2026年高考語(yǔ)文必背120個(gè)文言實(shí)詞(1)愛其子，擇師而教之(韓愈《師說》)(2)秦愛紛奢，人亦念其家(杜牧《阿房宮賦》)(3)不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士(賈誼《過秦論》)(4)齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛(《齊桓晉文之事》)(5)吾至愛汝，即此愛汝一念(林覺民《與妻書》)(6)愛而不見，搔首踟躕(《詩(shī)經(jīng)·靜女》)(7)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)二、成語(yǔ)助記楚人愛()其子，雖愛()錢財(cái)，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛()菊，眾人愛()其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛()而不見。[2023·全國(guó)甲卷]母異之，謂族人曰：是兒愛我如此，多知孝養(yǎng)我矣。()(1)審容膝之易安(陶淵明《歸去來兮辭并序》)(2)時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘(《孔雀東南飛并序》)(3)沛公安在(司馬遷《鴻門宴》)(4)衣食所安(《曹劌論戰(zhàn)》)(5)不念居安思危，戒奢以儉(魏征《諫太宗十思疏》)(6)安見方六七十如五六十而非邦也者(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)二、成語(yǔ)助記安土重遷：安，習(xí)慣于，安于。在一個(gè)地方住習(xí)慣了，不愿輕易搬遷。形容留戀故土，不肯輕安貧樂道：安貧，安于貧困；道，指主張、思想、學(xué)說。安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。安步當(dāng)車：安，安閑。以從容的步行代替乘車。隨遇而安：指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。安堵如故：安，安定。堵，墻壁、居所。故，原來的。彼此像原來一樣相處安穩(wěn)，沒有什么爭(zhēng)執(zhí)或沖突。指相安無事，沒有改變或十分安定。安身立命：安身，使……安定、容身；立命，精神上安定。生活有著落，精神有所寄托。三、遷移練習(xí)戰(zhàn)國(guó)間，諸侯欲覓安()閑之地，得旦夕安()寢，常與鄰國(guó)相安(),以為無患。時(shí)有寇盜相侵，而能安()如泰山，所求衣食所安(),于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安()軍，敗矣。逝者如斯，而今安()在哉?(1)[2020·新高考全國(guó)I卷]尺土皆殿下有，今日安敢私受()(2)[2020·全國(guó)卷I]每因法以便民，民賴以安()3.被3.被一、教材經(jīng)典例句及意義(1)仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還(《孔雀東南飛并序》)(2)公退之暇，被鶴氅衣(王禹《黃岡竹樓記》)(3)成歸，聞妻言，如被冰雪(蒲松齡《促織》)(4)屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔(5)妝成每被秋娘妒(司馬遷《屈原列傳》)(白居易琵琶行》被堅(jiān)執(zhí)銳：被，同“披”,穿。穿上堅(jiān)固的鎧甲，拿起鋒利的武器。多指奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)。本詞通常寫作“披堅(jiān)執(zhí)銳”。澤被后世：被，覆蓋。恩惠遍及后代的人民。聰明反被聰明誤：被，表被動(dòng)。自以為聰明反而被聰明耽誤或坑害。被災(zāi)蒙禍：被、蒙，遭受。指遭受災(zāi)禍。三、遷移練習(xí)屈原忠而被()謗，既黜，其思憂且幽。被()發(fā)被()氅行吟澤畔。雖大雪被()衣，身被()十余創(chuàng)，尤不為苦也。(1)[2022·新高考全國(guó)Ⅱ卷]漢躬被甲持戟()(2)[2022·北京卷]湯武置天下于仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數(shù)十世()(3)[2017·全國(guó)卷Ⅱ]光武破尋、邑，熹被創(chuàng)()4.倍4.倍一、教材經(jīng)典例句及意義(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(司馬遷《鴻門宴》)(2)其實(shí)百倍(蘇洵《六國(guó)論》)事半功倍：倍，加倍。形容花費(fèi)的氣力小而收到的成效大。倍道而行：倍，加倍。加快速度，一天走兩天的行程。身價(jià)百倍：倍，倍數(shù)。指名譽(yù)地位一下子大提高。棄義倍信：倍，同“背”,背棄，違背。指不講道義，不守信用。本詞通常寫作“棄義背信”。三、遷移練習(xí)蘇武陷匈奴，不倍()節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍()。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍()5.本(1)抑本其成敗之跡(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)(2)本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子(《孔雀東南飛并序》)(3)蓋亦反其本矣(《齊桓晉文之事》)(4)凡植木之性，其本欲舒(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)從源頭上清理。比喻從根源上進(jìn)行改革。追本窮源：追究事情發(fā)生的根源。三、遷移練習(xí)柳宗元本()求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本(),反其本()也；多有所得。后人將其所述輯成多本(),即今日所見本(),以本()其當(dāng)日心境。[2019·北京卷]本諸理，作《非國(guó)語(yǔ)》()6.鄙(1)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也(《燭之武退秦師》)(2)敢竭鄙懷，恭疏短引(王勃《滕王閣序》)(3)人賤物亦鄙(《孔雀東南飛并序》)(4)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。(《曹劌論戰(zhàn)》)北鄙之音：鄙，邊遠(yuǎn)地區(qū)。指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國(guó)之貴遠(yuǎn)鄙近：鄙，認(rèn)為……低賤。以為與當(dāng)世相隔久遠(yuǎn)的就珍貴，相隔近的就低賤。指人晉之鄙()有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒。”居久，則鄙()秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙()人。7.兵7.兵(1)六國(guó)破滅，非兵不利(蘇洵《六國(guó)論》)(2)起視四境，而秦兵又至矣(蘇洵《六國(guó)論》)(3)廢池喬木，猶厭言兵(姜夔《揚(yáng)州慢》)(4)行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也(賈誼《過秦論》)(5)收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。(《過秦論》)草木皆兵：兵，士兵。把山上的草木都當(dāng)作敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼的心理狀態(tài)。厲兵秣馬：厲，同“礪”,磨；兵，兵器；秣，喂養(yǎng)(馬匹)。磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容兵來將擋，水來土掩：兵，軍隊(duì)。比喻不管對(duì)方使用什么手段陳涉初起之時(shí)，用兵()之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵(),以疲憊之兵(),遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵()其友，勿勸。[2024·新高考I卷]愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。()8.病(1)三歲余，王病(2)君子病無能焉，不病人之不己知也(3)饑凍雖切，違己交病(4)以夭梅、病梅為業(yè)以求錢也。(5)向吾不為斯役，則久已病矣。(班固《蘇武傳》)(《論語(yǔ)》)(陶淵明《歸去來兮辭并序》)《病梅館記》(《捕蛇者說》)病入膏肓：膏肓，古人把心尖脂肪叫“膏”,心臟與膈膜之間叫“肓”,認(rèn)為是藥力達(dá)不桓公身有疾.左右病()之，求扁鵲治，而不治，病()入內(nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病()。今人常以此相詬病()。(1)[2023·全國(guó)甲卷]病且未老，忍及此耶?()(2)[2021·浙江卷]某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆()9.察9.察(1)終不察夫民心(屈原《離騷(節(jié)選)》)(2)前太守臣逵察臣孝廉(李密《陳情表》)(3)悔相道之不察兮(屈原《離騷(節(jié)選)》)(4)徐而察之，則山下皆石穴罅(蘇軾《石鐘山記》)(5)人又誰(shuí)能以身之察察(司馬遷《屈原列傳》)(6)小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)(7)明足以察秋毫之末，而不見輿薪。(《齊桓晉文之事》)郡守察()李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察(),然帝以為李密品之察察(),乃眾人之范，于是令其郡守察()孝廉，足見帝之察()。1010.朝(1)序八州而朝同列(賈誼《過秦論》)(2)兩朝開濟(jì)老臣心(杜甫《蜀相》)(3)逮奉圣朝，沐浴清化(李密《陳情表》)(4)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(《燭之武退秦師》)(5)此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)改朝換代：朝，朝代。舊的朝代為新的朝代所代替。三、遷移練習(xí)鄒忌旦日朝()服衣冠，于朝()諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國(guó)日盛，弱國(guó)來朝(),經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝()謀臣所景仰。(1)臣侍湯藥，未曾廢離(李密《陳情表》)(2)則天地曾不能以一瞬(蘇軾《赤壁賦》)(3)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)曾經(jīng)滄海：曾，曾經(jīng)。比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場(chǎng)面，眼界非常開闊，對(duì)比較平常的事物愚公自曾()祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全云，笑之。愚公笑曰：“何曾()不若孩兒?世代移山，終有竟日?！盵2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意()1212.乘(1)因利乘便，宰割天下(賈誼《過秦論》)(2)乘纖離之馬，建翠鳳之旗(李斯《諫逐客書》)(3)乘彼垝垣(《氓》)(4)聊乘化以歸盡(陶淵明《歸去來兮辭并序》)(5)千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(6)自京師乘風(fēng)雪……至于泰安(姚鼐《登泰山記》)(7)獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。(《石鐘山記》)(8)然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。(《過秦論》)乘風(fēng)破浪：乘，冒著。船只乘著風(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)。比喻無懼困難，奮勇前進(jìn)。也形容事業(yè)陶淵明手握《左傳》,乘()彼垝垣，閱至“公與之乘()”,感慨古代帝王雖善因利乘()便而終亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘()雪，至家，心乃定，居家乘()(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]乘事而有功則賞()(2)[2023·全國(guó)乙卷]萬(wàn)乘之主也()13.誠(chéng)(1)吾誠(chéng)愿與汝相守以死(林覺民《與妻書》)(2)戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已(蘇洵《六國(guó)論》)(3)今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)(4)帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。(《愚公移山》)(5)臣誠(chéng)知不如徐公美。(《鄒忌諷齊王納諫》)藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國(guó)之誠(chéng)(),而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠(chéng)()無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠(chéng)()如此。(1)[2021·新高考全國(guó)I卷]為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死()(2)[2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷]大王誠(chéng)能命將出師()14.除(1)扶輦下除，觸柱折轅(班固《蘇武傳》)(2)舉先王之政，以興利除弊(王安石《答司馬諫議書》)(3)尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬(李密《陳情表》)荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠(chéng)待，三顧其舍，親除()其東屋之除()塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除()其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除()吾死，不者事定成!”(1)[2023·全國(guó)乙卷]吾恐此將令其宗廟不祓除而社稷不血食也()(2)[2020·全國(guó)卷Ⅲ]初除佐著作郎、東海王文學(xué)()15.辭15.辭(1)辭樓下殿，輦來于秦(杜牧《阿房宮賦》)(2)臣死且不避，卮酒安足辭(司馬遷《鴻門宴》)(3)今者出，未辭也，為之奈何(司馬遷《鴻門宴》)(4)《歸去來兮辭并序》(陶淵明)(5)大禮不辭小讓。(《鴻門宴》)一辭莫贊：辭，話語(yǔ)。沒有一句妥貼的贊美話能表達(dá)。形容詩(shī)文寫得極好。大放厥辭：辭，言辭。原指作詩(shī)文極力鋪陳詞藻，后指大發(fā)議論，或妄發(fā)謬論。三、遷移練習(xí)屈原德高，作《楚辭()》,其辭()美，子蘭欲以叛國(guó)之辭()除之。屈原曰：“死且不辭(),何懼之有?”后為楚王所逐，辭()親戚，見放楚之汨羅。(1)[2023·全國(guó)乙卷]受其餐而辭其璧()(2)[2022·北京卷]及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。()16.從16.從(1)張良是時(shí)從沛公(司馬遷《鴻門宴》)(2)吾已失恩義，會(huì)不相從許(《孔雀東南飛并序》)(3)弟走從軍阿姨死(白居易《琵琶行并序》)(4)于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦(賈誼《過秦論》)(5)樊噲從良坐(司馬遷《鴻門宴》)(6)從酈山下，道芷陽(yáng)間行(司馬遷《鴻門宴》)(7)臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)投筆從戎：從，參加。指文人從軍。樊噲從()軍，從()劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢(shì)急，至軍門見樊噲，樊噲從()良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識(shí)此人，問所從()來，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其勇猛，命其從()良坐。(1)[2023·北京卷]武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂從(3)[2022·浙江卷]故罪疑者從輕()雖童孺皆為王()17.殆(1)思而不學(xué)則殆(《<論語(yǔ)>十二章》)(2)且燕趙處秦革滅殆盡之際(蘇洵《六國(guó)論》)(3)殆有甚焉(《齊桓晉文之事》)(5)酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。(《石鐘山記》)三、遷移練習(xí)歸有光家遭火，勢(shì)急殆(),物件殆()盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆()有神(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]寡人國(guó)家危，社稷殆矣()(2)[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]信誣說以疑圣，殆非所望也()(1)木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)(2)猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮(李密《陳情表》)(3)當(dāng)與秦相較，或未易量(蘇洵《六國(guó)論》)(4)料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎(司馬遷《鴻門宴》)(5)垣墻周庭，以當(dāng)南日(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(6)一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(李白《蜀道難》)(7)當(dāng)是時(shí)也，商君佐之(賈誼《過秦論》)(8)不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)(《孔雀東南飛并序》)(9)人君當(dāng)神器之重，居域中之大(魏征《諫太宗十思疏》)(10)惴惴恐不當(dāng)意。(《促織》)首當(dāng)其沖：首，最先；當(dāng)，承受；沖，要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害。當(dāng)之無愧：當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，承受。擔(dān)得起某種榮譽(yù)，無須感到慚愧。罰不當(dāng)罪：當(dāng)，相當(dāng)。處罰和所犯的罪行不相當(dāng)。指處罰過輕或過重。當(dāng)仁不讓：當(dāng)，面對(duì)。指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不退讓。銳不可當(dāng)：當(dāng)，抵擋。形容來勢(shì)兇猛，不可抵擋。獨(dú)當(dāng)一面：當(dāng)，承擔(dān)，擔(dān)當(dāng)。單獨(dú)負(fù)責(zé)一個(gè)方面的工作。老當(dāng)益壯：當(dāng)，應(yīng)該。年紀(jì)雖老但志向更高，勁頭更大。螳臂當(dāng)車：當(dāng)，阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車子前進(jìn)。比喻做力量達(dá)不到的事情，必然失敗。貶義詞。一夫當(dāng)關(guān)：當(dāng)，占據(jù)，把守。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要，易守難攻。當(dāng)機(jī)立斷：把握時(shí)機(jī)毫不猶豫地做出決斷。安步當(dāng)車：安步，緩緩步行；當(dāng)，當(dāng)作。慢慢地行走，就當(dāng)是坐車。長(zhǎng)歌當(dāng)哭：當(dāng)，當(dāng)作。用放聲歌詠來代替痛哭，多指用詩(shī)文抒發(fā)心中的悲憤。三、遷移練習(xí)李斯為秦相，當(dāng)()政。當(dāng)()是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)()關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)()死。李斯念其功，以功當(dāng)()罪，于其當(dāng)()死之際活之，后令其當(dāng)()出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)()。吾定效力，不負(fù)君望!”(1)[2024·新高考卷I卷]愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。(2)[2020·全國(guó)卷I]四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨()(3)[2020·江蘇卷]請(qǐng)佩此言當(dāng)韋()(4)[2019·天津卷]顧卒未有以當(dāng)上意者()19.道一、教材經(jīng)典例句及意義(1)道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余(姚鼐《登泰山記》)(2)策之不以其道(韓愈《馬說》)(3)伐無道，誅暴秦(司馬遷《陳涉世家》)(4)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(韓愈《師說》)(5)從酈山下，道芷陽(yáng)間行(司馬遷《鴻門宴》)(6)仲尼之徒無道桓文之事者(《齊桓晉文之事》)(7)師道之不復(fù)，可知矣(韓愈《師說》)(8)于是廢先王之道，焚百家之言(賈誼《過秦論》)(9)臣之所好者，道也?！垛叶〗馀！?志同道合：道，引申為“意見”“思想”“信念”或是“志向”,指人與人之間志向、志道高一尺，魔高一丈：道，道行。也比喻正義終將戰(zhàn)勝邪三、遷移練習(xí)蘇洵欲往京城，道()泰山間行，遇隱士行于道(),憩于茶亭，論秦國(guó)與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道(),以為六國(guó)用兵之道()不及秦國(guó)，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道()此事：孰聞道()多也?(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]故吾以是默口于小道……朦大道而不悟()(2)[2022·北京卷]或道之以德教，或驅(qū)之以法令()20.得(1)小則獲邑，大則得城(蘇洵《六國(guó)論》)(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉(《勸學(xué)》)(3)所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)(4)軒凡四遭火，得不焚(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(5)此言得之(蘇洵《六國(guó)論》)(6)吾得兄事之(司馬遷《鴻門宴》)(7)不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得。(《促織》)相得益彰：得，融洽。指兩個(gè)人或兩件事物配合得好，雙方的能力和作用更能顯示出來。三、遷移練習(xí)臨川人張奇游學(xué)得()一書，乃安石所著。曰：“吾得()珍寶事之”,后讀之，快然自足，多有所得(),以為安石所言得()之。(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]韓氏未必非，孔氏未必得也()(2)[2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷]令將士得周旋()(3)[2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷]得失事跡，足為萬(wàn)代鑒()21.度21.度(1)一夜飛度鏡湖月(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(2)議法度而修之于朝廷(王安石《答司馬諫議書》)(3)秋月春風(fēng)等閑度(白居易《琵琶行并序》)(4)度我至軍中，公乃入(司馬遷《鴻門宴》)(5)盤庚不為怨者故改其度(王安石《答司馬諫議書》)(6)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(賈誼《過秦論》)(7)卒起不意，盡失其度(《荊軻刺秦王》)(8)予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲(姜夔《揚(yáng)州慢》)風(fēng)度翩翩：風(fēng)度，人的舉止姿態(tài)(多指美好的);翩翩，形容舉止灑脫。舉止灑脫，氣質(zhì)金針度人：度，傳授。把高明的方法傳授給別人。三、遷移練習(xí)宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度()之，至市方知忘度(),徘徊幾度()欲反，度()之再三，則度()其夫腳之大小，未成。反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度(),責(zé)其不知以腳度()鞋之大小。后人度()曲詞諷之，以為其家如國(guó)，無法度(),豈不謬哉?(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]而子立尺表以度天()(2)[2023·北京卷]用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪()(3)[2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷]徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度()22.非22.非(1)登高而招，臂非加長(zhǎng)也(2)人非生而知之者，孰能無惑(3)覺今是而昨非(4)舉世非之而不加沮(《勸學(xué)》)(韓愈《師說》)(陶淵明《歸去來兮辭并序》)(《逍遙游》)三、遷移練習(xí)唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非()有兵家之能而滅秦。少者非()之，曰：此言非()也，陳涉勝于民心也。(1)[2021·新高考全國(guó)I卷]爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也()(2)[2019·全國(guó)卷Ⅱ]反古者不可非()23.復(fù)23.復(fù)(1)師道之不復(fù)，可知矣(韓愈《師說》)(2)復(fù)道行空，不霽何虹(杜牧《阿房宮賦》)(3)山重水復(fù)疑無路(陸游《游山西村》)(4)勿復(fù)重紛紜(《孔雀東南飛并序》)(5)阿母為汝求，便復(fù)在旦夕(《孔雀東南飛并序》)(6)復(fù)前行，欲窮其林(陶淵明《桃花源記》)(7)復(fù)之以掌，虛若無物。(《促織》)(8)紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。(《孔雀東南飛》)無以復(fù)加：復(fù)，再，又。不可能再增加。指程度達(dá)到了極點(diǎn)。三、遷移練習(xí)蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)()如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復(fù)(),后老人自言因找蟋蟀。至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)()往。24.負(fù)(1)頒白者不負(fù)戴于道路矣(《寡人之于國(guó)也》)(2)見犯乃死，重負(fù)國(guó)(班固《蘇武傳》)(3)律前負(fù)漢歸匈奴(班固《蘇武傳》)(4)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理(蘇洵《六國(guó)論》)(5)蒼山負(fù)雪，明燭天南。(《登泰山記》)在詞義上，“深孚(使……信服)眾望”和“不負(fù)眾望”有相同之處，只是“深孚眾望”程度更深一些。人們又將這兩個(gè)成語(yǔ)組合成一個(gè)新成語(yǔ)：不孚眾望。其意為不能令大家信服。三、遷移練習(xí)趙國(guó)得和氏璧，秦王聞之，負(fù)()強(qiáng)以城十五求之。趙國(guó)之臣紛議，藺相如以為必許之.以負(fù)()秦曲。趙王召相如負(fù)()和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)()趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負(fù)()約，令從懷璧歸趙。后人評(píng)曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)()不易量。(1)[2022·全國(guó)乙卷]睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色()(2)[2020·浙江卷]負(fù)氣敢言，以蹈于禍()(3)[2017·浙江卷]足下果不負(fù)天所付與、仆所期向()25.蓋25.蓋(1)枝枝相覆蓋，葉葉相交通(《孔雀東南飛并序》)(2)技蓋至此乎(《庖丁解?！?(3)今已亭亭如蓋矣(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(4)能克終者蓋寡(魏征《諫太宗十思疏》)二、成語(yǔ)助記唐姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋(),其葉如蓋()。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋()世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋()古人遺之。四、高考鏈接(1)[2022·浙江卷]蓋以君子先天下，而后有不得已焉()(2)[2021·全國(guó)乙卷]朕以死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也()26.故(1)前以降及物故(2)溫故而知新(3)暮去朝來顏色故(4)君安與項(xiàng)伯有故(5)是而不見可悔故也(6)故遣將守關(guān)者(7)軒東故嘗為廚(班固《蘇武傳》)(《<論語(yǔ)>十二章》)(白居易《琵琶行并序》)(司馬遷《鴻門宴》)(王安石《答司馬諫議書》)(司馬遷《鴻門宴》)(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(8)三日斷五匹，大人故嫌遲(《孔雀東南飛并序》)(9)故不積跬步，無以至千里(《勸學(xué)》)(10)既克，公問其故。(《曹劌論戰(zhàn)》)(11)此物故非西產(chǎn)。(《促織》)溫故知新：故，學(xué)過的舊知識(shí)。指溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，而能得到新的理解和心得。也指回顧過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。一見如故：故，故人，老朋友。初次見面就像老朋友一樣合得來。欲擒故縱：故，故意。為了要捉住他，故意先放開他，使他放松戒備，泛指為了更好地控制，故意先放松一步。故步自封：故步，走老步子。比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。含貶義。明知故犯：故，故意。明明知道不能做，卻故意違犯。故步自封：故，舊，與“新”相對(duì)。比喻守著老一套，不求進(jìn)步。革故鼎新：故，舊，與“新”相對(duì)。現(xiàn)泛指除掉舊的，建立拳的。非親非故：表示彼此沒有什么關(guān)系。平白無故：故，原因，緣故指無緣無故。吐故納新：故，舊的，與“新”相對(duì)?，F(xiàn)多用來比喻揚(yáng)棄舊的、不好的，吸收新的，好的。依然如故：故，過去，從前指人沒有什么長(zhǎng)進(jìn)，還是從前的老樣子。三、遷移練習(xí)項(xiàng)伯與張良有故(),遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故()前往告良。良初見，問之：“公何故()至此?”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故()嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。(1)[2023·全國(guó)甲卷]貧以利故，為人直其枉()(2)[2021·全國(guó)甲卷]是時(shí)，故將王繼忠為契丹言和好之利，契丹以為然，遣李興議27.固一、教材經(jīng)典例句及意義(1)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《孟子》)(2)秦孝公據(jù)崤函之固(賈誼《過秦論》)(3)少年固強(qiáng)之(蒲松齡《促織》)(4)獨(dú)夫之心，日益驕固(杜牧《阿房宮賦》)(5)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(韓愈《師說》)劉備欲振漢室，招賢才，三顧()孔明之廬。初始，其見遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧()之，后顧()反，再求之。如此再三，乃見。孔明因顧()其家人，則曰：“顧()吾念之，家人無以為托。”劉(1)[2022·北京卷]及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也()(2)[2020·全國(guó)卷Ⅲ]大司馬必當(dāng)固讓()28.顧(1)勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)(2)瞻顧遺跡，如在昨日(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(3)三顧臣于草廬之中(諸葛亮《出師表》)(4)雖放流，眷顧楚國(guó)(司馬遷《屈原列傳》)(5)大行不顧細(xì)謹(jǐn)(司馬遷《鴻門宴》)(6)成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞。(《促織》)顧名思義：顧，看。從名稱想到所包含的意義。顧盼生姿：顧，回首。形容眉目傳神，姿態(tài)動(dòng)人。顧全大局：顧，照顧。指從整體的利益著想，使不遭受損害。顧影自憐：顧，看。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。自顧不暇：顧，照顧。指沒有力量再照顧別人。三、遷移練習(xí)齊據(jù)險(xiǎn)地之固(),敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固()止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固()。田忌故固()壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固()有勝之勢(shì)，且田忌有謀略，豈不勝哉?(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷]太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善?”(2)[2022·北京卷]據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉?()(3)[2021·浙江卷]景山前書主文辭而言，故有是云。襄豈敢鄙文詞哉?顧事有先后耳29.歸一、教材經(jīng)典例句及意義(1)后五年，吾妻來歸(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(2)歸去來兮，田園將蕪胡不歸(陶淵明《歸去來兮辭并序》)(3)盡歸漢使路充國(guó)等(班固《蘇武傳》)(4)江表英豪咸歸附之(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)眾望所歸：歸，歸向。指得到群眾的信任。鎩羽而歸：歸，回來。指失敗或不得志而歸。實(shí)至名歸：歸，到來。有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù)。之子于歸：“之子”,之，這，子，古代兼指兒女，在這里專指女性；于，虛詞，無實(shí)義；歸，表示出嫁。指女子出嫁。反璞歸真：歸，回歸。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。殊途同歸：歸，歸附，歸向。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。三、遷移練習(xí)曹操進(jìn)犯孫吳，而此時(shí)大小喬來歸(),周瑜雄姿英發(fā)，且呂蒙既歸(),使江東之屬歸()之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之?！?1)[2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷]大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多()(2)[2020·全國(guó)卷Ⅱ]金人來歸燕，謀帥臣()(3)[2020·江蘇卷]竟請(qǐng)告歸，從太夫人意也()(4)[2010·江蘇卷]謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒()30.30.國(guó)(1)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)(2)去國(guó)懷鄉(xiāng)(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(3)等死，死國(guó)可乎(司馬遷《陳涉世家》)(4)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(《六國(guó)論》)(5)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(《岳陽(yáng)樓記》)二、成語(yǔ)助記三、遷移練習(xí)蘇軾左遷于杭州，去國(guó)()懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂國(guó)()。筑堤浚池，于國(guó)()于民有大利，其之于國(guó)(),亦足盡心耳也矣。31.非31.非(1)雷霆乍驚，宮車過也(杜牧《阿房宮賦》)(2)從此道至吾軍，不過二十里耳(司馬遷《鴻門宴》)(3)日過午已昏(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(4)則知明而行無過矣(《勸學(xué)》)(5)聞大王有意督過之(司馬遷《鴻門宴》)(6)一日，大母過余曰(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(7)至微至陋，過蒙拔擢(李密《陳情表》)二、成語(yǔ)助記人非圣賢，孰能無過：過，過，過失、錯(cuò)誤。一般人不是圣人和賢人，誰(shuí)能沒有過失?三、遷移練習(xí)信陵君過()侯生門，聞侯生有才，欲過()之。令仆從訪之，未果，信陵君督過 ),仆從以為過()矣。又令訪之便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過()也?！?1)[2022·全國(guó)甲卷]計(jì)失于陳軫，過聽于張儀()(2)[2021·新高考全國(guó)I卷]君惡聞其過則忠化為佞()(3)[2021·浙江卷]襄之為文，無能過人()(4)[2007·上海卷](仲長(zhǎng))統(tǒng)過(高)干，干善待遇，訪以當(dāng)時(shí)之事()32.何32.何(1)(劉)豫州今欲何至(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)(2)吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)(林覺民《與妻書》)(3)泣下沾襟，何其衰也(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)(4)何不殺張儀(司馬遷《屈原列傳》)(5)大王來何操?(《鴻門宴》)(6)隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。(《孔雀東南飛》)二、成語(yǔ)助記欲加之罪，何患無辭：何，什么。指隨心所欲地誣陷人。唐鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何()事?”忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道："何()者?寡人之蔽，何()其甚也!"(1)[2022·全國(guó)乙卷]將奈其士眾何?()(2)[2021·新高考全國(guó)I卷]下諛上蔽，不亡何待()(3)[2020·全國(guó)卷Ⅲ](王)彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司馬何容得異!若先面咨，必反為所責(zé)矣?！?)33.恨(1)恨晨光之熹微(陶淵明《歸去來兮辭并序》)(2)生人作死別，恨恨那可論(《孔雀東南飛并序》)(3)先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。(《出師表》)三、遷移練習(xí)劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨()恨那可論”,此恨()綿綿亦無所釋.世人惜之也。[2021·浙江卷]今日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至()34.胡(1)胡為乎遑遑欲何之(陶淵明《歸去來兮辭并序》)(2)胡人不敢南下而牧馬(賈誼《過秦論》)(3)歸去來兮!田園將蕪胡不歸?(《歸去來兮辭》)三、遷移練習(xí)漢時(shí)，李陵受詔抗胡()人，后困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡()不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言?！贝蟪冀圆桓已?。如此，國(guó)胡()以富強(qiáng)?[2022·北京卷]今或言禮義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也?()35.患(1)諸侯之所大患(蘇洵《六國(guó)論》)(2)夫禍患常積于忽微(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)(3)此數(shù)者用兵之患也(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)患()其未得要領(lǐng)。一日，其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患 ()在自詡，此或終為患()也?！?1)[2021·新高考全國(guó)I卷]上患吏多受賕，密使左右試賂之()(2)[2019·全國(guó)卷I]賈生諫，以為患之興自此起矣()36.或(1)或師焉，或不焉(韓愈《師說》)(2)當(dāng)與秦相較，或未易量(蘇洵《六國(guó)論》)(3)所守或匪親，化為狼與豺(李白《蜀道難》)(4)或命巾車，或棹孤舟(陶淵明《歸去來兮辭并序》)三、遷移練習(xí)李蟠求學(xué)于韓愈，始或()于嬉，嗜玩，或()逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或()匪恒，則或()師焉，或否焉，小學(xué)而大遺?！崩铙绰労?，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或()責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或()未易量。[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]或曰：仲尼不知善賞矣()37.疾(1)臣少多疾病(李密《陳情表》)(2)屈平疾王聽之不聰也(司馬遷《屈原列傳》)(3)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?《勸學(xué)》)(4)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(《季氏將伐顓臾》)(5)天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。(《齊桓晉文之事》)諱疾忌醫(yī)：疾，疾病。隱瞞疾病，害怕醫(yī)治。比喻掩飾自己的草是最堅(jiān)韌的。比喻在激烈的斗爭(zhēng)或艱苦危急中才顯得出什么人意志最堅(jiān)定，最經(jīng)得起考驗(yàn)。蔡人有足疾(),不能疾()走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾()苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾()爾術(shù)，所幸未聽之也?！贬t(yī)曰：“吾疾()天下如此者也?！贬t(yī)曰：“吾疾()天下如此者也?！痹唬骸凹?)來之，則安之?！贝?)平，友方安。(1)[2017·江蘇卷]性質(zhì)直，不飾容止，疾當(dāng)時(shí)所為陰陽(yáng)拘忌、釋老神怪之說，斥之不遺余力()(2)[2015·山東卷]是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃而敵降服()(3)[2009·上海卷]有郡守征畫工繪屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被攝()38.及(1)微夫人之力不及此(《燭之武退秦師》)(2)及其所之既倦(王羲之《蘭亭集序》)(3)其賢不及孔子(韓愈《師說》)(4)前以降及物故(班固《蘇武傳》)(5)懷王悔，追張儀，不及。(《屈原列傳》)(6)君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)唐留為人善，才能非及()友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及()之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及()友至，而毒已入心矣。陳留將死之時(shí)，曰：“此事及()友，及()家不宜揚(yáng)。愿及()吾未去之時(shí)托孩于爾。清明及 ()中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖?。(1)[2023·全國(guó)乙卷]吾聞之，有福不及()(2)[2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷]及渡江，左丞相睿以為軍諧祭酒()(3)[2020·全國(guó)卷Ⅱ]進(jìn)士及第，歷秘書省著作郎()39.即39.即(1)項(xiàng)伯即入見沛公(司馬遷《鴻門宴》)(2)項(xiàng)王即日因留沛公與飲(司馬遷《鴻門宴》)(3)昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親(班固《蘇武傳》)(4)匪來貿(mào)絲，來即我謀(《氓》)(5)即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。(《促織》)可望而不可即：即，接近。只能望見而不能夠接近，形容看來可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。三、遷移練習(xí)莊公初即()位，即()令人擊鄰國(guó)，眾人以為不妥。公曰：“不然，即()患鄰之兵至?！惫坛霰?。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬(wàn)葬于南山。國(guó)人指其址，曰：“此即()萬(wàn)人墓也。(1)[2023·全國(guó)乙卷]重耳即位三年()(2)[2021·全國(guó)甲卷]如許通和，即當(dāng)遣使()(3)[2019·全國(guó)卷Ⅲ]吳起懼得罪，遂去，即之楚()40.既40.既一、教材經(jīng)典例句及意義(1)壬戌之秋，七月既望(蘇軾《赤壁賦》)(2)不知東方之既白(蘇軾《赤壁賦》)(3)既而得其尸于井(蒲松齡《促織》)(4)既來之，則安之(《季氏將伐顓臾》)(5)肴核既盡，杯盤狼藉。(蘇軾《赤壁賦》)二、成語(yǔ)助記既往不咎：咎，責(zé)怪。指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。一如既往：一，完全；如，像；既往，從前。指態(tài)度或做法等沒有任何變化，還是像從前一樣?？勺鲋^語(yǔ)、狀語(yǔ)。既來之，則安之：既，連詞，既然；安之，使之安。原意是既然已經(jīng)把他們招撫來，就要使他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。一言既出，駟馬難追：既，已經(jīng)；駟馬，古代稱同拉一輛車的四匹馬。一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，強(qiáng)調(diào)說話要算數(shù)。做謂語(yǔ)。三、遷移練習(xí)蘇軾于七月既望()與友乘舟游赤壁。既()而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既()來之，則安之。”待波既()平，友方安。[2022·新高考全國(guó)Ⅱ卷]上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿()41.假一、教材經(jīng)典例句及意義：(3)假令仆伏法受誅(《孔雀東南飛并序》)(《勸學(xué)》)(司馬遷《報(bào)任安書》)(蒲松齡《狼》)(5)武與副中郎將張勝及假吏?；莸?班固《蘇武傳》)(6)愿大王少假借之，使畢使于前。(《荊軻刺秦王》)狐假虎威：假，借助。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。假以辭色：假，給予。指好言好語(yǔ)、和顏悅色地對(duì)待。三、遷移練習(xí)：蘇武送匈奴使留漢者歸國(guó)，與副將張勝及假()吏惠等募士百余人俱行，途遇險(xiǎn)灘，假()舟渡，至匈奴，方知匈奴使假()也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假(),州官不許，乃往。蘇武送匈奴使留漢者歸國(guó)，與副將張勝及假(臨時(shí)充任)吏惠等募士百余人俱行，途遇險(xiǎn)灘，假(借助)舟渡，至匈奴，方知匈奴使假(假的)也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假(假期),州官不許，乃往。蘇武護(hù)送留在漢朝的匈奴使者回國(guó)，他和副將張勝和臨時(shí)充任官的惠等人招募好幾百人士兵一起前往，路途中遇到險(xiǎn)灘，借助小船渡河，到達(dá)匈奴，才知道匈奴使者是假的.州官得知后，緊急下令下屬逮捕他，屬下請(qǐng)求假期，州官?zèng)]有允許，只好前往。(1)[2017·浙江卷]假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣()(2)[2015·湖南卷]或營(yíng)利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬()(3)[2012·北京卷]聞君義甚高，愿假榻()42.間一、教材經(jīng)典例句及意義：(1)徘徊于斗牛之間(蘇軾《赤壁賦》)(司馬遷《屈原列傳》)(《曹劌論戰(zhàn)》)(《鄒忌諷齊王納諫》)(5)從酈山下，道芷陽(yáng)間行(司馬遷《鴻門宴》)(6)奉命于危難之間(《出師表》)(7)遂與外人間隔(陶淵明《桃花源記》)(8)彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚(《庖丁解?！?二、成語(yǔ)助記：親密無間：間，縫隙。形容十分親密，沒有任何隔閡。含褒義。間不容發(fā)：間，中間；發(fā)，頭發(fā)。兩物距離極近，中間不能放進(jìn)一根頭發(fā)，指事物之間距離極小，也形容與災(zāi)禍相距極近，形勢(shì)危急到了極點(diǎn)。挑撥離間：間，隔閡。原指沒有根據(jù)的話，現(xiàn)在多指在別人背后散布謠言，誣蔑、中傷他人。做謂字里行間：間，中間，區(qū)間。字句中間(在說明文章的某種思想感情時(shí)，不是直接說出而是通過全篇或全段文字透露出來，多用此語(yǔ))。疏不間親：間，離間。關(guān)系疏遠(yuǎn)者不參與關(guān)系親近者的事。三、遷移練習(xí)：屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間()行。小人間()進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間()之，曰：“吾二人之事，汝何間()焉?瑜聞之，于行間()致書一封周瑜欲出行，令出行間(處于一定的空間或時(shí)間里)魯肅代職。途中見草屋八九間(量詞),令卒查之。少間(一會(huì)兒),屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間(從小路)行。小人間(間或)進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間(挑撥)之，曰：“吾二人之事，汝何間(參與)焉?瑜聞之，于行間(間隙)致書一封于肅，令其與外人間(隔離)隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰?！毙∪寺勓陨趵?，終不再言。(1)(2018·全國(guó)卷I)芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)()(2)(2018·全國(guó)卷I)使軍兵為作屋五十間()(3)(2018·天津卷)五亭間開，萬(wàn)象迭入，向背俯仰，勝無遁形()(4)(2016·全國(guó)卷I)與盜物民家有間矣()(5)(2016·天津卷)時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也()(6)(2016·全國(guó)卷Ⅱ)其間豈無剛直之人()43.見一、教材經(jīng)典例句及意義：(1)始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者(2)項(xiàng)伯即入見沛公(3)君既若見錄(6)移船相近邀相見(7)卒以此見懷王之終不悟也二、成語(yǔ)助記：(《庖丁解牛》)(司馬遷《鴻門宴》)(《孔雀東南飛并序》)(司馬遷《屈原列傳》)(司馬遷《屈原列傳》)(白居易《琵琶行并序》)(司馬遷《屈原列傳》)圖窮匕見：見，顯露。借指事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。應(yīng)付不過來。見異思遷：見，看見。遷，變動(dòng)?？匆娏硪粋€(gè)事物就想改變?cè)瓉淼闹饕?。指意志不?jiān)定，喜好不專一。做謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)，含貶義。見風(fēng)使舵：見，看見。比喻看勢(shì)頭或看別人的眼色行事。瑕瑜互見：比喻優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都有。見笑大方：見，被。被見識(shí)廣博的人所笑話。也指讓內(nèi)行人笑話。常用作謙辭。見賢思齊：見到有才德的人就想著與他齊平。見微知著:看到微小的苗頭，就能知道它的發(fā)展趨向或問題的實(shí)質(zhì)。真知灼見：灼見，透徹的見解。指正確而深刻的認(rèn)識(shí)和高明的見解。做賓語(yǔ)、定語(yǔ)，含褒義。一孔之見：孔，小窟窿。從一個(gè)小窟窿里面所看到的。比喻片面的見解，多用于自謙。做賓語(yǔ)。三、遷移練習(xí)：王昭君天生麗質(zhì).入宮后籍籍無名。后匈奴朝見()漢元帝，求和親。元帝見()昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見()欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見()牛羊，憶與父母無見()之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時(shí)，父母見()叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣!”淚落，大雁見()之，亦為之落，以此見()其美貌也。(1)(2021·浙江卷)如景山且不能見信，尚何望于眾人?()(3)(2019·全國(guó)卷I)后歲余，賈生征見()(4)(2018·浙江卷)將犬吠所怪，桀桀者必見鋤也?()(5)(2017·天津卷)見污傷，不肯自明()44.解一、教材經(jīng)典例句及意義：(1)庖丁為文惠君解牛(4)少年大駭，急解令休止。(《庖丁解?！?(韓愈《師說》)(韓愈《師說》)(《促織》)不求深刻了解。做謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。解囊相助：解，解開。解開口袋掏錢幫助別人。形容以財(cái)物資助別人。做謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。不解之緣：解，解脫。比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。大惑不解：解，理解。感到非常迷惑，不能理解。解鈴還需系鈴人：解，解開。比喻誰(shuí)惹出來的麻煩，還得由誰(shuí)去解決。遠(yuǎn)水不解近渴：解，解救。比喻慢的辦法救不了急。三、遷移練習(xí)：庖丁為文惠君解()牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，庖丁解()其惑也。文惠君方解()其理，色少解()。文惠君后以之治國(guó)，終解()內(nèi)憂外患。(1)[2022·浙江卷]夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑()(2)[2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷]桓宣救之，(石)虎解去()(3)[2020·江蘇卷]彼盛怒易解耳()45.就(1)金就礪則利(《勸學(xué)》)(4)若無罪而就死地(李密《陳情表》)(李斯《諫逐客書》)(《齊桓晉文之事》)各就各位：各自到自己的崗位或位置上。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。一揮而就：就，成功。形容寫字、寫文章、畫畫快。三、遷移練習(xí)：晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就()職。州官令人持刀就()之，迫曰：“不者，請(qǐng)就()湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?dòng)，遂不就()車。[(1)[2023·全國(guó)甲卷]有被刑而耘苗者，纮就詢其故()(2)[2022·浙江卷]去輕賞而就重賞者，是以義勸之也()(3)[2020·全國(guó)卷Ⅱ]特出制詔三題使具草，立就()(4)[2019·全國(guó)卷I]及列侯悉就國(guó)()46.舉(1)戍卒叫，函谷舉(杜牧《阿房宮賦》)(2)舉類邇而見義遠(yuǎn)(司馬遷《屈原列傳》)(3)今亡亦死，舉大計(jì)亦死(司馬遷《陳涉世家》)(4)殺人如不能舉，刑人如恐不勝(司馬遷《鴻門宴》)(5)此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由(《孔雀東南飛并序》)(6)莫令事不舉(《孔雀東南飛并序》)(7)范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三(司馬遷《鴻門宴》)(9)吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。(《齊桓晉文之事》)舉手之勞：舉，抬起。一動(dòng)手就能辦到的小事。指辦舉世無雙：舉，全。世界上再?zèng)]有第二個(gè)這樣的人或物。形容極其罕見稀有。舉案齊眉：舉，舉起。梁鴻的妻子給他送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。綱舉目張：舉，舉起。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。也比喻文章條理分明。舉齊眉：舉，舉起。后形容夫妻互相尊敬。舉棋不定：舉，舉起。比喻猶豫不決，拿不定主意。舉手投足：舉，舉起。形容輕而易舉，毫不費(fèi)力。舉賢任能：舉，舉薦。舉薦賢者，任用能人。都足以影響全局。做謂語(yǔ)、定語(yǔ)，用于形容人的地位等。三、遷移練習(xí)：陳涉亡，眾豪杰舉()項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽(yáng)者為王。不意劉邦先舉()咸陽(yáng)，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉()玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉(),且舉()沛公待項(xiàng)王之事，告項(xiàng)王莫令事不舉()。(1)[2023·全國(guó)乙卷]舉兵而伐曹矣()(2)[2020·新高考全國(guó)Ⅱ卷]海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試()(3)[2019·江蘇卷]庚午舉于鄉(xiāng)()(1)率妻子邑人來此絕境(陶淵明《桃花源記》)(2)楚誠(chéng)能絕齊(司馬遷《屈原列傳》)(3)獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下(《石鐘山記》)(5)冰泉冷澀弦凝絕(白居易《琵琶行并序》)(6)而心目耳力俱窮，絕無蹤響。(《促織》)與世隔絕：與文明社會(huì)的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡罕至的極偏僻地方。絕無僅有：絕，絕對(duì)。只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有、極為稀有。也用來形容人或物非常珍貴。做謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。為讀《周易》而多次翻斷了編連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子。形容讀書勤奮。做謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。絕處逢生：絕處，死路。形容在最危險(xiǎn)的時(shí)候找到生路。做謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。三、遷移練習(xí)：晉人有美玉，鄰人凱覦，屢盜而不得，為絕()鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕()境，途遇江河，假舟揖而絕(),后至無人處，而聞妙聲，目力所絕(),亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕()云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。(1)[2017·全國(guó)卷Ⅲ]是絕其自新之路也()(2)[2017·山東卷]丁父艱，號(hào)頓于地，絕而復(fù)蘇者數(shù)矣()48.堪一、教材經(jīng)典例句及意義：(1)妾不堪驅(qū)使(《孔雀東南飛并序》)(2)出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間(陸游《書憤》)(3)不堪吏人婦，豈合令郎君(《孔雀東南飛并序》)(4)可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)二、成語(yǔ)助記：狼狽不堪：堪，忍受。困頓、窘迫得不能忍受。形容困苦、窘迫的樣子。不堪設(shè)想：堪，能，能夠。指事情會(huì)發(fā)展到令人難以預(yù)料的地步。多指較壞的情況。做謂語(yǔ)、補(bǔ)三、遷移練習(xí)：劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪()吾兒婦?！绷钇渥有葜Ｆ渥优c蘭芝情真，以為堪()與賢人比，而畏其母，亦無術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪()。[2020·新高考全國(guó)Ⅱ卷]葛幃敝篇，有寒士所不堪者()49.克(1)能克終者蓋寡(3)克己復(fù)禮為仁(魏征《諫太宗十思疏》)(《曹劌論戰(zhàn)》)(《<論語(yǔ)>十二章》)三、遷移練習(xí)：齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克(),威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克()己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國(guó)而不克()蒙其澤。(1)[2022·全國(guó)乙卷]武王克殷()(2)[2018·北京卷]《詩(shī)》曰：“德如毛，民鮮克舉之?！?)50.類(1)舉類邇而見義遠(yuǎn)(2)則明通而類(4)俯察品類之盛(5)中繪殿閣，類蘭若(司馬遷《屈原列傳》)(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(王羲之《蘭亭集序》)(《促織》))知同類事物的知識(shí)或規(guī)律。原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。以此類推：根據(jù)這一事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理。多形容人的品德才能。含褒義。出類拔萃：類，同類。超出同類之上。多指人的品德才能。不倫不類：類，同類。形容不成樣子或沒有道理。物以類聚：類，同類。指同類的東西常聚在一起?，F(xiàn)多指壞人跟壞人常湊在一起。三、遷移練習(xí)：宋人劉某，形類()橐駝?wù)?，樹之茶?),其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類()講解之，眾皆以為其義之深。(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷]苻堅(jiān)之類是也()(2)[2021·浙江卷]其句讀高下，時(shí)亦類乎古人()(3)[2018·天津卷]康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也()(4)[2016·全國(guó)卷Ⅲ]珪居閑類木訥者()(5)[2015·全國(guó)卷I]別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚()51.憐(1)自名秦羅敷，可憐體無比(《孔雀東南飛并序》)(2)若甚憐焉，而卒以禍(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)(3)丈夫亦愛憐其少子乎?(《觸龍說趙太后》)(4)項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。(《陳涉世家》)我欣賞。楚楚可憐：憐，可愛。形容女子?jì)扇嵝忝廊侨藨z惜。也形容神情凄楚或處境可憐。三、遷移練習(xí)：陌上有麗人，可憐()體無比，而家無親人憐()之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐()之。禍后歸家，可憐()焦土一片。四、高考鏈接：[2018·浙江卷]妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死()一、教材經(jīng)典例句及意義：(1)擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山(班固《蘇武傳》)(2)奉之彌繁，侵之愈急(蘇洵《六國(guó)論》)(3)夜雪初霽，薺麥彌望(《揚(yáng)州慢》)二、成語(yǔ)助記：彌天大謊：彌，滿。形容天大的謊話。欲蓋彌彰：彌，越，更加。想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來。歷久彌堅(jiān)：彌，越，更加；堅(jiān)，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定。經(jīng)過長(zhǎng)久的時(shí)間后，意志更加堅(jiān)定。經(jīng)歷時(shí)間越長(zhǎng)久，越顯得堅(jiān)定不移。三、遷移練習(xí)：古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌()久，煩之。一日外出，遇雨，久不止，仰彌()天之云，心之彌()煩，歸家，方心安。(1)[2015·四川卷]及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多()(2)(2014·天津卷)君之伯性剛卞，君事之彌謹(jǐn)()53.莫53.莫一、教材經(jīng)典例句及意義：(1)保民而王，莫之能御也(《齊桓晉文之事》)(2)莫令事不舉(《孔雀東南飛并序》)(3)而卒莫消長(zhǎng)也(蘇軾《赤壁賦》)(4)莫春者，春服既成(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(5)成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色(《促織》)(6)至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下(《石鐘山記》)莫衷一是：莫，不。不知哪個(gè)是正確。形容很多人之間意見分歧，人多口雜，沒有一致的看法。人”等組成兼語(yǔ)式。鞭長(zhǎng)莫及：比喻距離太遠(yuǎn)而無能為力。辦法也想不出來。三、遷移練習(xí)：日莫()時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語(yǔ)友人曰莫()相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫()取。如此，莫()能加害于爾也?！?1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣()(2)[2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷]宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全()54.乃(1)爾其無忘乃父之志(《伶官傳序》)(2)無傷也，是乃仁術(shù)也(《齊桓晉文之事》)(3)度我至軍中，公乃入(《鴻門宴》)(4)而陋者乃以斧斤考擊求之，自以為得其實(shí)(《石鐘山記》)(5)劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?《曹劌論戰(zhàn)》)勝敗乃兵家常事：不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重。就是說一次失敗了不要緊，只要吸取何其相似乃爾：二者多么相像，竟然到了這樣的地步。形容十分相像。三、高考鏈接：(1)[2024·新高考I卷]既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也()(2)[2024·新高考Ⅱ卷]上乃大驚()55.55.內(nèi)(1)內(nèi)外多置小門墻(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(司馬遷《屈原列傳》)(4)見不賢而內(nèi)自省也(司馬遷《鴻門宴》)(《<論語(yǔ)>十二章》)(5)少時(shí)，簾內(nèi)擲一紙出(《促織》)(6)內(nèi)立法度，務(wù)耕織(7)亡走趙，趙不內(nèi)(《過秦論》)(《屈原列傳》)內(nèi)憂外患：內(nèi)，國(guó)內(nèi)。多指國(guó)內(nèi)不安定和外敵侵略。有時(shí)也比喻個(gè)人的情況。外圓內(nèi)方：內(nèi)，內(nèi)心，心里。比喻人表面隨和，內(nèi)心嚴(yán)正。也指錢幣。李密自小家窮，家無應(yīng)門之僮，內(nèi)()懷憂國(guó)之計(jì)，而朋友親之。李密常內(nèi)()朋友于家，晤言一室之內(nèi)(),抒滿腔豪情，歌窈窕之章。(1)[2016·浙江卷]華之未讀者，二十年內(nèi)書()(2)[2015·山東卷]戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)()56.期56.期(1)備極護(hù)愛，留待限期(蒲松齡《促織》)(2)況修短隨化，終期于盡(王羲之《蘭亭集序》)(3)期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者(《鄒忌諷齊王納諫》)(4)外無期功強(qiáng)近之親(李密《陳情表》)(5)富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(陶淵明《歸去來兮辭并序》)遙遙無期：期，日期。形容時(shí)間還遠(yuǎn)得很，不知道哪一天期期艾艾：形容口吃的人吐辭重復(fù)，說話不流利。三、遷移練習(xí)：期()年之后，妻未見其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸?一年之期早逝，吾期()歸。莫非與佳期()而忘歸耶?”(1)[2019·全國(guó)卷Ⅱ卷]令行于民期年()(2)[2017·浙江卷]自然不敢以輩流間期足下也()(3)[2016·江蘇卷]還教子讀書，以期不墜先業(yè)()57.奇((1)以事秦之心禮天下之奇才(蘇洵《六國(guó)論》)(2)每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之(蒲松齡《促織》)(3)今日違情義，恐此事非奇(《孔雀東南飛并序》)(4)里中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之……居為奇貨(《促織》)勝利。含褒義，用于軍事或其他行動(dòng)。奇文共賞：少見的好文章大家一道欣賞。三、遷移練習(xí)：魏人見一舟，約七分有奇(),甚奇()之，嘆曰：“天下奇()才多矣(1)[2019·全國(guó)Ⅱ卷]公孫鞅年雖少，有奇才()(2)2017·山東卷]親族莫不奇之()58.遷(1)頃襄王怒而遷之(司馬遷《屈原列傳》)(3)賀卿得高遷(《孔雀東南飛并序》)(4)感斯人言，是夕始覺有遷謫意(《琵琶行(并序)》)(5)然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也(《過秦論》)見異思遷：遷，移動(dòng)、改變。指意志不堅(jiān)定，喜愛不專一。安土重遷：遷，遷移。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。遷客騷人：泛指憂愁失意的文人。三、遷移練習(xí)：白居易初入仕時(shí)，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷()為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷()滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷()其為江州司馬。59.請(qǐng)(1)王請(qǐng)度之(2)子犯請(qǐng)擊之(3)俯身傾耳以請(qǐng)(4)老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸(《齊桓晉文之事》)(《燭之武退秦師》)(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)(《石壕吏》)不情之請(qǐng)：不合情理的請(qǐng)求。自己提出請(qǐng)求時(shí)的客氣話，自謙之辭。請(qǐng)君入甕：喻指以其人之法，還治其人之身。也借指設(shè)計(jì)好圈套引人上當(dāng)。負(fù)荊請(qǐng)罪：表示主動(dòng)向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)賠罪。三、遷移練習(xí)：外敵來犯，曹劌請(qǐng)()見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請(qǐng)()從將戰(zhàn)。”帝許之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請(qǐng)()其奏瑟以助興。(1)[2019·全國(guó)卷Ⅲ]請(qǐng)與子論功，可乎()(2)[2018·天津卷]時(shí)予守官在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記()(3)[2017·全國(guó)卷Ⅲ]契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地()(4)[2016·全國(guó)卷Ⅲ]兩京言官交章請(qǐng)留，不聽()60.窮一、教材經(jīng)典例句及意義：(1)人窮則反本(司馬遷《屈原列傳》)(2)為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?(《魚我所欲也》)(3)羨長(zhǎng)江之無窮(蘇軾《赤壁賦》)(4)復(fù)前行，欲窮其林(《桃花源記》)(5)窮發(fā)之北，有冥海者，天池也(《逍遙游》)理屈詞窮：由于理由已被駁倒而無話可說。窮則思變：在極端困難、沒有出路的時(shí)候，就會(huì)想辦法改變現(xiàn)狀。窮兵黷武：窮，用盡。形容極其好戰(zhàn)。窮寇勿追：比喻不可逼人太甚。窮奢極欲：奢侈和貪欲到了極點(diǎn)。黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。窮而后工：窮，不得志。舊時(shí)認(rèn)為文人越是窮困不得志，詩(shī)文就寫得越好。窮則思變：窮，困窘?，F(xiàn)指在窮困艱難的時(shí)候，就要想辦法改變現(xiàn)狀窮形盡相：原指描寫刻畫細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在指丑態(tài)畢露。窮途末路：形容到了無路可走的地步。三、遷移練習(xí)：蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮()厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮()途之哭?當(dāng)窮()且益堅(jiān)，不可無氣節(jié)?！贝巳算懹浻谛?。后至長(zhǎng)江嘆曰：“吾生須臾，長(zhǎng)江無窮(),有生之年當(dāng)如蘇太守?！?1)[2023·全國(guó)乙卷]今窮而出亡過于曹，曹遇之無禮()(2)[2021·全國(guó)甲卷]朕豈欲窮兵，惟思息戰(zhàn)()61.去(1)欲呼張良與俱去(司馬遷《鴻門宴》)(2)我從去年辭帝京(白居易《琵琶行并序》)(司馬遷《鴻門宴》)(5)汝可去應(yīng)之(《孔雀東南飛并序》)大江東去：長(zhǎng)江的水往東奔流而去。多表示陳跡消逝，歷史向前發(fā)展。陳言務(wù)去：指寫作時(shí)要排除陳舊的東西，努力創(chuàng)造、革新。揚(yáng)長(zhǎng)而去：大模大樣地徑自走了。召之即來，揮之即去：形容統(tǒng)治階級(jí)對(duì)下屬或奴才的任意使喚。相去無幾：指二者距離不遠(yuǎn)或差別不大。一去不復(fù)還：一去就不再回來了。比喻事情已成為過去，再不能重回。三、遷移練習(xí)：曹操率軍南征，至河邊，此地去()鄉(xiāng)千里，見江水東()去，回首去()日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去()晦氣，捉小鳥留軍營(yíng)。小鳥久住軍營(yíng)，人至不去()。士卒見之，大喜，遂士氣大增。(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷]相去二十里()(2)[2022·浙江卷]去輕賞而就重賞者()(3)[2021·全國(guó)甲卷]帝不許而去()62.勸(1)且舉世譽(yù)之而不加勸(《逍遙游》)(2)懷王稚子子蘭勸王行(司馬遷《屈原列傳》)諷一勸百：委婉含蓄地批評(píng)、指責(zé)一個(gè)，使大家都受到教育。三、遷移練習(xí)：韓愈學(xué)識(shí)淵博，常勸()人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸()其明哲保身，愈不改，終遭貶。[2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷]勸課農(nóng)桑，撫納新附()63.卻(1)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之(蘇洵《六國(guó)論》)(2)何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)(李商隱《夜雨寄北》)(3)向使四君卻客而不內(nèi)(李斯《諫逐客書》)(4)卻與小姑別(《孔雀東南飛并序》)(5)王者不卻眾庶，故能明其德(《諫逐客書》)別人饋贈(zèng)或邀請(qǐng)時(shí)的客套話，常與“受之有愧”連用。趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻()立，卻()看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗以兵卻()之，遂罷。相如歸國(guó)，卻()話赴秦之事，趙王(1)[2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷]但卻軍，令得過()(2)[2021·浙江卷]不卻行而利動(dòng)也()(3)[2019·全國(guó)卷Ⅲ]卻三晉()64.如(1)舉以予人，如棄草芥(蘇洵《六國(guó)論》)(2)弟子不必不如師(韓愈《師說》)(3)縱一葦之所如(蘇軾《赤壁賦》)(4)遂絕齊，使使如秦受地。(《屈原列傳》)(5)沛公默然曰：“固不如也”(《鴻門宴》)如坐春風(fēng)：如同沐浴在和煦的春風(fēng)里。比喻受到良師的教育、熏陶。栩栩如生：栩栩，形容生動(dòng)活潑的樣子；生，活的。形容藝術(shù)形象生動(dòng)逼真，就像活的一樣。多指人工制造的藝術(shù)品。如火如荼：現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。如泣如訴：形容聲音悲切。如數(shù)家珍：比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。甘之如飴：指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦。危如累卵：比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能。不絕如縷：多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。如法炮制：如，依照。比喻照著現(xiàn)成的樣子做。如履薄冰：像走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎孔子如()齊，問弟子之志。弟子答曰：如()小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤?)語(yǔ)應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如()草蕎，不可，不如()以仁懷之?！饼R王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如()知此，則國(guó)泰民安?！盵2023·新課標(biāo)全國(guó)I卷]其所以異夫子之論者紛如也()65.若(1)視之，形若土狗(蒲松齡《促織》)(2)久不見若影，何竟日默默在此(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(3)故不我若也(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)(5)若寡人者，可以保民乎哉?(《齊桓晉文之事》)(6)不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)非常熱鬧?？谌魬液樱褐v起話來滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉一樣。形容能說善辯，說起來沒完。舉重若輕：舉起沉重的東西像是舉輕的東西。比喻能力強(qiáng)，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。大智若愚：某些才智出眾的人，看來好象愚笨，不露鋒芒。若即若離：形容對(duì)人保持一定距離。洞若觀火：形容觀察事物非常清楚，好象看火一樣。噤若寒蟬：比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。寥若晨星：指為數(shù)極少。趨之若騖：比喻很多人爭(zhēng)著趕去。受寵若驚：因?yàn)榈玫綄檺刍蛸p識(shí)而又高興，又不安。虛懷若谷：容十分謙虛，能容納別人的意見。昭然若揭：形容真相全部暴露，一切都明明白白。三、遷移練習(xí)：姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋(),其葉如蓋()。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋()世，又登之。見