歸居陶淵明田園

東晉時期，有這樣一位士人，“不受塵埃半點(diǎn)侵”，即使身處竹林茅舍之間，也自得其樂。他品行高潔，在見識到官場生活的爾虞我詐之后，毅然決然地選擇了歸隱田園，用悠然、隱逸的情懷譜寫出一曲曲田園牧歌。

這位流連于“桃花源”式生活之中的魏晉士人，便是耳熟能詳?shù)奶飯@詩派先鋒——陶淵明。教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能：了解詩人生平以及詩歌創(chuàng)作背景。2.過程與方法：①通過意象把握詩歌意境，體會詩人的思想感情；

②品鑒詩歌所采用的的藝術(shù)手法。3.情感態(tài)度與價值觀：感受詩人熱愛田園、超然物外的生活

態(tài)度，領(lǐng)悟其追求隱逸的志向與情懷。作者介紹

陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。

東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

陶詩往往以隱逸生活和人生苦短為主題，善于歌詠田園生活，所寫田園風(fēng)景閑靜和穆、超塵脫俗，幾乎“篇篇有酒”。

散文方面，代表作有自傳《五柳先生傳》和《桃花源記》。

辭賦方面，最著名的有抒發(fā)田園生活之樂的《歸去來兮辭》。

處世上，陶淵明達(dá)觀孤高，形象高潔脫俗，被譽(yù)為“古今隱逸詩人之宗”。

陶淵明出身于貴族世家，他出生時家勢已漸衰落。出任彭澤令時郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接，他說：“吾不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！睍x義熙二年，即辭去彭澤令后的次年，詩人寫下了著名詩篇《歸園田居》五首。寫作背景山水田園詩陶淵明是田園詩的開山。謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然等。以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。貳初讀課文，整體感知。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。jīzhuōyúyìnàifán歸園田居詩歌誦讀2.熟讀詩歌，結(jié)合注釋，理解詩歌大意。

歸園田居·其一

陶淵明

〔東晉〕少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。①適俗：適應(yīng)世俗。②韻：氣質(zhì)，情致。③塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。④三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。⑤羈鳥：籠中之鳥。⑥池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。⑦野：一作“畝”。際：間。⑧守拙：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。⑨方宅：宅子四周。⑩曖曖：迷蒙隱約的樣子。?依依：隱約的樣子?戶庭：門庭庭院。?虛室：靜室。?樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。譯文：年少時就沒有適應(yīng)世俗的性情，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。錯誤地陷落到世俗的種種束縛中，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年?；\中之鳥懷念以前生活的樹林，池塘之魚思念舊日嬉戲的深潭。我愿到南面的田野去開荒，依著拙樸的心性回家耕種田園。圍繞著房宅方圓有十余畝地，還有八九間茅草屋。生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊地羅列在屋前。遠(yuǎn)處鄰村的屋舍依稀可見，村落上方輕柔而緩慢地飄升著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂端有雄雞不停地啼鳴。庭院內(nèi)沒有塵俗雜事煩擾，靜室里有的是安適悠閑。久久困于官場生活，毫無自由，我今日總算又歸耕園田。叁精讀課文，深入研討。思考：本詩的詩眼是哪個字？歸①從何而歸？②為何而歸？③歸向何處？④歸去如何？1.“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻什么?表達(dá)了什么情感?任務(wù)驅(qū)動一:體悟詩歌的情感誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復(fù)得返自然(1)“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場,寫出了官場的污濁、骯臟、壓抑,以及對人性的束縛。這兩個比喻,表達(dá)了他對官場極大的厭惡。(2)“羈鳥”“池魚”比喻誤入官場的人,是陶淵明的自比。這兩個比喻,表達(dá)對官場的厭惡,對田園的向往。從何而歸2.“羈鳥”“池魚”比喻什么?表達(dá)了什么情感?2、在古代，官場可以說是一片熱土，太多人心向往之，那陶淵明為何而歸呢？(從詩中語句并結(jié)合時代背景及詩人的經(jīng)歷來回答)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。為何而歸？性格原因無法適應(yīng)官場繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭“誤、三十年“，寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。守住原始的、本真的，指不隨波逐流，要堅守本性，固守節(jié)操。在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。用比喻形象地寫出對官場的厭惡及回歸田園的迫切心情。歸向何處？

歸去田園方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。(1)詩人要?dú)w去何處？詩中哪些句子是描寫歸處的？(2)詩人選取了哪些意象來構(gòu)建這幅優(yōu)美寧靜的田園圖景？意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。這些都是農(nóng)村生活中常見的景象，詩人在意象的選擇上并沒有追求新奇。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。寫近景。從自己的住宅寫起。住宅周圍有十余畝土地，八九間草屋，地方雖不大，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境恬靜幽美，這幾句寫出了作者心滿意足的欣慰之情。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑樹顛得意地啼叫。寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、平和。(3)仔細(xì)品讀描寫田園圖景的八句詩，思考美在哪里？雞鳴桑樹顛狗吠深巷中恬靜、幽雅，空闊而簡約，一片恬靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園讓詩人棄官歸隱，流連忘返。田園圖景之美遠(yuǎn)近、視聽、動靜、白描深入研讀2.閱讀“歸去之景”部分，分析表現(xiàn)手法：①遠(yuǎn)近結(jié)合：“方宅十余畝”四句是近景，“曖曖遠(yuǎn)人村”四句是遠(yuǎn)景，由近及遠(yuǎn)，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。②視聽結(jié)合：作者所觀為方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙，作者所聽為狗吠雞鳴，自然和諧，田園氣息濃厚。③白描：詩人運(yùn)用平實(shí)質(zhì)樸的語言描寫方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴等內(nèi)容，描繪出淳樸自然的鄉(xiāng)村生活。④疊字：“曖曖遠(yuǎn)人村”兩句運(yùn)用疊字手法，生動形象地表現(xiàn)出遠(yuǎn)村和墟煙迷蒙隱約的特點(diǎn)，同時也增強(qiáng)了詩歌的韻律美和節(jié)奏感。⑤寓情于景（以樂景襯樂情）：景物描寫中透露了詩人對田園生活的熱愛，寄寓了詩人的美好情操和快慰心情。白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最樸素簡練的筆墨，少用或不用形容詞，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。

白描工筆手法拓展

陶淵明簡筆勾勒畫面，用樸實(shí)的語言寫景敘事，抒情言志，展現(xiàn)田園生活和農(nóng)家景象畫卷，平中見奇，淡而有味?？梢娞赵娖降匀?、毫無斧鑿痕跡之風(fēng)格。詩人筆下的景色，均是捕捉農(nóng)村司空見慣的景物，描繪了一幅優(yōu)美和諧的田園圖畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，一派生機(jī)，充滿農(nóng)家風(fēng)味和自然趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人借歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活的心境。(4)作者為何要詳細(xì)描寫田園生活圖景，有何作用？一切景語皆情語戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。感受田園生活的清閑、自在與喜悅“樊籠”比喻官場生活，即開頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”“池魚”之感。一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮。歸去如何？“塵雜”是指塵俗雜事，虛室就是靜室。這里一方面寫自己的居所，另一方面也是在寫自己的心境。離開了污濁的官場，擺脫了俗事的應(yīng)酬，詩人的心境是恬淡的，自由的，灑脫的。詩人的靈魂有一種找到精神家園的安寧感。對比

“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”是全詩主旨，表達(dá)了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神自由,不與世俗同流合污的高潔品格。。歸從何歸？為何歸？歸何處？歸去如何?誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。方宅、草屋、榆柳、桃李村莊、炊煙、狗吠、雞鳴戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。開荒南野際，守拙歸園田。閑適、愉悅田園、鄉(xiāng)間本性、自然塵網(wǎng)、樊籠文本小結(jié)詩人圍繞“歸”字抒情，以塵網(wǎng)、樊籠比喻官場，以羈鳥、池魚自比，描寫了歸隱田園后的農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，表達(dá)了對誤入官場的悔恨，對黑暗官場的厭惡，對自然與田園生活的熱愛和對回歸田園的喜悅之情。拓展延伸1.曹操與陶淵明兩種不同的人生態(tài)度，你更欣賞哪一種？說說理由。我贊成曹操的處世態(tài)度。積極入世，盡力而為，是讓人生更有價值的誓言與態(tài)度，是時代對我們的要求。奮發(fā)有為，知不足而奮進(jìn)，是錘煉和造就自我的關(guān)鍵。韶光易逝，我們才更應(yīng)做一個先驅(qū)者，一個拓荒者，增加生命的厚度和深度?！袄象K伏櫪”尚“志在千里”，作為新時代“后浪”的我們又有什么理由不將汗水揮灑在奮斗中？只有積極進(jìn)取，改變應(yīng)改變的，才是我們努力的方向。拓展延伸1.曹操與陶淵明兩種不同的人生態(tài)度，你更欣賞哪一種？說說理由。我贊成陶淵明的處世態(tài)度。陶淵明用他的選擇告訴我們：拒絕沉迷物欲，堅守精神；拒絕摧眉折腰，堅守氣節(jié)；拒絕隨波逐流，堅守本性。這便是陶淵明的選擇展示給我們的人性之光。雖然命運(yùn)無情地關(guān)閉了他的仕途之門、理想之門，但陶淵明卻保有氣節(jié)，保有本真，他為自己打開生活的另一扇窗，那就是歸隱田園，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，那官場上少了一位失意、嘆息的官員，而文學(xué)史上多了一位偉大的詩人。拓展延伸陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。（袁行霈）1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：

，

。2.《歸園田居》中運(yùn)用疊詞寫遠(yuǎn)望之景的句子是：

，

。3.《歸園田居》中透過“

，

”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子

是：

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。