演講人：日期:《陳情表》課文講解目錄CONTENTS02.04.05.01.03.06.背景導(dǎo)入藝術(shù)鑒賞文本解析教學(xué)重難點(diǎn)情感分析延伸思考01背景導(dǎo)入李密生平與經(jīng)歷簡介顯赫家世背景文學(xué)成就與《陳情表》創(chuàng)作早年仕途與政治抉擇李密出身關(guān)隴貴族集團(tuán)，曾祖父李弼為西魏八柱國之一，封魏國公；祖父李耀官至北周太保，父親李寬為隋朝上柱國、蒲山郡公，家族世代顯赫，奠定其政治資本與文化修養(yǎng)。隋末動蕩中，李密初任隋朝宮廷侍衛(wèi)，后因參與楊玄感反隋起義失敗逃亡，最終投奔瓦崗軍，成為割據(jù)群雄之一，展現(xiàn)其亂世中的權(quán)謀與軍事才能。盡管以割據(jù)勢力首領(lǐng)聞名，李密亦具深厚文學(xué)造詣，《陳情表》以真摯情感與嚴(yán)密邏輯成為古代散文典范，反映其忠孝兩難全的復(fù)雜處境。西晉時期時代背景分析短暫統(tǒng)一與政治隱患西晉（266—316年）雖結(jié)束三國分裂，但統(tǒng)治僅51年，因宗室內(nèi)斗（八王之亂）、民族矛盾激化（五胡亂華）迅速衰亡，社會動蕩為士人階層帶來巨大生存壓力。門閥制度與孝道觀念九品中正制固化士族特權(quán)，家族利益凌駕個人選擇；朝廷標(biāo)榜“以孝治天下”，李密借《陳情表》以孝拒仕，正是對時代倫理規(guī)范的巧妙利用。文學(xué)與政治的交織西晉士人常以文章為政治工具，如《陳情表》通過私人情感表達(dá)規(guī)避政治風(fēng)險，體現(xiàn)亂世中文人的生存智慧。"表"類文體特征說明表為臣子上奏君主的正式公文，需遵循固定格式（如“臣某言”開頭），兼具陳述政事與彰顯尊卑禮儀的雙重功能，李密嚴(yán)格遵循文體規(guī)范以表敬畏。功能性與禮儀性情感與邏輯的平衡語言風(fēng)格與修辭技巧優(yōu)秀表文需以嚴(yán)密論證說服君主，同時注入真摯情感，《陳情表》以“祖母無臣，無以終余年”打動晉武帝，堪稱情理交融的典范。多用謙辭（“猥以微賤”）、排比（“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”）增強(qiáng)感染力，體現(xiàn)古代公文的藝術(shù)化表達(dá)傳統(tǒng)。02文本解析梳理文章四段核心結(jié)構(gòu)第一段陳述身世困境。通過"臣以險釁，夙遭閔兇"開篇，詳述幼年喪父、母親改嫁、祖母撫養(yǎng)的成長經(jīng)歷，為"孝道不可廢"奠定情感基礎(chǔ)。其中"煢煢孑立，形影相吊"的細(xì)節(jié)描寫極具畫面感。01第二段揭示忠孝兩難。以"詔書特下，拜臣郎中"轉(zhuǎn)入現(xiàn)實矛盾，用"臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤"的轉(zhuǎn)折句，展現(xiàn)朝廷征召與祖母病危的雙重壓力，矛盾張力達(dá)到頂峰。第三段剖白心跡立場。通過"本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)"表明政治態(tài)度，以"過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥"表達(dá)對皇恩的感激，同時用"日薄西山，氣息奄奄"強(qiáng)化祖母病危的緊迫性。第四段提出解決方案。以"烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)"的比喻收束全篇，最終提出"盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短"的折中方案，完成情理交融的說理結(jié)構(gòu)。020304關(guān)鍵文言實詞虛詞釋義"險釁""除臣洗馬""煢煢孑立""矜"指命運(yùn)坎坷，"釁"本義為裂縫，此處引申為不幸的征兆。與后文"閔兇"形成互文，強(qiáng)化悲慘境遇。煢煢形容孤獨(dú)無依，孑立強(qiáng)調(diào)形單影只，四字連用構(gòu)成疊韻修辭，極寫孤苦狀態(tài)。除指授予官職，洗馬為太子屬官，此職位的卑微性反襯后文"非臣隕首所能上報"的感恩之情。在"不矜名節(jié)"中作動詞"夸耀"解，與《論語》"君子矜而不爭"用法相通，體現(xiàn)作者的政治智慧。經(jīng)典語句修辭手法鑒賞運(yùn)用雙重視覺隱喻，既實寫祖母生命將盡，又暗喻晉王朝建立不久的政治背景，達(dá)到"一石二鳥"的表達(dá)效果。"日薄西山，氣息奄奄"化用《詩經(jīng)·小雅》"蓼莪"篇典故，以烏鴉反哺的生物現(xiàn)象喻人倫孝道，比直接說理更具感染力。調(diào)用"天人感應(yīng)"的傳統(tǒng)觀念，以天地為證增強(qiáng)說服力，同時用"實所"雙重強(qiáng)調(diào)詞強(qiáng)化語氣。"烏鳥私情"采用對偶兼用典修辭，"隕首"出自《漢書》，"結(jié)草"典出《左傳》，兩個極端假設(shè)構(gòu)成強(qiáng)烈情感張力。"臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草"01020403"皇天后土，實所共鑒"03情感分析忠孝兩難困境的呈現(xiàn)進(jìn)退維谷的矛盾心理李密在表中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”，既需盡忠報效朝廷，又無法割舍對祖母的贍養(yǎng)責(zé)任，凸顯古代士人忠孝難以兩全的倫理困境。政治與親情的雙重壓力晉武帝征召的皇命不可違抗，而祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”的現(xiàn)實又迫使他必須留下，這種雙重夾擊下的掙扎通過“狼狽”一詞生動體現(xiàn)。以退為進(jìn)的表達(dá)藝術(shù)通過“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知”的陳述，將個人困境上升為社會共識，既避免直接拒絕皇權(quán)的風(fēng)險，又強(qiáng)化了訴求的合理性。祖孫相依為命的情感孤苦身世的細(xì)節(jié)刻畫從“生孩六月，慈父見背”到“煢煢孑立，形影相吊”，通過時間線的鋪陳，展現(xiàn)祖母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩，為后文“報養(yǎng)劉之日短”埋下伏筆。病榻侍奉的具象描寫“而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離”等句子，以日常照料場景傳遞深厚親情，引發(fā)讀者共情。生死相依的強(qiáng)烈對比用“人命危淺，朝不慮夕”形容祖母生命垂危，與“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的動物喻象結(jié)合，強(qiáng)化情感沖擊力。陳情邏輯的遞進(jìn)策略以孝道為倫理基礎(chǔ)開篇即強(qiáng)調(diào)“伏惟圣朝以孝治天下”，將個人訴求與國家意識形態(tài)綁定，使拒絕仕宦的行為獲得合法性。數(shù)據(jù)化增強(qiáng)說服力列舉“四十有四”“九十有六”等具體年齡數(shù)字，通過祖母高齡與自身壯年的對比，量化忠孝沖突的客觀性。分階段解決矛盾提出“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短”的時間分配方案，既表明未來效忠的誠意，又合理化當(dāng)前選擇的緊迫性。04藝術(shù)鑒賞情理交融的論證藝術(shù)以情為基，以理為據(jù)層層遞進(jìn)的敘事結(jié)構(gòu)矛盾沖突的巧妙化解李密通過敘述自身孤苦經(jīng)歷與祖母的養(yǎng)育之恩，奠定情感基調(diào)，再以“圣朝以孝治天下”的國策為理論支撐，將個人孝道與政治倫理結(jié)合，形成無可辯駁的論證邏輯。通過“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”的依存關(guān)系，凸顯忠孝兩難困境，最終提出“先盡孝后盡忠”的折中方案，既保全名節(jié)又符合帝王心理。從幼年坎坷到祖母病危，再到朝廷征召的緊迫性，逐步加深矛盾的尖銳性，最終以“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的懇求收束，邏輯嚴(yán)密且感染力強(qiáng)。駢散結(jié)合的語言特色如“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”，對仗工整，音韻鏗鏘，突出孤苦無依的境遇，強(qiáng)化抒情效果。駢句增強(qiáng)節(jié)奏感散句靈活表意虛實相生的修辭在關(guān)鍵處使用散句，如“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”，以平實語言傳遞緊迫感，避免駢文的雕琢感。通過“煢煢孑立，形影相吊”的虛寫與具體年齡數(shù)據(jù)的實寫結(jié)合，既形象又真實，增強(qiáng)文本張力。如“猥以微賤”“犬馬怖懼之情”，以自貶姿態(tài)降低武帝的戒備，同時以“伏惟”“謹(jǐn)拜表”等敬語體現(xiàn)對皇權(quán)的敬畏。委婉得體的表達(dá)技巧謙辭與敬語的運(yùn)用引用“伏惟圣朝以孝治天下”，既迎合晉武帝標(biāo)榜孝道的政治需求，又為自身訴求提供合法性依據(jù)，避免直接抗旨的嫌疑。借古喻今的暗示通篇以哀婉之情打動武帝，但始終緊扣“孝治”這一政治正確，避免淪為單純的情感宣泄，體現(xiàn)高超的謀篇布局能力。情感與理性的平衡05教學(xué)重難點(diǎn)文言特殊句式解析判斷句的運(yùn)用文中多次使用“臣以險釁，夙遭閔兇”“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”等判斷句式，通過“以”“當(dāng)”等詞明確表達(dá)身份與境遇，需引導(dǎo)學(xué)生掌握此類句式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及翻譯技巧。倒裝句的識別例如“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”為賓語前置（“以是”倒裝），需分析其強(qiáng)調(diào)作用，并對比現(xiàn)代漢語語序差異，深化學(xué)生對文言語法靈活性的認(rèn)知。省略句的補(bǔ)全如“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”省略主語“臣家”，需結(jié)合上下文補(bǔ)充完整，幫助學(xué)生理解古漢語簡潔表達(dá)背后的邏輯關(guān)系。忠孝觀念當(dāng)代解讀傳統(tǒng)孝道的具體表現(xiàn)李密“祖母無臣，無以終余年”的陳述，體現(xiàn)儒家“養(yǎng)親盡孝”的核心價值觀，可結(jié)合《孝經(jīng)》討論古代“色養(yǎng)”“晨昏定省”等具體行為規(guī)范。忠孝沖突的解決方案文中提出“圣朝以孝治天下”的倫理依據(jù)，將個人盡孝與國家政策統(tǒng)一，可引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)代社會如何平衡家庭責(zé)任與職業(yè)發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)代孝道內(nèi)涵拓展從物質(zhì)贍養(yǎng)到精神陪伴的轉(zhuǎn)變，對比古代“菽水承歡”與現(xiàn)代“常回家看看”等法律條款，探討孝道在數(shù)字化時代的實踐形式。奏章類文體寫作特征情感與邏輯的雙重構(gòu)建謙敬詞的使用規(guī)范駢散結(jié)合的句式特色李密以“臣密言”開篇，遵循奏章格式，同時通過“煢煢孑立，形影相吊”等文學(xué)化表達(dá)增強(qiáng)感染力，需分析其如何在嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)中融入抒情技巧。如“日薄西山，氣息奄奄”為駢句，而“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知”為散句，需講解駢句的韻律美與散句的敘事功能如何相輔相成。文中“猥以微賤”“伏惟圣朝”等謙辭與敬語，體現(xiàn)古代公文等級制度，可對比現(xiàn)代公文用語，總結(jié)禮儀性表達(dá)的演變規(guī)律。06延伸思考李密以"臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年"的至情表述，展現(xiàn)了傳統(tǒng)孝道中"反哺報恩"的核心價值，為后世提供了處理家庭責(zé)任與社會義務(wù)沖突的倫理范本。傳統(tǒng)孝道文化啟示孝道倫理的實踐典范文中"夙嬰疾病，常在床蓐"的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了中華民族"老吾老以及人之老"的文化基因，對當(dāng)代老齡化社會如何構(gòu)建養(yǎng)老服務(wù)體系具有啟示意義。尊老文化的生動詮釋通過"臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六"的量化對比，將抽象孝道轉(zhuǎn)化為具象的生命時間計算，這種表達(dá)方式對現(xiàn)代孝道教育具有方法論參考價值。情理交融的孝道表達(dá)情感訴求與理性論證的平衡文章以"臣以險釁，夙遭閔兇"的悲情開篇，到"過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥"的理性陳述，完整呈現(xiàn)了古代文書"動之以情，曉之以理"的溝通藝術(shù)。政治風(fēng)險的規(guī)避策略通過"本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)"的自我剖白，既消除了統(tǒng)治者對其"守節(jié)蜀漢"的政治猜疑，又為"暫不應(yīng)詔"爭取了合理空間，展現(xiàn)高超的政治溝通智慧。文體形式的創(chuàng)新運(yùn)用駢散結(jié)合的行文方式（如"外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮"的工整對仗與"但以劉日薄西山"的散句交錯），創(chuàng)造了古代奏疏文體的典范表達(dá)范式。古代文書溝通智慧公務(wù)文書的寫作借鑒面對"詔書切峻，責(zé)臣逋慢"的問責(zé)壓力，李密通