專題20材料作文的審題與立意

【考情解讀】

新材料作文由材料和要求兩部分構(gòu)成。其特點(diǎn)是只給材料，不給題目或話題。材料是命

題者給出的一些文字或圖面材料，按形式分為記敘性材料（故事、寓言）、引語式材料和漫畫

式材料。新材料作文審題的關(guān)鍵在于深刻地理解材料，把握材料的中心。

【重點(diǎn)知識(shí)梳理】

一、審題

1.記敘性材料作文

記敘性材料一般是指故事、生活中的事件或寓言。命題形式一般是：故事材料+故事提

示語（或評(píng)論語）+作文要求。

【例1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季，燕子在池塘的冰下越冬一一這是

古希臘偉人亞里士多德得加的結(jié)論。天經(jīng)地義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽

爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條一一“燕子，你在何處

越冬？”并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了

一張新的紙條：“雅典，在安托萬家越冬。”鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤

終于得以澄清。

要求：選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范闈作

文，不要套作，不得抄襲。

我的審題：

①

市故事*

②市提示語■

③申要求.*

提示：①審故事：這里講的是一個(gè)有關(guān)好奇心的故事，好奇心改變了2400多年的傳統(tǒng)

認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)了真理。材料兩次用到“好奇”這個(gè)訶語，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋

匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤……”可見材料的中心是“好奇心”。

②審提示語：在這則材料的結(jié)尾，有“鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤終

于得以澄清”，這可以作為審題的核心。

③審要求：這道作文題的要求有7個(gè)，重要的是“選好角度，確定立意”，這則材料可

選的角度和立意有：保持一顆好奇心，不要迷信權(quán)威，敢于懷疑等。

2.引語式材料作文

引語式材料主要指名言警句、新聞?wù){(diào)查、詩歌等，這些材料主題或顯或隱，要仔細(xì)分辨.

【例2】閱讀下面的材料，按要求作文。

曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆箕，漉豉以為汁?；诟氯?，豆在釜中泣。本是同根生，

相煎何太急。”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆箕，豆熟箕已灰。

熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與箕”來比喻手足相殘,

郭沫若則認(rèn)為，若站在豆的一面，可以感到箕的煎迫未魚過火，但若站在茸的一面,又是富

有犧牲精神的表現(xiàn)。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)

題，寫一篇不少于800字的文章。

并沒有煎豆，而是成就了豆，箕富有犧牲精神。說明看問題要注意從不同的角度入手，角度

不同，答案也會(huì)不同。

②審提示語：“站在豆的一面”和“站在箕的一面”提示我們看問題要注意角度，學(xué)會(huì)

辯證地看問題。

⑤審要求：“聯(lián)系生活實(shí)際”“引出一個(gè)合適的話題”再加上二個(gè)“自”，都要審消楚。

3.漫畫式材料作文

漫畫一般都會(huì)采用夸張、簡(jiǎn)潔的手法來表現(xiàn)生活中的某個(gè)現(xiàn)象，只有審準(zhǔn)圖，才能把握

哲理。

【例3】仔細(xì)觀察下面的漫畫，根據(jù)漫畫的寓意，按要求作文。

隹活在不用馬度慣界的人.認(rèn)識(shí)和視野就不問

請(qǐng)根據(jù)漫畫的內(nèi)容，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

個(gè)站在低處、被大山遮住視線的人，卻疑惑地說：“我看不見！”

②審提示語：漫畫的提示語是“生活在不同高度世界的人，認(rèn)識(shí)和視野就不同”，這是

這則漫畫材料作文的核心圻在。因此可確定材料的中心為“高度決定視野”“角度改變觀

念”等。

③審要求：三“自”要求和字?jǐn)?shù)提示要注意。

二、立意

高考作文對(duì)立意的要求有四點(diǎn)：

一是立意要正確。所謂“正確”包括兩個(gè)方面：首先是思想內(nèi)容正確，其次是文章的立

意要符合題意的要求，即切題。

二是立意要新穎，就是有自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)。

三是立意要深刻?！吧羁獭本褪悄堋耙娙怂匆姡l(fā)人所未發(fā)”，寫出“人人心中皆有,

人人筆下俱無”的意思來。

四是立意要集中。一篇文章立意必須單一明確，多中心就等于沒有中心了，思想可以豐

富，主題必須集中，即只能有一個(gè)主題。

例1、閱讀下面的材料，按要求作文。

通過手機(jī)、電子書、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀的模式，被總結(jié)為碎片化

閱讀。近年來，“碎片化閱讀”現(xiàn)象引發(fā)了社會(huì)上的廣泛關(guān)注和討論。

某知名媒體：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢(shì)。

史學(xué)博士廖峰：人或成為碎片化信息的奴隸。

詩人歐陽江河：我故意寫長詩，對(duì)抗碎片化的生活。

學(xué)者費(fèi)勇：我不排斥碎片化時(shí)代，我們?cè)摽紤]怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。

全國政協(xié)委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？善待

碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯(cuò)。

以上討論引發(fā)了你哪些聯(lián)枳與思考？請(qǐng)自詵角度，自擬撅目，自定文體（詩歌除外），寫

一篇不少于800字的文章。不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍作文。

碎片化閱讀與破碎的個(gè)體

易愷誠

如果說有什么文化比不閱讀的文化更糟糕的話，那就是當(dāng)下社會(huì)流行的碎片化閱讀文化。

在鋪天蓋地的訊息流的沖三下，完整的、深入的、包含分析闡釋工作的“深閱讀”，正在逐

漸被浮光掠影的淺閱讀取代。

當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲。

而這，是閱讀的悲哀，更是個(gè)人的悲哀、文化的悲哀。

碎片化閱讀暴露了時(shí)代文化生活的破碎殘缺。真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn)，它能

帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn)：我在書里結(jié)束了自己的

生命，我又在書里重新開始我的生命。完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。

而碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見。早晚刷幾條勵(lì)志微博，公交車上用眼一瞥今口新聞，

下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說一一我們將閱讀時(shí)間分解，用簡(jiǎn)單易懂的文字填充，在急

促的生活節(jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是我們卻忘了雞湯雖好，卻不管

飽。碎片化閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與哲思的洗禮，更遑論精神境界的提升。

碎片化閱讀不僅反映已破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。碎片化的，難道

僅僅是閱讀嗎？我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)是破碎的，利益關(guān)系維系的社會(huì)，粗暴地將人淪為原子化的

個(gè)體，自私的信息攫取大行其道。我們的生存語境是破碎的，無力理解長篇巨著和深遂哲理,

對(duì)功利與平等的渴望令人杳不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。我們的文化審美是破碎的，教授為

官、文壇出位，種種文化怪象不斷跌破公眾對(duì)學(xué)術(shù)與文藝的認(rèn)知底線，文化成為任人打扮的

小姑娘。碎片化的中國閱讀，背后是一條完整的碎片鏈條：社會(huì)碎片化、人文碎片化、精神

碎片化，最終個(gè)體分崩離析，成為碎片化時(shí)代的鏈條上的一個(gè)犧牲品。

赫行黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。碎片化的閱讀碎

片化了我們。社會(huì)風(fēng)氣浮躁、群眾理性缺失，功利主義盛行，道德底線瓦解，價(jià)值體系崩潰

——碎片化閱讀現(xiàn)象是對(duì)閱讀現(xiàn)狀的警示，更應(yīng)為時(shí)代叉化的失落與精神文明的失陷敲響警

鐘。

我不希望預(yù)言成真：“我們真正感到悲哀的，不是因?yàn)椴粫?huì)笑與不會(huì)思考，而是我們不

知道我們?yōu)槭裁床粫?huì)笑與為什么不會(huì)思考。”碎片化閱讀，會(huì)讓我們不再思考么？

的討論，因此立意具有多向性：可以贊同碎片化閱讀是時(shí)代的必然，并從而歌頌碎片化閱讀

帶來的輕松與能填補(bǔ)閑暇的優(yōu)點(diǎn)，也可分析這是急功近利時(shí)代的畸形產(chǎn)物，支離破碎的閱讀

是浮躁與膚淺的表現(xiàn)，閱讀的破碎很難形成縝密的思想與文化。

2.從所給文章看，文本立意深刻。文章的主旨是“碎片化閱讀”之弊。三個(gè)分論點(diǎn)

一一“碎片化閱讀”是閱讀的悲哀、“碎片化閱讀”是文化的悲哀、“碎片化閱讀”是個(gè)人

的悲哀，層層深入，說理深透，語言精練，是文質(zhì)兼美的佳作，充分展現(xiàn)了作者深厚的知識(shí)

積淀和良好的人文素養(yǎng)。

【例1】閱讀下面的材料，寫出你的立意。

曾有這樣一則趣事，號(hào)稱“上網(wǎng)就是落網(wǎng)”的余光中，拒絕電腦的同時(shí)也拒用手機(jī)。一

位老友嘲笑他頑固不化，跟不上潮流，又送了他一個(gè)價(jià)值不菲的手機(jī)。余光中抱著好奇的心

態(tài)試用了一下，更題了一首名為“小寶盒”的詩賄友人，詩日：“一只玲瓏的小寶盒，藏著

珍貴的小秘密/是我貼身的耳朵呢/還是你貼身的嘴唇？”余老終于理性面對(duì)，不再拒絕，他

很快感受到了手機(jī)這個(gè)承載高科技的小玩意所帶來的便捷，其實(shí)手機(jī)的功能乂何止是貼身的

耳朵和嘴唇呢？用心丈量，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它很大，大到為我們裝下了整個(gè)世界，甚至

是整個(gè)宇宙。

我的立意：

提示：這則材料寫余比中由拒絕手機(jī)到理性面對(duì)，最后欣賞喜愛手機(jī)，從中不難看出，

材料的主旨是：面對(duì)洶涌而來的高科技，即使一向以“頑固”著稱的老詩人，只要理性面對(duì),

勇于接受，用心丈量，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。據(jù)此可以立意為：要理性面對(duì)：不要向新事物

說“不”；用心丈量，世界很大。

【例2］閱讀下面的材料，寫出你的立意。

一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我

遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里亳無

痛苦，我里里外外都是健康的?！边@時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過，聽到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只

里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異

常美麗的珍珠?！?/p>

我的立意：

提示：這則材料中的關(guān)鍵句是螃蟹所說的話一一“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常

美麗的珍珠”。據(jù)此，可以確定這則材料的中心立意為：①成功必須經(jīng)過艱辛和痛苦：②成

功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。

【例3】閱讀下面的材料，寫出你的立意。

某膠粘劑公司研制成強(qiáng)力萬能膠水，在推向市場(chǎng)之前，別出心裁地將一枚價(jià)值可觀的大

金幣，用該膠水粘在該公司的大理石門柱上，并稱誰能將其取下而不損壞門柱，金幣就歸誰。

一時(shí)間，門前人頭攢動(dòng)，大少人紛紛一試身手，結(jié)果力氣耗盡，金幣卻責(zé)然不動(dòng)。人群中爆

發(fā)出熱烈掌聲，人們稱贊有加，消息不脛而走。新產(chǎn)品一上巾，廠家即獲得巨大效益。

我的立意:

提示：材料中新產(chǎn)品一上市，就“獲得巨大效益”，一是因?yàn)樵搹?qiáng)力萬能膠水粘金幣后

能使金幣“出然不動(dòng)”的有目共睹的過硬質(zhì)量，二是由于公司采用了非同尋常的營銷宣傳策

略。于是，我們便能順理成章地得出立意：①事實(shí)勝于雄辯：②酒香還需巧吆喝；③創(chuàng)意魅

力無限。

【例4】閱讀下面的材料，寫出你的立意。

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古豐今，俗稱“板橋體”。他的作品單

個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。有人說“這種作品不可無一，不可

有二”。

我的立意：

提示：鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要善于借鑒,

學(xué)會(huì)融合；”作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜、但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味”，提示我們要

注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”；而“這種作品不可無一，不

可有二”，則揭示出任何事物唯有“彰顯個(gè)性”，具有鮮明的個(gè)性特色，方能體現(xiàn)其價(jià)值、

立于不敗之地的真理。

【例5】閱讀下面的材料，寫出你的立意。

材料1英國科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子

呢？”大家都說是紅色的，而道爾頓看到的卻是藍(lán)色，他感到自己色覺有問題。他研究了兩

年，1794年發(fā)表論文《視覺之異?！罚瑢⑦@種疾病稱為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。

材料2日本商人安騰百?？吹嚼鏀偳俺Ｅ胖L隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的

機(jī)會(huì)，他買了面粉和食用油，在小屋里每天干20個(gè)小時(shí)，實(shí)驗(yàn)了一年，1958年發(fā)明了世界上

第一包方便面，這一新產(chǎn)品的開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。

材料3法國年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來

賠償。后來他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年污漬也清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，促使

他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。

我的立意:

提示：比較材料，找出三則材料的相似處：道爾頓、安騰百福和喬利最后都獲得了成功,

而且這種成功是源于一種創(chuàng)造、創(chuàng)新。即不僅從困難、危機(jī)、細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，而且善于思

考探究并著手解決。由此看來，“遇到困難，陷于困境一一善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考一一敢于創(chuàng)

造，勇于創(chuàng)新”即為三則材料的立意中心。

【方法技巧】

1.領(lǐng)悟主旨法

理解新材料文段的主旨，并由此處深挖立意。

2.把握關(guān)鍵詞句法

關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是

命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。

3.由果溯因法

生活中有很多事物或現(xiàn)象都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時(shí)如果

能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)吳的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立

意。

4.逐句切入法

有些材料，結(jié)構(gòu)層次明顯，每一句都有具體的含意。逐句分析各句的含意，然后綜合，

可找到合適的立意。

5.求同存異法

如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個(gè)論

點(diǎn)；如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠(yuǎn)，那么應(yīng)摒棄相異的面，尋找交叉、重

合的點(diǎn)。

【寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀例文】

L閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

車輪對(duì)方向盤說：“你為什么總是要控制著我，不給我自由？”方向盤說：“如果我不

控制你，你會(huì)走上斜路的?！?/p>

請(qǐng)從車輪和方向盤的對(duì)話中提煉中心，從現(xiàn)'實(shí)生活口選擇材料，自選角度，自擬題目，

寫一篇議論文，要求不少于800字，不要套作，不要抄襲。

寫作思路點(diǎn)撥：

材料中車輪與方向盤的對(duì)話是寫作前審題的關(guān)鍵。從對(duì)話中可以看出，車輪對(duì)方向盤的

控制持不滿態(tài)度，它追求的是亳無約束的自由。而方向盤對(duì)車輪來說，意義重大，因?yàn)檎?/p>

有方向盤的控制，車輪才能按照正確的行車路線行駛，才不會(huì)出事，才不致于走上邪路。所

以方向盤與車輪之間存在著非常緊密的關(guān)系。有方向盤沒有車輪，方向盤發(fā)揮不料作月，有

車輪沒有方向盤，車輪必定喪失前進(jìn)的方向，走上邪路。而且對(duì)話采取的擬人化的手法，使

沒有生命的車輪和方向盤具有人格化的色彩，很容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中有許多像主輪那

樣追求自由的學(xué)牛.、年輕人和其他的一些人，也有許多為學(xué)牛成長、年輕人成材杷握方向的

老師、父母和領(lǐng)導(dǎo)及一切可以起領(lǐng)導(dǎo)和約束作用的方向盤式的人。在提煉中心時(shí)，可以從多

個(gè)角度加以思考。從車輪的角度思考：沒有約束的自由可以尋找得到嗎？什么是真正的自由？

自由的含義是什么？生活口如果人人追求沒有紀(jì)律約束的自由整個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)什么樣的

局面？沒有約束的自由會(huì)導(dǎo)致什么嚴(yán)重的后果？你對(duì)自□的看法和態(tài)度。從方向盤的角度思

考：方向盤應(yīng)該起的作用，方向盤對(duì)車輪的重要性，由方向盤聯(lián)想到紀(jì)律的重要性，想到約

束是生活中起規(guī)范作用和維持社會(huì)正常次序的保證，由方向盤怎樣處理好弓車輪的關(guān)系聯(lián)想

到父母這樣處理好與孩子的關(guān)系，教師怎樣處理好與學(xué)生的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)如何處理好與群眾的

關(guān)系；從方向盤與車輪的關(guān)系聯(lián)想到自由與紀(jì)律的關(guān)系，自由與約束缺一不可，把握選確的

方向和成功的關(guān)系等等。這樣來深入思考，確立中心的面就會(huì)很寬，便于發(fā)揮寫作的空間。

【優(yōu)秀例文】

有限制方能逍遙游

莊了向往鯉鵬背負(fù)育入而莫之天闋的自由，殊不知，其.上升也要受到氣流的限制，莊了

大概要感嘆世上無真自由了吧！然而我認(rèn)為，真正的自日總是建立在有所限制之上的，有限

制方能逍遙游。

完善而自由的心靈需要有所限制，心靈的自由放縱往往會(huì)導(dǎo)致狂妄和與社會(huì)的格格不入。

阮籍追求自由而青眼相對(duì)東晉王朝的條文，擺脫一切世俗羈絆，雖在酒中得意忘形，卻遇窮

途而大泣。這種追求無所限制的自由使阮籍與社會(huì)人情對(duì)立，孤獨(dú)而痛苦?？梢?，一顆逍遙

的心靈必定要有所限制，這并非妥協(xié)，而是寬容；這也并非束縛，而是即使在只后天知地知

你知我知的自由下對(duì)自我的恪守。

開明自由的和諧社會(huì)需要有所限制，缺少法律條文的社會(huì)定如無方向盤的車子般易走歪

路。法國大革命是在封建三朝高度專制的壓迫下爆發(fā)的，自由是其精神內(nèi)涵之一，然而熱愛

自由的法蘭西民族卻在《人權(quán)宣言》上記載了詳盡的法律，而正因此，既催生了世界的民族

解放運(yùn)動(dòng)，更誕生了三權(quán)分立和完善的現(xiàn)代法律體制，一時(shí)間，自由之花齊放。遙憶古希臘

的智者學(xué)派因強(qiáng)調(diào)自由而忽視道德法律，最終難成大家；而信守法治的蘇格拉底放棄了越獄

的機(jī)會(huì)而死，可以說其法制精神影響了法國大革命。法蘭西第一共和國曾經(jīng)的輝煌及其自由

的文化說明了法律限制下的自由催生社會(huì)進(jìn)步，而人類的文明史更需要限制下的自由。從蠻

荒到文明，從百家爭(zhēng)鳴到春秋一統(tǒng)，無不是因有更加完善的法律制度而推動(dòng)人類文明向前發(fā)

展，使人得到更大的自由空間。

有限制方能逍遙?？v觀當(dāng)今社會(huì)，我國既提倡解放思想，又倡導(dǎo)健全法制，二者如兩只

輪子，只有并駕齊驅(qū)，才會(huì)使中國在世界引領(lǐng)潮流。政府官員既要有自由講行改革創(chuàng)新，又

要受法律限制，防止權(quán)利濫用，腐化墮落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放自由，更是建立在各級(jí)完善條文

限制上，這才防止了商業(yè)的趨向利益而忽視社會(huì)良知.

自由是對(duì)人性的尊重，卻非放縱；限制是對(duì)自由的掛動(dòng)，而非專制。對(duì)人如此，對(duì)社會(huì)

亦然，只有二者并重，才能逍遙，飛翔于萬丈青天。限制中，自在逍遙，大道青天。

有控制的自由

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高.若為自由故，二者皆可拋.”這首詩大家一點(diǎn)都不陌生，

從中不難發(fā)現(xiàn)自由對(duì)人多么重要。但無論是什么樣的自日，都需要有所限制、約束，有控制

的自由能引領(lǐng)我們走向正途。

有控制的自由是一個(gè)人成長的關(guān)鍵。當(dāng)我們還沒有足夠的能力辨別是非時(shí)，父母、老師

對(duì)我們的約束，是我們成長道路上一盞明亮的指向燈。正如我們耳熟能詳?shù)拿夏溉w的故事,

孟母為了能讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不辭勞苦，多次搬家。若當(dāng)初孟母讓孟子“自由”

發(fā)展，孟了變成怎樣設(shè)也說不清楚；但正是有了孟母對(duì)孟了的控制，才有今天我們偉大的思

想家一一孟子。父母是我們的啟蒙老師，他們對(duì)我們的控制，使得年少無知的我們不至于在

自由散漫的道路上滑得太遠(yuǎn)；學(xué)校是我們踏入社會(huì)的第一站，若沒有老師們對(duì)■我們的約束，

那么我們?cè)诳荚囍械淖鞅仔袨榈纫恍┻`紀(jì)行為，就有可能發(fā)展為搶劫、勒索等嚴(yán)重的犯罪行

為。

有控制的自由是一個(gè)社會(huì)和諧的重要因素。在社會(huì)口，失去了控制的自由是可怕的，造

成的后果也不堪設(shè)想。近幾個(gè)月來，接二連二發(fā)生的醉酒駕車造成的傷亡事故，讓我們重新

正視控制自由的必要。為什么會(huì)有那么多的人一犯再犯呢？這都是因?yàn)樗麄冦@空子、走漏洞,

正是因?yàn)榧s束的力量不夠，才會(huì)造成今天這樣的局面。自由是相對(duì)而言，失去了控制的自由

便是任意妄為。若社會(huì)中沒有了法律、規(guī)則，那畫面是我不敢想象的。正如一個(gè)十字路口沒

了斑馬線、人行道、紅綠燈，屆時(shí)人與車搶道，誰也不讓誰，造成擁堵甚至發(fā)生事故。所以,

要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要對(duì)自由有所控制。

有控制的自由是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每人國家都有領(lǐng)導(dǎo)人，而構(gòu)成國家的一

些省、市也有其領(lǐng)導(dǎo)人，小到每個(gè)村也會(huì)有村長。這環(huán)環(huán)相扣的因素里，體現(xiàn)的是上級(jí)對(duì)下

級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、控制，下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從。正是有了這樣的布局安排，國家才會(huì)平穩(wěn)持續(xù)地發(fā)展。

若失去了這些控制，這個(gè)國家就會(huì)停滯不前，或混亂不堪，甚至走向衰落、滅亡。可見，一

定控制下的自由，對(duì)國家發(fā)展極其重要。

自由，不等于任意妄為；自由，是相對(duì)而言的，是有條件的。有控制的自由，才是真正

的自由，才能使你未卜.正途，推動(dòng)社會(huì)與國家的發(fā)展。

自由工不受控

車輪總是想擺脫方向盤的控制，獲得更多的自由。我們也總想擺脫別人的控制，去創(chuàng)造

更美麗的天空。但是，追求自由并不等于不受控制，因此，我們?cè)谧非笞杂傻耐瑫r(shí)，乜需要

適度地控制。

張揚(yáng)個(gè)性，追求自由而不受控制的人常常會(huì)跌入深淵。無數(shù)的事例告訴我們，最終走上

違法犯罪道路的人，大多是不接受控制的人“他們想追求更多的自由，為所欲為，最終把自

己的前途毀了，跌入萬丈深淵。有個(gè)很喜歡過生日的貪官叫梁伯楠，過生日的這天他就可以

光明正大地收禮。為了“方便”大家送禮，他每年舉辦好幾次生日派對(duì)，他的，他老婆的，

他孩子的，他丈母娘的。他放縱自我，無視法紀(jì)，收受賄賂，最后落得個(gè)銀鐺入獄、家毀人

亡的下場(chǎng)。人一旦沒有了約束，不受控制的話，就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，越飛越遠(yuǎn)，最終會(huì)從

高空跌落下來。

個(gè)性自由，為人理性，懂得適度控制的人，大多能建功立.業(yè)。孟了是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想

的代表人物，被世人尊為“亞圣”。試想一下，如果當(dāng)初孟母沒有三遷，對(duì)孟子加以狗束的

話，恐怕歷史上就不會(huì)留下孟子這個(gè)偉人了。常言道：“不聽老人言，吃虧在眼前。”長輩

說的話，大多都是對(duì)我們有益的，畢竟他們的閱歷比我們廣。因此，接受大人的控制，做人

多些理性，可以使我們少走歪路，幫助我們走上正道。

適度的控制就是最大的自由。中國歷代的君王為了鞏固自己的基業(yè)，不斷地去控制臣民

的思想，于是他們用“二綱五常”來約束人們的思想。但是，當(dāng)這個(gè)控制過度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)

反抗和起義，人民要推翻暴政，爭(zhēng)取自由。而國家立法是為了保障公民的自由，適當(dāng)?shù)乜刂?/p>

著大家的行為，讓每個(gè)人都能獲得最大的自由。國家的安定有序、繁榮昌盛也有賴于法律。

在一個(gè)法制健全的社會(huì)里，大家才能呼吸到自由、民主的空氣，才能享受自由的快樂。正所

謂“國有國法，家有家規(guī)”，適度的控制有助于人的成長。自由并不意味著不受控。

風(fēng)箏沒有線牽引會(huì)從高空跌落、不知所向，河水沒有河床的約束會(huì)肆意泛濫、釀成水災(zāi),

車輪沒有方向盤的控制會(huì)迷失方向、滾下懸崖，人不受控制最終會(huì)失去人生最大的自由。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

高爾夫球運(yùn)動(dòng)剛剛興起時(shí)，只是對(duì)球的重量、體積有相關(guān)的規(guī)定。奇怪的是，幾乎所有

的高爾夫球手都喜歡用舊球，特別是有劃痕的球。

原來，有劃痕的球比光滑的新球有著更優(yōu)秀的飛行能力。于是，根據(jù)空氣運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理,

科學(xué)家設(shè)計(jì)出了表面有凹點(diǎn)的高爾夫球。這些凹點(diǎn)，讓高爾夫球的平穩(wěn)性和距離性大大增強(qiáng)。

從此，有凹點(diǎn)的高爾夫球成為比蹇的統(tǒng)一用球。

如果把高爾夫球的凹點(diǎn)比作人生的劃痕，那么，失敗、坎坷和挫折這些給人類帶來傷痕

的東西，其實(shí)并不可怕。因?yàn)橛行﹤?，不僅有利于讓我們維持人生的心理平衡，而且還有

利于讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)人生更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含

意的范圍作文，不要套作，不得抄襲：不少于800字。

構(gòu)思舉例

該題目可以從“小我”和“大我”兩方面構(gòu)思：

“小我”：可鋪墊、渲染“我”的身體缺陷、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、智力較低等與別人相比存

在的差距（傷痕），寫成記敘文，表現(xiàn)“我”戰(zhàn)勝“傷痕”的過程。也可用小說、報(bào)告文學(xué)等

形式寫別人在“傷痕”中奮起，進(jìn)而取得成功地過程。更可以以“想要成功就必須戰(zhàn)勝'傷

痕’”為論點(diǎn)展開寫成議論文。

“大我”：可以以議論文形式寫民族、國家、地區(qū)的內(nèi)容。如：中華民族有著百多年

的屈辱歷史，這是我們民族沉重的歷史“傷痕”，如何擺脫這種影響，知恥而后勇，是我們

民族在發(fā)展進(jìn)程中需要思考的問題。結(jié)論是：我們不能忘了我們的屈辱歷史，但我們更應(yīng)該

從歷史的屈辱中總結(jié)教訓(xùn)，圖謀更快的發(fā)展。還可以以小說形式虛構(gòu)某地在發(fā)展過程口有著

資源、人口、氣候、人才等不足的“傷痕”，最終卻在“帶頭人”的領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大的發(fā)

展成就。

誤區(qū)指正

本次作文一番的毛病是能選取名人、偉人挫折后奮起的實(shí)力，但不能揭示挫折對(duì)其造成

的“傷痕”，不容易做到扣題緊密。另外，還要防止議論空洞或只滿足于羅列現(xiàn)象、建砌論

據(jù)，不具體論述“哪幾個(gè)方面的‘傷痕'”、“如何對(duì)待‘傷痕’"、“為什么要這樣對(duì)待

‘傷痕'”，從而顧此失彼，導(dǎo)致論述不全面。

【優(yōu)秀例文】

人生-傷痕

巴爾扎克說過：“不亙，是智者的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！弊?/p>

出傷痕的困境，眼前便是鋪滿鮮花的康莊大道。

傷痕是失敗后的刻骨銘心，傷痕是生命年輪里不朽的記憶，傷痕是命運(yùn)的饋贈(zèng)。

人的一生好比一棵樹，當(dāng)樹無意中留下一道傷痕，而拿到傷痕便成了它最硬的一部分。

當(dāng)幾經(jīng)挫折、失敗，我匆匆地抖落了身上的塵埃，帶著希冀，帶著激情，帶著志向，苛著可

數(shù)的累累傷痕，重新開創(chuàng)丁一條屈干自己的道路。也許路途的終點(diǎn)沒有陽光的呵護(hù),可我依

然會(huì)快樂地前行。因?yàn)槲颐靼祝河行﹤郏粌H有利于我們維持人生的心理平衡，而且還有

利于我們?nèi)?shí)現(xiàn)人生更遠(yuǎn)大、更宏偉的目標(biāo)。

傷痕是用意志和勤勞的汗水換來的，因此沒有經(jīng)歷過挫折的人生不是真實(shí)的人生。人生

因挫折而變得五彩繽紛，人因傷痕而變得堅(jiān)強(qiáng)。海明威在《老人與海:》中塑造了這樣一個(gè)形

象：一位老人坐在一條航行在大海的小船上，突然海水飛濺，將落日的余暉映在老人臉上，

使老人的臉龐顯得無比堅(jiān)毅.老人與鯊魚進(jìn)行著激烈的對(duì)抗。正是海明威借助老人人生豐富

的傷痕，才塑造了世界名著之林中鐵骨錚錚的不朽形象。傷痕其實(shí)是我們戰(zhàn)勝困難、獲得新

生的絕佳“補(bǔ)品”。

傷痕有時(shí)能激發(fā)你的戰(zhàn)斗力，讓你戰(zhàn)無不勝，攻無不克。孫臏、龐涓兩人同時(shí)學(xué)藝于鬼

谷子，但龐涓嫉妒孫臏的才學(xué)，于是提前下山，在魏國當(dāng)上大將軍。后來，他借機(jī)將孫臏的

膝蓋骨挖去，使孫臏成了一個(gè)“廢人”。傷痕留在了孫臏的身上，可他之后圍魏救趙，殺掉

魏國兩萬人，俘獲七萬人。最后戰(zhàn)，傷痕激起了孫臏的斗志，龐涓戰(zhàn)死，魏國大敗。由此

可見，傷痕能夠提高人的意志力和戰(zhàn)斗力，讓你在困難和挫折面前顯得無比堅(jiān)強(qiáng)，從而戰(zhàn)勝

困難，成就人生的凌云之志。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有

《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……凡有大志者，誰無傷痕？

人生因?yàn)橛辛藗鄱兊镁式^倫。

帶杓傷痕的人生才是々水天i色的人生，杓傷痕的人生才會(huì)擁杓鋪滿鮮花的康莊大道。

簡(jiǎn)評(píng)：

本文語言的精美、論述的充分時(shí)最大的亮點(diǎn)。另外，有名句起筆，自然引出觀點(diǎn)句，很

是緊湊。在行文時(shí)以比喻句闡述了傷痕的含義，然后以具體論據(jù)和概括事例證明，全叉洋溢

著積極健康的思想追求。觀點(diǎn)突出，說服力強(qiáng)，是難得的考場(chǎng)佳作。

經(jīng)營自己的長處

在廣袤無垠的大草原上，一只小羚羊憂心忡忡地問老羚羊：“這里一望無際的，沒遮沒

攔的，我們有沒有鋒利的牙齒?，難道天生就要成為獅子、老虎的腹中之物不成？”老羚羊回

答說：“別擔(dān)心，孩子，我們的確沒有鋒利的牙齒，但我們卻擁有可以高速奔跑的腿?！敝?/p>

要我們善于利用它，即使再鋒利的牙齒，又能拿我們?cè)趺礃幽兀?/p>

世上萬物，各有所長。鳥兒因翅膀而翱翔天空，魚兒因善水而遨游江河。它們依靠自己

獨(dú)有的特長成為萬物中的一員，在永恒的生存競(jìng)爭(zhēng)中占得一席之地。

人牛的訣竅在于避免或克服自己的“傷痕”而經(jīng)營自己的長處，找到發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)的

最佳位置。

美國微軟公司總裁比爾-蓋茨，在哈佛大學(xué)的課程還沒有讀完就經(jīng)營他的電腦公司去了，

他后來的成功令人刮目相看不已。英國近百年來最年輕的首相：梅杰，47歲登上首相寶座，

為世人所矚目。然而他年輕時(shí)并無超人的聰明之處，16歲時(shí)因成績不好而退學(xué)，后又因心算

差未被錄取為公共汽車售要員。對(duì)此有好多人想不通：一個(gè)連售票員都不能勝任的人怎么當(dāng)

得了首相？針對(duì)這種懷疑，梅杰在一次談話中回答說：“首相不是仕:票員，用不著心算.”

從這里我們可以看出，一人人的事業(yè)成功與否，并不完全取決于學(xué)歷的高低，這在很大程度

上取決于自己能不能彌補(bǔ)“傷痕”而揚(yáng)長避短，能否善于經(jīng)營自己的長處。

大文豪馬克?吐溫曾經(jīng)做過商人。第一次從事打字機(jī)的投資，因受人欺騙，賠了19萬美

元；第二次辦出版公司，因?yàn)槭峭庑?，不懂?jīng)營，有賠了10萬美元。不僅多年的稿費(fèi)賠了個(gè)

精光，還欠了一屁股的債。他的妻子深知經(jīng)商是丈夫的“傷痕”，彼岸鼓勵(lì)他振作精神，重

走創(chuàng)作之路，終丁讓他在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的成就。

每個(gè)人都有自己的潛能，也難免有這樣那樣的“傷痕”。經(jīng)營好自己的長處會(huì)讓自己生

活得更自信，更精彩；而經(jīng)營自己的“傷痕”，則會(huì)讓自己永久生活在卑微與詩意中。

宋代詩人盧梅坡有詩云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”在有的人看來，蓋茨

沒有大學(xué)文憑，梅杰連售票員都不能勝任，還能干什么大事，成什么才！可天無絕人之路，

“大路朝天，各走一邊”。文化水平不高、經(jīng)驗(yàn)缺乏、沒有職稱，甚至身有殘疾，都不是成

才的“傷痕”。只要你善于發(fā)掘自己的潛力，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營自己的長處，就能找到

發(fā)展自己的道路，創(chuàng)造美好的人生。

簡(jiǎn)評(píng)：

本文以一則寓言小故事開頭，新穎獨(dú)特，吸引力強(qiáng)。中間兩個(gè)論據(jù)的敘述，點(diǎn)到為止的

議論，充分顯示了作者清醒的頭腦。結(jié)尾部分，詩句、俗語的引用展示了作者揮灑自如的才

氣。全文筋斗話題，處處以“經(jīng)營自己的長處”點(diǎn)題，回答了如何對(duì)待“傷痕”的命題。

經(jīng)歷劃痕受傷

“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”幽幽竹林里，唯有子厚才能體會(huì)到石潭這般

清冷?？墒怯乐葜娜酪泊槐?，石頭，水潭，小山都成了美景，而有永州八記萬古流芳，

而有柳氏才子美譽(yù)留印八大名家。所以貶謫算什么？才人生上劃一痕，就像高爾夫球的凹點(diǎn),

使球更平穩(wěn)，更遠(yuǎn)。而人生，也亦如此。

經(jīng)歷劃痕受傷，摔折天能輕易將你打敗。上有越干勾踐臥薪嘗膽一朝卷土侵吞吳，史家

司馬忍辱負(fù)重?cái)?shù)載垂得千秋史記。經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，便不會(huì)再有挫折，在挫折中不言放棄,

定會(huì)點(diǎn)石成金百煉成鋼。所有的劃痕都是為了下一步的成功而付出的代價(jià)，而下次的劃痕便

不會(huì)那么疼痛，因?yàn)槟銏?jiān)信著，那些疼痛都會(huì)化作力量，不屈不撓，屹立不倒。

經(jīng)歷劃痕受傷，人生將更加圓滿。如果最初的人生是一顆石頭，在河流里滾動(dòng)著，那么

挫折便是河流里的其他石頭，還有河流本身的沖刷。最終，石頭會(huì)被打磨成一顆圓潤的鵝卵

石，中滿而順利地在河流且繼續(xù)滾動(dòng)3是的，生命力固然會(huì)有酸甜苦辣，如果一味是順應(yīng)的

日子，那么要是突然轟隆一下，便會(huì)崩潰倒塌。莎士比亞說過，“我們仙子啊承受的痛苦，

都是將來握手談心的資料?！辈灰咕艽煺叟c受傷，讓它成為一種經(jīng)驗(yàn)，一種深刻而令人懷

念的經(jīng)驗(yàn)，總有一天，我們會(huì)對(duì)它微笑，吹去它身上的灰塵，擁抱它。生命因?yàn)榇煺鄱枬M

豐盛，更加美麗。

經(jīng)歷劃痕受傷，可以提高憂患意識(shí)，邁向成功。阮籍，那樣一個(gè)放浪佯狂的浪子，也說

過“歌舞聲木盡，秦兵已復(fù)興“這樣的詩句。前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴他，如果沉浸于歌舞而沒

有憂患意識(shí)，終將滅亡。反觀中國煌煌五千年歷史，各朝各代更替不止，那些昏庸帝三就是

因?yàn)樘煜陆皂樒湟?，驕奢治逸魚肉百姓，無法提高憂患意識(shí)，中而致使改朝換代，臭名千古。

識(shí)時(shí)務(wù)者當(dāng)為人中俊杰。

羅曼羅蘭曾說，看清這個(gè)世界，然后愛它。人生肯定會(huì)有許多劃痕傷口，那些都是推進(jìn)

你前進(jìn)的力量。

傷痕?彩虹

一座向東南傾斜了3.5米的鐘樓，至今還是屹立不倒，真可謂是奇跡。沒錯(cuò)，它就是比

薩城的重要標(biāo)志一一比薩斜塔。它當(dāng)初設(shè)計(jì)師垂直建造的，但一個(gè)傾斜的錯(cuò)誤卻造就了一項(xiàng)

世界遺產(chǎn)，就連比薩人也為這美麗的錯(cuò)誤感到自豪和驕傲，甚至反對(duì)那些重新糾正的建議。

正如人生，一定會(huì)有很多遺憾、挫折、坎坷、失敗，它們使你偏離了幸福的軌道。但只

要懂得絕處逢生，從哪里跌倒就從哪里站起來，這所有的不幸會(huì)轉(zhuǎn)化為成功。

頑強(qiáng)不屈，相信自我，缺陷會(huì)轉(zhuǎn)化為完美。曾經(jīng)南非有一個(gè)未來游泳之星，在一次車禍

中失去了左小腿，這似乎是她人生中最大的遺憾。但是，她卻在三個(gè)月后乂跳入了水田。在

08年北京奧運(yùn)會(huì)女子10公里馬拉松游泳比賽中，她用單腿游完了10公里。雖然她知得了16

名，但她用自己的毅力與堅(jiān)持打動(dòng)了所有的人，震撼了我們每一個(gè)人的心靈。她的身體依然

強(qiáng)壯，她的一只依然不屈，誰能說她不完美呢？她是一人完美的人，不僅擁有完美的身體，

也擁有完美的人生。面對(duì)這些，她的缺陷根本微不足道，但也是失去了的這條腿給了她成功。

百折不撓，樂觀積極,痛苦會(huì)轉(zhuǎn)化為智急。南非的前總統(tǒng)導(dǎo)德我的一牛坎坷，有三分之

一的時(shí)光都是在南非前種族主義統(tǒng)治者的監(jiān)獄中度過的。他一生致力于與種族隔離作斗爭(zhēng)，

多次遭到囚禁，但在長達(dá)27年的鐵窗生涯中，他依然樂觀積極，每天堅(jiān)持讀書、寫日記、繪

畫、養(yǎng)花，還寫信鼓勵(lì)陷入困境的人們。因徒生活沒能禁錮他的思想和智慧，反而使他的政

治信仰和斗爭(zhēng)H標(biāo)更加堅(jiān)定，性情變得更加深沉老練，觀察問題更加周全客觀。最終他憑著

堅(jiān)貞不屈的一只克服了痛苦的生活，成為南非第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉雖然身處逆境，但他

卻懂得在逆境中磨礪自己，用黑白描繪了彩色的未來。

上帝即使關(guān)掠了你人生中所有的門，他總會(huì)給你留下一扇窗戶?？嗍侨松亟?jīng)的一段路,

只要你積極面對(duì)，這道傷痕也會(huì)給你畫出一道永不消失的彩虹。

用傷痕武裝自己

面對(duì)前進(jìn)的道路，沒有人不希望那是一帆風(fēng)順，但是成功到達(dá)目的地的人，卻極少會(huì)認(rèn)

為自己走的是一條平坦的天道。因?yàn)橐竭_(dá)成功地彼岸必須經(jīng)受風(fēng)雨的考驗(yàn)，崎嶇不立甚至

是獨(dú)木難行的道路匕只有用傷痕武裝過自己的人才可以如履平地。

傷痕是一種環(huán)境，讓人在平靜中思考。史鐵生在雙腿殘廢以后，在地壇園中彌漫的沉靜

光芒中看清了自己，看清了命運(yùn)，寫下了人生的哲思。是無盡的傷痛讓他在奔跑的人生旅途

上得以停下，得以平靜。正如他所說：“這讓人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影?！眰?/p>

痕讓人在傷痛中清醒，一切欲望在那一刻都可以短暫地離開你的大腦，一種痛楚更像一種難

得的平靜和安寧。利用傷痕來武裝自己，就是學(xué)會(huì)在痛楚中思考，看清人生前進(jìn)的方向。

傷痕是一種經(jīng)驗(yàn)，讓人在失敗中吸取教訓(xùn)。奧巴馬的總統(tǒng)之路并不是一帆風(fēng)順，相反,

他在幾年以前參加了國會(huì)議員選舉，結(jié)果卻是以大敗告終。失敗并沒有打垮這匹政壇黑馬，

而是讓他在這次慘痛經(jīng)歷口看清了政治的真正面貌，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，定下了新的策略，并最終

入主白宮。假如沒有那一身的傷痕，年輕的奧巴馬即使當(dāng)上總統(tǒng)，也將會(huì)被無比殘酷的政治

斗爭(zhēng)迅速擊斃。他的傷痕正是他寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的遍體鱗傷當(dāng)然也需要他主觀上去總結(jié)才體

現(xiàn)價(jià)值。因此，我們不要懼怕傷痕，而是受傷以后要學(xué)會(huì)總結(jié)，才能真正用傷痕武裝自己，

為前進(jìn)提供經(jīng)驗(yàn)。

傷痕是一種動(dòng)力，讓人在逆境中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。王石，萬科集團(tuán)的董事長，創(chuàng)造了乂一個(gè)白

手起家的神話。他原本只是一個(gè)做玉米買賣的商人。后吳，一個(gè)“玉米飼料有毒”的謠言讓

他幾乎破產(chǎn)。正是這個(gè)挫折讓王石“思變”。他創(chuàng)立深圳科教儀器展銷中心，后來創(chuàng)立萬科。

是傷痕促使他創(chuàng)造，是他從一個(gè)普通玉米商人脫胎換骨成了中國商業(yè)巨子。

讓我們用傷痕武裝自己，創(chuàng)造一種環(huán)境讓自己思考，獲得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)讓自己進(jìn)步，找尋一

種動(dòng)力讓自己創(chuàng)造。

傷痕是命運(yùn)的饋贈(zèng)

高爾夫球的劃痕與凹點(diǎn)，反而讓它比光滑的球飛得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)！懸崖的陡峭與危險(xiǎn)，反

而更能體現(xiàn)它的險(xiǎn)峻與非同一般，引起世人挑戰(zhàn)的欲望。就如同人，盡管有許多缺陷，盡管

有許多磨蝕意志的傷痕，卻能因此激發(fā)出內(nèi)心的力量，比在安樂中走得更堅(jiān)定。

傷痕讓人深深銘記。中國史上第一部紀(jì)傳體史書《史記》作者司馬遷，遭人陷害后被迫

在死刑和它刑間作抉擇。面對(duì)兩難，他毅然選擇了忍辱負(fù)重地活著，遭受官刑后，他而對(duì)恥

辱的“傷痕”，發(fā)憤寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古名著《史記》。多么大的恥辱

造就了他的成功，多么深的傷痕使他崛起。這道“傷痕”使他銘記，卻沒有使他放棄，更燃

起了他的自信，在中華歷史上綻放光芒。

傷痕使人發(fā)奮拼搏。著名數(shù)學(xué)家華羅庚在初中畢業(yè)后曾在一所職業(yè)學(xué)校就讀，因家庭貧

困無法承擔(dān)學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，然而一個(gè)熱切想為知識(shí)作貢獻(xiàn)的人，無論條件的艱辛，無論是

否只有紙初中畢業(yè)文憑，都會(huì)堅(jiān)持不懈地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，為自己的理想拼搏。他用e年自

學(xué)完成高中和大學(xué)低年級(jí)的去；全部數(shù)學(xué)課程，并以一篇論文轟動(dòng)數(shù)學(xué)界。隨后他被請(qǐng)去清

華大學(xué)任教，憑借自己努刀成為一代數(shù)學(xué)大家。被退學(xué)的“傷痕”并沒消減華羅庚對(duì)■數(shù)學(xué)的

熱情，反而激起他努力奮二的愿望。他化悲痛為對(duì)知識(shí)的欲望，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上發(fā)光發(fā)亮。

傷痕使人不懈堅(jiān)強(qiáng)。諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主巴雷尼小時(shí)因病致殘，從小就被迫接受

這一人生悲劇。殘疾的“傷痕”將跟隨他一生，他卻沒有放棄。生理上的“傷痕”難以戰(zhàn)勝,

他仍然堅(jiān)持在母親鼓勵(lì)下k斷練習(xí)走路和做體操，常累得滿頭大汗。體育鍛煉彌補(bǔ)了一部分

不便，他戰(zhàn)勝了心理上的“傷痕”，經(jīng)受住了命運(yùn)的打擊。面對(duì)這難以克服的“傷痕”，他

報(bào)以頑強(qiáng)拼搏和努力學(xué)習(xí)，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究，最終登上了諾貝爾獎(jiǎng)的舞臺(tái)，成就了

自己和國家的輝煌。

巴爾扎克說：“不幸，是智者的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無盡深淵。”人的

一生，不幸占了不小的部分，但它始終無法戰(zhàn)勝人的堅(jiān)強(qiáng)意志。面對(duì)命運(yùn)給我們的“傷痕”，

我們應(yīng)視之為一種饋贈(zèng)，永不言棄，并把它作為時(shí)刻提醒我們奮斗的標(biāo)志。

傷痕，是命運(yùn)的饋贈(zèng)，是生命不朽的記憶，是戰(zhàn)勝困難的推動(dòng)力。

人生因傷痕更精彩

詩人雪萊曾智慧地闡述過：“如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)傷，那么你將

失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不再能夠飛翔?！苯?jīng)一事，長一智，不經(jīng)風(fēng)雨，堅(jiān)毅之志何以成。無數(shù)

的失敗、挫折使得人生之路變得崎嶇，但正因道路的不平坦，才使人感覺生命的充實(shí)，厚重

與豐福。

傷痕不是傷痛，而是鞭策人前進(jìn)的動(dòng)力。臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，不折不撓，勾踐終于復(fù)

興越國；幽于糞土，隱忍茍活，不卑不亢，司馬遷終著成《史記》；放逐流離，心懷君民，不

忍放棄，屈原終賦《離騷況那份堅(jiān)毅和不屈，那份堅(jiān)持與恒心，是他們戰(zhàn)勝困苦的最強(qiáng)武器,

一路披荊斬棘，朝著各自心中的偉大目標(biāo)穩(wěn)步前行。傷痕是成就豐功偉績的正催化劑。

傷痕不是傷悲，而是激勵(lì)人奮斗的魄力。音樂英雄貝多芬，在人生最輝煌的時(shí)刻遭受了

幾乎讓人崩潰的打擊，上帝無情地奪取了他的聽覺。但即便天意弄人，他也沒有因此而放棄，

而是想盡辦法，用“骨傳聲”的方法不久，他將他的靈魂傾注于激越的音樂篇章，激動(dòng)如涌

泉，激奮如破堤的洪水，那是他生命的無奈吶喊，悲壯得刺痛每一位聆聽者的心。讓我們?cè)?/p>

把目光轉(zhuǎn)向那聚光燈下的詡?cè)卉S動(dòng)，姿態(tài)曼妙的她一一邰麗華,盡管臺(tái)上音樂如何震撼，即

便臺(tái)下掌聲如雷，但也不能使她寂靜的世界驚起一絲聲響。她于無聲處用無謂的勇氣演絳美

奐絕倫的舞臺(tái)人生，那是她最堅(jiān)毅的夢(mèng)。

傷痕不是傷悲，而是促進(jìn)國家勇往直前的契機(jī)。英國對(duì)北美殖民地的殘酷擴(kuò)張與侵略是

北美人民感到無比痛苦、無助與無奈。當(dāng)他們深刻地認(rèn)識(shí)到他們正處在水深火熱之時(shí)，13個(gè)

邦聯(lián)合起來反抗，擊退英軍，擺脫他們的統(tǒng)治，成立.了“美利堅(jiān)合眾國”。這英國的擴(kuò)張迫

使北美人民的覺醒和聯(lián)合，最終成就了一個(gè)至今無比強(qiáng)大的國家，是他們所經(jīng)歷的挫折使然。

人生幾多曲折，幾多苦楚，一道道的傷痕不停地在心頭上產(chǎn)生。但是，傷口總會(huì)愈合，

傷痕總會(huì)消褪。當(dāng)你辛辛苦苦走完一段崎嶇路，買過無數(shù)障礙時(shí)，回頭一望，那只不過是人

生大道上的一-段小插曲。再向前放眼，那不就是你所追求的絢爛彩虹嗎？

感謝傷痕

傷痕，就像人們內(nèi)心的深的一條小巷，陰暗不見光。并不是小巷自己不肯見光，而是人

們的自尊心把它掩蓋了，埋葬了，用一切偽裝的美好，粉飾著粗糙的傷痕，堆砌起飄渺的完

美。

為什么不踏進(jìn)這條可愛的小巷，感受這傷痕，也許你能找到不一樣的情愫，不僅僅只是

恥辱。

在喧囂的城市里一個(gè)不起眼的角落，空氣了飄來了心跳的氣息，我不由自主地踏了起去,

心跳伴隨著音樂的搖擺節(jié)奏，原來那是一條暗黑的小巷，金屬撞擊的聲音，吉他的悠揚(yáng)，貝

斯的低沉，充斥著每分每秒的空氣。我小心翼翼地踩著零碎的石磚，生怕踩碎了這凄涼的音

符。青苔從墻角蔓延到墻上，一條條翠綠的痕跡清晰可見，而紅磚綠瓦早已褪色，掉落了的

油漆似乎在控訴著什么。

音樂聲愈加強(qiáng)烈，爵一鼓杷旋律打到了人的心底里去。走到一間破落的屋子前，窗戶是

緊閉的，四個(gè)孤獨(dú)的身影在里面紋絲不動(dòng)，除了盡情沉醉在自己的音樂里。望著這扇窗，我

似乎看到了這個(gè)樂隊(duì)的所有，看到了他們有著自己的原創(chuàng)精神卻不為大中接納，看到了他們

推出的第一、二張專輯無人問津，看到了唱片公司為了讓他們?cè)黾悠毓饴识屗麄儏⒓泳C藝

節(jié)目，剛看到了他們獨(dú)特的音樂風(fēng)格一次次地被人冷落、側(cè)目。好不容易讓大眾接受了，卻

讓其他地下樂隊(duì)嘲諷為“搖滾叛徒”。著一道道人生的傷痕，在這條小巷里歷歷在目，絲亳

不需掩飾“也只有在這條小巷里，才是傷痕的棲身之處“

音樂漸漸變得哀婉，變得低沉，傾訴著他們的辛酸，我一步一步往前，系數(shù)的陽光濺灑

在身上，剎那到了盡頭，這是小巷的另一頭，是另一個(gè)個(gè)巷的開端，那是光明的。陽光折射

著四個(gè)身影，如今站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他們擁有了數(shù)以萬計(jì)的伯樂，他們不再備受束縛，他們努

力寫自己的歌，得到更多的人的認(rèn)同，他們是這一個(gè)年代的輝煌。

輝煌與掌聲過后，他們亳不掩飾地回到了小巷，漸行漸遠(yuǎn)。

小巷里，有著他們的坎坷，失敗和次又次的努刀。他們沒有埋葬人生的小巷，反而

感激小巷，感激傷痕，讓他們走得更遠(yuǎn)。

成功地人，對(duì)傷痕都心存感激。因?yàn)椋瑐鄄恍枰粋窝b，它是最實(shí)在的人生，支撐著

我們的天空。

挫折成就自我

蘇軾與《水調(diào)歌頭》中銀灘“人有悲歡離合，月有陰暗圓峽”。高爾夫球球面并不光滑,

而是有一個(gè)個(gè)小洞，正是這些小洞球在空中時(shí)才能保持立穩(wěn)。人生的挫折就像月的殘缺與球

的凹面.，遭遇挫折正像“山重水復(fù)疑無路”，經(jīng)歷之后便“柳暗花明又一村”。

挫折成就平衡的心理。世界發(fā)明大王愛迪生在他67歲那年，他研究有聲電影的實(shí)驗(yàn)室起

火，當(dāng)人人嘆息他多年來的功夫都白花了時(shí)，這個(gè)電燈發(fā)明者，曾做過8000多次試驗(yàn)，失敗

了8000多次，面對(duì)著突如其來的打擊，他平靜地表示要一切重新開始，愛迪生遭遇這樣的挫

折，并未消極頹廢，憑其常年試驗(yàn)失敗的經(jīng)驗(yàn)練就了他兒號(hào)的心理索質(zhì)，是他能戰(zhàn)敗這一挫

折。

挫折成就堅(jiān)韌的意志。蒲松齡曾一心考個(gè)秀才，奈何清初賄賂風(fēng)盛行，舞弊世風(fēng)侵襲考

場(chǎng)，他四度考試，四度落榜。面對(duì)挫折他并沒有放棄，他在紙上奮筆疾書：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

多年后，仙完成舊作《聊齋志異譏蒲松齡經(jīng)歷科舉失敗后并沒有沉淪，而是?憑其堅(jiān)忍的

意志寫出受后人贊嘆、為世人敬仰的巨著。

挫折成就美滿的成功。打開歷史的匣子可看到，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》;

屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世

傳《呂覽》：韓非閃秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。挫折并

不是成功的絆腳石，相反，它是成功地墊腳石，是通往成功道路上一條必經(jīng)之路。如昊說黑

夜孕育了黎明，那么，挫折孕育了成功。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。人生就是在不斷戰(zhàn)勝挫

折與失敗中獲取滿足與快樂的，沒有挫折，稱得上一帆風(fēng)順的人生也只會(huì)索然無趣。挫折并

不可怕，可怕的是沒有認(rèn)識(shí)到挫折本身蘊(yùn)藏著無窮的奇跡，這大概是生命賦予挫折的英種意

義。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

位卬度教徒，步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣。路途遙遠(yuǎn)，山路非常難行，他且然攜

帶很少的行李，但沿途走又，還是顯得舉步維艱，氣喘如牛。他走走停停，不斷往前遙望，

希望目的地趕快出現(xiàn)在眼前。就在他的前方，他看到一個(gè)小女孩，年紀(jì)不超過10歲，背著一

個(gè)胖嘟嘟的小孩，也正緩慢地向前移動(dòng)。她喘得很厲害，也一直在流汗，可是她的雙手還是

緊緊呵護(hù)著背上的小孩。印度教徒經(jīng)過小女孩的身邊，很同情地對(duì)小女孩說：“我的孩子，

你一定很疲倦，你背得那么重！”小女孩聽了很不高興地說：“你背的是一個(gè)重量，但我背

的不是一個(gè)重量，他是我弟弟。，，

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)

題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

要寫好這篇作文，關(guān)鍵是要整體把握好材料?，明確材料的指向性，明確主旨，選好角度。

從整個(gè)材料來看，最后印度教徒與小女孩的對(duì)話是重點(diǎn)，尤其是小女孩的話：“你背的是一

個(gè)重量，但我背的不是一人重量，他是我弟弟?！边@是愛與責(zé)任的體現(xiàn)，生命的境界因此而

得到提升。所以從材料的這個(gè)角度切入，是比較符合材料的基本含意的。考生可以將立意確

定為“感受愛的重量”、“愛，讓一切失去重量”、“愛與責(zé)任是人生的支柱”、“仁者愛

人”等。當(dāng)然，如果從印度教徒的角度來寫，也未嘗不可，可以立意為“要關(guān)心呵護(hù)他人”、

“人要有悲憫情懷”、“的下心中的重量”、“一路上有你”等。如果從小女孩的角度來寫,

除了緊扣上述這句話外，還可以從“理想”、“信念”、“快樂”、“擔(dān)當(dāng)”、“正能量”

等方面加以詮釋，加果沒有理想、信念，加果沒有相當(dāng)精神，如果沒有快樂的心態(tài),她不可

能朝著目標(biāo)前進(jìn)。具體寫作時(shí)，在謀篇上要注意：內(nèi)容上忌胡編亂造，重在寫自己身邊的事

身邊的人，重在真情實(shí)感，重在展示自己的素養(yǎng)才情；形式上忌結(jié)構(gòu)呆板欠靈動(dòng)，忌叉體不

明，重在層次清晰、首尾呼應(yīng)、警語的妙用，語言上重在文筆流暢、清新自然，文句有意蘊(yùn),

富有表現(xiàn)力。

【優(yōu)秀例文】

愛的重量

世上沒有無重量的東西，我們也正是因重最而存在。在生活中，承擔(dān)重審不可避免，正

如脊柱承擔(dān)著身體的重量、蝸牛背著沉重的殼一樣。承擔(dān)重量是因?yàn)樨?zé)任，更是因?yàn)樾闹醒b

著沉甸甸的愛。

上周因生病來到醫(yī)院，偶然間發(fā)現(xiàn)醫(yī)院走廊的墻壁上張貼了許多奇怪的“畫”。我湊近

一看，原來是寶寶在媽媽子宮里孕育的過程。圖畫中，隨著寶寶的逐漸長大，媽媽的肚子也

像吹氣球般地大了起來。孕育著孩了的媽媽默默地承受著孩了的重量，她們不曾抱怨，也不

怕累贅，自從決定創(chuàng)造一人新的生命，她們便心甘情愿承受著這些重量。正是因?yàn)樗齻冃闹?/p>

的責(zé)任、甜蜜的幸福和愛，才托起了這份重量。

曾經(jīng)聽媽媽說，我小的時(shí)候，爸爸整天在外工作，只有媽媽一個(gè)人照顧我，以至于出門

買菜媽媽都不得不帶上我。買完菜，媽媽一手拎著菜，一手抱著我，手臂酸痛卻不能有絲毫

放松。媽媽說：“是愛讓我堅(jiān)持著，不放下支撐著你重量的臂?！?/p>

承擔(dān)重量需要貢任、愛和勇氣。曾看到一篇關(guān)于中國第一女挑夫的報(bào)道。這是一人苦命

的女人，在生下一個(gè)患白血病的兒子和一對(duì)龍風(fēng)胎后，丈夫離她而去。她與孩子們相依為命,

生活在山腳下的小村莊，隙著景區(qū)開發(fā)工程的推進(jìn)，越及越多的貨物需要人挑上山。為了謀

生，她成為了一名女挑夫。三個(gè)孩子與她的生活開支全靠她那點(diǎn)微薄的收入。因此，她每趟

上山挑的貨物竟比其他男人還多，只為多賺一點(diǎn)兒錢，讓一家人生存下去。沉重的貨物壓著

扁擔(dān)磨破了她的肩，但這絲亳阻擋不了她挑貨上山的步伐。只因肩負(fù)家庭的重?fù)?dān)，肩負(fù)撫養(yǎng)

孩子的責(zé)任，她默默承受著貨物的重量，無怨無悔。生活是沉重的，但因?yàn)橛袗?，生活也?/p>

以由承受變?yōu)橄硎堋?/p>

最近看到一則新聞，說的是百余位老人組團(tuán)拾荒的尋，他們用拾荒所得成立了貧因?qū)W生

幫助基金會(huì)，幾十個(gè)貧窮孩子因此而得到了幫助?！笆盎膱F(tuán)”的老人們，退休后本可以安享

晚年，可他們卻不愿意虛擲光陰，他們以自己的‘實(shí)際行動(dòng)，發(fā)揮余熱，承擔(dān)著他們善艮的重

量。

愛，沒有重曷，它是一種喜悅的關(guān)懷與無私的付出：帝，又重如泰山，因?yàn)樗孕焚u的

身體支撐起人類文明的大廈。

這篇文章的最大特點(diǎn)就是從生活中來，到生活中去，從生活中選擇素材，從生活口提煉

情感，寫得真摯質(zhì)樸，意蘊(yùn)深厚。開頭緊扣材料，以一組類比切入主題：”承擔(dān)重量是因?yàn)?/p>

責(zé)任，更是因?yàn)樾闹醒b著沉甸甸的愛?！苯又鴶⑹鲎约涸卺t(yī)院里所見所聞，通過畫中寶寶在

媽媽子它里孕育的過程，間明愛的重量.這則材料?，看似信手拈來，卻是非常有感染刀和說

服力。由這個(gè)材料，作者自然而然地引出自己的媽媽如何用愛與責(zé)任養(yǎng)育自己，同時(shí)闡述“中

國第一女挑夫”和“老人拴荒團(tuán)”的故事，使得論證充分，內(nèi)容豐富，很好地證明了自己的

觀點(diǎn)。最后，水到渠成地得出結(jié)論，強(qiáng)化觀點(diǎn)的表達(dá)，升華主旨，簡(jiǎn)潔而鮮明，既回扣開篇,

又發(fā)人深省，給人以啟迪。

生命的重量

水直在奔赴，為了這海洋的靈動(dòng)；鳥直在飛翔，為了這天際的廣博；花兒宜在開

放，為了這世界的芬芳。我們一直在努力，為了這生命的重量。

司馬遷有言：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”生命是有重量的，生命的輕

重取決于一個(gè)人的生命內(nèi)涵是否豐富與充實(shí)。

一個(gè)人有愛才會(huì)有重量。剛剛被評(píng)為2013年“感動(dòng)中國人物”的姚厚芝，為了給孩子準(zhǔn)

備上大學(xué)的學(xué)費(fèi)，即使在身患重病的情況下，也依然堅(jiān)持每天繡17個(gè)小時(shí)十字繡。那一幅長

22米、寬0.83米的《清明上河圖》，織進(jìn)了多少的愛，我們無法稱量。那是厚重的母愛，那

是殷切的期待與滿滿的祝愿。

一個(gè)人有責(zé)任才會(huì)有意量。被喻為“挑夫校長”的宜賓老師代天久，幾年如一日，堅(jiān)持

每天跋涉兩個(gè)多小時(shí)，為天山深處的全校學(xué)生背送“營養(yǎng)餐”，即使退休了也不停息。這種

堅(jiān)守與執(zhí)著，不僅是愛的體現(xiàn)，更是責(zé)任的體現(xiàn)。是責(zé)任，使得他甘愿堅(jiān)守清貧，甘愿為孩

子們的未來當(dāng)人梯，甘愿為孩子們當(dāng)鋪路石，甘愿使自己成為燃燒的蠟燭；是責(zé)任，造就了

他在平凡中的偉大與崇高；是責(zé)任，凝聚了他生命的重量。

一個(gè)人有追求才會(huì)有直量。因?yàn)樽非笫谷松S盈，追求使人生更充實(shí)，追求使人生更

精彩。還記得“斷腿舞者”耀智嗎？她曾是一位幸福的女人，可是殘忍無情的汶川大地震卻

剝奪了她幸福的權(quán)利。她失去了年幼的女兒，同時(shí)又慘遭丈夫離異拋棄，更令人痛心的是，

曾經(jīng)舞房里翩翩的少女失云了支撐夢(mèng)想的雙腿。但廖智卻堅(jiān)強(qiáng)地追求著，她戴上假肢，參加

了《舞林大會(huì)》、《舞動(dòng)精彩人生》等大型舞蹈節(jié)目，并獲得了總冠軍。她的人生不是虛空的,

而是沉甸甸的。沒有人一七總是一帆風(fēng)順，也沒有人總懸與噩夢(mèng)相伴，夢(mèng)想成真與否仝在于

自己，你只有不斷地去追求，不斷積蓄自己的能量，穩(wěn)定自己的重量，方能成就自己，立于

不敗之地。

拿破侖曾說過，“千萬不要把失敗的責(zé)任推給你的命運(yùn)”，如果你失敗了，繼續(xù)奮斗吧,

可能是你努力還不夠。生命正是因?yàn)榕εc拼搏而變得有重量。

也許你還在命運(yùn)的征途上緩慢前行，也許你正在夢(mèng)想的荊棘路上揮灑汗水，也許你將在

歲月里被滿地花開、春風(fēng)吹拂所吸引.但無論如何請(qǐng)記住，要像水一樣奔赴，為了這生命的

重量。有時(shí)候使我們不能承受的，往往是生命之輕。

這篇文章寫得富有詩意和美感.作者從材料的主旨切入，把對(duì)生命的思考化為筆端的清

泉，汩汩流淌于字里行間。開頭采用比興手法，從自然現(xiàn)象切入，引出生命的重量。緊接著

以司馬遷的名言論證決定生命重量的因素。文章主體部分則確立三個(gè)分論點(diǎn)：“一個(gè)人有愛

才會(huì)有重量”、“個(gè)人有責(zé)任才會(huì)有重量”、“個(gè)人有追求才會(huì)有重量”，并列式展開，

分別選取了2013年“感動(dòng)中國人物”姚厚芝、“挑夫校長”代天久、“斷腿舞者”廖智的生

動(dòng)事跡加以論證，素材鮮活，富有說服力和感染力。最后總結(jié)全文，并照應(yīng)開頭，從反面論

述增加生命重量的必要性，使得結(jié)構(gòu)圓滿。全文語言優(yōu)美，意境深邃，比喻、排比、引用等

修辭手法的運(yùn)用恰到好處，增加了語言的魅力，顯示出作者扎實(shí)的語文功底。

【押題專練】

1.閱讀下面的材料，寫出你的審題。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一

計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來它又想南下

爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至