2022屆廣東省四校高三第一次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)的藝術(shù)真有些兒奇妙：我們中國(guó)自古以來的繪畫，講到遠(yuǎn)近法差不多沒有一幅不錯(cuò)。《仇文合制西廂記圖冊(cè)》中就可看見許多顯著的遠(yuǎn)近法錯(cuò)誤的實(shí)例。這種畫犯著種種錯(cuò)誤，畫中沒有眺望的中心點(diǎn)，畫家沒有一定的立場(chǎng)，忽左忽右，忽高忽低，忽近忽遠(yuǎn)，分別地觀察各物的形狀，局部地描寫出來，湊合而成一幅繪畫。我選出上述圖冊(cè)摹寫其中之一的大體輪廓如下面圖（圖一）來，依照西洋的畫理而另擬遠(yuǎn)近法正確的圖（圖二），比較觀察，始知這差異乃由于東西洋藝術(shù)的性質(zhì)根本不同而來。試比較觀察前面的第一圖（仇英原作）與第二圖（依西洋畫法改作），最初所得的感覺，后者就是現(xiàn)世常見的景象，前者便似“別有天地非人間”。后者是事實(shí)的，前者是虛構(gòu)的。第一圖所表現(xiàn)的，似是我們讀了《西廂記·驚艷》一出后閉目想象所見的普救寺的光景。第二圖中所表現(xiàn)的，卻是我們身入靈隱寺等處時(shí)實(shí)際看到的光景了。西洋美術(shù)自古注重寫實(shí)。希臘時(shí)代的神像雕刻，都依照人體解剖學(xué)。文藝復(fù)興期的畫家都講究遠(yuǎn)近法。東洋藝術(shù)的態(tài)度則不然，一向注重空想，繪畫當(dāng)然也不務(wù)寫實(shí)，而描摹想象中的情景。想象的世界中，行動(dòng)非常自由；眺望景物時(shí)自己的立場(chǎng)要高就高，要低就低，要左就左，要右就右。這猶似做夢(mèng)，昔人云“重門不鎖相思?jí)?，隨意繞天涯”，伏在斗室中描山水圖的中國(guó)畫家，正同這相思家一樣。做夢(mèng)一般地飛繞天涯而眺望景物，把不同時(shí)所見的光景收入同一幅畫中，上下重疊地描寫的便是山水“立軸”，左右連綿地描寫的便是山水“圖卷”。立軸是像兩個(gè)黃金律長(zhǎng)方形相連接一般狹長(zhǎng)的一條紙，山水可以重重疊疊地畫上去，仿佛飛機(jī)中望下來所見的鳥瞰圖，而各種景物又都可作平眺形。圖卷有橫長(zhǎng)數(shù)文者，一丘，一壘，一橋，一亭，連綿不斷地畫過去，比回旋照相鏡頭所攝的大團(tuán)體攝影收羅更廣，而各部又都可作正眺形。洋畫創(chuàng)作的時(shí)候，首先必固定自己的立場(chǎng)，而規(guī)定畫的中心點(diǎn)。務(wù)求其肖似實(shí)景，與我剛才第二圖時(shí)同樣態(tài)度。這可說是實(shí)景的背摹或仿造，與中國(guó)畫的想象性質(zhì)完全不同。現(xiàn)在從表面上拿西洋的畫法來規(guī)律中國(guó)畫，當(dāng)然可指摘其遠(yuǎn)近法的錯(cuò)誤，而見其為局部湊成的不統(tǒng)一的繪畫。但就根本一想，這遠(yuǎn)近法的錯(cuò)誤與畫面的不統(tǒng)一，正是中國(guó)畫的特質(zhì)所在。利用錯(cuò)覺而在平面的紙上假造立體形的遠(yuǎn)近法，原是西洋藝術(shù)上的事。這在圖畫教科及實(shí)用美術(shù)上固然是很重要的法則，但不能拿來規(guī)律崇尚自然而取綜合式的中國(guó)古代藝術(shù)。（摘編自豐子愷《認(rèn)識(shí)繪畫》）材料二：中國(guó)畫所表現(xiàn)的境界特征，可以說是根基于中國(guó)民族的基本哲學(xué)，即《易經(jīng)》的宇宙觀：陰陽二氣化生萬物，萬物皆稟天地之氣以生，這生生不已的陰陽二氣織成一種有節(jié)奏的生命。中國(guó)畫的主題“氣韻生動(dòng)”，就是“生命的節(jié)奏”或“有節(jié)奏的生命”。伏羲畫八卦，即是以最簡(jiǎn)單的線條結(jié)構(gòu)表示宇宙萬相的變化節(jié)奏。西洋繪畫的境界，其淵源基礎(chǔ)在于希臘的雕刻與建筑。以目睹的具體實(shí)相融合于和諧整齊的形式，是他們的理想。近代繪風(fēng)更由古典主義的雕刻風(fēng)格進(jìn)展為色彩主義的繪畫風(fēng)格，雖象征了古典精神向近代精神的轉(zhuǎn)變，然而它們的宇宙觀點(diǎn)仍是一貫的，即“人”與“物”，“心”與“境”的對(duì)立相視。而這物、我對(duì)立的觀點(diǎn)，亦表現(xiàn)于西洋畫的透視法。西畫的景物與空間是畫家立在地上平視的對(duì)象，由一固定的主觀立場(chǎng)所看見的客觀境界，貌似客觀實(shí)頗主觀（寫實(shí)主義的極點(diǎn)就成了印象主義）。就是近代畫風(fēng)愛寫無邊天際的風(fēng)光，仍是目睹具體的有限境界，不似中國(guó)畫所寫近景一樹一石也是虛靈的、表象的。中國(guó)畫的透視法是提神太虛，從世外鳥瞰的立場(chǎng)觀照全整的律動(dòng)的大自然。他的空間立場(chǎng)是在時(shí)間中徘徊移動(dòng)，游目周覽，集合數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成一幅超象虛靈的大的詩情畫境。所以它的境界偏向遠(yuǎn)景。在這遠(yuǎn)景里看不見刻畫顯露的凹凸及光線陰影。一片明暗的節(jié)奏表象著全幅宇宙的氤氳的氣韻，正符合中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境。故中國(guó)的境界似乎主觀而實(shí)為一片客觀的全整宇宙，和中國(guó)哲學(xué)及其他精神方面一樣。中國(guó)畫因系鳥瞰的遠(yuǎn)景，其仰跳俯視與物象之距離相等，故多愛寫長(zhǎng)方立軸以攬自上至下的全景。數(shù)層的明暗虛實(shí)構(gòu)成全幅的氣韻與節(jié)奏。西洋畫因系對(duì)立的平視，故多用近立方形的橫幅以幻現(xiàn)自近至遠(yuǎn)的真景。而光與陰影的互映構(gòu)成全幅的氣韻流動(dòng)。（摘編自宗白華《論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)》）材料三：（明）戴進(jìn)《溪堂詩意圖》（尼德蘭）小彼得·勃魯蓋爾《雪中狩獵》絹本設(shè)色19.4cm*104cm木版油畫32.5cm*25.5cm1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以遠(yuǎn)近法的西洋畫理衡量，很多中國(guó)古代繪畫中的錯(cuò)誤顯而易見，對(duì)于中國(guó)國(guó)畫的這種不足，作者深以為憾。B.豐子愷借助摹寫的兩幅圖說明了中西方繪畫在空間展現(xiàn)上的不同，指出中國(guó)繪畫的自由度高于西洋畫。C.中國(guó)畫山水立軸或圖卷，很容易使觀者聯(lián)想到“關(guān)山萬疊”“云樹千重”“碧波千里”等詩文用語。D.西洋繪畫中貫穿的宇宙觀點(diǎn)始終是一致的，即“人”與“物”。“心”與“境”的主客觀對(duì)立相視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代繪畫上的種種錯(cuò)誤主要是由畫家缺乏西洋畫理、繪畫沒有固定的立場(chǎng)造成的。B.西洋畫根基于雕塑建筑，中國(guó)畫根基于哲學(xué)。兩者的差異源于對(duì)空間法則的重視程度，難論高低。C.西洋畫的透視法貌似客觀實(shí)頗主觀，中國(guó)畫的透視法觀照整體的動(dòng)態(tài)自然，似主觀而實(shí)客觀。D.中國(guó)繪畫集合數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成超象虛靈的詩情畫境，影響了中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能展現(xiàn)中國(guó)畫的特質(zhì)的一項(xiàng)是（）A.北宋張擇端的《清明上河圖》為528.7厘米X24.8厘米的橫幅長(zhǎng)卷，全景式描繪了三大空間場(chǎng)景。B.南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》以長(zhǎng)卷形式將五個(gè)時(shí)間段的敘事性場(chǎng)景描繪在一幅畫面中。C.東晉顧愷之仰慕曹植的《洛神賦》，遂繪制出名畫《洛神賦圖》，活化了洛神的絕世之美。D.南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只幾點(diǎn)墨色和幾筆水紋，但卻營(yíng)造出煙波浩渺的動(dòng)人意境。4.材料一是怎樣論述中西繪畫的不同的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，從材料三兩幅繪畫作品中任選一幅談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①首先開門見山提出論題，然后以《仇文合制西廂記圖冊(cè)》為例，巧妙運(yùn)用了圖例，對(duì)比分析了中西畫法不同的原因，最后通過對(duì)兩者的比較得出中國(guó)畫呈現(xiàn)的遠(yuǎn)近法錯(cuò)誤與畫面的不統(tǒng)一恰是中國(guó)畫特質(zhì)的結(jié)論。②本文綜合運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、引用論證等論證方法。5.示例一：①《溪堂詩意圖》是一幅山水長(zhǎng)方立軸長(zhǎng)卷，山水重重疊疊不受限制地畫上去，展現(xiàn)了自上至下的宏闊全景。②《溪堂詩盤圖》中沒有跳望的中心點(diǎn)，畫家沒有一定的立場(chǎng)，他分別觀察山水之色，各種局部地描寫出來，鍋合而成一幅繪畫。③《溪堂詩意圖》是鳥瞰的遠(yuǎn)景，沒有刻畫顯露的凹凸及光線陰影，各種景物都可作平跳形。④《溪堂詩意圖》根基于民族哲學(xué)，觀照富于變化的自然，表現(xiàn)自然山水的變化節(jié)奏，塑造出雄渾消幽的詩情畫境，符合中國(guó)心靈涵容自然、灑脫飄逸的追求。示例二：①《雪中對(duì)獵》是西洋畫的典范，自近至遠(yuǎn)的真景，采用了近立方形的橫幅。②《雪中狩獵》有自己固定的立場(chǎng)，是對(duì)立的平視，規(guī)定了畫的中心點(diǎn)，景物以及人物、動(dòng)物的刻畫都跟實(shí)景非常相像。⑧《雪中狩獵》的畫法根基于科學(xué)的遠(yuǎn)近法，是實(shí)景的背幕或仿造，將目睹的具體實(shí)相融合于和諧整齊的形式，借光和陰影的互映構(gòu)成全幅的氣韻流動(dòng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“作者深以為憾”錯(cuò)誤，由材料一第一句話“中國(guó)的藝術(shù)真有些兒奇妙”和最后一段“利用錯(cuò)覺而在平面的紙上假造立體形的遠(yuǎn)近法，原是西洋藝術(shù)上的事……但不能拿來規(guī)律崇尚自然而取綜合式的中國(guó)古代藝術(shù)”看，作者并不認(rèn)為這是中國(guó)畫的不足，所以也就談不上遺憾。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“中國(guó)古代繪畫上的種種錯(cuò)誤”擴(kuò)大范圍，由材料一第一段“中國(guó)自古以來的繪畫，講到遠(yuǎn)近法差不多沒有一幅不錯(cuò)”可知，文章論述的是古代繪畫在遠(yuǎn)近法方面的錯(cuò)誤；“主要是由畫家缺乏西洋畫理、繪畫沒有固定的立場(chǎng)造成的”錯(cuò)誤，材料一論述的中國(guó)繪畫遠(yuǎn)近法的錯(cuò)誤并非僅僅“由畫家缺乏西洋畫理、繪畫沒有固定的立場(chǎng)造成的”，還有其他復(fù)雜原因。B．“兩者的差異源于對(duì)空間法則的重視程度”錯(cuò)誤，由材料可知，中西方都重視空間法則，但是中西方空間法則的內(nèi)涵不同。D．“中國(guó)繪畫……影響了中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境”錯(cuò)誤，因果倒置，原文是“中國(guó)畫……集合數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成一幅超象虛靈的大的詩情畫境……正符合中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境”，而且結(jié)合材料二第一段內(nèi)容，應(yīng)是“中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境”影響了中國(guó)繪畫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解把握文章重要概念的能力。A.展現(xiàn)了中國(guó)畫愛寫長(zhǎng)卷、立場(chǎng)自由、把不同空間景象收入同一幅畫中左右連綿地描寫的特質(zhì)。B．展現(xiàn)了中國(guó)畫愛寫長(zhǎng)卷、立場(chǎng)自由、把不同時(shí)間景象收入同一幅畫中左右連綿地描寫的特質(zhì)。D．展現(xiàn)了中國(guó)畫以最簡(jiǎn)單的線條結(jié)構(gòu)表示宇宙萬相的變化節(jié)奏以及“中國(guó)心靈蓬松瀟灑意境”的特質(zhì)。C．該表述只能表現(xiàn)顧愷之創(chuàng)作的動(dòng)因以及畫作的藝術(shù)感染力，不能展現(xiàn)文中表述的中國(guó)畫的特質(zhì)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法和論證思路的能力。由題干“怎樣論述”可知，本題其實(shí)是考查論證上的特點(diǎn)，主要包括論證的方法和論證的思路。從論證方法來看，“我選出上述圖冊(cè)摹寫其中之一的大體輪廓如下面圖（圖一）來，依照西洋的畫理而另擬遠(yuǎn)近法正確的圖（圖二）”“試比較觀察前面的第一圖（仇英原作）與第二圖（依西洋畫法改作），最初所得的感覺，后者就是現(xiàn)世常見的景象，前者便似‘別有天地非人間’。后者是事實(shí)的，前者是虛構(gòu)的……”，這里列舉兩種畫法描摹的同一圖畫的例子，這是舉例論證；一種使用中式畫法，一種采用西洋畫法，將兩種方法進(jìn)行比較，這是對(duì)比論證；“別有天地非人間”“重門不鎖相思?jí)?，隨意繞天涯”，這些是引用論證。從論證思路來看，材料共三段文字，談?wù)摰闹行脑掝}是中國(guó)繪畫，第一段“中國(guó)的藝術(shù)真有些兒奇妙：我們中國(guó)自古以來的繪畫，講到遠(yuǎn)近法差不多沒有一幅不錯(cuò)”采用開門見山的方式直接提出論題；第二段開頭“《仇文合制西廂記圖冊(cè)》中就可看見許多顯著的遠(yuǎn)近法錯(cuò)誤的實(shí)例”是以《仇文合制西廂記圖冊(cè)》為例，第三段將中西畫法進(jìn)行比較，借助圖例和對(duì)比來分析中西畫法不同的原因，由此得出結(jié)論“這遠(yuǎn)近法的錯(cuò)誤與畫面的不統(tǒng)一，，正是中國(guó)畫的特質(zhì)所在”。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。綜合三則材料來看，這三則材料比較中西畫法各自的特點(diǎn)。解答本題的時(shí)候，首先需判斷所選圖畫所用畫法，然后結(jié)合中西繪畫各自的特點(diǎn)來分析所選圖畫。戴進(jìn)的《溪堂詩意圖》是中式繪畫。從注釋中的數(shù)據(jù)以及畫面圖形可知，這幅圖是長(zhǎng)方立軸長(zhǎng)卷；從圖上的內(nèi)容來看，所畫的是山和水，是傳統(tǒng)的山水畫，結(jié)合山水的特點(diǎn)以及材料一中“立軸是像兩個(gè)黃金律長(zhǎng)方形相連接一般狹長(zhǎng)的一條紙，山水可以重重疊疊地畫上去”可知，這圖上的山水重重疊疊，展現(xiàn)了從上到下的闊大全景；從山水的布局以及材料一“眺望景物時(shí)自己的立場(chǎng)要高就高，要低就低，要左就左，要右就右”這一信息可知，這幅畫沒有眺望的中心點(diǎn)，而是將山、水等局部?jī)?nèi)容描摹出來，成為一幅繪畫；從畫面的特點(diǎn)、材料一“仿佛飛機(jī)中望下來所見的鳥瞰圖，而各種景物又都可作平眺形”以及材料二“中國(guó)畫……從世外鳥瞰的立場(chǎng)觀照全整的律動(dòng)的大自然……在這遠(yuǎn)景里看不見刻畫顯露的凹凸及光線陰影”可知，這幅作品是鳥瞰的遠(yuǎn)景，沒有刻畫顯露的凹凸及光線陰影，各種景物都可作平眺形；從畫面的意境以及材料二“中國(guó)畫所表現(xiàn)的境界特征，可以說是根基于中國(guó)民族的基本哲學(xué)，即《易經(jīng)》的宇宙觀：陰陽二氣化生萬物，萬物皆稟天地之氣以生，這生生不已的陰陽二氣織成一種有節(jié)奏的生命”“一片明暗的節(jié)奏表象著全幅宇宙的氤氳的氣韻，正符合中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境”可知，這幅作品可以展現(xiàn)自然山水的變化，營(yíng)造清幽的意境，符合中國(guó)心靈涵容自然、灑脫飄逸的追求?！堆┲嗅鳙C》屬于西洋畫，從畫面注釋、畫的形狀以及材料二“西洋畫因系對(duì)立的平視，故多用近立方形的橫幅以幻現(xiàn)自近至遠(yuǎn)的真景”可知，這幅畫按照由近及遠(yuǎn)采用近立方形的橫幅；從畫面各個(gè)部分的布局、材料一“洋畫創(chuàng)作的時(shí)候，首先必固定自己的立場(chǎng)，而規(guī)定畫的中心點(diǎn)”和材料二“西畫的景物與空間是畫家立在地上平視的對(duì)象，由一固定的主觀立場(chǎng)所看見的客觀境界”可知，這幅畫在繪畫的時(shí)候有固定的立場(chǎng)，采用對(duì)立的平視法，規(guī)定了畫的中心點(diǎn)，景、人、物都和實(shí)景相似；從整幅畫面、材料一“務(wù)求其肖似實(shí)景，……這可說是實(shí)景的背摹或仿造”以及材料二“而光與陰影的互映構(gòu)成全幅的氣韻流動(dòng)”可知，這幅畫是實(shí)景的背摹或仿造，借光和陰影的互映構(gòu)成全幅的氣韻流動(dòng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。糧食的故事（節(jié)選）王愿堅(jiān)“一天晚上，交通帶了書面指示來找我了。指示很簡(jiǎn)單：‘即將作戰(zhàn)，無論如何送一部分糧食上山，當(dāng)夜送到?！旅媸侵ш?duì)長(zhǎng)、政委的署名。平常，我們往來都是不用信的，有時(shí)用信也不署名，現(xiàn)在支隊(duì)長(zhǎng)、政委都親筆簽了字，又是‘無論如何’，又是‘當(dāng)夜送到’，看來是萬般緊急了?？墒窃趺此头兀恳呀?jīng)是半夜了，臨時(shí)找人不方便，就是找到了，路也不熟悉；交通馬上又要到別處去，只有我自己去了。我尋思了一下，就叫醒老婆商量。我說最好和她一道去，一來可以多帶些，二來她是個(gè)婦道人家，白天回來報(bào)信方便些。她想了想說：‘還是讓紅七跟你去吧，紅七大了，自己能回得來；村里的事我在家里好布置一下?！€是她謀慮得對(duì)，這指示要傳達(dá)給那幾位同志，萬一我送不到，第二夜好再設(shè)法。我說：‘好吧，我們這就動(dòng)身，你明天一早通知那幾個(gè)同志，說我從雙沖口那條路上去了，要是明晚見不到信，就是我們沒送到；再派兩個(gè)同志分頭換兩條路往上送！’”“當(dāng)晚，我們收拾停當(dāng)：弄了兩副擔(dān)子，我挑副大的，七八十斤；另一副有二三十斤，是紅七的。這百十斤糧食，足夠山上同志們吃一頓飽飯了。我把東西收拾好，把紅七叫起來的時(shí)候，他還睡得迷迷糊糊的，問我：‘天還不亮，就去打雀子？’我說：‘今天不打雀子了，去給你紅軍叔叔送糧去?！吲d得呼的一下蹦下床來，說：‘好哇，山上的叔叔有槍，阿爹你給我要一支好吧？我也可以打白鬼子！’臨走，我老婆拿出兩個(gè)粉渣做的餅子遞給紅七，怪不過意地對(duì)我說：‘就這兩個(gè)啦，給他回來路上吃；你回不來，就只好在山上再喝兩頓野菜湯吧！’又對(duì)紅七說：‘回來的時(shí)候小心點(diǎn)。等你回來，媽給你弄點(diǎn)粉漿做頓糊糊犒勞你。’”“我們爺倆兒悄悄地走出了莊，估摸著敵人巡邏隊(duì)的空隙，揀了條沒人走的小山道，緊腳緊步地往山上爬。那情景現(xiàn)在想起來還真真的呢：月黑天，對(duì)面不見人影，白鬼們?yōu)榱藟涯?，像狼似的滿山嗷嗷叫。我們沿著山道往上爬，不一會(huì)兒，連壓加累就弄得汗直淌，氣直喘了。我還得顧著孩子，走一段路就小聲喊一聲：‘紅七！’他總是隨口答應(yīng)：‘噢，在呢！’聽著他那奶聲奶氣的話，我確實(shí)有點(diǎn)心疼：十二三歲的孩子，沒有根竹杠高呢，就得跟著我拼著性命深更半夜地爬山。要是將來紅軍再打回來，革命成了功，那時(shí)候，我一定對(duì)他這么說：‘孩子，打天下的日子你也過過，你該知道革命勝利不容易呀。好好地為黨、為人民干工作，把咱整個(gè)國(guó)家建設(shè)得比以前的根據(jù)地還要好！’——同志，那時(shí)候還想不到自己的新國(guó)家是什么樣子，不知道會(huì)怎樣建設(shè)呢——我還得告訴他：等日后勝利了，吃好穿好的時(shí)候，別忘了山上同志們吃草根樹皮的苦日子；是他們吃了這么多苦，你這年輕的一輩才享這么大的福哇！”“我正沒邊沒沿地想著呢，紅七緊步跑上來了，驚乍乍地說：‘阿爹，你聽……’到底是孩子耳朵靈，可不是，前面遠(yuǎn)處樹棵子里唰唰啦啦直響，仿佛是有人走動(dòng)，聽聲音人數(shù)還不少。糟糕！一定是碰上白鬼的巡邏隊(duì)了。我拉了紅七一把，一折身就拐到另一條小路上?？墒且呀?jīng)晚了——我們走得急，腳步重，米筐子刮著樹枝發(fā)出了響聲，被敵人發(fā)覺了。他們把槍栓拉得一陣響，亂吆喝起來。這時(shí)候，我們手無寸鐵，沒法抵抗，我想，反正不能叫敵人抓了活的，我們?nèi)鐾染团?。跑哇，跑哇，白鬼子緊跟在屁股后面追，雖然天黑看不清，聽聲音是越來越近了。我挑著個(gè)擔(dān)子，又得顧孩子，越跑越?jīng)]勁。我一邊跑一邊想：看樣子是難以逃脫了，扔了米跑吧，山上急等著用糧食，舍不得丟——而且就是扔了也不一定能逃得脫；不扔吧，叫敵人追上了也是人糧兩空。怎么辦呢？……這時(shí)，紅七還緊跟著我，呼哧呼哧直喘氣呢。我聽著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫顫起來：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢。可是，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我……’”“背后敵人的吆喝聲越來越近，越來越高。我停住腳，放下?lián)?，一把抱住了兒子。我覺得他那么小，他的肩膀多么嫩哪！我咬著牙說：‘孩子，把筐子給我，你，你順著這山坡往西跑，跑，跑吧！’說完了這句話，我覺得我的眼淚呼的一下子涌出來了。孩子好像還不懂我的意思，我摸了摸他的頭，把臉貼在他頭上，又說：‘聽爹的話，孩子，跑吧，把聲響弄大點(diǎn)！’最后這句話我仿佛不是從口里說出來的，是從心里跳出來的。這回他大概懂了我的意思了。他忽地直起身，把一把什么東西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了?！薄昂⒆优芰恕Ｋ樦狡屡芰?。他腳步卷著碎石頭、絆著草棵子跑了。他跑去的那個(gè)山坡上一陣響唰的聲響，那聲響，啊，那么響，那么響，就跟從我心上跑過去一樣。”“這響聲驚動(dòng)了敵人，白鬼子們折轉(zhuǎn)身向著我兒子跑去的方向追過去了，追過去了?！薄拔野押⒆拥膬蓚€(gè)籮筐疊在我的筐上，挑起了擔(dān)子。嘿，好沉哪！這時(shí)我才發(fā)覺手里拿著東西。我捏了捏，那是紅七他媽給孩子的兩個(gè)粉渣餅子。我又向孩子跑的方向望了一眼：夜，黑漆漆的、什么也看不見?！薄拔姨糁鴵?dān)子鉆進(jìn)了東邊一叢小樹林，折上了另一條小路?！薄爱?dāng)我踏上小路的時(shí)候，在孩子跑去的方向，傳來了一陣雜亂的槍聲?！薄阿傥姨糁鴵?dān)子往前走。不管石尖扎腳藤絆腿，我登山邁嶺地走。②我覺得擔(dān)子更重了，重得像兩座山，我還是擔(dān)著，擔(dān)著；③我覺得腳像踩著棉花，軟綿綿的，我還是走著，走著。”（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭強(qiáng)調(diào)支隊(duì)長(zhǎng)、政委在書面指示上親筆簽字的細(xì)節(jié)，為下文主人公冒生命危險(xiǎn)堅(jiān)決把糧食送上山作鋪墊。B.紅七得知要陪父親上山送糧后非常開心，這為后文他聽從父親的話引開白鬼子、為父親制造機(jī)會(huì)完成任務(wù)埋下伏筆。C.被白鬼子的巡邏隊(duì)發(fā)現(xiàn)后，主人公為了完成任務(wù)，毫不猶豫地選擇讓兒子引開白鬼子，體現(xiàn)了主人公為革命奉獻(xiàn)的精神。D.紅七為引開白鬼子，在跑去的山坡上發(fā)出唰唰的聲響，那聲音“就跟從我心上跑過去樣”，體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的痛苦、悲傷。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說采擷了小人物、小故事，由小見大，展現(xiàn)了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇區(qū)人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)圖景，極其悲壯感人，可歌可泣，催人淚下。B.小說情節(jié)很簡(jiǎn)單，筆墨都用在人物描寫上，大量生動(dòng)細(xì)致形象描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫和心理描寫，塑造了勇敢機(jī)智、臨危不懼的父子形象。C.“老婆把兩個(gè)粉渣做的餅子遞給紅七”，“我捏了捏，那是紅七他媽給孩子的兩個(gè)粉渣餅子”，前后細(xì)節(jié)的照應(yīng)，令人心酸而又感人肺腑。D.“十二三歲的孩子，沒有根竹杠高呢”，小說寫紅七年幼、矮小，更反襯出殺害他的白鬼子的殘暴，使紅七的形象更能打動(dòng)人心。8.小說在敘事過程中采用主人公講述的方式展開，這種敘事方式有什么效果？9.小說結(jié)尾的畫線句子有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.B8.①真實(shí)可信，有現(xiàn)場(chǎng)感：小說通過主人公的講述，凸顯出革命的限難，贊揚(yáng)先輩們的奉精精神：②有感染力，讓讀者產(chǎn)生共情：主人公的親述，讓讀者在故事中感同身受，對(duì)主人公為革命事業(yè)忍痛割愛的行為而悲傷、欽佩。9.①“不管石尖扎腳藤絆腿，我登山邁嶺地走”，表現(xiàn)了主人公不畏困難、砥礪前行的精神；②“我覺得擔(dān)子更重了，重得像兩座山，我還是擔(dān)著，擔(dān)著”，表現(xiàn)了主人公深知貴任重大、勇桃中國(guó)革命重?fù)?dān)的精神；③“我覺得腳像踩著棉花，軟綿綿的，我還是走著，走著”，表現(xiàn)了一位父親強(qiáng)忍兒子遇難后的痛苦與悲傷，堅(jiān)持革命的決心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容的能力。C.“毫不猶豫”錯(cuò)誤，由“我聽著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫顫起來：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?？墒牵贿@樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我”等內(nèi)容可知，主人公有過猶豫，但為了革命事業(yè)，不得不忍痛抉擇。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“大量……形象描寫”錯(cuò)誤，文中并沒有對(duì)父子二人進(jìn)行形象描寫，而是使用語言描寫，如父子的對(duì)話，使用行動(dòng)描寫，如遇到白鬼子時(shí)，“撒腿就跑。跑哇，跑哇”“他忽地直起身，把一把什么東西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了”；使用心理描寫，如“我一邊跑一邊想……我自己不由得渾身都顫顫起來：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?？墒牵贿@樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握敘事技巧的能力。由題干可知，本文采用主人公講述的方式展開情節(jié)，也就是意味著，文中所發(fā)生的故事是主人公親歷的；無論是當(dāng)時(shí)革命的處境，還是送糧食上山的不容易，還是敵人追逐時(shí)所做選擇的艱難，這些都是主人公親身經(jīng)歷的，所以這就增加了故事的真實(shí)性，展現(xiàn)革命先輩們?yōu)榱诵轮袊?guó)所做的犧牲。主人公講述自己在送糧上山遇到敵人時(shí)的艱難抉擇，“我聽著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫顫起來：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?？墒牵贿@樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我”；當(dāng)囑咐完兒子“使勁跑”“把動(dòng)靜弄大點(diǎn)時(shí)”“我覺得我的眼淚呼的一下子涌出來了”；當(dāng)兒子拋開后，“那聲響，啊，那么響，那么響，就跟從我心上跑過去一樣”，這些都通過主人公的講述真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者產(chǎn)生共情，為主人公為了革命而做出犧牲的行為而感佩萬分?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力?？忌枰Y(jié)合具體的語境分析句子的含義。從文中來看，劃線句呈現(xiàn)的是主人公在兒子引開敵人以及兒子引開的方向傳來槍聲后的表現(xiàn)?！拔姨糁鴵?dān)子往前走。不管石尖扎腳藤絆腿，我登山邁嶺地走”，“往前走”所指不僅僅是實(shí)際上的行走，更是革命道路上的前進(jìn)；“石尖扎腳藤絆腿”說的是革命道路上的艱難險(xiǎn)阻，對(duì)此主人公是“不管”，是“登山邁嶺地走”，展現(xiàn)的是主人公不畏懼艱難險(xiǎn)阻勇敢前行的精神?！拔矣X得擔(dān)子更重了，重得像兩座山，我還是擔(dān)著，擔(dān)著”，這“擔(dān)子”中是送上山的糧食，是兒子用性命保護(hù)下來的糧食，“重得像兩座山”突出這責(zé)任之重大，“我還是擔(dān)著，擔(dān)著”展現(xiàn)的是主人公勇敢承擔(dān)其革命重?fù)?dān)的精神。“我覺得腳像踩著棉花，軟綿綿的”，結(jié)合上文“當(dāng)我踏上小路的時(shí)候，在孩子跑去的方向，傳來了一陣雜亂的槍聲”可知，兒子紅七應(yīng)該是犧牲了，這里所寫是主人公在兒子犧牲后的表現(xiàn)，“軟綿綿”表現(xiàn)出的是主人公的悲傷和痛苦，但“我還是走著，走著”，因?yàn)樽约核鶕?dān)負(fù)的擔(dān)子很重，所以即使悲傷依然不會(huì)停下腳步，表現(xiàn)堅(jiān)持革命的決心。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？讑J字休文，數(shù)歲而孤，為叔父所養(yǎng)，好學(xué)善屬文。沛國(guó)劉顯以博學(xué)稱，每深相嘆美，執(zhí)其手曰：“昔伯喈墳素悉與仲宣，吾當(dāng)希彼蔡君，足下無愧王氏。所保書籍，尋以相付?！笔肆簳r(shí)左戶郎沈炯為飛書所謗，將陷重辟，連官臺(tái)閣，人懷憂懼，奐廷議理之，竟得明白。尋遭母憂時(shí)天下喪亂皆不能終三年喪唯奐及吳國(guó)張種在寇亂中守法度并以孝聞時(shí)侯景新平每事草創(chuàng)憲章故事無復(fù)存者奐博物強(qiáng)識(shí)，甄明故實(shí)，問無不知，儀注體式，箋書表翰，皆出于奐。陳武帝作相，除司徒左長(zhǎng)史，遷給事黃門侍郎。齊遣東方老、蕭軌來寇，四方壅隔，糧運(yùn)不繼，三軍取給，唯在都下，乃除奐建康令。武帝克日決戰(zhàn)，乃令?yuàn)J多營(yíng)麥飯，以荷葉裹之，一宿之間，得數(shù)萬裹。永定三年，除晉陵太守。晉陵自宋、齊以來為大郡，雖經(jīng)寇擾，猶為全實(shí)，前后二千石多行侵暴，奐清白自守，妻子并不之官，唯以單船臨郡。所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中號(hào)曰神君。曲阿富人殷綺見奐居處儉素，乃餉以衣氈一具。奐曰：“太守身居美祿，何為不能辦此？但百姓未周，不容獨(dú)享溫飽。”奐在職清儉，多所規(guī)正，宣帝嘉之，賜米五百斛，并累降敕書，殷勤勞問。太建八年，加侍中。時(shí)有事北邊，克復(fù)淮、泗，封賞敘用，紛紜重疊，奐應(yīng)接引進(jìn)，門無停賓。加以識(shí)鑒人物，詳練百氏，凡所甄拔，衣冠搢紳莫不悅服。性耿介，絕諸請(qǐng)托。雖儲(chǔ)副之尊，公侯之重，溺情相及，終不為屈。始興王叔陵之在湘州，累諷有司，固求臺(tái)鉉。奐曰：“袞章本以德舉，未必皇枝。”因抗言于宣帝。至德元年卒，年七十余。有集十五卷，彈文四卷。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.尋遭母憂/時(shí)天下喪亂/皆不能終三年喪/唯奐及吳國(guó)張種在寇亂中/守法度/并以孝聞/時(shí)侯景新平/每事草創(chuàng)/憲章故事/無復(fù)存者/B.尋遭母憂/時(shí)天下喪亂/皆不能終/三年喪唯奐及吳國(guó)張種/在寇亂中守法度/并以孝聞時(shí)/侯景新平/每事草創(chuàng)憲章/故事/無復(fù)存者/C.尋遭母憂/時(shí)天下喪亂/皆不能終三年喪/唯奐及吳國(guó)張種在寇亂中/守法度/并以孝聞時(shí)/侯景新平/每事草創(chuàng)/憲章故事/無復(fù)存者/D.尋遭母憂/時(shí)天下喪亂/皆不能終/三年喪唯奐及吳國(guó)張種/在寇亂中守法度/并以孝聞/時(shí)侯景新平/每事草創(chuàng)憲章/故事/無復(fù)存者/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.墳素，與“墳典”“墳籍”“墳策”意義相近，均可用來泛指古代典籍。B.臺(tái)閣，臺(tái)、閣等建筑物的合稱，漢時(shí)指尚書臺(tái)，后泛指中央政府機(jī)構(gòu)。C.敕書，古代官府發(fā)布的一種公文，用于朝廷或地方任官封爵或告誡僚屬。D.袞章，袞指古代君王等人穿的禮服，袞章是袞衣上的紋樣，也借指三公。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔奐才華過人，得人贊美。他勤奮好學(xué)，擅長(zhǎng)寫文章，以博學(xué)著稱的劉顯常對(duì)他大加贊賞，將他比作王仲宣，打算將所藏典籍全部贈(zèng)給他。B.孔奐頗得重用，行事迅疾。齊人率兵入侵，他被陳武帝任命為建康令，負(fù)責(zé)辦理軍餉；后武帝限期決戰(zhàn)，他一夜之間就備好數(shù)萬裹麥飯。C.孔奐施財(cái)濟(jì)民，為人擁戴?？讑J始終將百姓放在心上，在任晉陵太守期間，將所得俸祿分送給孤寡之人，郡中的百姓都稱贊他為“神君”。D.孔奐不畏強(qiáng)權(quán)，以德選才。他拒絕請(qǐng)托，即使是太子、公侯對(duì)其恩威并施，也絕不屈服，認(rèn)為舉薦朝臣當(dāng)以德行為重，而不必是皇親國(guó)戚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）前后二千石多行侵暴，奐清白自守，妻子并不之官，唯以單船臨郡。（2）加以識(shí)鑒人物，詳練百氏，凡所甄拔，衣冠搢紳莫不悅服。14.孔奐是否接受曲阿富人殷綺饋贈(zèng)的衣氈？為什么？【答案】10.A11.C12.D13.（1）前前后后的太守有很多侵凌百姓的行為，孔奐廉潔自律，妻子兒女都沒有跟隨他到任所去，他只是獨(dú)自坐船到達(dá)任所。（2）加上他因?yàn)樯朴谧R(shí)別人才，非常熟悉當(dāng)?shù)匕傩眨彩撬鐒e選拔的官員，名門世族沒有誰不心悅誠服。14.沒有。①孔奐認(rèn)為自己有優(yōu)厚的俸祿；②百姓衣食不足，他不愿獨(dú)享溫飽?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！敖K”的賓語為“三年喪”，即守完三年喪期，不需要斷開，排除BD?！皶r(shí)”為……的時(shí)候，和后句在一起，即侯景之亂剛剛平定的時(shí)候，表時(shí)間；且“以孝聞”是因孝順聞名于時(shí)的意思，表意完整，和后面“時(shí)”需要斷開。排除C。句意：不久孔奐母親去世，當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩不安，都不能守完三年喪期。只有孔奐及吳國(guó)張種在外患內(nèi)亂中堅(jiān)守禮法，并因孝順聞名于時(shí)。其時(shí)侯景之亂剛剛平定，每事初創(chuàng)，典章舊制沒有再保存下來的。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“古代官府發(fā)布的一種公文……官封爵或告誡僚屬”錯(cuò)誤。敕書是皇帝任官封爵和告誡臣僚的文書。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“即使是太子、公侯對(duì)其恩威并施”錯(cuò)誤。結(jié)合“雖儲(chǔ)副之尊，公侯之重，溺情相及，終不為屈”分析，即使尊貴如太子，顯要如公侯，對(duì)他感情相加，也始終不為此屈服。并非“對(duì)其恩威并施”，而是“溺情相及”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“侵暴”，侵犯暴掠，侵凌；“自守”，自堅(jiān)其操守，意譯為廉潔自律；“之官”，上任，前往任所；“臨”，親臨，到達(dá)。（2）“識(shí)鑒”，鑒別，識(shí)別；“詳練”，精詳熟習(xí)；“甄拔”，甄別選拔；“悅服”，從心里佩服，心悅誠服。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析信息及歸納要點(diǎn)的能力。本題需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析理由。結(jié)合“太守身居美祿，何為不能辦此？但百姓未周，不容獨(dú)享溫飽”分析，太守本有優(yōu)厚的俸祿，怎么不能置辦這些？只是百姓衣食未足，不容許我獨(dú)自享受溫飽?？讑J認(rèn)為太守有優(yōu)厚的俸祿，可以置辦這些東西，不需要?jiǎng)e人的贈(zèng)送。但是孔奐認(rèn)為百姓衣食未足，自己不能夠獨(dú)自享受溫飽。所以，孔奐應(yīng)該是拒絕接受曲阿富人殷綺饋贈(zèng)的衣氈。參考譯文：孔奐字休文，幾歲時(shí)就成了孤兒，被叔父收養(yǎng)，好學(xué)善于寫文章。沛國(guó)劉顯以博學(xué)著稱，常常對(duì)其大加贊嘆，拉著他的手說：“曾經(jīng)蔡伯喈（蔡邕）把古代典籍全部贈(zèng)與王仲宣（王粲），我應(yīng)當(dāng)追慕那個(gè)蔡伯喈，您可以做王仲宣而不必有愧。我所保藏的書籍，不久將贈(zèng)與您?！痹诹簽楣贂r(shí)左戶郎沈炯被匿名信誹謗，將受死刑，并牽連到朝廷中樞機(jī)構(gòu)，人人心懷憂懼，孔奐通過廷議審理此案，最終還人清白。不久孔奐母親去世，當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩不安，都不能守完三年喪期只有孔奐及吳國(guó)張種在外患內(nèi)亂中堅(jiān)守禮法，并因孝順聞名于時(shí)。其時(shí)侯景之亂剛剛平定，每事初創(chuàng)，典章舊制沒有再保存下來的?？讑J見聞廣博，記憶力強(qiáng)，通曉（典故）出處，若遇詢問沒有不知道的，禮儀體制，文書表文，都出自孔奐。陳武帝作丞相時(shí)，任命孔奐為司徒左長(zhǎng)史，后升任給事黃門侍郎。北齊派遣東方老、蕭軌前來侵?jǐn)_，（其時(shí)）四方阻隔，糧運(yùn)中斷，三軍獲取供給只在京都，于是任命孔奐為建康令。武帝限期決戰(zhàn)，于是命令孔奐多多準(zhǔn)備麥飯，他用荷葉包裹麥飯，一夜之間，得到數(shù)萬裹麥飯。永定三年，任晉陵太守。晉陵自宋、齊以來均為大郡，雖歷經(jīng)寇賊侵?jǐn)_，仍舊比較富裕，前前后后的太守有很多侵凌百姓的行為，孔奐廉潔自律，妻子兒女都沒有跟隨他到任所去，他只是獨(dú)自坐船到達(dá)任所。所得俸祿，即刻分發(fā)資助孤寡之人，郡中人稱贊他是神君。曲阿富人殷綺見孔奐生活儉樸，于是送給他衣服、氈被各一套?？讑J說：“太守本有優(yōu)厚的俸祿，怎么不能置辦這些？只是百姓衣食未足，不容許我獨(dú)自享受溫飽?！笨讑J在職任上清廉儉樸，（對(duì)不當(dāng)之處）多有匡正，宣帝嘉獎(jiǎng)他，賞賜他大米五百斛，并多次降下詔書，深情慰問。太建八年，加任侍中。當(dāng)時(shí)北邊有戰(zhàn)事，收復(fù)淮、泗，分封賞賜任用官吏，頭緒繁雜，孔奐接待引薦，不讓賓客在門口等待。加上他因?yàn)樯朴谧R(shí)別人才，非常熟悉當(dāng)?shù)匕傩?，凡是他所甄別選拔的官員，名門世族沒有誰不心悅誠服?？讑J性格耿直，拒絕請(qǐng)托。即使尊貴如太子，顯要如公侯，對(duì)他感情相加，也始終不為此屈服。始興王叔陵在湘州時(shí)，多次暗示有司，堅(jiān)決求任宰輔一職?？讑J說：“三公本來就應(yīng)依德舉薦，不一定非皇族不可。”于是向宣帝直言。至德元年去世，年七十余。有集十五卷，彈劾文集四卷。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的這首唐詩，完成下面小題。發(fā)白馬①李白將軍發(fā)白馬，旌節(jié)渡黃河。簫鼓聒川岳，滄溟涌濤波。武安有振瓦②，易水無寒歌。鐵騎若雪山，飲流涸滹沱③。揚(yáng)兵獵月窟，轉(zhuǎn)戰(zhàn)略朝那④。倚劍登燕然⑤，邊烽列嵯峨。蕭條萬里外，耕作五原多。一掃清大漠，包虎戢金戈⑥?！咀ⅰ竣侔遵R：白馬津，在今河南滑縣北。②《史記·廉頗藺相如列傳》記載：秦伐韓，趙王令趙奢救之，秦軍軍武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。③滹沱：河名。在河北西南部，為子牙河的北源。④朝那：古代的城市名，舊址在今寧夏固原。⑤《后漢書·竇憲傳》記載：（憲與秉）斬名王已下萬三千級(jí)，獲生口馬牛羊橐駝百余萬頭。憲、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。⑥《禮記》記載：武王克殷反商，倒載干戈，包之以虎皮。戢，收藏兵器。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起首四句用夸張、比喻的手法描寫了一位將軍張展旌旗跨渡黃河出征塞外，簫鼓聲震動(dòng)川岳，氣勢(shì)如海上涌起的波濤，軍容盛大的景象。B.“武安”兩句運(yùn)用典故，寫武安戰(zhàn)事浩大，把屋瓦都震動(dòng)了，但戰(zhàn)場(chǎng)上士兵氣勢(shì)昂揚(yáng)，沒有慷慨悲歌，表明唐軍軍勢(shì)之盛。C.“倚劍”“蕭條”“一掃”六句寫將軍發(fā)兵出征大獲全勝后，刻石勒功，肅清邊患，使邊民過上了太平生活的情景，歌頌了將軍的軍威。D.本詩詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流暢自然，音律和諧多變，描寫了將士翻山越澗，用武力掃除威脅、保衛(wèi)國(guó)家的英姿。16.這首詩塑造了一個(gè)怎樣的將軍形象？表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.這首詩塑造了一個(gè)掛帥出征忠心報(bào)國(guó)、治軍有方、功勛卓越、心系和平的將軍形象。表達(dá)了詩人對(duì)將軍的由衷贊美，以及對(duì)唐軍軍容軍威的歌頌，還有對(duì)和平的渴望。將軍發(fā)兵行軍，旌旗逶迤，渡過黃河，寫出了將軍為國(guó)掛帥出征忠心報(bào)國(guó)的豪邁氣概?！昂嵐摹彼木鋵戃婈?duì)聲勢(shì)浩大，簫鼓響徹山川，氣勢(shì)如同大海波濤，屋瓦為之震動(dòng)，將士士氣高漲；“鐵騎”兩句寫軍隊(duì)人員之眾多；“揚(yáng)兵”兩句寫邊地之廣闊。從這幾句詩中可以看出將軍治軍有方、能征善戰(zhàn)?！耙袆Α眱删鋵憫?zhàn)勝勒功，烽燧戒備森嚴(yán)；“蕭條”兩句寫邊地的和平景象；末尾兩句寫希冀掃清邊患后，收兵束甲，不再用兵。從這幾句詩可以看出將軍功勛卓越、心系和平、忠心報(bào)國(guó)的形象特征。詩人在塑造將軍形象和描寫唐軍軍容軍威時(shí)，充滿了贊美和歌頌之情，詩人的思想情感和將軍是一致的，即渴望和平。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“寫將軍發(fā)兵出征大獲全勝后，刻石勒功……”錯(cuò)。最后兩句是將軍出征獲勝之后登上燕然山對(duì)掃清大漠威脅的想象，并非實(shí)景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象、評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。此詩描寫中原漢族政權(quán)的一位將軍發(fā)兵出征，討伐胡兵，大獲全勝后，刻石勒功，肅清邊患，使邊民過上太平生活。全詩分兩段。“朝那”以上為第一段，寫發(fā)兵攻伐。首二句寫發(fā)兵行軍，旌旗逶迤，渡過黃河。“發(fā)”字簡(jiǎn)潔有力；“旌節(jié)”運(yùn)用借代手法，寫出大軍渡河的氣勢(shì)，這是視覺描寫；三四句“聒”字寫鼓聲之壯烈，從聽覺角度寫大軍的氣勢(shì)；“滄溟涌濤波”，運(yùn)用烘托說法，以大海涌起波濤襯托大軍的豪壯；五六句“有振瓦”“無寒歌”運(yùn)用典故，寫出“簫鼓”聲勢(shì)浩大，連屋瓦都被震動(dòng)；以“易水送別”的典故寫出大軍的豪壯，但卻沒有當(dāng)年荊軻的悲涼。這幾句寫出了將軍為國(guó)掛帥出征忠心報(bào)國(guó)的豪邁氣概。七八句把“鐵騎”比喻成莊嚴(yán)的“雪山”，足見軍隊(duì)之威嚴(yán)氣度；“飲流涸滹沱”用夸張手法寫出大軍人數(shù)眾多；九十句“揚(yáng)兵”寫出大軍戰(zhàn)無不勝的氣概，“獵”字寫出攻克敵軍的迅速；“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”則寫出攻取的土地日益增多。而之所以會(huì)取得如此戰(zhàn)績(jī)，全賴將軍治軍有方、能征善戰(zhàn)?！耙袆Α币韵聻槎?，寫將軍勒石記功，以及守護(hù)邊境，使得中原地區(qū)生活安定。“倚劍”寫戰(zhàn)勝之后將軍的得意之態(tài)；“登燕然”運(yùn)用典故寫戰(zhàn)勝勒功；“列嵯峨”寫出邊境烽燧戒備森嚴(yán)。正因如此，才有了中原的和平景象：萬里之外的中原，百姓安然地在田野上耕種，一排和平氣象。末二句寫掃清邊患后，收兵束甲，不再用兵。這幾句寫出將軍功勛卓越、心系和平、忠心報(bào)國(guó)的形象特征?？傊嗽娫炝艘粋€(gè)掛帥出征的忠心報(bào)國(guó)、治軍有方、功勛卓越、心系和平的將軍形象。表達(dá)了詩人對(duì)將軍的由衷贊美，以及對(duì)唐軍軍容軍威的歌頌，還有對(duì)和平的渴望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，“__________，__________”兩句通過寫“木”“金”的變化，說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“__________，__________”兩句寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來的珍寶不知珍惜，可謂“末世衰主，窮奢極侈”。（3）古代，在客居他鄉(xiāng)的游子心中，能夠與家人書信交流是一件幸福的事?！皶弊鳛樗监l(xiāng)之情的象征，也頻繁出現(xiàn)在古人的詩詞中，如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?故木受繩則直②.金就礪則利③.鼎鐺玉石④.金塊珠礫⑤.鄉(xiāng)書何處達(dá)（烽火連三月）⑥.歸雁洛陽邊（家書抵萬金）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。容易寫錯(cuò)的字有：“礪”“鐺”“礫”“雁”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成問題。盆景是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國(guó)盆景在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，由于受到不同的自然條件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、欣賞習(xí)慣的影響，出現(xiàn)了（）的造型形式和各具特色的加工技藝。不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長(zhǎng)期創(chuàng)作過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。①____________，很容易受到人們的認(rèn)可和欣賞，通過耳聞目睹，師傳口授，在一定地域流傳下來就形成了地方流派。這種由形式和內(nèi)容表現(xiàn)出來的地方風(fēng)格，一旦得到更多人的接受和仿效，就會(huì)在更大范圍內(nèi)得到流傳，從而形成藝術(shù)流派。經(jīng)過一代又一代盆景藝人的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國(guó)盆景藝術(shù)最終形成了五個(gè)藝術(shù)流派。中國(guó)傳統(tǒng)的盆景流派分為南北兩大派，其中嶺南派是南派的代表。和其他流派相比，嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，沖破傳統(tǒng)模式的束縛，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹一幟。嶺南盆景深受本土文化的影響，（）了嶺南積極進(jìn)取的文化精神，追求野趣自然，具有蒼勁向上、清新明快的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格具體體現(xiàn)在樹種選擇、技法特點(diǎn)等方面。選樹種是盆景創(chuàng)作中的一個(gè)重要階段，創(chuàng)作者要（）地選取適當(dāng)?shù)牟姆N，這是創(chuàng)作優(yōu)秀盆景藝術(shù)作品的首要條件。嶺南盆景材種豐富，②____________，但更多的是選取嶺南獨(dú)有的樹種，比如九里香、雀梅等。嶺南盆景在技巧上獨(dú)具一格，強(qiáng)調(diào)蓄枝截干、渾然天成，擅長(zhǎng)處理主脈和次脈之間的關(guān)系，主要通過修剪和拉枝處理枝條，表現(xiàn)作品的疏與密，簡(jiǎn)與繁。18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.美妙絕倫融入苦心經(jīng)營(yíng)B.異彩紛呈融入煞費(fèi)苦心C.異彩紛呈融合苦心經(jīng)營(yíng)D.美妙絕倫融合煞費(fèi)苦心19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出新的模式，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹一幟?！睆恼Z意上看兩者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，每處不超過15字?！敬鸢浮?8.B19.原句講嶺南盆景的歷史較短時(shí)加上“和其他流派相比”的參照，使表述更準(zhǔn)確直觀；原句用“沖破傳統(tǒng)模式的束縛”，形象再現(xiàn)了嶺南派藝人勇于探索、革新的勇氣和精神，修改后的句子則過于直接，沒有了原句的韻味。20.①出類拔萃的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格；②有些與其他流派選取的材種相同【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。異彩紛呈：奇異的光彩紛紛呈現(xiàn)。也形容新奇的事物紛紛涌現(xiàn)。美妙絕倫：美妙，美好、奇妙；絕倫，獨(dú)一無二，沒有可以相比的。此處指的是不同的優(yōu)秀造型形式，應(yīng)選“異彩紛呈”。融入：融合；混入，混合。融合：幾種不同的事物合成一體。文中不是幾種不同物質(zhì)合為一體，而是指嶺南文化對(duì)嶺南盆景的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，融入盆景藝術(shù)的創(chuàng)作中，應(yīng)選“融入”?？嘈慕?jīng)營(yíng)：指費(fèi)盡心思地籌劃、安排。煞費(fèi)苦心：費(fèi)盡心思。句中指的是創(chuàng)作者花費(fèi)心思尋找材種，應(yīng)選“煞費(fèi)苦心”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。修改后的句子與原句的差別主要有兩處：首先，原文說“和其他流派相比，嶺南盆景的歷史較短”，改文去掉了“和其他流派相比”的限定，缺少了前置條件，從而使得對(duì)嶺南盆景歷史時(shí)間長(zhǎng)短的表述不夠準(zhǔn)確；其次，原文說“沖破傳統(tǒng)模式的束縛”，這樣的語言現(xiàn)象，讓受眾眼前一亮，造成強(qiáng)烈的聽覺沖擊，形象再現(xiàn)了嶺南派藝人勇于探索、革新的勇氣和精神，而修改后的句子“獨(dú)創(chuàng)出新的模式”則過于直接，沒有了原句的韻味，表述過于直白?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)“形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格”“受到人們的認(rèn)可和欣賞”可知，第①處說的是形成獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)秀者，因此應(yīng)填“出類拔萃的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格”之意的句子。根據(jù)“材種豐富”“但更多的是……”可知，第②處說的是嶺南派在材種上與其他流派的相同之處，應(yīng)填“有些與其他流派選取的材種相同”之意的句子。21.下面文段有五處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的身影似乎在悄悄淡去。②傳統(tǒng)文化魅力缺失的主要原因是整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏重視造成的，③以至于人們對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣。④隨著社會(huì)上“回歸傳統(tǒng)，重視傳承”的意識(shí)不斷增強(qiáng)，⑤使傳統(tǒng)文化所面臨的困境和壓力逐漸得到緩解。⑥政府通過各種形式加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，⑦將中華傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)生活，⑧彰顯并加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。⑨傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)是對(duì)傳統(tǒng)文化自身價(jià)值的一次檢驗(yàn)，⑩好的表達(dá)方式能改變?nèi)藗儗?duì)事物的評(píng)價(jià)和認(rèn)知?！敬鸢浮浚?）②，修改：去掉“造成的”（2）⑤，修改：去掉“使”（3）⑥，修改：在“宣傳”后加“力度”（4）⑧，修改：刪掉“并加強(qiáng)”（5）⑩，修改：“評(píng)價(jià)”和“認(rèn)知”互換位置【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）第②句，結(jié)構(gòu)混亂，“主要原因是……造成的”句式雜糅，去掉“造成的”。（2）第⑤句，成分殘缺，濫用介詞，缺主語，把“使”去掉。（3）第⑥句，搭配不當(dāng)或成分殘缺，“加大”“宣傳”搭配不當(dāng)，在“宣傳”后加“的力度”。（4）第⑧句，“彰顯并加強(qiáng)”語