8《茶館（節(jié)選）》練習(xí)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列對(duì)《茶館》中人物語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王利發(fā)的語(yǔ)言兼具圓滑與真誠(chéng)，如“您多給美言幾句，我感恩不盡”既顯世故又含懇切B.常四爺?shù)恼Z(yǔ)言剛直豪邁，充滿愛(ài)國(guó)情懷，“我看哪，大清國(guó)要完”直接表達(dá)對(duì)時(shí)局的判斷C.劉麻子的語(yǔ)言油滑諂媚，帶有投機(jī)者的狡黠，“這年月，誰(shuí)不想弄倆錢(qián)兒呢”暴露其逐利本性D.唐鐵嘴的語(yǔ)言荒誕夸張，充滿江湖氣，“我已經(jīng)不吃大煙了，我改抽‘白面’啦”體現(xiàn)其墮落2.下列對(duì)《茶館》中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.王利發(fā)不斷擦拭桌子的動(dòng)作，既表現(xiàn)了他對(duì)茶館衛(wèi)生的重視，也暗含其維持生意的焦慮B.常四爺贈(zèng)送松二爺銀子的舉動(dòng)，凸顯了他重情重義的性格，與當(dāng)時(shí)冷漠的社會(huì)氛圍形成對(duì)比C.劉麻子揣著懷表四處?kù)乓募?xì)節(jié)，暗示了他投機(jī)成功后的得意，也反映了社會(huì)的貧富差距D.唐鐵嘴手捧算命幡的形象，僅表明他以算命為業(yè)的身份，無(wú)其他深層象征意義3.下列對(duì)《茶館》主題思想的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)茶館的興衰，展現(xiàn)了清末民初社會(huì)各階層的生活百態(tài)，表達(dá)對(duì)底層人民的同情B.以茶館為社會(huì)縮影，揭示了舊中國(guó)社會(huì)的黑暗與腐朽，控訴了封建制度的罪惡C.圍繞茶館中的人物命運(yùn)，展現(xiàn)了時(shí)代變遷中人性的復(fù)雜，表達(dá)對(duì)人性的深刻思考D.以茶館的日常經(jīng)營(yíng)為線索，反映了清末民初商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，探討商業(yè)生存之道4.下列關(guān)于《茶館》藝術(shù)特色的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.采用“人像展覽式”結(jié)構(gòu)，通過(guò)眾多人物的登場(chǎng)與互動(dòng)，展現(xiàn)廣闊的社會(huì)畫(huà)面B.善用對(duì)比手法，如王利發(fā)的前后變化、不同人物的性格對(duì)比等，增強(qiáng)戲劇沖突C.語(yǔ)言通俗易懂又富含深意，既符合人物身份，又能體現(xiàn)時(shí)代特征和作者情感D.以激烈的外部沖突推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，人物之間的矛盾多以直接的肢體沖突呈現(xiàn)5.下列對(duì)《茶館》中人物命運(yùn)與時(shí)代關(guān)系的分析，合理的一項(xiàng)是（）A.王利發(fā)的悲劇完全是個(gè)人性格造成的，他的圓滑無(wú)法適應(yīng)任何時(shí)代的需求B.常四爺?shù)目部烂\(yùn)源于他的愛(ài)國(guó)情懷，在亂世中愛(ài)國(guó)必然會(huì)遭受迫害C.松二爺?shù)钠飘a(chǎn)反映了清末民初旗人特權(quán)的喪失，是時(shí)代變革的必然結(jié)果D.劉麻子的暴富說(shuō)明在舊中國(guó)，只要善于投機(jī)就能獲得成功，與時(shí)代無(wú)關(guān)6.下列對(duì)《茶館》節(jié)選部分情節(jié)的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇以王利發(fā)打理茶館的場(chǎng)景切入，交代茶館的環(huán)境和人物活動(dòng)背景B.常四爺因議論時(shí)政被宋恩子、吳祥子逮捕，成為節(jié)選部分的核心沖突C.劉麻子推銷(xiāo)小斗子，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人口買(mǎi)賣(mài)的丑惡現(xiàn)象，豐富了情節(jié)內(nèi)容D.結(jié)尾以眾茶客的議論收束，暗示了社會(huì)的動(dòng)蕩與未來(lái)的不確定性二、現(xiàn)代文閱讀閱讀材料，回答問(wèn)題。?老舍創(chuàng)作《茶館》的契機(jī)源于對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的深刻洞察與強(qiáng)烈的批判意識(shí)。20世紀(jì)50年代，新中國(guó)成立不久，人們對(duì)歷史的反思逐漸深入，老舍先生希望通過(guò)一部作品展現(xiàn)舊中國(guó)不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，讓后人銘記那段屈辱與苦難的歲月。他曾說(shuō)：“我想寫(xiě)一個(gè)茶館，它就像一個(gè)小社會(huì)，各種人都在里面活動(dòng)，通過(guò)他們的故事，就能看出整個(gè)社會(huì)的變遷?！薄恫桊^》的創(chuàng)作始于1956年，老舍先生借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲“三幕劇”的結(jié)構(gòu)形式，以裕泰茶館的興衰為線索，串聯(lián)起清末、民初、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活。在創(chuàng)作過(guò)程中，他深入搜集歷史資料，走訪了許多經(jīng)歷過(guò)舊時(shí)代的老人，力求讓人物形象和故事情節(jié)真實(shí)可信。對(duì)于人物的塑造，老舍先生秉持“臉譜化與個(gè)性化結(jié)合”的原則，既讓人物具有鮮明的階級(jí)特征，又賦予他們獨(dú)特的性格魅力。例如王利發(fā)，他既是茶館老板，有著商人的圓滑世故，又不失內(nèi)心的善良與堅(jiān)守，這種復(fù)雜的性格使得人物形象更加立體。清末的社會(huì)背景為《茶館》第一幕提供了豐富的創(chuàng)作素材。當(dāng)時(shí)，清政府腐朽無(wú)能，帝國(guó)主義列強(qiáng)不斷入侵，民族危機(jī)日益深重。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，各種社會(huì)矛盾交織在一起：封建官僚欺壓百姓，投機(jī)商人發(fā)國(guó)難財(cái)，愛(ài)國(guó)志士奔走呼號(hào)，底層民眾生活在水深火熱之中。裕泰茶館作為社會(huì)的縮影，成為了各種矛盾的交匯點(diǎn)。老舍先生將這些社會(huì)現(xiàn)象濃縮在茶館的日常經(jīng)營(yíng)中，通過(guò)人物的對(duì)話和行動(dòng)，展現(xiàn)了清末社會(huì)的黑暗與腐朽?！恫桊^》的語(yǔ)言藝術(shù)堪稱(chēng)典范。老舍先生是北京人，對(duì)北京方言的運(yùn)用爐火純青，他將生動(dòng)形象的北京口語(yǔ)融入人物對(duì)話中，既符合人物的身份和地域特征，又具有濃郁的生活氣息。同時(shí)，他的語(yǔ)言還充滿了諷刺意味，如劉麻子推銷(xiāo)人口時(shí)的油滑說(shuō)辭，宋恩子、吳祥子欺壓百姓時(shí)的蠻橫話語(yǔ)，都暗含著對(duì)丑惡現(xiàn)象的批判。這種“于平淡中見(jiàn)深刻”的語(yǔ)言風(fēng)格，使得《茶館》既通俗易懂，又富有思想內(nèi)涵。1958年，《茶館》首次在首都劇場(chǎng)公演，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。觀眾們從茶館的興衰和人物的命運(yùn)中，看到了舊中國(guó)的苦難歷史，也更加珍惜新中國(guó)帶來(lái)的幸福生活。如今，《茶館》已成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被翻譯成多種語(yǔ)言在世界范圍內(nèi)傳播，成為外國(guó)讀者了解中國(guó)近代歷史的重要窗口。它不僅是一部戲劇作品，更是一部記錄舊中國(guó)社會(huì)變遷的“活歷史”，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值和思想意義。注釋?zhuān)海?）裕泰茶館：老舍在《茶館》中虛構(gòu)的茶館，是貫穿全劇的核心場(chǎng)景，象征著舊中國(guó)社會(huì)的興衰。（2）人像展覽式結(jié)構(gòu)：一種戲劇結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)眾多人物的登場(chǎng)與互動(dòng)展現(xiàn)社會(huì)生活，無(wú)明顯的中心情節(jié)?！灸粏ⅲ呵迥?，初秋的一個(gè)上午。裕泰茶館里，擺著幾張桌子，桌上鋪著略顯陳舊的藍(lán)布桌布。王利發(fā)穿著長(zhǎng)衫，正忙著擦拭桌子，臉上帶著謹(jǐn)慎的笑容。幾位茶客坐在桌旁，有的喝茶聊天，有的低頭沉思。】茶客甲：（端起茶杯喝了一口）這茶怎么越來(lái)越淡了？王掌柜，是不是又偷工減料了？王利發(fā)：（連忙走過(guò)來(lái)，陪著笑）您說(shuō)笑了，這可是上好的龍井，怎么會(huì)淡呢？許是您今天口味重了些。我再給您添點(diǎn)熱水?！就趵l(fā)拿起茶壺，給茶客甲添水。常四爺穿著短褂，邁著大步走進(jìn)來(lái)，身后跟著松二爺，松二爺手里提著鳥(niǎo)籠，小心翼翼地?！砍Ｋ臓敚海ㄉらT(mén)洪亮）王掌柜，給我來(lái)壺高的！王利發(fā)：（笑著點(diǎn)頭）常四爺，您來(lái)了！快請(qǐng)坐。松二爺，您的鳥(niǎo)今天精神不錯(cuò)啊。松二爺：（撫摸著鳥(niǎo)籠，微微一笑）托您的福，這小家伙吃嘛嘛香?！境Ｋ臓斪?，王利發(fā)端上茶。劉麻子穿著綢子衣服，搖著扇子，賊眉鼠眼地走進(jìn)來(lái)，四處張望。】劉麻子：（湊到常四爺身邊，低聲說(shuō)）常四爺，有筆好買(mǎi)賣(mài)，您有沒(méi)有興趣？常四爺：（皺起眉頭）什么買(mǎi)賣(mài)？我可不干那些傷天害理的事。劉麻子：（賠著笑）瞧您說(shuō)的，這買(mǎi)賣(mài)穩(wěn)賺不賠。有個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，長(zhǎng)得水靈，才十五歲，您要是愿意，我給您說(shuō)合說(shuō)合，價(jià)錢(qián)好商量。常四爺：（猛地一拍桌子，站起身）你這混蛋！光天化日之下，竟敢買(mǎi)賣(mài)人口！【茶館里的茶客都被驚動(dòng)了，紛紛看過(guò)來(lái)。劉麻子嚇得后退一步，臉色發(fā)白?！縿⒙樽樱海◤?qiáng)裝鎮(zhèn)定）常四爺，您別這么大火氣。這年月，誰(shuí)不容易啊？我這也是幫人家解決困難。常四爺：（怒視著劉麻子）解決困難？你這是把人往火坑里推！我告訴你，大清國(guó)要完，就是因?yàn)橛心銈冞@些蛀蟲(chóng)！【宋恩子、吳祥子穿著官服，挎著腰刀，大搖大擺地走進(jìn)來(lái)，聽(tīng)到常四爺?shù)脑挘Ｏ履_步。】宋恩子：（盯著常四爺）你剛才說(shuō)什么？大清國(guó)要完？常四爺：（毫不畏懼）我說(shuō)大清國(guó)要完！你們看看，這街上民不聊生，當(dāng)官的只知道搜刮民脂民膏，這樣的朝廷，能不完嗎？吳祥子：（冷笑一聲）好啊，你這是公然謀反！來(lái)人，把他抓起來(lái)！【兩個(gè)衙役從外面走進(jìn)來(lái)，抓住常四爺?！克啥敚海泵ι锨?，拉住宋恩子的袖子）官爺，常四爺是個(gè)直性子，您別跟他一般見(jiàn)識(shí)，饒了他吧。宋恩子：（甩開(kāi)松二爺?shù)氖郑┠阋蚕胫\反嗎？再敢多嘴，連你一起抓！王利發(fā)：（連忙上前，遞上銀子）官爺，常四爺只是一時(shí)糊涂，您高抬貴手。這點(diǎn)小意思，您拿去喝茶。吳祥子：（接過(guò)銀子，掂了掂）王掌柜，看在你的面子上，我們就先饒了他這一回。但要是再讓我們聽(tīng)到他說(shuō)這種大逆不道的話，定不饒他！【宋恩子、吳祥子帶著衙役和常四爺離開(kāi)。松二爺癱坐在椅子上，臉色蒼白。茶館里的茶客都低下頭，不敢出聲?！客趵l(fā)：（嘆了口氣）各位，沒(méi)事了，繼續(xù)喝茶吧?！静杩蛡兠婷嫦嘤U，小聲議論著。幕落?！?.下列對(duì)原文節(jié)選部分內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇對(duì)裕泰茶館的環(huán)境描寫(xiě)，既交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，也暗示了茶館經(jīng)營(yíng)的不易B.茶客甲對(duì)茶水的抱怨，側(cè)面反映了王利發(fā)可能為節(jié)省成本而降低了服務(wù)質(zhì)量C.常四爺怒斥劉麻子買(mǎi)賣(mài)人口的行為，體現(xiàn)了他正直、有正義感的性格特點(diǎn)D.宋恩子、吳祥子最終放過(guò)常四爺，完全是因?yàn)橥趵l(fā)贈(zèng)送銀子的緣故8.下列對(duì)原文節(jié)選部分人物形象的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.王利發(fā)處事圓滑，善于周旋，從他對(duì)待茶客甲和宋恩子、吳祥子的態(tài)度中可見(jiàn)一斑B.松二爺膽小懦弱，面對(duì)官爺?shù)耐?yán)不敢反抗，只能被動(dòng)地請(qǐng)求寬恕C.劉麻子利欲熏心，為了錢(qián)財(cái)不惜從事人口買(mǎi)賣(mài)的勾當(dāng)，毫無(wú)道德底線D.常四爺沖動(dòng)魯莽，他當(dāng)眾說(shuō)“大清國(guó)要完”的話，最終給自己招來(lái)禍端，是不可取的9.下列對(duì)背景材料和原文節(jié)選的關(guān)聯(lián)分析，合理的一項(xiàng)是（）A.背景材料提到《茶館》語(yǔ)言“通俗易懂又富含深意”，原文中王利發(fā)的對(duì)話就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)B.背景材料說(shuō)常四爺“充滿愛(ài)國(guó)情懷”，原文中他怒斥劉麻子的情節(jié)直接展現(xiàn)了這一點(diǎn)C.背景材料強(qiáng)調(diào)《茶館》是“社會(huì)縮影”，原文節(jié)選僅展現(xiàn)了商人與官爺?shù)拿?，未能體現(xiàn)這一特點(diǎn)D.背景材料指出王利發(fā)“內(nèi)心善良”，原文中他并未表現(xiàn)出這一特質(zhì)，二者存在矛盾10.原文節(jié)選部分通過(guò)人物的對(duì)話展現(xiàn)了哪些社會(huì)矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11.背景材料提到《茶館》的語(yǔ)言“充滿諷刺意味”，請(qǐng)結(jié)合原文節(jié)選部分的具體內(nèi)容，舉例分析這一特點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題?！恫桊^》中松二爺這一人物形象，是清末旗人階層的典型代表，他的命運(yùn)變遷折射出整個(gè)旗人階層在時(shí)代變革中的興衰。旗人是清朝特有的社會(huì)群體，憑借“鐵桿莊稼”——朝廷發(fā)放的俸祿，過(guò)著不勞而獲的生活。在清朝鼎盛時(shí)期，旗人享有諸多特權(quán)，他們無(wú)需從事生產(chǎn)勞動(dòng)，只需專(zhuān)注于騎馬射箭等“旗人本職”，生活安逸富足。松二爺?shù)淖孑吘褪侨绱?，到了松二爺這一代，雖然家道中落，但他依然保留著旗人的生活習(xí)慣和性格特質(zhì)。松二爺?shù)摹皭?ài)鳥(niǎo)如命”并非簡(jiǎn)單的個(gè)人愛(ài)好，而是旗人階層精神生活的一種體現(xiàn)。在無(wú)需為生計(jì)奔波的年代，旗人將大量時(shí)間花費(fèi)在養(yǎng)鳥(niǎo)、遛鳥(niǎo)等休閑活動(dòng)上，形成了獨(dú)特的文化習(xí)俗。這種習(xí)俗背后，是旗人階層對(duì)生活品質(zhì)的追求，也是他們與底層勞動(dòng)人民的重要區(qū)別。松二爺提著鳥(niǎo)籠走進(jìn)裕泰茶館的場(chǎng)景，正是這種生活方式的生動(dòng)寫(xiě)照。然而，隨著清朝的衰落，旗人的特權(quán)逐漸喪失，“鐵桿莊稼”也難以為繼，許多旗人陷入了生活困境，松二爺就是其中之一。清末民初的社會(huì)變革，對(duì)旗人階層造成了致命的打擊。1912年清朝滅亡后，民國(guó)政府廢除了旗人的俸祿制度，這使得以松二爺為代表的旗人失去了最基本的生活保障。他們既沒(méi)有從事生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，又放不下旗人的身份和體面，最終只能在貧困潦倒中掙扎。松二爺?shù)摹捌飘a(chǎn)”并非個(gè)人原因造成的，而是時(shí)代變革的必然結(jié)果。他的遭遇，反映了整個(gè)旗人階層在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的無(wú)奈與悲哀。老舍先生對(duì)松二爺這一人物形象充滿了同情。他在塑造松二爺時(shí)，沒(méi)有將其塑造成一個(gè)反面人物，而是通過(guò)對(duì)他的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了他的善良、懦弱和無(wú)奈。例如，松二爺看到常四爺被抓時(shí)，主動(dòng)上前求情，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了他的善良；而面對(duì)官爺?shù)耐?yán)時(shí)，他又顯得膽小懦弱，不敢反抗。這種復(fù)雜的性格使得松二爺?shù)男蜗蟾诱鎸?shí)可信，也讓讀者對(duì)他的遭遇產(chǎn)生了深深的同情。松二爺這一人物形象具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。從歷史角度看，他是旗人階層興衰的“活化石”，通過(guò)他的命運(yùn)，我們可以更直觀地了解清末民初的社會(huì)變革對(duì)特定群體的影響；從現(xiàn)實(shí)角度看，他的遭遇提醒我們，在時(shí)代變革的浪潮中，只有主動(dòng)適應(yīng)變化，不斷提升自己，才能避免被時(shí)代淘汰。同時(shí)，松二爺?shù)纳屏家哺嬖V我們，無(wú)論身處何種困境，都要保持內(nèi)心的善良和道德底線。12.下列對(duì)松二爺人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.松二爺保留著旗人的生活習(xí)慣，愛(ài)鳥(niǎo)如命，這是他身份的象征，也是他精神的寄托B.松二爺善良正直，看到常四爺被抓，主動(dòng)上前求情，體現(xiàn)了他的正義感C.松二爺膽小懦弱，面對(duì)官爺?shù)耐{，不敢堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，只能選擇妥協(xié)D.松二爺好吃懶做，因?yàn)椴辉笍氖聞趧?dòng)，所以在失去俸祿后才陷入生活困境13.背景材料認(rèn)為松二爺?shù)钠飘a(chǎn)是“時(shí)代變革的必然結(jié)果”，請(qǐng)結(jié)合背景材料和原文節(jié)選，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。14.老舍先生對(duì)松二爺充滿同情，這種同情體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。閱讀材料，回答問(wèn)題。《茶館》中“裕泰茶館”的興衰，與現(xiàn)代社會(huì)中“老字號(hào)”的發(fā)展困境有著諸多相似之處。裕泰茶館是老舍先生虛構(gòu)的“老字號(hào)”，它承載著幾代人的記憶，也見(jiàn)證了社會(huì)的變遷。在清末，裕泰茶館憑借良好的服務(wù)和適中的價(jià)格，成為了不同階層人物聚集的場(chǎng)所，生意興??；然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上經(jīng)營(yíng)理念的落后，裕泰茶館逐漸走向衰落。這一過(guò)程，與現(xiàn)代社會(huì)中許多“老字號(hào)”的發(fā)展歷程極為相似。現(xiàn)代社會(huì)中的“老字號(hào)”，大多擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，它們是民族品牌的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的載體。例如，北京的“全聚德”、天津的“狗不理”、杭州的“樓外樓”等，都是聞名遐邇的“老字號(hào)”。這些“老字號(hào)”在發(fā)展過(guò)程中，憑借著獨(dú)特的產(chǎn)品和服務(wù)，贏得了消費(fèi)者的認(rèn)可和信賴(lài)，樹(shù)立了良好的品牌形象。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，許多“老字號(hào)”面臨著諸多挑戰(zhàn)：經(jīng)營(yíng)理念落后，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者的需求；產(chǎn)品創(chuàng)新不足，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力；品牌推廣方式單一，知名度逐漸下降等。裕泰茶館的經(jīng)營(yíng)者王利發(fā)，是一個(gè)典型的“守成者”。他始終堅(jiān)守著傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念，認(rèn)為只要“多說(shuō)好話，多請(qǐng)安”，就能維持茶館的生意。他不愿意進(jìn)行改革和創(chuàng)新，害怕改變會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。這種“守成”的經(jīng)營(yíng)理念，在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中或許能夠奏效，但在社會(huì)動(dòng)蕩、變革劇烈的時(shí)代，就顯得格格不入。最終，裕泰茶館的衰落，與王利發(fā)的經(jīng)營(yíng)理念有著密切的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)中的“老字號(hào)”，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，就必須借鑒裕泰茶館衰落的教訓(xùn)，勇于改革創(chuàng)新。一方面，要更新經(jīng)營(yíng)理念，樹(shù)立以消費(fèi)者為中心的理念，根據(jù)消費(fèi)者的需求調(diào)整產(chǎn)品和服務(wù)；另一方面，要加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力；此外，還要?jiǎng)?chuàng)新品牌推廣方式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等平臺(tái)，擴(kuò)大品牌的知名度和影響力?！恫桊^》中裕泰茶館的興衰，不僅是一個(gè)虛構(gòu)的故事，更是對(duì)現(xiàn)代“老字號(hào)”發(fā)展的警示。它告訴我們，任何企業(yè)和品牌，都不能固步自封，只有緊跟時(shí)代步伐，不斷改革創(chuàng)新，才能在時(shí)代變革的浪潮中屹立不倒。同時(shí)，“老字號(hào)”所承載的傳統(tǒng)文化，也需要在創(chuàng)新中得到傳承和發(fā)展，讓“老字號(hào)”在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。15.下列對(duì)裕泰茶館衰落原因的分析，與背景材料觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（）A.主要是因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩不安，導(dǎo)致人們無(wú)心喝茶，茶館生意受到影響B(tài).完全是因?yàn)橥趵l(fā)個(gè)人能力不足，缺乏經(jīng)營(yíng)管理的智慧C.與王利發(fā)守舊的經(jīng)營(yíng)理念有關(guān)，他不愿改革創(chuàng)新，無(wú)法適應(yīng)時(shí)代變化D.是因?yàn)椴桊^的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量下降，無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求16.下列對(duì)現(xiàn)代“老字號(hào)”發(fā)展建議的理解，不符合背景材料的一項(xiàng)是（）A.要樹(shù)立以消費(fèi)者為中心的經(jīng)營(yíng)理念，根據(jù)消費(fèi)者需求調(diào)整產(chǎn)品和服務(wù)B.要在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力C.要完全摒棄傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式，采用現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)管理方式D.要?jiǎng)?chuàng)新品牌推廣方式，利用互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)擴(kuò)大品牌影響力17.結(jié)合背景材料和原文節(jié)選，談?wù)勗Ｌ┎桊^的興衰對(duì)現(xiàn)代“老字號(hào)”發(fā)展有哪些啟示。18.王利發(fā)的“守成”與現(xiàn)代“老字號(hào)”的“傳承”有什么區(qū)別？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、課外延伸閱讀閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：《清明上河圖》中的茶館文化《清明上河圖》是北宋畫(huà)家張擇端的傳世名畫(huà)，它以長(zhǎng)卷的形式，生動(dòng)記錄了北宋都城汴京的城市面貌和社會(huì)生活。在這幅畫(huà)中，茶館的身影隨處可見(jiàn)，它們或位于繁華的街道旁，或隱藏在幽靜的小巷里，成為了當(dāng)時(shí)人們生活中不可或缺的一部分。北宋時(shí)期的茶館，被稱(chēng)為“茶肆”“茶坊”，經(jīng)營(yíng)規(guī)模大小不一。大型的茶肆裝修豪華，桌椅擺放整齊，還配有專(zhuān)門(mén)的服務(wù)員，為顧客提供周到的服務(wù)；小型的茶坊則相對(duì)簡(jiǎn)陋，主要面向底層民眾，價(jià)格低廉。從《清明上河圖》中可以看到，茶肆里坐滿了各行各業(yè)的人：商人在這里洽談生意，文人在這里吟詩(shī)作對(duì)，市民在這里聊天休閑，甚至還有一些江湖藝人在茶肆前表演節(jié)目，吸引顧客。北宋茶館的功能十分多樣，它不僅是人們飲茶的場(chǎng)所，更是社會(huì)交際、信息傳播和文化交流的中心。當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有現(xiàn)代的通訊工具，茶館就成為了信息傳播的重要渠道。人們?cè)诓桊^里談?wù)摃r(shí)政新聞、民間傳聞，各種信息在這里匯集、傳播。同時(shí)，茶館也是文化交流的重要場(chǎng)所，文人墨客在茶館里交流詩(shī)文，江湖藝人在茶館里表演戲曲、雜技等，推動(dòng)了文化的傳播和發(fā)展。北宋茶館文化的繁榮，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。北宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了快速發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，市民階層逐漸形成。市民階層的崛起，為茶館文化的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，北宋時(shí)期的茶葉生產(chǎn)技術(shù)也有了很大的進(jìn)步，茶葉產(chǎn)量大幅增加，為茶館的發(fā)展提供了充足的物質(zhì)保障。材料二：老舍與《茶館》的文化情懷老舍先生是一位具有深厚文化情懷的作家，他的作品始終扎根于北京的土壤，充滿了濃郁的京味文化氣息?！恫桊^》作為他的代表作，更是將京味文化展現(xiàn)得淋漓盡致。老舍先生曾說(shuō)：“我是北京人，我愛(ài)北京，我要把北京的文化寫(xiě)進(jìn)我的作品里，讓更多的人了解北京?！薄恫桊^》中的京味文化，首先體現(xiàn)在語(yǔ)言上。老舍先生熟練地運(yùn)用北京方言，將人物的對(duì)話寫(xiě)得生動(dòng)形象、通俗易懂。例如，王利發(fā)說(shuō)的“您多給美言幾句”“高抬貴手”等，都是典型的北京口語(yǔ)，既符合人物的身份，又充滿了生活氣息。其次，《茶館》中的京味文化還體現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣上。如松二爺提著鳥(niǎo)籠遛鳥(niǎo)的習(xí)慣，就是老北京旗人的典型習(xí)俗；茶館里人們喝茶、聊天的場(chǎng)景，也展現(xiàn)了老北京人的生活方式。老舍先生在《茶館》中，不僅展現(xiàn)了京味文化的魅力，更表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和傳承。他通過(guò)裕泰茶館的興衰，反思了傳統(tǒng)文化在時(shí)代變革中的命運(yùn)。王利發(fā)作為茶館的經(jīng)營(yíng)者，始終堅(jiān)守著傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念和服務(wù)方式，這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也是他無(wú)法適應(yīng)時(shí)代變化的原因。老舍先生通過(guò)這一人物形象，告訴我們，傳統(tǒng)文化既要傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新，只有在創(chuàng)新中才能更好地傳承。除了京味文化，《茶館》還蘊(yùn)含著深厚的民族文化情懷。老舍先生通過(guò)對(duì)舊中國(guó)社會(huì)黑暗現(xiàn)象的批判，表達(dá)了對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)民族復(fù)興的渴望。他希望通過(guò)《茶館》這部作品，讓人們銘記歷史，汲取教訓(xùn)，為民族的發(fā)展和進(jìn)步而努力。這種民族文化情懷，使得《茶館》超越了地域和時(shí)代的限制，成為了中華民族的精神財(cái)富。材料三：當(dāng)代茶館的轉(zhuǎn)型與發(fā)展隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，當(dāng)代茶館也面臨著轉(zhuǎn)型與發(fā)展的挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)茶館相比，當(dāng)代茶館在功能、經(jīng)營(yíng)模式和文化內(nèi)涵上都發(fā)生了很大的變化。當(dāng)代茶館的功能更加多元化。除了提供飲茶服務(wù)外，許多茶館還增加了餐飲、休閑、娛樂(lè)等功能。例如，一些茶館推出了特色茶餐，將茶文化與飲食文化相結(jié)合；一些茶館開(kāi)設(shè)了書(shū)法、繪畫(huà)、茶藝等培訓(xùn)課程，成為了文化傳播的場(chǎng)所；還有一些茶館利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，開(kāi)展線上預(yù)訂、外賣(mài)等服務(wù)，方便了消費(fèi)者。當(dāng)代茶館的經(jīng)營(yíng)模式也更加多樣化。傳統(tǒng)茶館主要依靠線下經(jīng)營(yíng)，而當(dāng)代茶館則注重線上線下相結(jié)合的經(jīng)營(yíng)模式。它們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行品牌推廣和產(chǎn)品銷(xiāo)售，吸引了更多的年輕消費(fèi)者。同時(shí)，許多茶館還注重打造特色品牌，通過(guò)獨(dú)特的裝修風(fēng)格、產(chǎn)品和服務(wù)，樹(shù)立了自己的品牌形象。例如，一些網(wǎng)紅茶館以其獨(dú)特的裝修風(fēng)格吸引了大量年輕人前來(lái)打卡，提升了茶館的知名度和影響力。當(dāng)代茶館在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新。它們將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，推出了許多新的茶飲產(chǎn)品，如水果茶、奶茶等，滿足了年輕消費(fèi)者的需求。同時(shí)，當(dāng)代茶館還注重挖掘茶文化的內(nèi)涵，通過(guò)舉辦茶文化活動(dòng)、展覽等，讓更多的人了解和喜愛(ài)茶文化。這種傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的發(fā)展模式，使得當(dāng)代茶館煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。當(dāng)代茶館的發(fā)展，不僅豐富了人們的生活方式，也推動(dòng)了茶文化的傳承和發(fā)展。它告訴我們，傳統(tǒng)文化只有與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，才能在新時(shí)代得到更好的發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)代茶館的發(fā)展也為其他傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益的借鑒。19.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《清明上河圖》中多處出現(xiàn)茶館，說(shuō)明北宋時(shí)期茶館在社會(huì)生活中占有重要地位B.北宋茶館經(jīng)營(yíng)規(guī)模差異大，大型茶肆服務(wù)周到，小型茶坊則主要面向底層民眾C.北宋茶館是信息傳播的唯一渠道，人們?cè)谶@里獲取各種時(shí)政新聞和民間傳聞D.北宋茶館文化的繁榮，與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層崛起等因素密切相關(guān)20.下列對(duì)材料三內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)代茶館完全摒棄了傳統(tǒng)茶館的功能，專(zhuān)注于提供餐飲、休閑等多元化服務(wù)B.當(dāng)代茶館的經(jīng)營(yíng)模式以線上為主，線下經(jīng)營(yíng)已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求C.當(dāng)代茶館通過(guò)將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代元素結(jié)合，吸引了更多年輕消費(fèi)者D.當(dāng)代茶館的發(fā)展雖然提升了知名度，但卻忽視了對(duì)茶文化內(nèi)涵的挖掘21.結(jié)合材料一和《茶館》原文節(jié)選，談?wù)劚彼尾桊^與清末裕泰茶館在社會(huì)功能上有哪些相同之處。22.材料二提到老舍先生在《茶館》中“表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和傳承”，請(qǐng)結(jié)合材料二和《茶館》相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。23.當(dāng)代茶館的“轉(zhuǎn)型與發(fā)展”給傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。四、作文24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！恫桊^》中，裕泰茶館見(jiàn)證了清末民初的時(shí)代變遷，王利發(fā)堅(jiān)守傳統(tǒng)卻難擋茶館衰落，常四爺堅(jiān)守氣節(jié)在亂世中不屈前行。當(dāng)下，“堅(jiān)守”與“創(chuàng)新”成為時(shí)代熱詞，從老字號(hào)企業(yè)堅(jiān)守品質(zhì)、創(chuàng)新模式煥發(fā)新生，到科研工作者堅(jiān)守初心、創(chuàng)新技術(shù)突破瓶頸；從文化傳承者堅(jiān)守傳統(tǒng)、創(chuàng)新形式傳播經(jīng)典，到普通人堅(jiān)守良知、創(chuàng)新方法實(shí)現(xiàn)價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合《茶館》的閱讀體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.D解析：唐鐵嘴“我已經(jīng)不吃大煙了，我改抽‘白面’啦”這句話，不僅體現(xiàn)了他的墮落，更具有強(qiáng)烈的諷刺意味，暗示了舊中國(guó)社會(huì)毒品泛濫的黑暗現(xiàn)實(shí)，并非僅體現(xiàn)其江湖氣，D項(xiàng)分析不全面，故不正確。2.D解析：唐鐵嘴手捧算命幡的形象，不僅表明他以算命為業(yè)的身份，還象征著舊中國(guó)社會(huì)中封建迷信的盛行，具有深層象征意義，D項(xiàng)分析錯(cuò)誤。3.B解析：A項(xiàng)僅提到“展現(xiàn)生活百態(tài)”“同情底層人民”，未抓住《茶館》核心的批判主題；C項(xiàng)“聚焦人性思考”偏離了作品對(duì)社會(huì)制度的批判；D項(xiàng)“反映商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r”并非作品主旨。B項(xiàng)準(zhǔn)確概括了《茶館》以茶館為縮影，揭示舊中國(guó)黑暗腐朽、控訴封建制度罪惡的主題，故正確。4.D解析：《茶館》的沖突多為隱性的社會(huì)矛盾，通過(guò)人物對(duì)話和命運(yùn)展現(xiàn)，而非“激烈的外部沖突”和“直接的肢體沖突”，D項(xiàng)表述不正確。A、B、C三項(xiàng)均準(zhǔn)確概括了《茶館》的藝術(shù)特色。5.C解析：A項(xiàng)“完全是個(gè)人性格造成”錯(cuò)誤，王利發(fā)的悲劇是時(shí)代與個(gè)人因素共同作用的結(jié)果，其圓滑在一定時(shí)期曾幫助他維持生意；B項(xiàng)“愛(ài)國(guó)必然遭受迫害”表述絕對(duì)，常四爺?shù)脑庥鍪翘囟▉y世的產(chǎn)物；D項(xiàng)“與時(shí)代無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤，劉麻子的暴富是舊中國(guó)混亂社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。C項(xiàng)分析合理，松二爺?shù)钠飘a(chǎn)與旗人特權(quán)喪失的時(shí)代背景直接相關(guān)。6.B解析：節(jié)選部分的核心沖突是清末社會(huì)的階級(jí)矛盾和黑暗現(xiàn)實(shí)，常四爺被抓是沖突的集中體現(xiàn)，但并非唯一核心沖突，劉麻子買(mǎi)賣(mài)人口、茶客與掌柜的互動(dòng)等都體現(xiàn)了社會(huì)矛盾，B項(xiàng)“核心沖突”的表述過(guò)于絕對(duì)，梳理不正確。7.D解析：宋恩子、吳祥子放過(guò)常四爺，既有王利發(fā)贈(zèng)送銀子的因素，也有常四爺?shù)脑掚m激進(jìn)但未構(gòu)成實(shí)質(zhì)威脅的考量，“完全是因?yàn)橥趵l(fā)贈(zèng)送銀子”表述絕對(duì)，D項(xiàng)理解不正確。8.D解析：常四爺“大清國(guó)要完”的話是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)批判，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷和正直性格，并非“沖動(dòng)魯莽”“不可取”，D項(xiàng)對(duì)人物形象的分析錯(cuò)誤。A、B、C三項(xiàng)均準(zhǔn)確分析了人物形象。9.A解析：B項(xiàng)原文中常四爺怒斥劉麻子體現(xiàn)的是正義感，而非直接展現(xiàn)“愛(ài)國(guó)情懷”；C項(xiàng)原文節(jié)選展現(xiàn)了官民矛盾、階級(jí)矛盾等，體現(xiàn)了“社會(huì)縮影”的特點(diǎn)；D項(xiàng)王利發(fā)主動(dòng)為常四爺求情，體現(xiàn)了其內(nèi)心善良，與背景材料一致。A項(xiàng)王利發(fā)的對(duì)話既通俗（如“您說(shuō)笑了”）又含深意（暗含維持生意的不易），符合背景材料中“通俗易懂又富含深意”的特點(diǎn)，分析合理。10.①底層民眾與商人之間的細(xì)微矛盾，如茶客甲對(duì)茶水質(zhì)量的抱怨與王利發(fā)的周旋；②正義之士與投機(jī)者的矛盾，如常四爺怒斥劉麻子買(mǎi)賣(mài)人口的丑惡行徑；③普通民眾與封建官僚的矛盾，如宋恩子、吳祥子憑借權(quán)力欺壓常四爺、松二爺；④底層民眾在亂世中的生存矛盾，如松二爺?shù)呐橙鯚o(wú)助、常四爺?shù)恼眳s遭迫害，反映出清末民眾的生存困境。11.①劉麻子推銷(xiāo)人口時(shí)說(shuō)“這買(mǎi)賣(mài)穩(wěn)賺不賠”“我這也是幫人家解決困難”，將傷天害理的人口買(mǎi)賣(mài)美化為“幫人”的生意，用虛偽的言辭諷刺其唯利是圖、毫無(wú)道德的本質(zhì)；②宋恩子說(shuō)“再敢多嘴，連你一起抓”，以“謀反”的罪名威脅普通民眾，用蠻橫的話語(yǔ)諷刺了封建官僚濫用權(quán)力、欺壓百姓的丑惡嘴臉；③吳祥子接過(guò)銀子后“看在你的面子上，我們就先饒了他這一回”，將貪贓枉法的行為包裝成“通情達(dá)理”，諷刺了封建官吏的腐敗。12.D解析：松二爺陷入困境的主要原因是旗人俸祿制度被廢除的時(shí)代背景，而非“好吃懶做”，他保留旗人習(xí)慣是時(shí)代形成的特質(zhì)，并非主動(dòng)“不愿勞動(dòng)”，D項(xiàng)分析不正確。13.①松二爺?shù)纳矸菔瞧烊耍蕾?lài)清朝“鐵桿莊稼”（俸祿）生存，這一身份與清朝統(tǒng)治緊密綁定；②清末民初，清朝滅亡，民國(guó)政府廢除旗人俸祿制度，松二爺失去最基本的生活保障；③松二爺長(zhǎng)期依賴(lài)特權(quán)生活，缺乏生產(chǎn)勞動(dòng)技能，又放不下旗人身份，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)變革后的生存方式；④他的破產(chǎn)是時(shí)代變革中，舊特權(quán)階層必然被淘汰的體現(xiàn)，并非個(gè)人能力或品行導(dǎo)致，因此是時(shí)代變革的必然結(jié)果。14.①形象塑造上，老舍未將松二爺塑造成反面人物，而是突出其善良特質(zhì)，如他主動(dòng)為常四爺求情，展現(xiàn)其內(nèi)心的淳樸；②命運(yùn)敘述上，通過(guò)描寫(xiě)他“小心翼翼提鳥(niǎo)籠”“癱坐在椅子上”等細(xì)節(jié)，直觀展現(xiàn)他的懦弱與無(wú)助，引發(fā)讀者同情；③情感傾向上，將松二爺?shù)睦Ь硽w因于時(shí)代，而非個(gè)人，強(qiáng)調(diào)他是時(shí)代變革的受害者，體現(xiàn)對(duì)他的深切同情；④語(yǔ)言刻畫(huà)上，用“微微一笑”“臉色蒼白”等溫和的描寫(xiě)，避免對(duì)其進(jìn)行批判，凸顯同情態(tài)度。15.C解析：A項(xiàng)“主要因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩”片面，經(jīng)營(yíng)理念落后是重要內(nèi)因；B項(xiàng)“完全是王利發(fā)能力不足”錯(cuò)誤，時(shí)代因素是重要原因；D項(xiàng)原文未提及“產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量下降”。C項(xiàng)與背景材料中“王利發(fā)守成，不愿創(chuàng)新，無(wú)法適應(yīng)時(shí)代”的觀點(diǎn)一致，分析正確。16.C解析：背景材料強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新結(jié)合”，而非“完全摒棄傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式”，C項(xiàng)不符合材料觀點(diǎn)。A、B、D三項(xiàng)均是材料中對(duì)現(xiàn)代“老字號(hào)”發(fā)展的合理建議。17.①摒棄守舊理念，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化，如王利發(fā)堅(jiān)守傳統(tǒng)導(dǎo)致衰落，現(xiàn)代“老字號(hào)”需樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念；②堅(jiān)守核心價(jià)值，如裕泰茶館曾以良好服務(wù)立足，現(xiàn)代“老字號(hào)”應(yīng)堅(jiān)守品質(zhì)、文化等核心優(yōu)勢(shì)；③勇于創(chuàng)新突破，在產(chǎn)品、服務(wù)、推廣等方面融入現(xiàn)代元素，避免裕泰茶館“無(wú)創(chuàng)新”的困境；④關(guān)注消費(fèi)者需求，從以“經(jīng)營(yíng)者為中心”轉(zhuǎn)向以“消費(fèi)者為中心”，提升競(jìng)爭(zhēng)力；⑤重視品牌建設(shè)，通過(guò)特色經(jīng)營(yíng)樹(shù)立品牌形象，避免被時(shí)代淘汰。18.①本質(zhì)不同：王利發(fā)的“守成”是固守傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式和理念，害怕變革，拒絕適應(yīng)時(shí)代，是被動(dòng)的“維持”；現(xiàn)代“老字號(hào)”的“傳承”是堅(jiān)守文化內(nèi)涵、核心品質(zhì)等精髓，是主動(dòng)的“延續(xù)”。②目的不同：王利發(fā)“守成”是為了維持眼前生意，避免風(fēng)險(xiǎn)；“傳承”是為了保留品牌價(jià)值，為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。③結(jié)果不同：王利發(fā)的“守成”導(dǎo)致茶館衰落；“傳承”與創(chuàng)新結(jié)合，能讓“老字號(hào)”煥發(fā)新生。④與時(shí)代的關(guān)系不同：“守成”與時(shí)代發(fā)展相悖；“傳承”是在時(shí)代框架下，對(duì)傳統(tǒng)文化的合理延續(xù)。19.C解析：材料一明確說(shuō)茶館是“信息傳播的重要渠道”，而非“唯一渠道”，C項(xiàng)表述絕對(duì)，理解不正確。A、B、D三項(xiàng)均符合材料一內(nèi)容。20.C解析：A項(xiàng)“完全摒棄傳統(tǒng)功能”錯(cuò)誤，當(dāng)代茶館仍保留飲茶核心功能；B項(xiàng)“以線上為主，線下不再適應(yīng)”錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)“線上線下相結(jié)合”；D項(xiàng)“忽視挖掘茶文化內(nèi)涵”錯(cuò)誤，材料提到當(dāng)代茶館注重挖掘文化內(nèi)涵。C項(xiàng)與材料三中“將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代元素結(jié)合，滿足年輕消費(fèi)者需求”的內(nèi)容一致，分析正確。21.①社會(huì)交際功能：北宋茶館是商人洽談、文人聚會(huì)的場(chǎng)所，裕泰茶館是常四爺、松二爺?shù)炔煌A層人物聚集交流的地方，二者都成為人們社交的重要空間；②信息傳播功能：北宋茶館是時(shí)政、傳聞傳播的渠道，裕泰茶館中茶客議論、常四爺談時(shí)局等情節(jié)，也體現(xiàn)了信息匯集傳播的功能；③文化承載功能：北宋茶館有文人吟詩(shī)作對(duì)、藝人表演，承載文化交流使命；裕泰茶館中旗人養(yǎng)鳥(niǎo)習(xí)俗、民眾生活方式的展現(xiàn)，也承載了特定時(shí)代的文化內(nèi)涵；④公共活動(dòng)功能：二者都成為不同群體開(kāi)展日?；顒?dòng)的公共場(chǎng)所，反映了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。22.①對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守：老舍通過(guò)裕泰茶館的場(chǎng)景、旗人養(yǎng)鳥(niǎo)習(xí)俗、北京方言等元素，展現(xiàn)京味文化的魅力，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視；王利發(fā)堅(jiān)守茶館經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)服務(wù)理念，雖有局限性，但也暗含對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)文化的堅(jiān)守。②對(duì)傳統(tǒng)文化的反思：通過(guò)裕泰茶館因固守傳統(tǒng)而衰落的結(jié)局，反思傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代的部分，指出“守成”不等于“傳承”；松二爺因堅(jiān)守旗人舊習(xí)而陷入困境，警示傳統(tǒng)文化需與時(shí)俱進(jìn)。③傳承與創(chuàng)新的思考：老舍并非否定傳統(tǒng)文化，而是通過(guò)作品傳遞“傳承需創(chuàng)新”的理念，如茶館作為文化載體，只有融入時(shí)代才能延續(xù)，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明方向；這種思考既體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，也展現(xiàn)理性的態(tài)度。23.①功能多元化：傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)突破單一功能，拓展服務(wù)領(lǐng)域，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者多樣化需求；②經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新：結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，采用線上線下融合的模式，擴(kuò)大傳播范圍和影響力；③品牌特色化：打造獨(dú)特的品牌形象，通過(guò)差異化競(jìng)爭(zhēng)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力；④傳承與創(chuàng)新結(jié)合：在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，吸引年輕群體；⑤內(nèi)涵挖掘與傳播：深入挖掘文化內(nèi)涵，通過(guò)活動(dòng)、展覽等形式，增強(qiáng)文化感染力和認(rèn)同感；⑥以消費(fèi)者為中心：關(guān)注消費(fèi)者需求變化，調(diào)整產(chǎn)品和服務(wù)，提升用戶體驗(yàn)。24.作文命題分析①立意導(dǎo)向：命題緊扣《茶館》核心人物的“堅(jiān)守”特質(zhì)，關(guān)聯(lián)當(dāng)下“堅(jiān)守與創(chuàng)新”的時(shí)代主題，引導(dǎo)考生從經(jīng)典文本中汲取智慧，思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，既避免脫離文本的空泛議論，又要求結(jié)合現(xiàn)實(shí)談思考，體現(xiàn)“經(jīng)典照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的考查方向。②選材價(jià)值：《茶館》中王利發(fā)“守成”