（新高考九省卷）高三考前仿真模擬試題匯編

文言文閱讀

2024年新高考語文九省仿真模擬卷一

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

當殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下

之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，

彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道寫而自知明也。

今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣

人而自是如此.夫圣人乃萬世之標準也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地亙萬世而不

顧者也＜1雖然，微一子，亂二賊子接跡廣后世矣。（節(jié)選自《昌黎先生集■伯夷頌》）

材料二：

夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求

其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷

叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以

為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。

夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不懣紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯須善養(yǎng)老，

則往歸焉。當是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭

之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固己高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數(shù)千

里之遠，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而

不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

且武王倡大義于天下，太公里而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁

也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之

仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之失其本也。

嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！

（節(jié)選自《王安石文集?伯夷論》））

【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文

王。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

及武王A-?奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。

B.“天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。

C.“欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中“夷”詞義相同。

D.“太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶洛”中“相”詞義不同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是，（3分）

A.韓愈認為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周栗的行為，是為了堅守自己的道。

B.韓愈通過贊伯夷“特立獨行”“信道篤”的精神，批評當時士人中存在的不良風氣。

C.王安石認為，韓愈寫《伯夷頌》是依據(jù)司馬遷的觀點，而司馬遷的觀點失之偏頗。

D.王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。（4分）

（2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈自減太公哉?。?分）

14.王安石認為司馬遷、韓愈對伯夷的評價是片面的，依據(jù)是什么？請簡要概括。（3分）

2024年新高考語文九省仿真模擬卷二

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

始，故人唐宰相魯公①開府南服，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事

過張睢陽廟及顏杲卿所嘗往來處,悲歌慷慨，卒不負其言而從之游，今其詩具在，可考也。

余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即于夢中尋之?；蛏剿亻浚茘共?/p>

木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。后五年及今，而哭于子陵?之臺。

先是一日,與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜③江浚。登岸，退子陵

祠。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺，設主于荒亭隅，再拜，跪伏，祝畢，號而慟

者三，復再拜，起。又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。復東望，泣拜不已。有云從南來，氣

薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之C歌闋，竹石俱碎，于是相向感暗。

復登東臺，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云："適有邏舟之過也，盍移諸？"遂移

榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風凜，不可留，登岸宿乙家。夜復賦詩懷

古。明日，益風雪，別甲于江，余與丙獨歸。行三十里，又越宿乃至。

其后，甲以書及別詩來，言："是日風帆怒駛，逾久而后濟,既濟，疑有神陰相,以著

茲游之偉余曰："若神之助固不可知，然茲游亦良偉其為文詞因以達意亦誠可悲矣r余

嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如《秦楚之際》④。今人不有知余心，后之人必有知余者。

（選自謝翱《登西臺慟哭記》，有刪改）

【注】①唐宰相魯公：借唐宰相顏真卿代指宋宰相文天祥。乂中“公”指文天祥。②子陵：即嚴子陵，

名嚴光，字子陵，東漢著名高士（隱士），被時人及后世傳頌為不慕權貴追求自適的榜樣。子陵

之臺：即西臺，在今浙江桐廬西富春山，與東臺對峙，相傳為嚴了陵垂釣之處，又名釣臺。③

榜：漿，代指船。④《史記》中有《秦楚之際月表》，列舉秦、楚、漢之間的大事。謝翱欲仿其

體例作《季漢（宋）月表譏“季漢”實指“李宋”。一個朝代的末尾稱“季

材料二：

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶

獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟

叔侄為逆。但欲求死，不復做利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酉名曰"館伴’，夜則以兵

圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。d嗎區(qū)予并往，而不在使者之目。

予分當引決，然而隱忍以行。（選自文天祥《＜指南錄》后序》，有刪改）

io.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

然茲游A亦良B偉C其為D文詞E因以達「意G亦誠H可悲矣！

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.布衣，文中指平民，與《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽”的“布衣”意思

相同。

B.卒，最終，與《孔雀東南飛并序》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思

相同。

C.三，文中指多次，與《鴻門宴》中“舉所佩玉玦以示之者三”的“三”意思相同。

D.薄，文中指迫近，與《陳情表》中“但以劉FI薄西山，氣息奄奄”的“薄”意思

相同。

12.F列對材料有關內容的概述和賞析，不正確的一項是（3分）

A.材料一首先追述了作者與文天祥的交情，營造了一種“悲歌慷慨”的情緒氛圍，

既交代了寫作因由，也奠定了全篇的感情基調。

B.材料一作者與友人為祭悼文天祥做了籌劃與安排，在西臺行跪拜禮，放聲大哭，

共同祭悼他們心目中的英雄，文辭情濃意切。

C.材料一作者回想少年時拜謁子陵祠的往事，祭拜后又抒情，全文感情達到高潮，表

達了要追隨文天祥并以死報國的決心。

I）.材料二文天祥寫自己在元朝營地的舉動和所思所想，他亳不畏懼，據(jù)理抗爭，震動

元朝統(tǒng)治者，并表達了以死報國的決心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）逾久而后濟，既濟，疑有神陽相，以著茲游之偉。（4分）

（2）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。（4分）

14.材料一中，作者為何想寫《季漢（宋）月表》？請簡要回答。（3分）

2024年新高考語文九省仿真模擬卷三

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

夫人之所以謂知者，非知其姓與名也，亦非知其聲容之與笑貌也；讀其書，知其言，知

其所以為言而己矣。讀其書者,天下比比矣：知其言者，干不得百焉：知其所以為言者,百

不得一焉。人知《易》為!、第之書矣，夫子讀之，而知作者有憂患，是圣人之知圣人也；人

知《離騷》為詞賦之祖矣，司馬遷讀之，而悲其志，是賢人之知賢人也。夫不具司馬遷之志，

而欲知屈原之志，不具夫子之憂，而欲知文王之憂，則幾乎罔矣。然則古之人，有其憂與其

志，不幸不得后之人有能憂其憂志其志而因以湮沒不章者蓋不少矣。

劉彥和①曰：“《儲說》②始出，《子虛》③初成，秦皇、漢武恨不同時，既同時矣，落四

馬輕?！狈蚶钏怪畤牢讽n非，孝武之俳優(yōu)司馬，乃知之深，處之當，而出于勢之不得不然，

??

所謂跡似不知而心相知也3賈生遠謫長沙，其后召對宣室，文帝至云，久不見生，自謂過之，

見之乃知不及。君臣之際：可謂遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之對，所謂跡似相知

而心不知也。劉知幾復絕世之學，見輕時流，及其三為尺臣，再入東觀，可謂遇矣。然而語

史才則千里降追，議史事則一言不合，所謂跡相知而心不知也。夫跡相知者，非如賈之知而

不用，即如劉之用而不信矣。心相知者，非如用之狎而見輕，即如韓之讒而遭戮矣。

（節(jié)選自《文史通義?知難》）

材料二：

昔漢武愛《騷》，而淮南作《傳》，以為：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，

若《離騷》者，可謂兼之「班固以為：“露才揚己，忿怨沉江。羿澆二姚支與左氏不合。

然其文辭麗雅，為詞賦之宗，雖非明哲，可謂妙才」王逸以為：“《離騷》之文，依《經》

立義。名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂'金相玉質，百世無匹'者也。"揚雄諷味，亦言“體

同詩雅”。四家舉以方經，而孟堅⑤謂不合傳。褒貶任聲，抑揚過實，可謂鑒而弗精，玩而未

核者也。（節(jié)選自《文心雕龍?辨騷》）

【注】①劉彥和，即劉勰，字彥和。②《儲說》指戰(zhàn)國時期韓非撰著的《內儲說》（外儲說》。③《子

虛》指《子虛賦》，是漢代辭賦家司馬相如早期游梁時的賦作。④羿澆:姚，羿即后羿，澆即寒

混的兒子，二姚即三部落有虞氏的兩個女兒，有虞氏為姚姓，故稱。⑤孟堅，即班固，字近堅。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

不幸?不得日后之人目有能憂其憂臼志目其志目而因以湮沒目不章者可蓋不少矣。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.卜筮，指灼燒龜板，根據(jù)龜板的裂紋推斷吉兇叫作“卜”：用著草的莖占卦叫作“筮”。

B.“韓囚馬輕”與《鴻門宴》中“不者，若屬皆且為所虜”二者句式相同。

C.負，承受，此處譯為享有，與《登泰山記》中“蒼山負雪，明燭天南”中的“負”

詞義不同。

D.諷，以委婉的言辭勸告，不同于今天的“諷刺”，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”

詞義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.閱讀某人的書，理解某人的話，并了解某人為什么說這樣的話，難度遞增，能做到

的人越來越少。

B.賈誼、劉知兒等人才華橫溢，人生都有“遇”時，可謂“幸”，但同時也是其人生

之“不幸”。

C.班固在評價屈原作品時，認為他對后羿、澆、二姚等故事的講解，與《左傳》中相

關記載不符合。

D.漢武帝有極高的文化修養(yǎng)，他參與討論《離騷》，認為漢四家以經書作標準對《離

騷》的評價是中肯的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）心相知者，非如馬之狎而見輕，即如韓之讒而遭戮矣。

（2）名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂“金相玉質，百世無匹”者也。

14.結合材料，簡要歸納后世人難以“知”屈原及《離騷》的原因。（3分）

2024年新高考語文九省仿真模擬卷四

閱讀下面的文言文.完成下面小題C

材料一：

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章日：“何故不予？"宣子曰：“無故請地，故弗

予。"任章曰：“無故索池，鄰國必恐。彼重欲無厭，無下必懼。君予之地，智伯必驕而輕

敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣?！吨軙啡眨?將欲畋

之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。'君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而

獨以吾國為智氏質乎?”君日：“善?！蹦伺c之萬戶之布。智伯大悅.因索地于趙，弗與.

因圍晉陽。韓、魏反之外，趙氏應之內，智氏以亡。

（選自《韓非子?說林上》，有刪改）

材料二：

臣光日：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。

夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之彌也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下

之功也，然而不矯揉，不羽括，則不能以人堅；常溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥

礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君

子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得

愚人。何則？君子挾才以為善，小人技才以為惡。技才以為善者，善無不至矣；挾才鼠為惡

者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不耗勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足次決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而

才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古吉以來，國之乩臣，

家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。

（選自《資治通鑒?周紀一》，有刪改）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑。

夫才與德A異B而世俗C莫之能辨D通E謂之F賢G此其所以失H人也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.敗，指打敗、擊敗，與歐陽修《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”中的“敗”意思

不同。

B.“乃與之萬戶之邑”與“吾與點也”（《論語》）兩句中的“與”意思相同。

C.“德之資也”與“今乃棄黔首以資敵國”（《諫逐客書》）兩句中的“資”意思不同。

D.亂臣，指善于治理政務的大臣，又指制造禍亂的大臣，文中指后者，與“敗子”呼應。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒絕了他的無理要求，后在任章的勸說下，改變了

自己的想法。

B.智伯接受了魏宣子送來的萬戶人家的城邑，又向趙國索地，圍攻晉陽，遭到韓、魏、趙

的內外夾擊。

C.小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇力足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添.上了翅

膀，危害更大.

D.材料二將人分為“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挾才以為惡”，以至于“人

得而制之”。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）旦君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質乎？

（2）愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

14.請簡耍概括任章勸說魏宜了給予智伯土地的理由。

2024年新高考語文九省仿真模擬卷五

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

趙簡子曰：“吾愿得范、中行之良臣。”史黯侍，曰：“將焉用之？"簡子曰：“良臣，人之

所愿也，又何問焉？”對曰：“臣以為不良故也。夫事君者，諫過而賞善，薦可而替否，獻能

而進賢，朝夕誦善敗而納之。道之以文.行之以順，勤之以力，致之以死。聽則進，否則退.

今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于難；苣出在外冬丕熊星恒左之出M變艮之為?.若弗棄,

則主焉得之？夫二子之良，將勤營其君，復使立于外，死而后止，何日以來？若來，乃非良

臣也。"簡子曰：“善。吾言實過矣。”

（選自《國語?晉語》）

材料二：

魯穆公問于子思曰："何如而可謂忠臣？”子思曰：“恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。”公

不悅，揖而舉之。成孫弋見，公日：“白者吾問忠臣于子思，子思日：‘恒稱其君之惡者，可

謂忠臣矣?！惾嘶笱?，而未之得也?！背蓪O弋日：“噫，善哉，言乎！夫為其君之故殺其身者，

克有之矣。恒稱其君之惡者，未之有也。夫為其君之故殺其身者，珍祿爵者也。恒稱其君之

惡者，遠祿爵者也。為義而遠祿爵，非子思，吾惡聞之矣?！?/p>

（選自《魯穆公問子思》）

材料三：

冬十二月，或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。彥博言于上曰:

“征不存形跡，遠避嫌疑，心雖無私，亦有可守?！鄙狭顝┎┳屨鳎胰眨骸白越褚舜嫘污E。”

他日，征人見，言于上日：“臣聞君臣同體，宜相與盡誠。若上下但存形跡，則國之興喪尚

未可知，臣不敢奉詔?！鄙霄娜蝗眨骸拔嵋鸦谥??！闭髟侔萑眨骸俺夹业梅钍卤菹?，愿使臣為良

臣，勿為忠臣?！鄙先眨骸翱偭加幸援惡?？”對日：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所

謂良臣“龍逢、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣.”上悅，賜絹五百匹。

（選自《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑。（3分）

君A出B在外C又不能D定E而棄F之G則何H良之為？

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.退，指使退出，“燭之武退秦師”的“退”表示使撤退，兩者用法相同。

B.向，指先前，與《歸去來兮辭》中“木欣欣以向榮”的。向”意思不同。

C.效，指盡力,與《出師表》中“恐托付不效”的“效”意思不同。

D.責，指責備，與《陳情表》中“責臣逋慢”的“責”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.趙簡子想尋求范氏和中行氏良臣，史磊表示反對，他認為范氏和中行氏沒有良臣，如

果有良臣，兩家不至于落難。

B.魯穆公向子思詢問什么樣的人是忠臣，子思認為能一直指出君主過錯的人就是忠臣，但

是魯穆公對子思的話感到不悅。

C.魯穆公向成孫弋轉述了子思關于忠臣的言論，成孫弋欣賞子思，表示如果這句話不是子

思所說，他會感到厭惡，

D.唐太宗通過文彥博要求魏征要“存形跡”，魏征表示君臣應該上下一心，互相竭誠相待，

做表面功夫，不利于國家,

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）薦可而替否，獻能而進賢，朝夕誦善敗而納之。

（2）或告右承魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。

14.材料一與材料三所論述的良臣有何異同？請簡要說明。（3分）

答案

2024年新高考語文九省仿真模擬卷一

10.BDG

ILB（天下孰不病紂”中的“病”是憎恨、厭惡的意思，表示天下人誰不憎恨紂王：“故

病且怠”中的“病”也是形容詞用作動詞，表示困苦疲憊）

12.D（王安石在文中混出了自己的見解：“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王

之仁焉，乂不事之，則伯夷何處乎？”這說明王安石認為伯夷不事紂王是因為紂王不仁，

而武王是仁君，伯夷沒有理由拒絕侍奉武王）

13.（1）雖然這樣，如果沒有這兩個人，亂臣賊子在后世就會接連出現(xiàn)。（4分，譯出大

意得2分；“微”“接跡”兩處，每譯對一?處得1分）

（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎？

（4分，譯出大意得2分；“使”“烈”兩處，每譯對一處得1分）

14.①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁（3分，一點1

分，意思對即可。第二點答到“年事已高”或“路途遙遠”均可賦分）

【參考譯文】

材料一：

當殷商要滅亡而周要興盛時，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武土、周公

是圣人，率領天下的賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊

認為他們不該。殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周的糧食是羞

恥的，即使餓死也不后悔.由此說來，他這樣做難道是要博取甚么嗎？是因為忠實地相信自

己的道并且清楚知道自己罷了。

現(xiàn)今的所謂讀書人，當有一人稱譽他，自以為該得到更高的贊譽。有一人不滿他，自以

為別人的話未盡正確。他可以獨自批評圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬世的

標準啊。所以我認為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨特，窮盡天地，經歷萬世也不會回

頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子在后世就會接連出現(xiàn)。

材料二:

伯夷，古代論述他的有孔子和孟子?？鬃用献佣颊J為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，

又不忍屈心侍奉，來求得池的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等

待天下政治清明，從而有r圣人的稱號。然而，司馬遷卻認為武王伐紂時，伯夷敲著馬進諫，

天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個

說法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認為沒有伯夷叔齊這兩個人，亂臣賊不會接連不斷地出現(xiàn)

于后世。這是非常不正確的。

商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。

伯夷與姜太公曾經聽說西伯侯善于奉養(yǎng)老人，就打算歸附他。在這個時候，想要消滅商紂的

心情，他們二人會有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火

中拯救出來，這時伯夷卻沒參與這是為什么呢？原來伯夷、姜太公都是當時德重年高的人，

八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾千里遠，難道伯夷想歸附西

伯侯愿望沒等實現(xiàn),就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦

都卻沒有等到武王的時代就死了嗎？根據(jù)這種分析推論，也不會有像司馬遷所說的伯夷“叩

馬而諫”這種說法成立的道理。

況且武王向天下人倡導大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨他不認為是正義的，難道

這個人會是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，

仁義。伯夷堅持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來出現(xiàn)了仁義的武王，又不侍奉

他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可

是后世人持有偏見靠自己的見識把事情搞得失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的

時代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎！

2024年新高考語文九省仿真模擬卷二

10.CEG【解析】（原文標點）然茲游亦良偉，其為文詞，因以達意，亦誠可悲矣！

11.B【解析】原文“卒”為副詞“最終”“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思是

動詞“完成”“盡二

12.C【解析】“表達了要追隨文天祥并以死報國的決心”于文無據(jù)，屬于過度解讀。

13.（1）（4分）耽擱了很久才渡過河，過河后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次

聚游的偉觀。（得分點：“濟”“陰”“著”各1分，大意1分）

（2）（4分）我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的

叛國行徑。（得分點:“度”“詬”“逆”各1分，大意1分）

14.宋朝火亡是人事，作者認為只能通過詩文來記錄是可悲的，（1分）于是想寫《季漢（宋）

月表》，表達他的民族立場，（1分）并希望后人能了解自己的用心。（1分）

【參考譯文】

材料一：

當初，我的老朋友唐宰相魯郡公在南方設立辦事機構,我以平民的身份投軍在他麾下。

第二年，在漳江邊上與他分別。又過了一年，魯郡公因事路過張睢陽廟和顏杲卿曾往來處,

慷慨悲歌，最終沒有辜負自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉，如今他的遺詩都留在人間，可

以為證。

我遺憾一死之后只能空著兩手見魯郡公于地下，幸而還偏偏記得與他分別時的言語，每

當我想到這些情景時，就會在夢中重溫一遍。有時遇到山水林池臺榭及云霞草木，與我們分

別時的情狀恰巧相像時，就會令我徘徊流連仔細察看，悲痛異常而不敢哭泣。過了五年即到

今天，我在嚴子陵釣臺又設祭大哭。

昨天，我與友人甲、乙、丙相約好第二天聚會。中午，雨還沒停，我們在江邊雇了條船。

然后上岸，瞻仰嚴子陵祠堂。回到船中，與船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會兒，雨停，

我們登上西臺,在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行禮，祝誦完畢后，又大哭好幾聲,

然后再下拜，起立。這時我又想起自己年輕時，經過這里一定要來祠堂瞻拜。又對著東方，

哭拜不止。這時，有云從南邊飄來，云氣迫近樹林，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲

著石塊，演奏楚歌來招他的魂。歌畢，竹如意與石塊俱已碎裂了，于是大家就相互感嘆。我

們又登上東臺，撫摸青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說："剛

才有巡邏船在此經過，我們何不移舟別處?”因嵯船到河中心，設酒舉杯相勸，各自作詩

來寄托自己的哀思。傍晚，雪飛風寒，舟中不可久留，（我們）就上岸住到乙家。夜里再次寫

詩懷古。到了第二天,風雪更大了，我就與甲在江邊分別，僅與丙兩人一同歸去。走了三十

里，又隔了一夜才到家。

之后，甲寄來書信與賦別的詩歌，說："這天船鼓風快速行駛，耽擱了很久才渡過河，

過河后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。"我說："這事是否有神靈相助

當然不能確知。但這次聚游確實是件壯舉我們僅能賦詩作文來表達情懷，實在是很可悲的r

我曾經想模仿司馬遷作《泰楚之際月表》的體例作《季漢月表》?，F(xiàn)在也許沒有人能了解我

的用心，但后代人一定會了解我的用心。

材料二:

剛到元營時，據(jù)理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視

我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回

國，國事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟

叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩

個重要頭目名義上是到賓館來陪伴,夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久,賈

余慶等以祈請使的身份到元京大都去。元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理

應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。

2024年新高考語文九省仿真模擬卷三

10.DFH【解析】標點應該是“不幸不得后之人有能憂其憂、志其志，而因以湮沒不章者，蓋

不少矣意思是：不幸沒有遇到能理解他的憂患、理解他的志向的后世之人，因而湮沒無

聞的事例，大概有不少了s從全句看，“有能憂其憂、志其志”是“后之人”的定語，因此

C處不能斷開，“憂其憂”“志其志”結構對稱，因此D處斷開，而E處不能斷開，F(xiàn)史和H

處兩處分別有“而”“蓋”出現(xiàn)，作為連詞及句首語氣詞可以斷開。

11.D【解析】D項，“揚雄諷味”的“諷”意思是“朗誦:B項，“韓囚馬輕”是被動句式，

譯為“韓非被關進了監(jiān)獄而司馬相如也被輕視”，《鴻門宴》中“不者，若屬皆且為所虜”

是被動句式，二者句式相同。C項，《登泰山記》中“蒼山負雪，明燭天南”中的“負”譯

為“覆蓋”，兩句詞義不同。

12.1）【解析】選項中“他參與討論《離騷》”，文中無據(jù)；漢武帝沒對漢四家作評價，原文“四

家舉以方經，而溢堅謂不合傳”的總結是劉勰提出，不是漢武帝的觀點。

13.（1）（4分）心里的相知，不是像司馬相如那樣因為親昵而被輕視，就是像韓非那樣因為讒

言而遭殺戮。

（2）（4分）后代著名學者們所寫的辭賦，沒有不模擬他的形式的，這就是所說的‘外表像

黃金，內質像美玉，歷史上沒有和他相當?shù)?/p>

【解析】（1）“狎”“見”“讒”各1分，句意1分。

（2）“擬”“儀表”“匹”各1分，句意1分。擬：模仿，效仿：儀表：形式，辭藻；匹：

匹敵，比得上，相當。

14.①不具有先賢智者的心懷與志向；②后世評價流于表面，與實際不符，對作品鑒賞不夠

精當，未加認真考察。（一點2分，兩點3分，意思對即可。）

【參考譯文】

材料一：

人們所說的認設，不是說知道某個人的姓與名，也不是說熟悉某個人的音容笑貌；讀某

個人的書，理解某個人的話，并知道某個人為什么說這些話罷了。讀某個人的書的人，天下

隨處可見了；能理解某個人的話的人，千人之中還不到一百個：能知道某個人為什么說這些

話的人，一百個里面也找不到一個。人們都知道《周易》是占卜用的書了，孔夫子讀到它，

就知道作者心里有憂患，這是圣人能理解圣人；人們都知道《離騷》為詞賦的鼻祖了，司馬

遷讀到它，就為屈原的志向而感到悲傷，這是賢人能理解賢人。如果不具備司馬遷的志向，

而想知道屈原的志向，不具備孔夫子的憂患，而想知道文王的憂患，那幾乎是自欺欺人了。

然而古代的人，具備自己的憂患與志向，不幸沒有遇到能理解他的憂患、理解他的志向的后

世之人，因而湮沒無聞的事例，大概有不少了。

劉彥和說：“韓非子的《儲說》才開始流傳，司馬相如的《子虛賦》剛剛寫成，秦始皇、

漢武帝就遺憾不得與他們同時，后來見面了，韓非被關進了監(jiān)獄而司馬相如也被輕視?！崩?/p>

斯非常害怕韓非，漢武帝任司馬相如當作優(yōu)伶，是對他們了解很深刻，處置得很適當，而出

于形勢所趨不得不如此，這就是所謂的形跡上似乎不了解而內心非常了解.賈誼被貶避到遙

遠的長沙，后來在宣室被召見，漢文帝以至于說道，很久沒見到你，自以為超過你了，見面

后才知道比不上。君臣之間，可說是彼此默契了。然而文帝不賞識賈誼治國安邦的奏疏，而

賞識他關于鬼神的對話，這就是所謂的形跡上似乎很了解而心里并不了解。劉知幾享有舉世

無雙的學問，卻受到當時人的輕視，等到三次成為史官，兩次進入史館，可以說是遇到知音

了。然而說到修史之才就不遠千里降敕追還，而相互議論史事卻一言不合，這就是所謂的形

跡上很了解而心里并不了解。形跡上的了解，不是像賈誼那樣知而不用，就是像劉知幾那樣

用而不信了。心里的相知，不是像司馬相如那樣因為親昵而被輕視，就是像韓非那樣因為讒

言而遭殺戮。

材料二；

從前漢武帝喜愛《離騷》，讓淮南王劉安作《離騷傳》，劉安認為：“《國風》言情并不過

分，《小雅》諷刺也很得體，而《離騷》等篇正好兼有二者的長處J班固認為：“屈原展露

才華，懷著怨恨而投水自殺。他在作品中講到后羿、澆、二姚的故事，與《左傳》中的有關

記載不符合。不過他的文辭很華麗、雅正，是辭賦的創(chuàng)始者，屈原雖然算不上賢明的人，但

可以說是個很有才華的人J王逸以為：”《離騷》里邊常有根據(jù)經書來寫的。后代著名學者

們所寫的辭賦，沒有不模斗他的形式的，這就是所說的‘外表像黃金，內質像美玉，歷史上

沒有和他相當?shù)膿P雄誦讀品味后，也說和《詩經》相近。劉安等四人都拿《離騷》與經

書做比較，而班固認為《離騷》與經傳不相符。這些稱贊或指責都憑借表面，常常不符合實

際，那就是鑒別不精當，玩味而沒有查考。

2024年新高考語文九省仿真模擬卷四

【答案】10.BDG

11.B12.D

13.(1)況且您為何放棄用天下的力量來對付智氏，而單獨把我國作為智氏的靶子呢,(2)

喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能蒙蔽，而對

人的德行有所疏忽。

14.①讓智伯驕傲而輕敵,②讓鄰國恐懼而相互親近。③讓團結起來的鄰國共同對付智伯。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，于是就看錯了

人.

“才與德異”是主謂結構，所以在B處斷開。

“世俗莫之能辨”是主謂賓結構，其中“莫能辨之”是賓語前置，莫能辨之，所以在D處

斷開。

“此其所以失人也”是判斷句，以“此……也”為標志，所以在G處斷開。

故選BDG。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確。打敗、擊敗。/失敗。句意：想要打敗它。/還是推究他成功或失敗的原因。

B.錯誤。給。/贊同。句意：于是把一個萬戶人家的城邑給了智伯。/我贊成曾點的觀點。

C.正確。憑借。/幫助。句意：是德的憑借。/拋棄百姓使之去幫助敵國。

D.正確。

故詵B°

(12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“小人……以至于'人得而制之'”錯誤。"愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，

譬如乳狗搏人，人得而制之”，愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，人能夠制服它。文中“人

得而制之”指的是“愚人”。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“且”，況且；“k'，放棄；“圖”，對付；“質”，靶子。

(2)“嚴”，敬重；“是以”，因此；“蔽”，被蒙蔽；“遺”，疏忽。

(1)況且您為何用天下的力量來智氏，而單獨把我國作為智氏的呢。(2)喜歡的人容易親

近，的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能，而對人的德行有所。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中觀點的能力。

“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵”，任章勸說

魏宣子采用欲擒故縱之術以割讓土地使智伯驕傲輕敵。

“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼……鄰邦必懼而相親”，智伯貪得無厭，必

然會使鄰國因恐懼而聯(lián)合起米。所以任章從鄰國的角度建議答應智伯的索地要求。

“以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣”“君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖

智氏，而獨以吾國為智氏質乎？”，任章建議魏桓子答應智伯的索地要求，同時和同樣被索

地的鄰國結盟并戰(zhàn)勝知伯，

參考譯文：

材料一：

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給。任幸說：“為什么不給？”魏宣子說：“平白無

故索要土地，所以不給?！比握抡f：“智伯平白無故索要土地，鄰國一定會害怕。他欲壑難

填，天下一定會恐懼。您給了土地，智伯一定驕傲而輕敵，鄰國一定恐懼而相互親近。用相

互親近的軍隊來對付輕敵的國家，那么智伯的命就不會長久了?！吨軙飞险f：'想要打敗

它，必須姑且輔助它：想要奪取它，必須姑且給予它。'您不如把土地給予智伯，以便使他

驕傲起來。況且您為何放棄用天下的力量來對付智氏，而單獨把我國作為智氏的靶子呢”

宣子說：“好?！庇谑前岩粋€萬戶人家的城邑給了智伯。智伯十分高興,接著又向趙國索要

土地，趙國不給，智伯因而圍攻晉陽。韓氏、魏氏在城外反戈，趙氏在城內接應，智氏由此

滅亡了。

材料二：

臣司馬光說：智伯的滅亡，在于才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分

不清，一概而論之曰賢明.于是就看錯了人。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強，性格剛毅稱

為才，為人正大、直道而行，信守中庸、仁愛和平稱為徒”才，是德的憑借；德，是才的統(tǒng)

帥。云夢的竹子，是天下最強勃的，可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅硬

的東西；棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅硬的器妝。所

以才德全部達到頂點就是“圣人”，才智全無就是“愚人”，德超過才叫作“君子”，才超

過德就叫作“小人”。大凡選擇任用人才的原則，如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞?/p>

過才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。為什么

呢君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借

助才做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人即使要做不好的事，智慧不能完備，力氣不能勝

任，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇力足夠用來決定

他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膨，危害豈不更大嗎！有德的，人們敬重他，有才的，人們

喜歡他。喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能蒙

蔽，而對人的德行有所疏忽。自古以來，國家的叛臣，家庭的敗家子，才智是足夠了，但是

品德操守方面有所欠紫，招致家國覆火的例子太多了。

2024年新高考語文九省仿真模擬卷五

10、【答案】CEG

【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：君主出奔到國外，（范氏、中行氏的臣子）又不能使君主獲得安定，反而棄君而去，那

么又算什么良臣呢？

“在外”是“出”的補充成分,應連在一起，“又不能定”的主語省略了,是范氏、中行氏的臣子,

與前一句主語不同，所以第一處應斷在C處；

“又不能定”與“而棄之”兩句之間是轉折關系，所以E處應斷開；

虛詞“則”可視為斷句的標志性詞語，第三處應斷在G處,

故選CEG。

11、【答案】A

【解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯誤?！笆雇顺觥卞e，文中“揖而退之”的主語是“子思”,故“退”表示退出,沒有使動用法；與

“燭之武退秦師”的“退”是使退出。句意：子思作揖退下了。/燭之武使秦軍退出。

B.正確。先前；朝著。句意：剛才我問子思忠臣的事。/樹木欣欣向榮。

C.正確。盡力、盡忠；奏效、效果。句意：不過是盡忠于爵祿。/唯恐先帝的托付沒有效果。

D.正確。都表示“責備”。句意：也有可以責備之處。/責備我逃避怠慢上命。

故選A。

12、【答案】C

【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“成孫弋欣賞子思，表示如果這句話不是子思所說，他會感到厭惡”錯，材料二中“恒稱其君

之惡者，未之有也”，成孫弋贊同子思的觀點，表示如果不是子思，他不會聽到這種觀點。

選項對“惡”的理解錯誤。

故選C。

13、【答案】（1）推薦好的，去除不好的，貢獻自己的才能，進薦賢人，早晚講述善惡成敗

的事跡讓君主采納。

（“替”,去除；“誦”,講述；“納”,使……采納。每處1分，句意1分）

（2）有人報告說右丞相魏征袒護他的親戚，皇上派御史大夫溫彥博調查此事，（此事）沒

有實據(jù)。

（“私”，袒護：“按。調查：“狀”，事實、根據(jù).每處1分，句意:1分）

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力.

（1）“替”,去除；“誦”，講述；“納”，使……采納。

（2）“私。袒護;“按”，調查；“狀”，事實、根據(jù)。

14、【答案】相同點：兩則材料論述的良臣，都富有才干，能輔佐君王治理國家。

不同點:材料一論述的良臣對其君主保持了忠誠。材料三淪述的良臣與賢能的君主同心協(xié)力，

治理好國家，而對昏庸的君主并不保持忠誠。

【解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

相同點：材料一“夫事君者，諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢，朝