第頁，共頁北京市大興區(qū)2025-2026學年高一上學期期中語文試題注意事項：本試卷共8頁，共五道大題?？忌鷦毡貙⒋鸢笇懺诖痤}卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：語言學習關鍵期，指人類在語言學習過程中存在的一個特定階段，在這個階段，由于生理因素的作用，語言學習最為容易；過了這個階段，語言學習能力就受到一定程度的限制。大量研究證實，語言學習確實存在一定的關鍵期，但對關鍵期的起止時間并沒有達成一致意見。有研究認為語言學習關鍵期是從2歲到青春期；有研究認為是從6歲開始，到青春期結束；有研究認為5歲是語言潛能發(fā)展的高峰期，關鍵期到9歲結束……盡管意見不一致，但普遍的共識是，語言學習關鍵期一般是從出生到青春期前的這段時間，其中1—5歲最為關鍵。在關鍵期內，通過接觸自然語言環(huán)境以及與語言環(huán)境的互動，兒童會自然學會語言；錯過了關鍵期，語言學習的效率會大大降低。關于語言學習關鍵期假說，有一些實驗證據提供了支持。在由腦損傷引起的失語癥病例中，兒童失語者較成人失語者語言恢復的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復。在兒童出生后的兩年內，大腦兩半球發(fā)展語言的潛力是均等的，由任何半球損傷導致的語言障礙，都可由未損傷半球的功能來彌補。隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球，到青春期之后這種偏側化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語言環(huán)境的兒童，大腦并沒有損傷，即使后來接受專門的語言訓練，他們的語言表達也遠比同齡兒童差，語言發(fā)展受到不可逆轉的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼孩”，他們擁有正常的聽力，在兒童期被剝奪了語言學習環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會開始學習語言，但無法達到正常母語者水平。與母語學習相比，對第二語言學習關鍵期的認識較為復雜。學習者8歲前第二語言的學習成績最好，過了這一年齡，并不是語言學習不可能，只是學習效果不如關鍵期內好。如6歲前到達美國的古巴移民，發(fā)音與美國人接近的占71%；而13歲后到美國的，發(fā)音與美國人接近的僅占17%。不過，也有研究不支持第二語言學習有關鍵期，認為年齡對學習的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響，這些因素甚至是導致最終語言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學者一樣能夠成功學習第二語言，并能達到接近母語者的水平；各年齡段的學習者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習得語言，而年長者更容易利用認知和課堂學習的方法學習語言。因此，有的學者認為，第二語言學習不存在關鍵年齡或階段，可以從任何年齡開始。（取材于陳寶國、姜孟等的相關文章）材料二：關于語言學習關鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經研究認為，人腦中天生具有負責語言學習的神經組織，如果在一定時期內，這些神經組織接受到了外界適宜的語言輸入刺激，其功能就會得到充分發(fā)展，完備的語言能力也得以發(fā)展起來；反之，其功能就會萎縮甚至消失，語言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語言學習能力降低，可能與負責語言學習的神經組織的功能降低有關，因而學習效率會受到影響。有語言學家認為，人腦中有學習語言的先天能力，即“普遍語法”（UniversalGrammar），當兒童接收一定數(shù)量的語言輸入后，會利用普遍語法對這些現(xiàn)象進行分析，概括出這種語言的語法規(guī)則，從而學會該語言。語言學習關鍵期與普遍語法發(fā)生作用的時間相契合，關鍵期結束意味著普遍語法作用也可能喪失，這會影響語言學習的效率。此外，人的認知能力處在不斷的發(fā)展過程中，兒童的認知能力不成熟，而成人則擁有相對成熟的認知能力。認知能力的不成熟性有利于語言學習，主要表現(xiàn)在兒童的短時記憶容量有限，加工語言時僅能抽取少量信息進行加工；而成人擁有較大的短時記憶容量，加工語言時能夠同時抽取更多的信息進行加工。同時對眾多信息進行分析加工是不利于語言學習的。計算機模擬技術研究語言學習過程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語言學習。對于第二語言學習，有學者認為存在“機遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個窗口一直處于開啟狀態(tài)。學習者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時段內開始第二語言學習，就有可能接近母語者水平。一旦超過27.5歲，機遇窗口則逐漸關閉。學習者成功的可能性與年齡增長呈反比關系。也有研究者提出，第二語言學習的機遇窗口可能永遠不會完全關閉，學習可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學習。（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關文章）1.根據材料一，下列理解不正確的一項是（）A.語言學習關鍵期是指一個特定時間段。 B.語言學習關鍵期會影響語言學習效率。C.人腦的語言功能一般偏側化于右半球。 D.第二語言學習是否有關鍵期尚存爭議。2.根據材料一，下列情況不支持語言學習關鍵期假說的一項是（）A.大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復說話能力更晚。B.50歲開始學外語的王先生，一年以后就可以流利地和外國人對話。C.3歲來中國定居的外國小孩，5歲時漢語說得跟中國小孩一樣地道。D.青春期后回歸人類社會的“狼孩”，語言能力無法達到正常人水平。3.根據材料二，下列對語言學習關鍵期的存在或作用的解釋，不正確的一項是（）A.適宜的語言輸入刺激能促使語言能力漸趨完備。 B.普遍語法的作用時間與語言學習關鍵期相契合。C.認知能力的成熟與否影響語言學習。 D.短時記憶容量與信息加工沒有關系。4.根據材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.負責語言學習的神經組織與學習效率無關。 B.“狼孩”的大腦中不存在普遍語法。C.語言學習的效果受短時記憶容量影響。 D.“機遇窗口”不受社會等非生物因素影響。5.結合材料一和材料二，請分別談談語言學習關鍵期假說對母語學習和第二語言學習有何啟示，并寫出相應的理論依據。【答案】1.C2.B3.D4.C5.（1）母語學習啟示：必須把握0-5歲關鍵期接觸自然語言環(huán)境，否則可能導致語言能力永久性缺陷。依據：①大腦神經可塑性隨關鍵期結束而衰退（材料一、二）；②先天語言機制（普遍語法）在關鍵期后失效（材料二）；③“狼孩”案例證明錯過關鍵期后語言能力不可逆（材料一）。（2）第二語言學習啟示：早期學習（8歲前）更易達到母語水平，但成人仍可通過認知策略高效學習，且詞匯積累終身可行。依據：①27.5歲前的“機遇窗口”提供接近母語的可能性（材料二）；②社會輸入、學習方法等非生物因素可彌補年齡劣勢（材料一）；③兒童憑直覺習得，成人擅系統(tǒng)學習，各有優(yōu)勢（材料二）?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞“語言學習關鍵期假說”展開，從實證研究和理論解釋兩個維度進行了系統(tǒng)闡述。材料一通過腦損傷恢復、狼孩案例和移民研究等實證數(shù)據，論證了關鍵期對語言習得效率的影響；材料二則從神經機制、普遍語法和認知發(fā)展三個理論視角解釋關鍵期的生理基礎。兩則材料形成互補，體現(xiàn)了語言習得研究的復雜性?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“右半球”錯誤。材料一明確指出“隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。語言學習關鍵期假說強調在關鍵期內學習效率高，錯過關鍵期效率降低。A.正確。兒子（6歲，處于關鍵期內）比父親恢復說話能力快，支持了兒童在關鍵期內語言恢復能力更強的觀點。B.錯誤。50歲開始學外語一年后能流利對話，體現(xiàn)了晚學者也能成功，與關鍵期假說中“錯過關鍵期學習效率降低”的觀點相悖，不支持該假說。C.正確。3歲到中國的小孩在關鍵期內學習漢語，5歲說得地道，支持了關鍵期內學習效果好的觀點。D.正確?！袄呛ⅰ卞e過關鍵期后語言能力無法達到正常水平，支持了錯過關鍵期影響語言發(fā)展的觀點。故選B【3題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“沒有關系”錯誤。材料二明確提到“兒童的短時記憶容量有限，加工語言時僅能抽取少量信息進行加工；而成人擁有較大的短時記憶容量，加工語言時能夠同時抽取更多的信息進行加工。同時對眾多信息進行分析加工是不利于語言學習的”，這表明短時記憶容量與信息加工有關系。故選D?！?題詳解】本題考查學生根據文章內容進行推理判斷的能力。A.“與學習效率無關”錯誤。根據材料二第一段，腦神經研究明確指出：“人腦中天生具有負責語言學習的神經組織，如果在一定時期內接受到外界適宜的語言輸入刺激，其功能會充分發(fā)展，語言能力得以完備；反之，功能萎縮甚至消失，語言能力難以發(fā)展。”這表明神經組織的功能狀態(tài)直接影響語言學習效率，二者密切相關。B.“不存在普遍語法”錯誤。材料二第二段提到：“人腦中有學習語言的先天能力，即‘普遍語法’，當兒童接收一定數(shù)量的語言輸入后，會利用普遍語法分析語言現(xiàn)象?！逼毡檎Z法是人類先天具備的語言學習機制，“狼孩”作為人類個體，大腦中必然存在普遍語法。其語言能力缺陷是因錯過關鍵期，導致普遍語法無法發(fā)揮作用，而非“不存在普遍語法”。D.“不受社會等非生物因素影響”錯誤。材料一第五段指出，關于第二語言學習，有研究認為“年齡對學習的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響，這些因素甚至是導致最終語言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素”，而材料二中的“機遇窗口”屬于第二語言學習理論的范疇，其開啟與關閉雖與年齡相關，但原文并未否定社會等因素對語言學習效果的影響。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。（1）母語學習依據：①由材料一“在兒童出生后的兩年內，大腦兩半球發(fā)展語言的潛力是均等的……隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球，到青春期之后這種偏側化基本完成”，說明大腦神經可塑性隨關鍵期結束而衰退。由材料二“如果在一定時期內，這些神經組織接受到了外界適宜的語言輸入刺激，其功能就會得到充分發(fā)展……反之，其功能就會萎縮甚至消失，語言能力也難以發(fā)展”，表明要把握關鍵期提供適宜的語言輸入刺激，否則大腦神經組織相關功能會衰退，影響語言能力發(fā)展。②由材料二“語言學習關鍵期與普遍語法發(fā)生作用時間相契合，關鍵期結束意味著普遍語法作用也可能喪失，這會影響語言學習的效率”，指出先天語言機制（普遍語法）在關鍵期后失效，所以要在關鍵期內讓兒童接觸自然語言環(huán)境，借助普遍語法學會語言，錯過關鍵期語言學習效率會受影響。③由材料一“從小被剝奪語言環(huán)境的兒童……語言發(fā)展受到不可逆轉的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩……直至青春期才回歸人類社會開始學習語言，但無法達到正常母語者水平”可知，“狼孩”案例顯示錯過關鍵期后，即使回歸人類社會并開始學習語言，也很難恢復正常的語言能力，證明錯過關鍵期可能導致語言能力永久性缺陷。以上依據都說明，學習母語時，必須把握0-5歲關鍵期接觸自然語言環(huán)境，否則可能導致語言能力永久性缺陷。（2）第二語言學習依據：①由材料二“從出生到27.5歲前，這個窗口一直處于開啟狀態(tài)。學習者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時段內開始第二語言學習，就有可能接近母語者水平”可知，27.5歲前的“機遇窗口”為學習者提供了達到接近母語水平的機會，早期學習更容易實現(xiàn)這個目標。②由材料一最后一段“年齡對學習的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響……晚學者一樣能夠成功學習第二語言，并能達到接近母語者的水平”，及“各年齡段的學習者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習得語言，而年長者更容易利用認知和課堂學習的方法學習語言”，說明社會輸入、學習方法等非生物因素可彌補年齡劣勢，成人可憑借自身的認知優(yōu)勢和合適的策略高效學習第二語言。③由材料一最后一段“各年齡段的學習者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習得語言，而年長者更容易利用認知和課堂學習的方法學習語言”可知，幼兒憑直覺在交際情景中習得第二語言，成人則擅于運用認知和課堂學習方法，各有優(yōu)勢，且材料二指出“機遇窗口可能永遠不會完全關閉，學習可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學習”，意味著詞匯積累可以終身進行。以上依據說明，學習第二語言時，早期學習（8歲前）更易達到母語水平，但成人仍可通過認知策略高效學習，且詞匯積累終身可行。二、本大題共6小題，共27分。閱讀下面文言文材料，完成小題。（一）《勸學》（節(jié)選）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（二）《師說》（節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ秵栒f》君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉?賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?，“好問則?！?。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。三代而下，有學而無問。是己而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。不然，則所問非所學焉：心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶?《周禮》，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥焉，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ㄗ髡邉㈤_，有刪減）6.寫出下列句中加點詞的意思①勸學（）②聲非加疾也（）③假輿馬者（）④是故圣益圣（）⑤君子不齒（）⑥今其智乃反不能及（）7.下列加點虛詞的意思和用法不同一項是（）A.而恥學于師賢于己者B.于其身也，則恥師焉求一屈己焉而不可得也C.小學而大遺理明矣，而或不達于事D.則群聚而笑之好問則裕8.對下列句子的理解不正確一項是（）A.審問而明辨之也審訊他之后明白地辨析他說的話B.古之人虛中樂善古代的人內心謙虛，樂于采納善言C.事之至難解者，問之人以窮其短用非常難解答的事情問別人，使別人難堪。D.由好學之不誠也由于不誠心實意地喜愛學習9.對（二）（三）兩則材料的理解與分析不正確一項是（）A.二者都肯定古人，前者肯定古人“從師而問”，后者肯定古人“以問為美德”。B.二者都批評“今人”，前者批評“今人恥學于師”，后者批評“今人無問”。C.二者都認為“從師”“好問”不必在意對方身份貴賤、年齡老少、能力高下。D.兩位作者分別表達了對“今人”完全拒絕“從師”、完全“不問”不滿。10.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①位卑則足羞，官盛則近諛②是己而非人，俗之同病11.《問說》中說“孔文子不恥下問，夫子賢之”。古人為什么稱贊“不恥下問”的精神？請結合三則材料加以分析。【答案】6.①.勸—鼓勵②.疾—勁疾③.假—借助④.是故—因此⑤.齒—并列⑥.乃—竟然7.A8.A9.D10.①以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚。②認為自己正確而別人錯誤，是世俗人的通病（相同的毛?。?。11.①材料一，古人認為學習要善于借助外力。②材料二，（學習要借助的外力就是老師）學習必須從師，因為老師能傳道授業(yè)解惑，讓人更加圣明。③材料三，學習必須向老師“勤問”；古人認為（“理無專在”），“不如己者”、“愚人”也有值得學習之處；古人以問為美德，并不認為問可恥?！窘馕觥俊緦дZ】這三則文言文材料圍繞“學習之道”展開，形成遞進式論述結構?！秳駥W》強調善假于物的學習方法，《師說》批判恥于從師的社會現(xiàn)象，《問說》則深入探討“問”的學問本質。三文共同構建了“學-師-問”的完整認知體系，體現(xiàn)了儒家“學而知之”的教育思想。作者們通過古今對比，揭示了學習態(tài)度決定認知高度的規(guī)律，其中“善假于物”“不恥下問”等觀點，至今仍具啟示意義。文本運用排比、對比等手法，說理透徹，具有鮮明的批判性和現(xiàn)實針對性。6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①勸：鼓勵。句意：鼓勵學習。②疾：勁疾。句意：聲音并沒有更加勁疾。③假：借助。句意：借助車馬的人。④是故：因此。句意：因此圣人更加圣明。⑤齒：并列。句意：君子不與之同列。⑥乃：竟然。句意：現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人?！?題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。介詞，向/介詞，比。句意：卻以向老師學習為恥。/（對于）比自己道德才能高的人。B.兩個“焉”都是語氣詞，不譯。句意：對于他自己呢，卻以跟從老師學習為恥。/要壓低一下自己的尊嚴（虛心向別人請教）也不能做到。C.兩個“而”都表轉折，卻。句意：小的方面要學習，大的方面卻放棄了。/道理明白了，但或許還不能應用于實際。D.兩個“則”都是連詞，就。句意：就成群地聚在一起譏笑人家。/喜愛問（的人，學問知識）就豐富。故選A。【8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。A.審，仔細，詳細。句意：詳細地詢問，明白地辨析他說的話。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.兩個“完全”太絕對?！稁熣f》的“今人”并非完全“不從師”，也會從師“習其句讀”；《問說》的“今人”并非無問，而是用問來試探或為難他人。故選D?！?0題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“位卑”，以地位低的人；“羞”，感到羞恥；“近諛”，近乎諂媚。②“是”，認為正確；“非”，認為錯誤；“同病”，通?。ㄏ嗤拿。！?1題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①材料一強調“君子生非異也，善假于物也”，“不恥下問”是主動借助他人智慧的表現(xiàn)，能彌補自身不足，提升學習效果。②材料二指出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，無論對方身份高低，只要能解惑傳道，便是值得請教的對象，“不恥下問”契合從師學習的本質。③材料三提出“非問無以廣識”“舍問，其奚決焉”，即使是不如自己的人，也可能在某方面有獨到見解，“不恥下問”能幫助突破認知局限。強調“理無專在，學無止境”，圣人也有未知之事，“不恥下問”打破身份偏見，以謙虛態(tài)度接納他人見解，是古人推崇的治學品德。參考譯文：（一）《勸學》（節(jié)選）我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有更長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有更加勁疾，但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人，并非善于奔走，卻能遠達千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長江黃河。君子的天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。（二）《師說》（節(jié)選）唉！尊師學習的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師并向他請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧？人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對于他自己呢，卻以跟從老師學習為恥，真是糊涂?。∧切┖⒆拥睦蠋煟墙毯⒆訒镜奈淖?，學習斷句，不是我所說的傳授道、解答疑難問題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的(指“句讀之不知”)向老師學習，有的(指“惑之不解”)卻不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出他們的明智之處。巫醫(yī)樂師和各種工匠，不以拜別人為師為恥。士大夫這類人，說誰是誰的老師、誰是誰的學生之類的話，就成群地聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁?。就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚?！卑Γ∽饚煂W習的風尚不能恢復，(從這里)就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子不與之同列，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。。ㄈ秵栒f》君子學習必定喜愛問?！皢枴迸c“學”是相輔相成地進行的，不“學”就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不“問”就不能增長知識。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白了，但或許還不能應用于實際，認識了那些大的（原則、綱領、總體），可是還可能不了解那些細節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學問的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的詳細地詢問，明白地辨析他說的話?！渡袝凡皇钦f嗎，“喜愛問（的人，學問知識）就豐富”。古代的人內心謙虛，樂于采納善言，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學業(yè)的就可以了。三代以后，有“學”而沒有“問”。認為自己正確而別人錯誤，是世俗人的通病（相同的毛?。＃▽Γ┍茸约旱赖虏拍芨叩娜耍ň停┒始伤?，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問。不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學的：甚至自己心里所已經明白的（問題，卻故意拿它），問別人，來試試那人的才能；用非常難解答的事情問別人，使別人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴（虛心向別人請教）也不能做到。而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠心實意地喜愛學習。聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解。真理不專門存在于某人，學習是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學問方面的成就罷了。孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認為他道德學問高。古人把“問”作為美德，而并不認為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲??！三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面兩首詞曲，完成小題。念奴嬌·赤壁懷古宋蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。蟾宮曲元阿魯威問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名于八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。12.對《念奴嬌?赤壁懷古》理解與分析不正確的一項是（）A.上闋從視覺、聽覺角度描繪出亂石壁立、高聳入云，怒濤澎湃、雪浪千重的古戰(zhàn)場景象。B.上闋對波濤的描寫傳神：“驚”字寫出巨濤給人的心理感受，“千堆雪”的比喻繪形繪色。C.“談笑間”二句，作者用夸張手法贊美周瑜，表明在當時豪杰中他最認可的是周瑜。D.全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情巧妙地融為一體。13.對《蟾宮曲》的理解與分析不正確的一項是（）A.“驚起”二字，生動形象地描繪出諸葛亮從隱居南陽到出來報效劉備的這一轉變。B.通過對曹操、孫權、諸葛亮的描繪，作者表達了對古賢的仰慕及意欲建功立業(yè)的偉愿。C.全篇以設問起筆，分層次地敘述了三國人物的英雄業(yè)績，有分有總，首尾相應。D.關于赤壁之戰(zhàn)的英雄，宋詞認為是周瑜，元曲認為是孫權，這與作者的表達意圖有關。14.兩篇作品都寫到了“赤壁”，但“赤壁”在兩篇作品中的作用并不相同。請結合兩篇作品加以分析。【答案】12.C13.B14.蘇詞：①作者由眼前赤壁壯麗的自然景色，聯(lián)想到成功指揮赤壁之戰(zhàn)的周瑜，進而抒發(fā)了自己由失意到豁達的感情。所以，赤壁是周瑜取得英雄功業(yè)的歷史舞臺，也是作者懷古情感的觸發(fā)點。②赤壁將寫景、詠史、抒情融為一體。阿曲：①“釃酒臨江”也發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)時，所以赤壁是曹操、孫權雙方展現(xiàn)英雄才智、成就霸業(yè)的共同歷史舞臺。②“赤壁東風”的典故贊美孫權借赤壁之戰(zhàn)獲得鼎足天下的英雄功績?？梢?，“赤壁”在兩篇作品中的作用不同，與二者的寫作意圖不同有關?！窘馕觥俊緦дZ】兩首皆詠史懷英雄。材料一《念奴嬌·赤壁懷古》繪赤壁壯闊，緬懷周瑜雄姿，融寫景、懷古與人生感慨于一爐。材料二《蟾宮曲》以問句起，列曹公、周郎、臥龍等英雄，概括三國鼎足之勢，前者情韻深沉，后者凝練概括?！?2題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“表明在當時豪杰中他最認可的是周瑜”錯誤。詞中寫周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，是突出其年少英武、指揮若定的形象，目的是與自身“早生華發(fā)”的境遇對比，抒發(fā)人生易老、壯志難酬的感慨，并未體現(xiàn)“最認可的是周瑜”的態(tài)度。故選C?！?3題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“作者表達了對古賢的仰慕及意欲建功立業(yè)的偉愿”錯誤。曲中雖列舉曹操、孫權、諸葛亮等英雄業(yè)績，卻未體現(xiàn)作者自身“意欲建功立業(yè)”的愿望，僅傳達出對古賢英雄的追慕之情。故選B?！?4題詳解】本題考查學生形象與作者感情之間的聯(lián)系能力。蘇詞中：①作者先寫“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁眼前景，再聯(lián)想“公瑾當年”指揮赤壁之戰(zhàn)的英雄事，赤壁既是周瑜建立功業(yè)的歷史舞臺，也觸發(fā)了作者對歷史英雄的追慕及自身“早生華發(fā)”的感慨，是懷古情感的觸發(fā)點。②蘇詞以赤壁為核心，將赤壁之景、周瑜之史、自身之情融合，實現(xiàn)了寫景、詠史、抒情的統(tǒng)一。阿曲中：①“釃酒臨江，橫槊曹公”寫曹操在赤壁的英雄態(tài)，“赤壁東風”寫孫權借赤壁之戰(zhàn)成霸業(yè)，赤壁是曹、孫展現(xiàn)英雄才智、爭奪霸業(yè)的共同歷史舞臺。②阿曲用“赤壁東風”典故，直接關聯(lián)孫權憑借赤壁之戰(zhàn)獲鼎足地位的功績，突出赤壁對其英雄功業(yè)的重要性。由此可見兩者作用不同，源于寫作意圖差異：蘇詞借赤壁抒個人情，阿曲借赤壁評英雄業(yè)。15.在橫線上寫出原文語句。要求：字跡清晰。（1）古詩文中經常使用比喻手法。如《勸學》中“木受繩則直，_______”比喻學習對人的重要作用；《短歌行》中“_______，去日苦多”比喻人生苦短；《歸園田居》中“_______，池魚思故淵”比喻詩人渴望回歸田園的心情；《琵琶行》中“間關鶯語花底滑，_______”比喻琵琶聲從流暢到滯塞的變化。（2）古詩文名篇中留下許多被傳誦至今的經典名句。如《登高》中的“_______，百年多病獨登臺”，《師說》中的“師者，_______”，《琵琶行》中的“_______，相逢何必曾相識”，《夢游天姥吟留別》中的“_______，使我不得開心顏”?！敬鸢浮竣?金就礪則利②.譬如朝露③.羈鳥戀舊林④.幽咽泉流冰下難⑤.萬里悲秋常作客⑥.所以傳道受業(yè)解惑者也⑦.同是天涯淪落人⑧.安能摧眉折腰事權貴【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：礪、譬、羈、幽、咽、作、受、摧、事。四、本大題共4道，共18分。閱讀下面的文字，完成小題。父親的東籬①說起來，我也算是個詩人。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關鍵詞和常用意象。②可是，翻檢我自己，自從離開老家，進了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認識我，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調。③這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經常要做的事，動不動就轉身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。④我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、不無優(yōu)越感的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，天朗氣清，小風拂衣，溫潤暖和，我想多走一會兒田埂，所以，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個“正”字。然后，我就到了家。⑦走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進行仔細修補。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑧“結廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬笆，編織著他的內心，編織著一個傳統(tǒng)農人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑨“采菊東籬下，悠然見南山?！碑斎唬藭r正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農歷的雨水里呼喊和奔跑。而當?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去，他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑩我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護陶淵明的“東籬”。?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護我越來越遠地遠離山水。我寫著故園之詞，其實是在填補失去故園的空虛，同時讓故園之詞陪著我越來越遠地告別故園。我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠地永失東籬。?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護著陶淵明的“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史……。16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.丟三落四哼著殘剩的幾首小調丟三落四：丟這忘那B.審美移情的自戀移情：把主觀情感移到客觀對象上C.編織著他的內心編織：組織、構建D.刪繁就簡的秋天刪繁就簡：去掉繁雜，趨于簡明17.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（）A.第②段一連串的“沒有”，表達了作者對自己疏離土地、田園太久的遺憾之情。B.第③段作者經?！鞍菰L”陶淵明，是因為隨著年齡增長逐漸萌生了歸隱之心。C.文章描繪了父親勞作與休憩的情景，與作者“孤芳自賞”的做法形成了對比。D.作者尋找、領悟、反思與感激的過程，也是不斷深入發(fā)現(xiàn)“東籬”意蘊的過程。18.第⑦段畫線的句子，可以改為“菜園里種著各種蔬菜和花草，一片生機勃勃的景象”嗎？請結合上下文談談你的理解。19.文章標題“父親的東籬”，表面意思和深層意思各是什么？以此為題目有什么好處？【答案】16.A17.B18.不能。原句通過細膩描寫營造出獨特的審美效果和情感內涵。①畫線句子更能形象地表現(xiàn)出菜園的鄉(xiāng)野情趣、詩意美感，②呼應了題目。③引出下文“結廬在人境，而無車馬喧”的詩意聯(lián)想，④為下文“我”領悟到父親才是“維護陶淵明的‘東籬’”作鋪墊，⑤為結尾表達“父親們在維護、延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史”的主旨作了鋪墊。19.①“父親的東籬”，表面意思是指父親的菜園。②深層意思，一是指父親及像父親一樣的農人們扎根鄉(xiāng)土，營造的陶淵明式的田園生活方式；③二是指真正延續(xù)陶淵明田園詩魂的精神家園。好處：①“東籬”是文人雅士的意象，與“父親”（普通農人）并置形成張力，引發(fā)閱讀興趣；②用典，引發(fā)讀者關于“東籬”意象的豐富聯(lián)想，增加文章的文化意味；③有助于揭示“真正的田園不在詩中，而在勞動與守護中”的深刻主題?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以“父親的東籬”為意象，通過作者對陶淵明田園詩的向往與父親實際農耕生活的對比，深刻探討了現(xiàn)代知識分子與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的關系。文章以細膩的筆觸描繪父親修籬種菜的場景，將樸實的農耕生活升華為對陶淵明精神的真實傳承。作者通過自我反思，揭示了文人情懷與現(xiàn)實生活的疏離，最終在對父親的贊美中找到了精神歸宿。全文語言優(yōu)美，意象豐富，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中展現(xiàn)了深刻的文化思考?！?6題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。A.“丟三落四”在文中形容蛐蛐哼鳴的小調不完整、斷斷續(xù)續(xù)，并非“丟這忘那”的本義。此處是擬人化表達，突出民謠失傳后僅存的殘碎片段。故選A?！?7題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“萌生了歸隱之心”錯誤，作者“拜訪”陶淵明并非萌生歸隱之心，而是借陶淵明的田園意象緩解遠離鄉(xiāng)土的郁悶、填補失去故園的空虛，是一種精神上的寄托與慰藉。故選B。【18題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。不能改寫。①原句通過列舉具體蔬菜（萵筍、白菜等）和花草（指甲花、薄荷等），搭配“笑盈盈”“逗著”等擬人化表述，營造出富有鄉(xiāng)野情趣和詩意美感的畫面；改句“各種蔬菜和花草”過于籠統(tǒng)，喪失細節(jié)張力與鮮活意境。②③④原句細膩的菜園描寫，呼應題目中“東籬”的田園意象，自然引出下文“結廬在人境，而無車馬喧”的詩意聯(lián)想，為后文領悟父親維護陶淵明的“東籬”作鋪墊；改句無法形成這種文脈銜接。⑤原句對父親勞作場景的生動刻畫，暗合“田園源于勞動”的核心，為結尾“父親們延續(xù)古國鄉(xiāng)愁和詩史”的主旨表達埋下伏筆；改句缺乏情感與內容支撐，削弱主旨表達力度。【19題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①表面意思：指父親親手打理的菜園，是種植蔬菜、花草的實際勞作空間。深層意思：②父親及千萬普通農人扎根鄉(xiāng)土，用勞作營造的溫厚淳樸、安寧自足的田園生活方式；③真正延續(xù)陶淵明田園詩魂與古國鄉(xiāng)愁的精神家園，是勞動與堅守構筑的生命本真境界。好處：①形成張力，引發(fā)興趣：“東籬”是文人雅士寄托隱逸情懷的經典意象，與“父親”（不識字的普通農人）并置，打破傳統(tǒng)認知，制造反差感，吸引讀者探究。②巧用典故，增添底蘊：化用陶淵明“采菊東籬下”的詩句，喚醒讀者對田園意象的文化聯(lián)想，豐富文章的文化內涵與文學韻味。③直指主旨，凝聚核心：題目精準概括文章核心——看似文人專屬的“東籬”，實則由父親這樣的勞動者守護與延續(xù)，揭示“田園的真諦在勞動中，不在空想里”的主題，統(tǒng)領全文內容。五、本大題共3小題，共67分。語言基礎運用（共7分）20.閱讀文字，完成下面小題。①潮白河畔是市民休閑散步的好去處。②春夏時節(jié)，河岸綠樹成蔭，鮮花盛開，為市民提供了優(yōu)美的自然環(huán)境。③不僅如此，這里還設有健身器材和休閑長椅，滿足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，這里都吸引了眾多市民前來鍛煉身體、放松心情。⑤潮白河畔的自然風光和人文設施，彰顯并提升了城市的魅力與市民的生活質量。⑥這里已然成為市民“微旅游”的圣地。（1）下列說法正確的一項是（）A.第①句中的“好去處”可替換為“理想之地”。B.第②句中的“綠樹成蔭”這個成語使用不當。C.第③句中“滿足了”之前可以添加“以”字。D.第④句中“都”字應放在“眾多市民”后面。（2）不改變原意，將第⑤句畫線部分改寫成結構一致的兩個短句。將答案寫在答題卡上?！敬鸢浮浚?）A（2）彰顯了城市的魅力，提升了市民的生活質量【解析】【20題詳解】本題考查學生正確使用成語和辨析修改病句的能力。A.正確。“好去處”與“理想之地”均指適合前往的地方，替換后語義不變且更書面化。B.不正確。第②句“綠樹成蔭”形容樹木枝葉繁茂，符合春夏河岸景色的描寫。綠樹成蔭：樹木枝葉茂密遮蔽了陽光，多用于形容樹木長得多而茂盛。C.不正確。第③句中“滿足了不同市民的需求”動賓搭配得當，如果“滿足了”之前添加介詞“以”字，需接動詞原形（如“以滿足”），但原句“滿足了”是過去時態(tài)，語法不兼容。D.正確。第④句“都”修飾時間范圍“清晨和傍晚”，原句位置正確；若移至“眾多市民”后，語意變?yōu)樾揎検忻?，與原意不符。故選A?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。原句“彰顯并提升了城市的魅力與市民的生活質量”中，“彰顯”與“提升”為并列動詞，但賓語結構不對仗。改寫后拆分為兩個動賓短語，“彰顯了城市的魅力”和“提升了市民的生活質量”，句式一致，邏輯清晰，符合“結構一致”的要求。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.微寫作。年級將組織“經典詠流傳”古詩詞誦讀比賽，請你寫一段話動員同學們積極參與。要求：體現(xiàn)出古詩詞的價值，語言有感染力。150字左右。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮渴纠和瑢W們，當“床前明月光”邂逅耳畔，當“大江東去”激蕩心懷，古詩詞便跨越千年與我們相逢！這些凝練的文字，藏著華夏的風骨與詩意，是文明的密碼，是精神的燈塔?！敖浀湓伭鱾鳌闭b讀比賽，正是讓我們以聲為翼，帶經典飛翔的舞臺。不必畏懼表達，每一次誦讀都是與先賢的對話，都是對文化的傳承。讓我們共赴這場詩詞之約，用聲音喚醒經典，用熱愛點亮青春，在誦讀中遇見更好的自己與璀璨的文明！【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：撰寫動員語，激發(fā)同學們參與“經典詠流傳”古詩詞誦讀比賽的積極性，需突出古詩詞價值與語言感染力。一是體現(xiàn)古詩詞價值（如文化傳承、情感共鳴等）；二是語言有感染力（需用生動表達引發(fā)共情）；三是控制篇幅。場景適配：面向年級同學，語氣需親切且有號召力，符合校園文化活動的氛圍，兼顧文化性與青春感。寫作指導：選取“床前明月光”“大江東去”等經典詩句具象化呈現(xiàn)，將古詩詞“文明密碼”“精神燈塔”的抽象價值轉化為可感知的情感體驗，讓同學們直觀感受其跨越千年的魅力。寫作時，開篇用詩句場景代入引發(fā)共情，中間以“以聲為翼”“與先賢對話”等形象表述強化參與意義，結尾用“共赴詩詞之約”“點亮青春”等號召性語句，搭配感嘆句式增強氣勢，激發(fā)行動意愿。22.學完古詩詞單元后，請你總結一下“讀懂古詩詞”的妙法。要求：方法具體而有效，語言簡潔而有條理。150字左右。不透露所在學校及個人信息。【答案】讀懂古詩詞可遵循“三步妙法”：一是知人論世，結合作者生平、時代背景，理解詩作情感基調；二是抓關鍵詞與意象，如“雁”表思鄉(xiāng)、“柳”含惜別，透過意象把握主旨；三是品手法與節(jié)奏，分析對仗、典故、借景抒情等技巧，結合平仄韻律感受語言張力。三者結合，由淺入深，便能快速觸摸詩詞內核，領會其中意蘊?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：總結“讀懂古詩詞”的具體有效方法，需兼具實用性與條理性，語言簡潔。關鍵要求：方法要“具體有效”，避免空泛；結構需“簡潔有條理”，邏輯清晰；需符合“學完古詩詞單元后”的場景，貼合學習實際。方法需覆蓋古詩詞閱讀核心維度（背景、內容、手法），兼顧可操作性，方便學生直接運用。寫作指導：采用“總—分”結構，開篇總述“三步妙法”，再分點闡述具體方法，既符合“有條理”要求，又便于讀者快速抓取核心。寫作時可選取“知人論世”“抓關鍵詞與意象”“品手法與節(jié)奏”三個核心維度，均為古詩詞閱讀高頻實用方法，覆蓋背景、內容、表達技巧，確?！熬唧w有效”。每個方法簡要闡釋核心邏輯（如“雁表思鄉(xiāng)、柳含惜別”舉例具象化意象作用），語言精煉，同時避免專業(yè)術語堆砌，通俗易懂。23.請以“秋日贊歌”為題，寫一首詩歌或一段抒情文字。要求：使用意象，感情真摯，有文采。150字左右。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮壳锶召澑枨?，宛如一幅絢爛的畫卷，在時光長河中徐徐鋪展。金黃的銀杏葉似蝴蝶翩躚，在空中舞出生命的絕唱；火紅的楓葉如燃燒的火焰，點燃了整個季節(jié)的熱情。田野里，沉甸甸的稻穗壓彎了腰，那是大地對勤勞的饋贈；果園中，累累碩果掛滿枝頭，散發(fā)著醉人的芬芳。秋啊，你以獨有的韻致，奏響一曲豐收的贊歌，讓我沉醉，讓我癡狂?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：題目“秋日贊歌”明確了寫作主題與情感基調?！扒锶铡毕薅朔秶?，要求圍繞秋天獨特的自然景象、物候特征等展開描寫，需挖掘秋天獨特的自然景象、物候特征等元素?！百澑琛?/p>