高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽市禮泉縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。三國時期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長解決實際的技術(shù)難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識結(jié)合的工程師。明朝的宋應(yīng)星，沒能考中進(jìn)士，卻撰寫出《天工開物》，被外國學(xué)者譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”這是中國思想家對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。其實，在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“MadeinGermany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過上百年努力，才后來居上，使“MadeinGermany”成為精品的標(biāo)記。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障，比起標(biāo)注“MadeinGermany”，中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度作保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好，質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)”。（摘自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》，有刪改）材料二：“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，華夏“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們都成為那個時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”。亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼。至宋代，理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，他說：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！本媲缶?，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩話·七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“蓋事之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化，延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)?！捌埲招?，日日新，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為“工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化”，這里的“文化”有別于材料二“從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)”中的“文化”。B.秦國很早實行的“物勒工名”制度和秦朝建立后采用的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于后來的秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。C.華夏大國工匠們用自己的雙手和智慧，創(chuàng)造了璀璨的古代文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”也已成為中華民族基因中的精神密碼。D.唐代后期的《二十五等人圖并序》中對古代工匠進(jìn)行了歌頌，把工匠放到了二十五等人的至高地位，凸顯了工匠為社會所做的巨大貢獻(xiàn)。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，很多匠人名垂青史，為中華文明的形成與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。B.材料二第二段在論證官方和民間對工匠精神的認(rèn)同和尊重時，都采用了舉例和引用的論證方法。C.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的表現(xiàn)。D.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，在歷史發(fā)展過程中蔚然成風(fēng)，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點的一項是（）A.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。B.《插秧歌》生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景：拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D.秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。4.工匠精神中的“精益求精”精神，在我國經(jīng)歷了怎樣的演變才逐漸定型？請根據(jù)材料二簡要概括。5.請根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘瘛??！敬鸢浮?.D2.B3.B4.①起源于《詩經(jīng)》中描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼。②宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，提煉出了工匠精神的核心和精髓，并首次用文字記述。③清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼做了進(jìn)一步的闡述，明確提出了“精益求精”。④民國時期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出了“精益求精”精神。5.①要認(rèn)識到“工匠精神”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，要在全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系，形成強(qiáng)大的約束力，為精品出現(xiàn)做好制度保障。③要傳承和弘揚“精益求精”的工匠精神，重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則材料探討了“工匠精神”在中國的歷史淵源及其現(xiàn)代意義。材料一強(qiáng)調(diào)了中國自古以來的工匠精神及其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，指出制度保障和精益求精的追求是其核心。材料二則從文化角度分析了工匠精神的內(nèi)涵及其在歷史中的演變，強(qiáng)調(diào)其作為中華民族精神支柱的重要性。兩則材料共同呼吁在現(xiàn)代社會中重拾和弘揚工匠精神，以推動“中國制造”走向更高質(zhì)量的發(fā)展?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“把工匠放到了二十五等人的至高地位，凸顯了工匠為社會所做的巨大貢獻(xiàn)”錯誤，由材料二“唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。這是對能工善工者的歌頌，對‘工匠精神’的至高認(rèn)同”可知，材料中并未提及工匠的地位，而是肯定他們的價值，且“巨大貢獻(xiàn)”說法有誤。選項曲解文意。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“都采用了舉例和引用論證方法”錯誤，材料二第二段在論述“民間對工匠文化的認(rèn)同和尊重”時，說“而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神”，可見論述“民間”這個內(nèi)容時沒有采用舉例和引用的論證方法?！肮俜健庇信e例論證，如有巢氏和燧人氏，也有引證，如引用《二十五等人圖并序》中的句子。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要討論的是中國古代工匠精神及其對中國文化的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了工匠們精湛的技藝、對精品的追求以及相應(yīng)的制度保障。A.李春設(shè)計建造趙州橋，這一例子直接體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝和對精品的追求，符合材料一的核心觀點。B.《插秧歌》講農(nóng)民勞動的辛苦和繁忙，與“工匠精神”無關(guān)。C.制作桿秤的工匠們相信秤星代表北斗七星、福祿壽等，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的'中國氣質(zhì)’，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力”這個觀點。D.秦始皇統(tǒng)一六國后推行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障”這個觀點。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“‘如切如磋，如琢如磨’，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼”可知，“精益求精”精神起源于《詩經(jīng)》中描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼。②根據(jù)“至宋代，理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，他說……精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對‘工匠精神’核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中”可知，宋代理學(xué)家朱熹對“精益求精”精神進(jìn)行了更高層次的闡述，提煉出了工匠精神的核心和精髓，并首次用文字記述。③根據(jù)“再后來，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩話·七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：‘蓋事之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然。’”可知，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼做了進(jìn)一步的闡述，明確提出了“精益求精”。④根據(jù)“待到民國時期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出‘精益求精’精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范”可知，民國時期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出了“精益求精”精神?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一第一段“自古以來，工匠精神就是‘中國氣質(zhì)’之一”，材料二第一段“千百年來，華夏‘大國工匠’們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的‘工匠精神’，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一”，可見要認(rèn)識到“工匠精神”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)；材料一最后一段“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國制造’成為精致美好，質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時代的‘中國氣質(zhì)’”，要重建工匠精神，首先要認(rèn)識到工匠精神并非舶來品，而是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要重拾文化自信，在全社會形成推崇和尊重工匠，認(rèn)可工匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。這就好比樹立一面旗幟，讓更多人看到工匠的價值，吸引更多人投身于追求極致的技藝之路。②材料一第四段“精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障”“中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了‘物勒工名’制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)”，最后一段“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品”，可見重建我國的“工匠精神”，除了精神層面的引導(dǎo)外，重建我國的“工匠精神”更需要建立健全的制度保障。這包括完善的質(zhì)量監(jiān)管體系，對產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)；也要加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管和自律，形成強(qiáng)有力的約束機(jī)制，杜絕粗制濫造，鼓勵精益求精，為精品的出現(xiàn)保駕護(hù)航。③材料一最后一段“正是有‘精益求精’的精神，有制度作保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚，或者說找回‘精益求精’的精神”，重建工匠精神的核心在于傳承和弘揚“精益求精”的理念。這需要從教育和文化入手，重建工匠精神的信仰和文化支撐，將追求極致、精益求精的理念融入到職業(yè)教育和社會文化中，讓工匠精神代代相傳，生生不息。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明前的故事茹志鵑①這個故事發(fā)生在解放以前，雖說是故事，但事情都是真實的。當(dāng)時，在上海某一條里弄里，住了一個很特別的人——秦易名。他的妻子叫韓慧，是小學(xué)教員。一個女兒叫米米，十一歲；一個兒子叫小小，八歲，都上學(xué)了。這些，當(dāng)然都不是他什么特別的地方。他特別的地方，別人也有幾種不同的說法：有的說他傻氣，是個呆子；有的卻說他是個大好人；有的又說他是“娘娘腔”。事實是這樣：他在里弄里是個公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙，哪家吵嘴了，要他來調(diào)停；哪家女人生孩子，買不到紅糖，他就騎上腳踏車，給到處去覓。更可笑的是，有一次大熱天，弄堂口來了一個賣西瓜的鄉(xiāng)下人，手里捧了一個剖開的生西瓜，跟買主在吵：一個說，我要你包開的；一個說，我光開不包的。雙方吵了半天都不肯認(rèn)賬。結(jié)果秦易名在一旁見了，就照價把那個西瓜給買了下來……這些事情，大家只覺得他呆氣、好笑。有些老年人更覺得他這么個壯壯實實的男子漢大丈夫，不出去做事賺錢，反在家里給老婆孩子燒飯，洗衣裳，多古怪。不過這些古怪事情，大家見慣了，也就不以為怪了。上面說過的這些事情還不算特別，他最特別的事情，大概也只有他的兩個孩子，就是米米和小小才知道。這就是爸爸的那個閣樓。每次夜里米米或小小起來時，總聽見爸爸住的閣樓上，有一種很輕很輕的聲音，一到白天，這種聲音又沒有了。而且平時這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去。米米和小小想上去看看，這小小的閣樓上到底有些什么東西。有一次，就是胡阿秀阿姨的公公死了的那一次，她半夜來敲門，一下大家都醒了。②媽媽不知怎么弄的，慌忙從床上跳起，不去開門，卻站在床上，只顧伸手去敲爸爸的閣樓樓板，到后來知道是胡阿姨死了公公，媽媽的臉色這才轉(zhuǎn)過來，就叫胡阿姨先回去，自己爬到爸爸的閣樓上去了。米米和小小一見有這機(jī)會，也就一骨碌地爬起來，輕手輕腳地上了樓梯。一上了樓，就見媽媽幫著爸爸往一個煤球箱子里收東西，似乎是一些燈泡和無線電的零件。爸爸、媽媽一見他們上來，好像都吃了一驚，不過也沒說什么。米米和小小不知為什么，心也忽然怦怦地亂跳起來。一天，閣樓上又發(fā)出那種很輕很輕的聲音，夜已深了，一切似乎都很安靜，米米迷迷糊糊地也入了夢。突然，米米和小小給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，姊弟倆就給面前的景象嚇呆了。媽媽臉色灰白，直挺挺地站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，亂成一片。一會，就見幾個穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來了。爸爸雙手被銬著，人好像一下變瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一動不動地躺在床上，睜著眼，迷惘地看著爸爸，A爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些。”媽媽一聽這話，就轉(zhuǎn)過頭去了。那些人給媽媽也銬上了手銬，說：“走！”幾個人過來就推著走了，爸爸走到門邊，又回頭看了一下。不知是爸爸逮去的第幾天，半夜里，米米給一陣雜沓的腳步聲吵醒了。“爸爸！爸爸回來了？”小小也坐起來喃喃著。米米赤著腳站在地上，看他們把爸爸拉上了閣樓，關(guān)上了樓門。一會，那個非常熟悉的很輕很輕的聲音就嗒嗒地響了起來。小小一聽這聲音，猛地想起一件事來：曾經(jīng)有一次，小小夜里醒來，問過媽媽這是什么聲音。媽媽想了想，就倚在床上，沉靜地說道：“③小小，這是一只奇怪的鳥，在給好人唱歌，它唱的歌從來不肯給壞人聽到。它從晚上唱到天亮，一邊唱一邊飛，許多漂游在大海里的人，一聽到它的歌，就知道海岸不遠(yuǎn)了。許多迷失在森林里的人，一聽它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，許多人就會喪失勇氣，迷失方向，所以它永遠(yuǎn)是一邊唱一邊飛，唱得嘴里流血了，它還是唱，沒有力氣了，它還要唱。有壞人要打它，它就飛到更高的云層里去唱，它飛著唱著，一直到天亮……”“啪噠”一聲，那個輕微的嗒嗒聲停止了，接著就聽見爸爸輕快地說道：“對不起，我收不到?！薄芭?！啪！”兩聲，好像是動手打了，接著又是“嘩啦”一聲，似乎所有的槍都頂上了子彈。有人輕輕地問道：“你收不收？”米米一把緊抱住弟弟，屏住了氣，四周的空氣也似乎凝固了。靜止了一會，爸爸又說話了，聲音還是那么輕快：“我不想收了，收也是白收，你們要怎么辦就怎么辦吧！”米米和小小都深深地?fù)Q了一口氣。接著就聽到剛才那個輕輕說話的人又開口了，聲音還是很輕，不過這一次，一字一字都是從牙齒縫里擠出來的，“要放明白些，這是你最后的機(jī)會，你只要把那邊的報收過來，你就可以和你老婆一起回家……”“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到報，所以也不敢想……嗨嗨……”爸爸笑了。米米更緊地抱住了弟弟，但弟弟卻在想，奇異的鳥不肯給壞人唱歌，媽媽講過的，它只唱給好人聽的……閣樓的門開了，B那些人押著爸爸下來了。爸爸胡子很長，臉也變得黑了，他微微笑著，兩排牙齒顯得又白又亮。他的腿好像跛得很厲害，走路簡直像是在用一條腿跳。那些人推著他走，爸爸只來得及回頭向米米、小小笑了笑說道：“喂，不要哭，爸爸不會死……”話沒說完，就跌跌撞撞地被推出了門。米米和小小愣了一刻，趕緊追到門外去看，不禁又呆住了：一輛汽車停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬著走，一條腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已經(jīng)斷了……④炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來。解放軍過了長江，直向南，向南，日夜地向南進(jìn)軍。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在日常生活中，秦易名的所作所為，體現(xiàn)了一個革命者急人所急、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。B.夜里閣樓上“很輕很輕的聲音”“輕微的嗒嗒聲”等暗示了爸爸的身份，也為下文情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。C.文中小小問媽媽“這是什么聲音”，而媽媽的回答則轉(zhuǎn)移了小小的注意力，消除了小小的疑惑，守護(hù)了爸爸的秘密。D.爸爸的腿受傷了，只能在弄堂里爬著走，這是爸爸被捕后受到嚴(yán)酷迫害的表現(xiàn)，揭示了敵人的殘忍。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①的“真實”表明秦易名一家的故事是真實存在的，作者只是進(jìn)行了事件的客觀轉(zhuǎn)述。B.句子②通過寫媽媽的狀態(tài)從“慌忙”到“臉色這才轉(zhuǎn)過來”，側(cè)面寫出秦易名工作的危險。C.句子③中的“鳥”“唱歌”“海岸”等具有豐富的象征意義，值得細(xì)細(xì)揣摩品味。D.句子④采用擬物的修辭手法，形象生動地寫出革命進(jìn)程的發(fā)展迅猛。8.文中A、B處畫波浪線的句子都寫到爸爸的笑。請你聯(lián)系上下文，分析這兩處“笑”的意蘊。9.在學(xué)完茹志鵑的《百合花》后，老師提供了一段拓展材料，請你結(jié)合《百合花》和本文，分析茹志鵑寫人物的三個特點在《百合花》和本文中的具體體現(xiàn)。（任選兩個特點分析即可）拓展材料：茹志鵑寫人物有三個特點。其一，她注重細(xì)節(jié)描寫。尊重人物的感情，深入人物心理。其二，她非常注重女性視角。她的小說基本是以女性第一人稱視角來觀察，或者用第三人稱的內(nèi)聚焦，來深入女性人物的內(nèi)心，展開敘事。這些既出于她對自身女性身份的感受，也依賴于她對于女性命運的廣泛的關(guān)心。其三，她注重人物的結(jié)局。在對人物的情感上，她也表現(xiàn)得溫柔敦厚，不會對人物做太嚴(yán)厲的批評，故事也大多用給人以光明和希望的結(jié)局收尾。（摘編自葉端《理想和詩意的探尋——論茹志鵑的短篇小說創(chuàng)作》）【答案】6.C7.A8.A處是爸爸意識到姐弟倆“嚇呆了”，用笑來緩和緊張氣氛，不讓孩子太害怕，鼓勵孩子，凸顯出爸爸為孩子著想以及勇敢無畏的精神。B處是一名革命戰(zhàn)士面對危險和困難時泰然自若的笑，表現(xiàn)其滿腔忠誠、臨危不懼的堅強(qiáng)品格。9.①注重細(xì)節(jié)描寫：《百合花》中通訊員槍筒中插的樹枝，他衣肩上的破洞等細(xì)節(jié)，以及對本文中姐弟倆被驚醒的神情，爸爸被敵人抓走、再回來后的外貌描寫，都是通過細(xì)節(jié)刻畫人物形象。②注重女性視角：《百合花》以“我”這個女同志為敘述視角，通過“我”的所見所聞，展開敘事；本文對媽媽的描寫，都是女性視角的體現(xiàn)。③注重人物的結(jié)局：《百合花》中高尚的人性美，本文中爸爸為革命獻(xiàn)身、“解放軍過江向南進(jìn)軍”的結(jié)局，都給人以光明和希望，暗示了中國革命一定能取得成功。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過描寫秦易名一家在解放前的生活，展現(xiàn)了革命者的隱秘而艱辛的斗爭。秦易名表面上是一個普通的家庭主夫，但實際上他在從事秘密的革命工作。文章通過細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫和人物心理刻畫，揭示了他在敵人面前的堅韌與勇敢。尤其是通過孩子們的視角，展現(xiàn)了家庭成員之間的深厚感情和對革命事業(yè)的堅定信念。結(jié)尾以解放軍的勝利推進(jìn)，給人以光明和希望，體現(xiàn)了革命必勝的信念?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“而媽媽的回答則轉(zhuǎn)移了小小的注意力，消除了小小的疑惑，守護(hù)了爸爸的秘密”錯誤。閱讀全文可知，文中并未出現(xiàn)“消除”的字眼和與之相似的話語，選項曲解文意，于文無據(jù)。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文中重要句子的能力。A.“表明秦易名一家的故事是真實存在的，作者只是進(jìn)行了事件的客觀轉(zhuǎn)述”錯誤。原文說“真實”，是為了增強(qiáng)小說的真實性，而且小說中的語言描寫和心理描寫也不能做到真正客觀上的轉(zhuǎn)述，難免有一些主觀色彩在里面。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。A處，結(jié)合前文“爸爸雙手被銬著，……血一滴一滴地向下流”可知父親被捕了而且受傷了，“米米和小小一動不動地躺在床上，睜著眼，迷惘地看著爸爸”寫出了孩子們當(dāng)時的害怕與不安。而此時爸爸的微笑和話語，對孩子來說是一種安慰，他試圖通過自己的笑容減輕孩子們的恐懼感，告訴他們不要害怕。在這樣一個緊張、充滿不確定性的時刻，爸爸選擇用自己的方式保護(hù)孩子們的心理不受更大的傷害，體現(xiàn)了作為父親的責(zé)任感與愛。同時“笑”也反映了爸爸盡管自己身處困境，甚至遭受了身體上的傷害，但他仍然能夠保持鎮(zhèn)定，用笑容面對困難，凸顯出爸爸勇敢無畏的精神。B處，對于父親的神態(tài)描寫可以看出他身體上遭受了很長一段時間的折磨，身處困境，但在這樣的境遇下他是“微微笑著”，寫出了爸爸在面對危險和困難時泰然自若的笑，這時的神態(tài)描寫其實是他內(nèi)心心理的一個映照，表現(xiàn)了他作為一個革命者滿腔忠誠、臨危不懼的堅強(qiáng)與樂觀的品格?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本個性化閱讀和創(chuàng)意性解讀的能力。分析茹志鵑寫人物的三個特點在《百合花》和本文中的具體體現(xiàn)。①注重細(xì)節(jié)描寫《百合花》中的細(xì)節(jié)描寫：通訊員槍筒中插的樹枝，他衣肩上的破洞等細(xì)節(jié)寫出了通訊員對生活的熱愛以及樂觀的品質(zhì)；新媳婦最初不愿意借被子給傷員蓋，但當(dāng)她看到傷員的傷勢時，內(nèi)心深受觸動，最終將自己唯一的嫁妝——一條繡著百合花的被子，毫不猶豫地獻(xiàn)了出來。這一細(xì)節(jié)不僅表現(xiàn)了新媳婦的善良，也展示了她在關(guān)鍵時刻的勇敢和無私?！独杳髑暗墓适隆分械募?xì)節(jié)描寫：姐弟倆被驚醒的神情，爸爸被敵人抓走、再回來后的外貌描寫，都是通過細(xì)節(jié)刻畫，表現(xiàn)了秦易名為孩子著想以及勇敢無畏的精神；秦易名在閣樓上偷偷進(jìn)行地下工作，晚上發(fā)出的細(xì)微聲音引起了孩子們的好奇。這一細(xì)節(jié)不僅暗示了秦易名的秘密活動，也突顯了他的謹(jǐn)慎和責(zé)任感。另外，當(dāng)秦易名被捕時，他用肩膀擦掉嘴角的血，對孩子們微笑著說“不要怕”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他在危難時刻的鎮(zhèn)定和對孩子的關(guān)愛。②注重女性視角《百合花》：以“我”這個女同志為敘述視角，通過“我”的所見所聞，展開敘事；也通過新媳婦的眼睛來看待周圍發(fā)生的一切。新媳婦的心理變化貫穿全文，從最初的冷漠到后來的感動和犧牲，她的內(nèi)心世界得到了充分展現(xiàn)。這種女性視角使得故事更加細(xì)膩、真實，也讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴?！独杳髑暗墓适隆罚弘m然故事的敘述者不是女性，但韓慧的角色非常突出。通過韓慧的行為和心理活動，我們可以感受到她作為一個妻子和母親的堅強(qiáng)與溫柔。如當(dāng)秦易名被捕時，韓慧雖然害怕但仍然冷靜地處理突發(fā)事件，并且在關(guān)鍵時刻幫助秦易名轉(zhuǎn)移重要物品。這些細(xì)節(jié)展示了韓慧的勇敢和智慧，同時也體現(xiàn)了她對家庭的深厚感情。③注重人物的結(jié)局《百合花》中的人物結(jié)局：雖然充滿了悲劇色彩，但依然給人以希望和光明，充滿了高尚的人性美：新媳婦最終將自己的嫁妝獻(xiàn)給了傷員，這一行為不僅表達(dá)了她對革命事業(yè)的支持，也象征著普通民眾對美好未來的向往；雖然小通訊員犧牲了，但他的犧牲精神激勵了更多的人投身革命，傳遞了正能量?！独杳髑暗墓适隆分械娜宋锝Y(jié)局：最后秦易名的腿已經(jīng)斷了，受到了嚴(yán)重傷害，可以想象他為革命獻(xiàn)身，但他的精神并未被摧垮，他的堅定的信念和樂觀的態(tài)度始終鼓舞人心。最后一段提到解放軍渡江的消息，預(yù)示著革命即將勝利，都給人以光明和希望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)軍敗為流矢所中長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此，吾知所以敗，諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣。”遂還許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。（摘自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（摘自曹操《求賢令》，有刪改）材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)取；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。（摘自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公與A戰(zhàn)B軍C敗D為流矢所E中F長G子昂H遇害。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.行業(yè)，文中指德行功業(yè)，操行學(xué)業(yè)，今天主要指職業(yè)的類別，亦泛指職業(yè)。B.“唯魏種且不棄孤也”中的“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中的“且”意思不同。C.頓首，是一種古代的行禮方式，表示對前輩或上級的尊敬和敬意。D.歸，指歸附、投靠，與《琵琶行并序》“主人忘歸客不發(fā)”中的“歸”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.張繡等人出爾反爾，投降后又反叛，最終被曹操徹底打敗，曹操總結(jié)初戰(zhàn)失利的原因時，認(rèn)為是沒有立即扣押他們的人質(zhì)。B.魏種的孝廉是曹操舉薦的，但魏種背叛了曹操，一路向北逃到了胡地；在建安四年春天，曹操活捉魏種，不再加以任用。C.在曹操看來，齊桓公能稱霸當(dāng)世，是因為人才；陳平行為不敦厚，蘇秦沒有誠信，但他們有才能，都在當(dāng)世建立了不朽的功業(yè)。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎?。?）自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！14.材料三中，曹操對“有行之士”和“進(jìn)取之士”是如何看待的？他列舉了哪些例子來證明自己的觀點？請簡要回答?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.B13.（1）天下將要大亂，不是名望才能為世人所重的杰出人才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧?。?）自古以來接受天命、由衰敗而重新復(fù)興（或“開國和中興”）的君主，哪有不是得到有才能的人、君子和他共同治理國家的呢！14.①曹操認(rèn)為，有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。②他列舉了陳平和蘇秦的例子來證明自己的觀點?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料展現(xiàn)了曹操的用人之道和治國理念。材料一通過歷史事件，展示了曹操在用人上的靈活性和對人才的重視，即使是曾經(jīng)背叛過他的人，只要有才，他仍愿意重用。材料二和材料三則是曹操的求賢令，強(qiáng)調(diào)唯才是舉，不拘一格用人，認(rèn)為有才能的人即使品行有缺，也不應(yīng)被廢棄。整體來看，曹操注重實用主義，強(qiáng)調(diào)人才對國家安定和發(fā)展的重要性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹公和他交戰(zhàn)，軍隊?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。“公”作主語，“戰(zhàn)”作謂語，故應(yīng)在B處斷開；“軍”作主語，“敗”作謂語，故應(yīng)在D處斷開；“長子昂”作主語，“遇害”作謂語，故應(yīng)在F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和文化常識的理解能力。A.正確。句意：當(dāng)時他不專注于傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)。B.正確。尚且，還/一邊……一邊。句意：只有魏種還不會拋棄我。/邊與敵人交戰(zhàn)，一邊向后撤退。C.正確。句意：畢諶叩頭表示沒有二心。D.“意思相同”錯誤。歸附、歸順/回歸、歸家。句意：（畢諶）就逃亡歸附了呂布。/主人忘卻了回歸，客人也不想動身。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“曹操活捉魏種，不再加以任用”錯誤，根據(jù)“釋其縛而用之”可知，曹操不但為其松綁還加以任用。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟(jì)”，拯救；“安”，使……安定；“其……乎”，大概……吧。（2）“受命及中興之君”，開國和中興君主；“何嘗……乎”，哪有……呢。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)“夫有行之士，未必能進(jìn)??；進(jìn)取之士，未必能有行也”可知，曹操認(rèn)為有德行人不一定能夠有所作為，有所作為的人不一定有德行。②根據(jù)“陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕”可知，曹操列舉了陳平行為不拘小節(jié)，但他幫助漢高祖劉邦穩(wěn)定了漢業(yè)；蘇秦不守信用，但他幫助弱小的燕國取得了成功。以此來證明自己的觀點。【參考譯文】材料一：魏太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。魏武帝年少時機(jī)敏有謀略，有權(quán)術(shù)，又任俠放蕩，當(dāng)時他不專注于傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)，所以當(dāng)時的人沒有認(rèn)為他有什么奇特之處；只有梁國的橋玄、南陽的何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對魏武帝說：“天下將要大亂，沒有順應(yīng)天命的非凡之才不能拯救天下，能安定天下的，大概就是您吧！”魏武帝二十歲時，被推舉為孝廉，擔(dān)任郎官，又被征召授予議郎之職。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。魏武帝與張繡交戰(zhàn)，軍隊?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，長子曹昂戰(zhàn)死。魏武帝于是率領(lǐng)軍隊回到舞陰，張繡的騎兵前來追擊，魏武帝打敗了他們。魏武帝對眾將領(lǐng)說：“我降服張繡等人，失誤在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以至于到了這種地步，我知道失敗的原因了，諸位看著吧，從今以后我不會再失敗了?！庇谑腔氐皆S都。當(dāng)初，魏武帝推舉魏種為孝廉。兗州反叛時，魏武帝說：“只有魏種不會拋棄我?！钡鹊铰犝f魏種逃跑了，魏武帝憤怒地說：“魏種不向南逃到越地，向北逃到胡地，我就不放過你！”建安四年春天，活捉了魏種，魏武帝說：“只是因為他有才能??！”解開捆綁他的繩索并任用了他。當(dāng)初，魏武帝擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕。張邈反叛時，張邈劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子和兒女；魏武帝辭退并遣送畢諶離開，說：“你的老母親在那里，可以離開?！碑呏R叩頭表示沒有二心，魏武帝贊賞他，為他流下眼淚。畢諶離開后，就逃亡歸附了呂布。等到呂布被打敗，畢諶被活捉，眾人都為畢諶擔(dān)心，魏武帝說：“一個人對他的父母孝順，難道不也會對君主忠誠嗎！這正是我所尋求的人。”任命畢諶為魯相。材料二：自古以來開國和中興的君主，哪個不是得到有才能的人和品德高尚的人一起治理天下呢！當(dāng)他們得到賢才的時候，往往不出里巷，難道是僥幸碰到的嗎？是居于上位的人去訪求他們罷了。如今天下還沒有安定，這正是特別需要訪求賢才的急迫時刻。“孟公綽做趙、魏兩家的家臣是很優(yōu)秀的，但不能做滕、薛這樣小國的大夫?！比绻欢ㄒ疂嵵坎趴梢匀斡?，那么齊桓公憑什么稱霸于世呢！希望你們這些人輔佐我，使出身低微的賢才得以顯揚，只要有才能就舉薦上來，我得到并任用他們。材料三：有德行的人，不一定能夠進(jìn)??；進(jìn)取的人，不一定有德行。陳平難道有淳厚的德行嗎？蘇秦難道堅守信用嗎？然而陳平奠定了漢朝的基業(yè)，蘇秦救助了弱小的燕國。由此說來，士人有偏于短處的地方，難道可以廢棄不用嗎！有關(guān)部門要好好思考這個道理，那么士人就沒有被遺漏不用的，官府就沒有荒廢的事務(wù)了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。宿府①杜甫清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年②事，強(qiáng)移棲息一枝安?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔谔拼趶V德二年（764年）六月，新任成都尹兼劍南節(jié)度使嚴(yán)武保薦杜甫為節(jié)度使幕府的參謀。②十年事：杜甫飽經(jīng)喪亂，從天寶十四年（755年）安史之亂爆發(fā)至作者寫詩之時，正是十年。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)通過“清秋”“井梧”“蠟炬”等景物的勾畫，渲染出凄清冷寂的氛圍，烘托詩人“獨宿”之苦。B.詩歌頷聯(lián)寫“獨宿”的所聞所見，動靜結(jié)合，以吞吐的語氣，塑造出一個看月聽角聲、獨宿不寐的人物形象。C.“棲息一枝安”，表達(dá)出作者對在苦捱十年后獲朋友嚴(yán)武送來“一枝”棲息，在幕府得以安寧寄居的感激之情。D.前兩聯(lián)寫“獨宿”之景，而情含景中，后兩聯(lián)則直接抒發(fā)情感，真摯、深沉，體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。16.《宿府》和詩人的另一首詩《登高》寫作時間僅僅相差三年。兩首詩所表達(dá)的思想感情有何相似之處？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.兩首詩都表達(dá)了詩人對國事動亂的憂慮和自身飄泊流離的愁悶?！兜歉摺分小叭f里悲秋常作客”的“萬里”“常作客”都寫出了詩人漂泊流離的苦痛?！捌D難苦恨繁霜鬢”中的“艱難”不僅指個人生活的艱難、不如意，也指國家的動蕩?！端薷分械念i聯(lián)寫出了戰(zhàn)亂持續(xù)時間之長，自己回家之難；尾聯(lián)中“十年事”也寫出了詩人長期忍受戰(zhàn)亂之苦，漂泊流離之苦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜甫的《宿府》通過描繪秋夜獨宿的凄清景象，表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤寂與對時局的憂慮。首聯(lián)以景襯情，營造冷寂氛圍；頷聯(lián)動靜結(jié)合，刻畫不寐之苦；尾聯(lián)則抒發(fā)對漂泊生活的無奈與對友人援助的感激。全詩情感深沉，體現(xiàn)了杜甫一貫的沉郁頓挫風(fēng)格，與《登高》中的憂國憂民情懷相呼應(yīng)?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“動靜結(jié)合”錯誤。頷聯(lián)寫到長夜里，號角聲有如人的悲語；中天月色雖好，誰有心情仰看？本句話運用了以聲襯靜手法，通過徹夜回響的角聲反襯四周的清寂。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！端薷贰坝酪菇锹暠哉Z”中“永夜角聲”，意味著戰(zhàn)亂未息；“風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難”，“風(fēng)塵荏苒”“關(guān)塞蕭條”，指戰(zhàn)亂延續(xù)的時間很長；而“音書絕”也是因為戰(zhàn)亂未息?！靶新冯y”不但指現(xiàn)實中無法回到洛陽的艱難，也抒發(fā)了詩人的漂泊之苦。《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”中“萬里”“常作客”“獨登臺”寫出了詩人常年漂泊在外，體現(xiàn)出詩人的漂泊之苦。“艱難苦恨繁霜鬢”中“艱難”兼指國運和自身命運，“繁霜鬢”說明自己和國家的命運讓詩人感到極其遺憾，寫出了詩人對國家命運的擔(dān)憂。由此可見兩首詩都表達(dá)了詩人對國事動亂的憂慮和自身飄泊流離的愁悶。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中，“_______________，_______________”兩句抓住村莊中司空見慣的事物，從聽覺角度展現(xiàn)自然趣味。（2）李白在《夢游天姥吟留別》中寫到，傳說中的瀛洲“_______________”，但現(xiàn)實中的天姥山卻是“_______________”，以虛襯實，令人對天姥山產(chǎn)生向往之情。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者由“_______________，_______________”的眼前之景，聯(lián)想起南朝雄主劉裕輝煌的歷史功績。【答案】（1）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹（3）斜陽草樹尋常巷陌第Ⅱ卷（表達(dá)題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋詞的耀眼絢麗，并不遜于唐詩的燦爛輝煌。遺憾的是，A是唐還是宋，閃耀于文壇的女性作者寥若晨星。除了杰出的女詞人李清照、朱淑真幾位外，天資聰穎、文辭造詣不輸須眉的女詞人當(dāng)大有人在，只是在“女子無才便是德”的世風(fēng)里，她們的芳名連同其杰作都被遺忘和湮沒了，幸存?zhèn)魇勒連。詞到南宋，日臻成熟，拓寬了視野，洗盡了鉛華，更加自由地觀照社會人生的多側(cè)面。到了宋末，面對元蒙的入侵，詩詞自然要擔(dān)當(dāng)起“記錄時代”的使命，這時的宋詞急速“變身”，記錄兵連禍結(jié)、C之狀，抒發(fā)國恨家仇、生死別離之痛，弘揚愛國主義、人文精神就成了這一時期的“主旋律”。朝野上下，在拯救民族危亡同仇敵愾的吶喊聲中，巾幗英雄沒有缺席。宋代文壇上的女詞人，其人其事，感天地，泣鬼神。18.請在文段中的A處填入恰當(dāng)?shù)倪B詞，在B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文段中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文段中用“變身”來形容宋詞在內(nèi)容上的變化，與之類似，“主旋律”一詞的使用也有異曲同工之妙，達(dá)到了很好的表達(dá)效果，請以“主旋律”為例進(jìn)行分析?！敬鸢浮?8.A無論B鳳毛麟角C顛沛流離19.詞到南宋，日臻成熟，洗盡了鉛華，拓寬了視野，更加自由而多側(cè)面地觀照社會人生。20.“主旋律”原指多聲部演唱或演奏的音樂中，一個聲部所唱或所奏的主要曲調(diào)，其他聲部只起潤色、豐富、烘托、補(bǔ)充的作用（或者指一部音樂作品或樂章的旋律主題），文段中用來形容弘揚愛國主義、人文精神成為當(dāng)時宋詞創(chuàng)作的核心主題，既通俗易懂，又形象貼切?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用連詞和成語的能力。A處，根據(jù)前面的內(nèi)容提到了“遺憾”，再結(jié)合后文“閃耀于文壇的女性作者寥若晨星”可推知此處填“無論”，兩代的女詞人都少；B處，根據(jù)前文“她們的芳名連同其杰作都被遺忘和湮沒了”可知，幸存?zhèn)魇勒呱俣滟F，可填成語“鳳毛麟角”。鳳毛麟角：鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。C處，結(jié)合“兵連禍結(jié)”的語境可知，此處可填成語“顛沛流離”。顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。畫橫線的句子語病有：一是“拓寬了視野，洗盡了鉛華”不合邏輯，根據(jù)后文中“自由”和“多側(cè)面”各自對應(yīng)的內(nèi)容可知，二者應(yīng)該調(diào)換位置，改為“洗盡了鉛華，拓寬了視野”。二是“更加自由地觀照社會人生的多側(cè)面”語序不當(dāng)，“多側(cè)面”作狀語修飾謂語“觀照”，改為“更加自由而多側(cè)面地觀照社會人生”?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析詞語的表達(dá)效果的能力?！爸餍伞痹敢徊恳魳纷髌坊驑氛碌男芍黝}。結(jié)合文中“記錄兵連禍結(jié)、顛沛流離之狀，抒發(fā)國恨家仇、生死別離之痛，弘揚愛國主義人文精神就成了這一時期的‘主旋律’”“拯救民族危亡同仇敵愾的吶喊聲”可知，文中借用這樣的詞來形容比較抽象的概念變化，即弘揚愛國主義、人文精神成為當(dāng)時宋詞創(chuàng)作的核心主題，使語言表達(dá)變得通俗易懂，形象貼切。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。諸多實踐證明，后浪正在告慰前浪。中國新時代的青年以實際行動向世人證明，他們是時代的脊梁，能堪當(dāng)大任，也能讓世界刮目相看。黨和人民對①，希望廣大青年能夠成為先鋒分子——“這些人具有政治遠(yuǎn)見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的，忠誠的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會的解放。②，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們”。時間之河川流不息，每一代人都有每一代人的征程，每一代青年③。微光匯聚，正是青春蓬勃的中國力量，每個拼