、3.2世界是永恒發(fā)展的你好，大哥大、猜一猜，這個東西是什么？1973年4月3日，摩托羅拉前高管MartinCooper打通了史上第一個移動電話。他用的這部電話重約1.13公斤，總共可以通話十分鐘，當時人稱“大哥大”它是世界上第一款商用手機——摩托羅拉DynaTAC8000x的原型。1987年中國第一部"大哥大"售價2.6萬元，而如今我們幾乎人手一部手機，甚至手機還成為了人類"新器官"。在當今社會，手機已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從最初的“大哥大”到如今功能強大的智能手機，手機的發(fā)展可謂日新月異。那么，手機的發(fā)展歷程蘊含著怎樣的哲學道理呢？今天，我們就以手機的發(fā)展歷程為材料，一同探究必修四“世界是永恒發(fā)展的”這一內(nèi)容。、聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）構(gòu)成、引起根本內(nèi)容根本動力總特征（基本觀點）實質(zhì)和核心（根本觀點）唯物辯證法第三課

把握世界的規(guī)律第三課知識體系、第一目唯物辯證法的發(fā)展觀、一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。、一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。、一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中人的認識也是一個由不知到知，由知之不多到知之較多，對各種事物的認識也都有一個由淺入深的過程。天狗吃的→月食出現(xiàn)會有自然災害→月食是自然現(xiàn)象

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月食是月球有部分或全部不能被直射陽光照亮，使得位于地球的觀測者無法看到普通的月相的天文現(xiàn)象、一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性方法論：用發(fā)展的觀點看問題整個世界人類社會人的認識都是變化、發(fā)展的自然界、手機在使用的過程中磨損了是發(fā)展嗎？、知識拓展：運動、變化和發(fā)展三者的區(qū)別運動是物質(zhì)的存在方式，是宇宙間的一切變化和過程變化側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。這種變化既有前進的、上升的，也有后退的、下降的都沒有表達事物運動變化的總體性質(zhì)和趨勢發(fā)展是前進的、上升的的變化揭示運動變化的趨向性發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升！通信時代:從1G到5G1G優(yōu)點可打電話；缺點是容量有限、制式太多、互不兼容……2G優(yōu)點是可打電話、發(fā)短信、上網(wǎng)；缺點是上網(wǎng)速度慢，視頻格式受限……3G可以打電話、發(fā)短信、上網(wǎng)、傳輸數(shù)據(jù)的速度快;更好的處理圖像、音樂、視頻等4G可打電話、發(fā)短信、上網(wǎng)、傳輸高質(zhì)量視頻圖像；網(wǎng)速、容量和穩(wěn)定性相比3G提升不少；移動支付開始盛行...5G可打電話、發(fā)短信、上網(wǎng)；傳輸速率是4G傳輸速率的100倍;可以流暢的觀看8k超高清視頻:可以實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)智慧家庭......思考:概括1G、2G、3G、4G、5G的特點(優(yōu)點和缺點)并思考5G和前面四者之間存在什么聯(lián)系?通信時代:從1G到5G5G作為新事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。5G:可以打電話、發(fā)短信、進行網(wǎng)上沖浪:傳輸速率是4G傳輸速率的100倍;可以流暢的觀看8k超高清視頻:可以實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)智慧家庭1G：優(yōu)點是可以打電話；缺點是容量有限、制式太多、互不兼容、保密性差、通話質(zhì)量不高。2G：優(yōu)點是可以打電話；可以發(fā)短信、進行網(wǎng)上沖浪，缺點是上網(wǎng)速度慢，播放視頻格式受到限制，視頻處理能力差。3G:可以打電話、發(fā)短信、進行網(wǎng)上沖浪;傳輸聲音和數(shù)據(jù)的速度快;更好的處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式4G:可以打電話、發(fā)短信、進行網(wǎng)上沖浪:可以傳輸高質(zhì)量視頻圖像，以及高質(zhì)量圖像:網(wǎng)速、容量和穩(wěn)定性相比3G提升不少:移動支付開始盛行發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡！、一、唯物辯證法的發(fā)展觀2、發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡在發(fā)展與運動變化的關系上把握發(fā)展的實質(zhì)運動變化發(fā)展運動、變化不一定都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進和上升的。、一、唯物辯證法的發(fā)展觀2、發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡什么是新事物？什么是舊事物？、判斷以下事物是否是哲學意義上的“新事物”：新事物和舊事物的含義

新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物。

舊事物是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。1.電腦算命，網(wǎng)絡傳銷2.新能源汽車3.中共一大到會代表十三人4.袁世凱復辟帝制新事物

舊事物舊事物新事物

不能以形式的新舊來判斷不能以力量的強弱來判斷不能以出現(xiàn)時間的先后來判斷新、舊事物有什么判斷標準呢？？？符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途符合歷史趨勢反映社會進步符合人民利益否新、舊事物判斷標準新事物舊事物是從含義上看從在社會歷史領域中區(qū)分新舊事物：不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的前后，也不是力量的強弱，其根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合（P33相關鏈接）、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物規(guī)律的原因

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。新事物——不可比擬的優(yōu)越性克服-----舊事物中過時的、消極的、腐朽的因素汲取-----舊事物中積極、合理的因素

增添-----舊事物中所不能容納的新內(nèi)容→手機通訊聯(lián)絡功能→外形笨重，功能簡單→速度更快、屏幕更大更清楚、功能更強舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡、第二目用發(fā)展的觀點看問題、在智能手機發(fā)展的長河中，折疊屏手機的出現(xiàn)是一次重大變革。?在折疊屏手機正式問世之前，手機行業(yè)經(jīng)歷了漫長的積累階段。從技術(shù)層面來看，屏幕技術(shù)的持續(xù)研發(fā)是關鍵因素?？蒲腥藛T不斷探索新的顯示材料和制造工藝，提高屏幕的柔韌性和耐用性。例如，對有機發(fā)光二極管（OLED）技術(shù)的研究，從最初只能實現(xiàn)小范圍的彎曲顯示，到能夠承受數(shù)萬次折疊而不損壞，每一次技術(shù)參數(shù)的微小提升，都為折疊屏手機的出現(xiàn)奠定基礎。思考：折疊屏的發(fā)展過程體現(xiàn)了事物發(fā)展呈現(xiàn)哪兩種狀態(tài)？量變質(zhì)變、二、用發(fā)展的觀點看問題1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（1）量變和質(zhì)變的區(qū)別事物發(fā)展的形式或狀態(tài)內(nèi)涵特點狀態(tài)結(jié)果量變事物數(shù)量的增減和場所的變更漸進的、不顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等性質(zhì)沒變?nèi)允窃撌挛?/p>

質(zhì)變事物根本性質(zhì)的變化由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等性質(zhì)改變變?yōu)樗挛铩锒叩母緟^(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。、知識拓展：量變引起質(zhì)變的兩種情形①事物在數(shù)量上的增減(事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化)②構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化(事物在總體數(shù)量上不變)溫度的“量”的變化零度以下DOGGOD上帝與狗只是結(jié)構(gòu)不同?！M爾巴哈、判斷：下列現(xiàn)象哪個是量變、哪個是質(zhì)變？1、20℃的水加熱變成90℃的水，冷水變熱2、水結(jié)冰；水變成水蒸氣3、千里之堤，潰于蟻穴4、小樹一天天長高5、大樹被砍伐6、十月懷胎，胎兒逐漸長大7、胎兒出生8、雞蛋變成小雞9、蘋果腐爛量變質(zhì)變質(zhì)變量變質(zhì)變量變質(zhì)變質(zhì)變質(zhì)變、

很多人會有從小學、初中、高中、大...的求學經(jīng)歷。在每一個學段中，知識的積累越來越多，當積累到一定程度就考入更高一級的學段，而當進入新的學段時，新的量變就又開始了。正是在這種“量變一質(zhì)變一量變....的前進式循環(huán)中，我們得到了發(fā)展。

我們的成長歷程結(jié)合上述材料，談談對量變和質(zhì)變及其辯證關系的理解。量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有知識積累到一定程度才能考入更高一級的學段。如果不努力學習，積累足夠多的知識,就很難考入更高一級的學段。這是一種量變這是一種質(zhì)變、二、用發(fā)展的觀點看問題1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（2）量變和質(zhì)變的辯證關系原理:①事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。②量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。（量變→質(zhì)變→新量變→新質(zhì)變）④事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎，上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進反對激變論反對庸俗進化論懶人吃餅谷堆悖論、那么，我們應該如何處理好量變和質(zhì)變的關系呢？質(zhì)變就是發(fā)展，沒有發(fā)展就沒有質(zhì)變事物的質(zhì)變可能是朝著積極的方向發(fā)展，也可能是朝著消極的方向改變。×事物的質(zhì)變等同于發(fā)展嗎?是不是所有的量變都能達到質(zhì)變?、二、用發(fā)展的觀點看問題1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（2）量變和質(zhì)變的辯證關系(2)方法論:①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;(量變角度)②抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。(質(zhì)變角度)③當人們需要保持事物性質(zhì)，就要把量變控制到一定的范圍之內(nèi)，堅持適度原則愚人吃鹽、拓展：關于量變、質(zhì)變的易錯表述（1）關于量變的：①不能說量變必然引起質(zhì)變，量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變。②不能說只有數(shù)量增減才能引起質(zhì)變。數(shù)量增減、結(jié)構(gòu)和排列次序的變化都能引起質(zhì)變③不能說量變和質(zhì)變誰比誰更重要，都很重要。④量變時事物處于相對靜止狀態(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。（2）關于質(zhì)變的：①發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。②事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動力：事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。、二、用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（1）事物發(fā)展的前途是光明的①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。、二、用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（1）事物發(fā)展的前途是光明的克服——舊事物中過時的消極的因素保留——舊事物中積極合理的因素增添——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。既肯定又否定，既克服又保留、補充：辯證否定是事物自我否定辯證否定是事物自我否定，不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。辯證否定并不排斥外力的幫助。注意、補充：辯證否定是事物自我否定辯證否定是事物自我否定，不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。辯證否定并不排斥外力的幫助。注意1、把蟲子踩死2、種子發(fā)出新芽3、大風摧折了莊稼4、新能源汽車取代了傳統(tǒng)汽車6、把一粒麥種磨碎7、資本主義社會取代封建社會8、由毛毛蟲變成蝴蝶9、產(chǎn)品更新?lián)Q代2、4、7、8、9判斷：下列哪些是辯證否定？、二、用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（1）事物發(fā)展的前途是光明的③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。不同階段既有聯(lián)系，又在不斷發(fā)展與舊事物有關系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。、補充：辯證否定觀原理與方法論【原理】①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”；辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?！痉椒ㄕ摗恳⒆銓嵺`，與時俱進，樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。、2019年起，美國對華為手機業(yè)務發(fā)起多輪制裁，限制芯片供應，谷歌禁止華為使用安卓操作系統(tǒng)，海外市場份額大幅縮水，出貨量下滑。重壓之下，華為迅速應變。在芯片研發(fā)上持續(xù)投入，2023年麒麟9000S芯片隨Mate60Pro手機問世，彰顯芯片設計制造的重大突破。操作系統(tǒng)方面，鴻蒙系統(tǒng)成功推出并不斷完善生態(tài)，截至2024年底，生態(tài)設備超10億臺，開發(fā)者達720萬，有力化解了系統(tǒng)斷供危機。供應鏈上，華為聯(lián)合中芯國際、長鑫存儲等企業(yè)，實現(xiàn)關鍵部件國產(chǎn)化，降低外部依賴。產(chǎn)品創(chuàng)新同樣成果顯著，影像技術(shù)升級、折疊屏設計創(chuàng)新，契合了消費者的高端需求。2024年，華為智能手機出貨量重返全球前五，營收超3390億元，增長率達38.3%，在高端折疊屏市場份額占比52%，強勢復蘇，突破了美國制裁的阻礙。從“斷芯危機”到王者歸來：華為手機的突圍之戰(zhàn)思考：華為發(fā)展歷程中遇到的困難和取得的突破對我們有什么啟示？、二、用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（2）事物發(fā)展的道路是曲折的①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物則往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程、二、用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（3）事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一原理與方法論原理：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一方法論要求:①要求我們既要對未來充滿信心，熱情支持和保護新事物，促使其成長壯大;②還要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。、發(fā)展具有普遍性發(fā)展的實質(zhì)事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物發(fā)展的狀態(tài)量變質(zhì)變必要準備積極做好量的積累；果斷抓住時機，促成質(zhì)變；堅持適度原則。事物的發(fā)展前途是光明的道路是曲折的既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗。方法論方法論必然結(jié)果★辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題方法論自然界人類社會人的認識本框小結(jié)、1．三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機?！恳幻?，每一分，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】量變達到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯誤。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。體現(xiàn)了三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢，湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。C練一練、2．如圖漫畫（作者：于冰）所蘊含的哲理是（）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一③事物的價值取決于人的選擇④正確的認識來自合理的判斷A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】當一件物品必不可少時，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時，這也是一個量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活，①②入選。價值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價