìn)酒也，非欲禍子反也，誠愛而欲快之也，而適足以殺之。夫病濕而強(qiáng)食之熱，病渴而強(qiáng)飲之寒，此眾人之所以為養(yǎng)也，而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）材料二：田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子安得此金？”對(duì)曰：“所受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳瓴皇澈酰恐喂偃绱耍俏崴?。孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之?！碧镒永M走出，造朝還金，退請(qǐng)就獄。王賢其母說其義即舍田子罪令復(fù)為相，以金賜其母。夫利為害本，而福為禍先，唯不求利者為無害，不求福者為無禍。聰者自聞，明者自見，聰明則仁愛著而廉恥分矣。故非道而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強(qiáng)不得。故智者不為非其事，廉者不求非其有，是以害遠(yuǎn)而名彰也。（節(jié)選自《韓詩外傳》）材料三：齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請(qǐng)其術(shù)。國氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及亡不探也，未及時(shí)，以贓獲罪，沒其先居之財(cái)。（節(jié)選自《列子·天瑞》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王賢A其B母C說D其義E即舍F田子G罪H令I(lǐng)復(fù)為相11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“臭”在此處泛指“氣味”，既非特指“香”，也非特指“臭”。而宋濂《送東陽馬生序》“左佩刀，右備容臭”之“臭”偏重指“香”B.“不穀”意為“不善”，是古代王侯自稱的謙詞?！独献印分小百F以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不穀”解釋了其中的文化心理。C.“其”在此處表祈使語氣，可譯為“一定”。這與《師說》“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”的“其”相同D.“喻”意為“知曉，明白”。這與“君子喻于義，小人喻于利”（《論語》）及成語“不言而喻”中的“喻”意義均相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一為證明“欲利之而反害之”的道理而舉了“楚恭王殺司馬子反”的例子，此例中豎陽谷的行為能支撐其觀點(diǎn)。B.良醫(yī)反對(duì)像常人那樣喂內(nèi)濕病人吃熱食，給中暑病人喝冷飲。這與有德之人拒絕接受愚人所謂之“利”，構(gòu)成了類比關(guān)系。C.田子母親認(rèn)為兒子的俸祿除去生活開銷后絕不可能有“百鎰”之巨，其中定有不正當(dāng)?shù)氖找?。她認(rèn)為兒子不忠不孝，拒絕接受這筆錢。D.向氏羨慕國氏富有，跟國氏學(xué)習(xí)盜竊之術(shù)，卻因此被捕，甚至連之前的財(cái)物也被沒收。其悲劇的根本原因在于向氏不擇手段，貪得無厭。13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故豎陽谷之進(jìn)酒也，非欲禍子反也，誠愛而欲快之也，而適足以殺之（2）故智者不為非其事，廉者不求非其有，是以害遠(yuǎn)而名彰也。14.盡管材料二、材料三都包含“不義之財(cái)會(huì)帶來禍患”的道理，但看法卻有所不同。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙·試問梅花何處好張孝祥試問梅花何處好？與君藉草攜壺。西園清夜片塵無。一天云破碎，兩樹玉扶疏①。誰擫昭華②吹古調(diào)，散花便滿衣裾。只疑幽夢(mèng)在清都③。星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤。〖備注〗①玉扶疏：梅枝舒展。②昭華：玉管。③清都：北宋都城汴梁。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句以疑問開篇，后以西園中靜謐夜景委婉作答，言盡而意無窮，給讀者無限的回味空間。B.“一天”“兩樹”妙用量詞，形象生動(dòng)地描繪出了漫天云朵散開、白色梅花開滿、枝干舒展的景觀。C.撫著精美的玉管，吹奏起古調(diào)，悠揚(yáng)的音樂仿佛讓落花都隨之飄灑，視聽結(jié)合，優(yōu)美而富有詩意。D.全詞作者通過描寫西園夜景，營造凄傷悲涼的意境，尤其是末句，借星、月兩個(gè)意象抒發(fā)心志。16.本詞情韻委婉含蓄，請(qǐng)結(jié)合詞句，分析本詞所表達(dá)的思想情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新時(shí)代的青年們，要成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的榜樣，要勇敢肩負(fù)起強(qiáng)國夢(mèng)的重要使命，正如《〈論語〉十二章》中曾子所言：“__________，__________?！保?）《大學(xué)之道》中提出普天之下無論地位尊卑貴賤，都應(yīng)把提升個(gè)人品德修養(yǎng)當(dāng)作根本的句子是：“__________，__________?！保?）《〈老子〉四章》中提到，人們做事情往往在快要成功時(shí)遭遇失敗，即“__________”，倘若能做到“__________”，就不會(huì)出現(xiàn)失敗的情況。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。24年前，當(dāng)我們第一次踏上蘭考這塊苦難的土地，蘭考的“三害”——內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿，還在猖獗地為害人民。當(dāng)年，焦裕祿為了應(yīng)對(duì)“三害”，提倡種植泡桐。20多年過去，蘭考全境的飛沙地、老洼窩、鹽堿灘，都已經(jīng)長(zhǎng)起大片大片縱橫成網(wǎng)的泡桐林了。1963年焦裕祿親手種下的那棵麻稈粗的幼桐，已經(jīng)長(zhǎng)成雙人合抱的大樹，人們親切地叫它“焦桐”。我們一路所見，（甲），而且在豫東平原，在中州大地，在雄偉的黃河大堤，到處都是亭亭的泡桐英姿，到處都是綠色的海洋。黃河多次泛濫，給東壩頭一帶留下了271個(gè)大大小小的沙堆。每當(dāng)刮起5級(jí)以上大風(fēng)，黃沙蔽日，天昏地暗。24年前，我們來這里采訪，舉目黃沙茫茫，不見樹木。這次，我們?cè)僭L東壩頭一帶，（乙），眼底盡是一望無際的麥田。我們沿著曲徑