第頁，共頁“澤桂未來教共體（欽州）”2025年11月高二教學(xué)質(zhì)量聯(lián)測語文（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。1962年冬天，他來到當(dāng)時(shí)內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”肆虐的蘭考擔(dān)任縣委書記，帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地，奮力改變蘭考貧困面貌。1964年5月14日，積勞成疾的焦裕祿同志因肝病不治不幸逝世，年僅42歲。直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康。焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。焦裕祿同志離開我們幾十年了，但他的崇高精神卻跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神，大興①。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志到蘭考，不是為了做官，而是去為人民謀利益。他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。他常說，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾”。他是這樣說的，也是這樣做的。他這種為民愛民親民的作風(fēng)，充分反映了共產(chǎn)黨人和黨的干部對人民群眾的深厚情感和公仆情懷。第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的②，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。面對蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，焦裕祿同志不等不靠，帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。他說：“我們要有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目?！彼麕ьI(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹，以滿腔熱情和實(shí)際行動譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅(jiān)持生活簡樸、勤儉辦事，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后。焦裕祿同志以他的行動對艱苦奮斗做了生動的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛戴的重要原因。第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。為了改變蘭考的落后面貌，他從蘭考的縣情出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持把戰(zhàn)勝災(zāi)害、改善生產(chǎn)條件、提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，為蘭考長遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。他篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，通過深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他在蘭考的475天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究，使焦裕祿同志能夠在較短時(shí)間內(nèi)對改變蘭考面貌提出切合實(shí)際的規(guī)劃。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志③，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。知難而進(jìn)、迎難而上是中國共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣。焦裕祿同志堅(jiān)定地說：越是困難的地方，越能鍛煉人；不改變蘭考的面貌，決不離開那里。焦裕祿同志經(jīng)常教育黨員干部說，要克服困難，就必須不怕困難，發(fā)揚(yáng)革命精神。面對當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，焦裕祿同志沒有被困難嚇倒，他以共產(chǎn)黨人大無畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。清正廉潔、無私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)。他抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農(nóng)舍、田地，置身于群眾之中。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：作者說，他在采訪和寫作過程中，就有人問：“焦裕祿精神是不是‘過時(shí)’了?”作者的回答是：“只要中華民族的人文精神不‘過時(shí)’，那么焦裕祿精神就永遠(yuǎn)不會‘過時(shí)’。”我贊同作者之言，焦裕祿精神是中華民族的一份精神不動產(chǎn)，他身上所體現(xiàn)出的“天下為公”的奉獻(xiàn)精神、“厚德載物”的人格精神、“經(jīng)世致用”的責(zé)任精神、“仁者愛人”的博愛精神、“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“革故鼎新”的變革精神、“克勤克儉”的艱苦奮斗精神等，都屬于中國傳統(tǒng)人文精神的重要內(nèi)容。盡管現(xiàn)在是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、尊重個(gè)人利益訴求的時(shí)代，但焦裕祿精神并沒有與這個(gè)時(shí)代發(fā)生沖突，相反，我們更加需要焦裕祿這種對社會和民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的精神。長篇小說《焦裕祿》的貢獻(xiàn)，是讓更廣泛的讀者通過文學(xué)進(jìn)一步走進(jìn)一個(gè)偉大的靈魂。（摘編自李庚香《中原擔(dān)當(dāng)——評長篇小說〈焦裕祿〉》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一高度概括了焦裕祿精神的內(nèi)涵，即親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)。B.材料一第二段兩次引用焦裕祿的話來闡述其公仆精神，指出焦裕祿全心全意為人民服務(wù)，誠心誠意當(dāng)人民公仆。C.材料一從公仆精神、求實(shí)精神、奉獻(xiàn)精神等五個(gè)方面具體闡釋了焦裕祿精神，使人們能深入理解焦裕祿精神。D.材料二中，“我贊同作者之言……”“長篇小說《焦裕祿》的貢獻(xiàn)，是……”等內(nèi)容是契合文學(xué)評論的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.焦裕祿在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)，奮力改變蘭考的貧困面貌，他用自己的實(shí)際行動鑄就的焦裕祿精神是人民心中一座永不磨滅的豐碑。B.艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿帶領(lǐng)蘭考干部群眾大力治理“三害”，用行動詮釋了什么是艱苦奮斗。C.焦裕祿同志說，不改變蘭考的面貌，他決不離開那里。焦裕祿認(rèn)為蘭考面臨的困難不大、不值一提，表現(xiàn)出了大無畏的英雄氣概。D.焦裕祿精神與當(dāng)今張揚(yáng)個(gè)性、尊重個(gè)人利益訴求的時(shí)代并沒有發(fā)生沖突，今天我們要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，弘揚(yáng)焦裕祿精神。3.請?jiān)诓牧弦恢袡M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。4.有人說，現(xiàn)在時(shí)代變了，焦裕祿精神已經(jīng)過時(shí)了。你可以怎么反駁？請根據(jù)兩則材料簡要說明。5.在學(xué)習(xí)上，我們可以從焦裕祿精神的豐富內(nèi)涵中汲取哪些精神營養(yǎng)？請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.C3.①服務(wù)群眾之風(fēng)②奮斗精神③不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)4.①焦裕祿精神能跨越時(shí)空，其內(nèi)涵豐富，能給予我們強(qiáng)大的思想動力，是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。②焦裕祿精神是中華民族的一份精神不動產(chǎn)，屬于中國傳統(tǒng)人文精神的重要內(nèi)容，不會過時(shí)。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們更需要焦裕祿這種對社會和民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的精神。5.①拼搏奮斗：焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息；在學(xué)習(xí)上我們要努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)而不懈奮斗。②求真務(wù)實(shí)：焦裕祿尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)地想事干事；在學(xué)習(xí)上我們要尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，求真務(wù)實(shí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，客觀看待自己的長處和短處。③不怕困難（迎難而上）：焦裕祿大興知難而進(jìn)之風(fēng)，在重重困難中闖出了一條生路；在學(xué)習(xí)上我們要不怕困難，迎難而上，想辦法克服各種困難?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料借兩則文本展現(xiàn)焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值。材料一用總分結(jié)構(gòu)，以“公仆、奮斗、求實(shí)、大無畏、奉獻(xiàn)”五維框架闡釋內(nèi)涵，用事例和語錄佐證；材料二從文學(xué)評論視角，將其與傳統(tǒng)人文精神相連，凸顯現(xiàn)實(shí)意義。二者互補(bǔ)，前者重事實(shí)論證，后者重價(jià)值升華，共筑精神坐標(biāo)，彰顯共產(chǎn)黨人精神魅力。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“材料一第二段兩次引用焦裕祿的話來闡述其公仆精神”錯(cuò)誤。材料一第二段在闡述焦裕祿的公仆精神時(shí)，只有一次引用焦裕祿的話語，即“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾”。另一處引用的“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，很明顯不是焦裕祿的話語，而是別人的評論。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“焦裕祿認(rèn)為蘭考面臨的困難不大、不值一提”錯(cuò)誤。不合文意，應(yīng)是“焦裕祿沒有被蘭考的困難嚇倒”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。第①處，該部分圍繞“焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾”的“公仆精神”展開，明確提到“全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨”“始終與老百姓心相連、情相依”“誠心誠意當(dāng)人民公仆”，可填入“服務(wù)群眾之風(fēng)”。第②處，該部分開篇即點(diǎn)明“勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)”“艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)……也是焦裕祿精神的精髓”，后文通過焦裕祿“帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗”“苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌”等具體事例，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“奮斗”這一核心行為，可填入“奮斗精神”。第③處，該部分圍繞“‘革命者要在困難面前逞英雄’的大無畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)”展開，明確提到蘭考是“最窮、最困難的縣”，焦裕祿“沒有被困難嚇倒”“在重重困難中闖出了一條生路”，可填入“不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)”。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①焦裕祿精神從未因時(shí)代變遷而褪色。材料一明確指出，焦裕祿精神跨越時(shí)空、歷久彌新，其蘊(yùn)含的親民愛民、艱苦奮斗等豐富內(nèi)涵，是鼓舞人們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動力，也是激勵(lì)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富。無論過去、現(xiàn)在還是將來，它都是人民心中的豐碑，能為當(dāng)下發(fā)展提供精神支撐，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。②焦裕祿精神是中華民族的精神不動產(chǎn)。材料二提到，它包含“天下為公”的奉獻(xiàn)精神等傳統(tǒng)人文精神內(nèi)容。如今雖張揚(yáng)個(gè)性、重視個(gè)人利益，但時(shí)代更需要對社會和民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)精神，焦裕祿精神與時(shí)代無沖突，反而能填補(bǔ)精神需求，因此不會過時(shí)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由材料一“面對蘭考自然災(zāi)害……焦裕祿同志不等不靠……奮力拼搏、自強(qiáng)不息”可知，焦裕祿身上有著拼搏奮斗的精神。這種精神激勵(lì)著我們在學(xué)習(xí)上，不能依賴他人或外部條件，要依靠自身努力，主動克服困難，為實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)理想和目標(biāo)而不懈奮斗。②由材料一“他從蘭考的縣情出發(fā)……提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)”可知，焦裕祿秉持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。學(xué)習(xí)上我們也應(yīng)如此，要尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，不盲目跟風(fēng)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，客觀分析自身學(xué)習(xí)情況，發(fā)揮長處，彌補(bǔ)短處。③由材料一“‘革命者要在困難面前逞英雄’的大無畏精神……最終在重重困難中闖出了一條生路”可知，學(xué)習(xí)需學(xué)他不怕困難。遇難題時(shí)，不退縮，積極尋找解決辦法，以迎難而上的態(tài)度攻克學(xué)習(xí)中的“攔路虎”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。向赤水前進(jìn)[注]譚政雖然已是嚴(yán)冬的季候，但在貴州的北部，靠近長江南岸地區(qū)，仿佛江西二三月的天氣，一點(diǎn)也不感覺寒冷，大家喜氣洋洋，興高采烈，沉悶的情緒已經(jīng)過去，我們部隊(duì)表現(xiàn)得格外活潑可愛。因?yàn)榘雮€(gè)月來，已經(jīng)完全擺脫了敵人的尾追，粉碎了敵人的攔阻，打得侯之擔(dān)走投無路，占遵義，陷桐梓，橫掃黔北，如入無人之境。這時(shí)紅四方面軍，已粉碎了敵人的三次“圍剿”，把敵人幾百里（1里＝500米）的堡壘線完全突破，劉湘在前線的部隊(duì)均受挫折。此時(shí)我們部隊(duì)的計(jì)劃，準(zhǔn)備趁此時(shí)機(jī)，由黔北轉(zhuǎn)入川南，跨渡長江，配合紅四方面軍行動。部隊(duì)遂于占領(lǐng)遵義之后，繼續(xù)下桐梓，攻松坎。一路雖然有川南邊防軍的阻擋，但一點(diǎn)也不感覺費(fèi)力。我們占領(lǐng)松坎之后，在松坎附近休息整頓了四天，這是從江西突圍以來，休息時(shí)間比較長久的一次。部隊(duì)向赤水前進(jìn)了，經(jīng)溫水東皇殿（今貴州習(xí)水縣東皇鎮(zhèn)）到達(dá)了土城，戰(zhàn)爭便也一直從溫水打到土城。土城一仗，侯之擔(dān)集結(jié)了三個(gè)團(tuán)，先占領(lǐng)了陣地，似乎要和我們拼個(gè)死活。這樣的好機(jī)會，自然我們也不會推辭，因?yàn)樵跒踅瓚?zhàn)斗以后，侯之擔(dān)總是向我擋駕，每次戰(zhàn)斗，只要槍聲一響，便飛也似的逃跑。他們的腿生得長，我們真“望塵莫及”！槍聲響了，土城附近山上，都堵滿了敵人。人們都以為今天的侯之擔(dān)，一定要憑著土城孤注一擲呢。我們兩個(gè)營向敵前進(jìn)了，一路跑步，便接近了敵人的山腳。誰也不料侯之擔(dān)仍然是不“過硬”，整營整團(tuán)的像泄洪般潰退下去，早就架好了浮橋，從浮橋上成四路縱隊(duì)退入赤水河西岸。大約還有一個(gè)連，來不及渡河，便沿河下游向猿猴（今貴州赤水市元厚鎮(zhèn)）逃竄。此時(shí)浮橋已被敵拆斷，隔河望著敵人在一個(gè)不寬、傾斜度高的正面山坡上，凌亂不堪，大家只顧逃命，他們的長腿子，此時(shí)也不中用了。他們嚇得進(jìn)一步退兩步，一個(gè)指揮官，騎著白馬，從凌亂的人群中由西跑向東，又由東跑向西，時(shí)而上，時(shí)而下，此路不通，彼路又不通，不知如何是好。機(jī)關(guān)槍一響，滿山的敵人四處逃竄，煞是好看。我們的戰(zhàn)士們，看著氣憤了，拼命地去修理浮橋。不到四十分鐘，浮橋修好了，大家爭先恐后地渡到彼岸，可惜時(shí)間太遲，已經(jīng)來不及追擊了。這一仗只繳獲步槍數(shù)十支，子彈炸彈二十余箱。土城街上遍掛紅旗，到處張貼了歡迎紅軍的標(biāo)語，什么“歡迎朱毛軍長”“歡迎打富救貧的紅軍”等。街上一堆一堆的人，踱來踱去，看傳單接受宣傳。大家睜著眼睛注視了我們的全身，從上身到下身，從下身又到上身，顯示著特別自然、親熱，仿佛把我們看作“王者之師”，但卻也奇怪，似乎我們也和普通人一樣，并沒有一些特殊樣子。到達(dá)了望龍場（今貴州赤水市旺隆鎮(zhèn)），離赤水城只有九十里了。打聽得赤水城只有一個(gè)團(tuán)的兵力，城內(nèi)有修械廠，又有電燈（多久未見過電燈了），大家眉飛色舞，一心只打算進(jìn)赤水城。經(jīng)過七田坎到黃陂洞附近，我們第三團(tuán)即與敵遭遇。因尖兵連動作不迅速，敵先占領(lǐng)了右翼高地。敵即以此高地為支撐點(diǎn)，并憑借左翼堡壘，對我們施行火力封鎖，使我們的兵力被限制在一個(gè)仄狹的正面，不能展開作戰(zhàn)。此時(shí)我們即以全力奪取右翼高地，將敵人壓下去，可是受左翼堡壘機(jī)關(guān)槍及炮火的側(cè)射，終不能超出葫蘆形的口子。敵人穩(wěn)住了腳，憑該地阡陌的高低起伏，拼命掙扎，后續(xù)部隊(duì)不斷地增援上來，使正面戰(zhàn)斗形成對峙局面。敵人殺過來，我們殺過去，雙方均有死傷。我們第三團(tuán)排連兩級干部，大部傷亡，然而我們的戰(zhàn)士，將不成建制的班，加入別一班作戰(zhàn)，自動的代理指揮員，繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)斗。此時(shí)我右翼的一個(gè)營，正向敵進(jìn)行包圍，在極端不利的地形下面，連續(xù)幾個(gè)沖鋒，將敵人牽制部隊(duì)完全擊潰，打到了敵人的左后方。不料敵人還有幾分頑強(qiáng)，集中炮火向著我們這個(gè)營了，預(yù)備隊(duì)也都用上了，結(jié)果我們英勇的這個(gè)營，在不利的地形條件之下，被迫退回來了。正面戰(zhàn)斗，又緊張起來，機(jī)關(guān)槍聲、炮聲和手榴彈聲攪成一團(tuán)。他們打過來，我們打過去，又是一場慘烈的廝殺。我們花費(fèi)了很大的氣力，總殺不出這個(gè)葫蘆形的隘口，三個(gè)團(tuán)都堆在一個(gè)山頭上。大家著起急來：“今天這個(gè)敵人打不潰，如何是好呢?”許多人都主張以少數(shù)兵力鉗制正面之?dāng)常髁t從側(cè)翼繞到隘口的后面。雖然主意打定了，但是究竟從哪一點(diǎn)打下去呢？一番偵察，又一番偵察，可惡的地形，生得這樣湊巧，這里沒有路，那里也沒有路，到處都像懸崖峭壁一般。“反動派的壽命該得延長”，戰(zhàn)士們發(fā)出詛咒的話語了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著通赤水的馬路上，塵土飛揚(yáng)，愈走愈近了，敵人約一個(gè)團(tuán)的增援兵力，成兩路縱隊(duì)，從馬路上奔馳而來。今天這個(gè)形勢，我們無心戀戰(zhàn)了。我們下了山，到了馬路上，剛前來增援的敵人便裝腔作勢，沿著馬路一線山頭，急速前行而來，似乎要與我們?nèi)∑叫新?，截我歸路。我們一路周旋，到達(dá)七田坎，天色已是晚了。從七田坎后面山上，幾排槍打下來，只見手電光芒四射。這是敵人的迂回部隊(duì)呢，可惜來得太遲，我們已完全通過了。（有刪改）[注]本文節(jié)選自《紅軍長征記》。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇交代了貴州北部的天氣情況，而“喜氣洋洋”“活潑”等詞語寫出了“我們部隊(duì)”擺脫敵人尾追、取得戰(zhàn)斗勝利后的心情。B.文中交代了“我們部隊(duì)”由黔北轉(zhuǎn)入川南、跨渡長江來配合紅四方面軍行動的計(jì)劃，以及紅四方面軍粉碎敵人的三次“圍剿”這一背景。C.“大家眉飛色舞，一心只打算進(jìn)赤水城”這一描寫再現(xiàn)了“我們部隊(duì)”得意而輕敵的情景，為后文與敵遭遇、艱難作戰(zhàn)埋下伏筆。D.文中以“我們部隊(duì)”“我們”“我們的戰(zhàn)士們”為敘述主體來展開故事，展現(xiàn)了“我們部隊(duì)”當(dāng)年與敵軍作戰(zhàn)時(shí)的團(tuán)結(jié)和英勇。7.關(guān)于文中寫敵軍作戰(zhàn)的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.土城之戰(zhàn)中，先寫侯之擔(dān)的部隊(duì)似乎要拼個(gè)死活，結(jié)果一交鋒他們便潰不成軍，前后形成反差，展現(xiàn)出敵軍的外強(qiáng)中干。B.土城之戰(zhàn)中敵人潰退時(shí)，一個(gè)騎著白馬的指揮官從凌亂的人群中四處亂跑而不知如何是好的場景，給人留下深刻印象。C.文中寫黃陂洞附近的敵人“集中炮火”“預(yù)備隊(duì)也都用上了”，有幾分“頑強(qiáng)”，體現(xiàn)了尊重歷史的態(tài)度，讓文章更具真實(shí)感。D.在黃陂洞附近的對峙中，敵人約一個(gè)團(tuán)的援兵分成兩路縱隊(duì)奔來，但“裝腔作勢”，并不想作戰(zhàn)，最終被“我們部隊(duì)”戰(zhàn)勝了。8.寫土城街上遍掛紅旗、張貼歡迎紅軍的標(biāo)語以及群眾圍觀紅軍的場景，在文中有什么作用？請簡要分析。9.“我們部隊(duì)”經(jīng)歷了從土城“輕松取勝”到黃陂洞附近“作戰(zhàn)艱難”的變化過程，請結(jié)合文本簡要分析導(dǎo)致這一變化的原因。【答案】6.C7.D8.①內(nèi)容上，展現(xiàn)了群眾對紅軍的歡迎與認(rèn)可，展現(xiàn)了紅軍與群眾之間融洽的關(guān)系，表達(dá)了紅軍作戰(zhàn)的正義性，預(yù)示了紅軍長征的勝利。②結(jié)構(gòu)上，與前文紅軍“橫掃黔北”的戰(zhàn)績相呼應(yīng)，表明紅軍作戰(zhàn)是有群眾基礎(chǔ)的。9.①敵軍實(shí)力與作戰(zhàn)態(tài)度不同：在土城面對的侯之擔(dān)部戰(zhàn)斗力薄弱，貪生怕死；后來在黃陂洞附近遭遇的敵軍戰(zhàn)斗力更強(qiáng)，作戰(zhàn)積極，頑強(qiáng)抵抗。②作戰(zhàn)環(huán)境存在差異：在土城“我們”行軍作戰(zhàn)未受復(fù)雜地形的制約，而敵軍處在一個(gè)不寬、傾斜度高的正面山坡上；在黃陂洞附近不利的地形使“我們”的兵力無法展開，且缺乏迂回路線。③“我們”作戰(zhàn)準(zhǔn)備不同：在土城預(yù)計(jì)侯之擔(dān)要憑著土城孤注一擲，“我們”兩個(gè)營一路跑步，動作迅速；在黃陂洞附近作戰(zhàn)時(shí)，尖兵連動作不迅速，導(dǎo)致敵人先一步占領(lǐng)右翼高地，掌握作戰(zhàn)主動權(quán)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《向赤水前進(jìn)》以紅軍長征為背景，通過譚政的親身經(jīng)歷，生動展現(xiàn)了紅軍在黔北的戰(zhàn)斗歷程。文章以輕松明快的筆調(diào)開篇，烘托出部隊(duì)擺脫追兵的喜悅，隨后通過土城之戰(zhàn)和黃陂洞戰(zhàn)斗的對比，既刻畫了敵軍的潰敗之態(tài)，又真實(shí)記錄了紅軍的英勇與堅(jiān)韌。文中穿插群眾歡迎紅軍的場景，凸顯了軍民魚水情。作者以第一人稱敘述，既有歷史厚重感，又不失文學(xué)性，是一篇兼具史料價(jià)值和藝術(shù)魅力的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“得意而輕敵”“為后文與敵遭遇、艱難作戰(zhàn)埋下伏筆”錯(cuò)誤。這里只是描寫了戰(zhàn)士們對進(jìn)赤水城的期盼和高興，不能體現(xiàn)“輕敵”，不能為后文與敵遭遇、艱難作戰(zhàn)埋下伏筆。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的鑒賞能力。D.“但‘裝腔作勢’，并不想作戰(zhàn)，最終被‘我們部隊(duì)’戰(zhàn)勝了”錯(cuò)誤?！把b腔作勢”是敵軍的姿態(tài)，不等于“不想作戰(zhàn)”；原文僅體現(xiàn)“我們部隊(duì)”順利通過，未提及“戰(zhàn)勝”敵軍。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生對環(huán)境描寫作用的把握能力。①“遍掛紅旗”與“歡迎朱毛軍長”“歡迎打富救貧的紅軍”等標(biāo)語，直接體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕妼t軍的認(rèn)可與擁護(hù)。群眾“睜著眼睛注視紅軍全身”“自然、親熱”的態(tài)度，以及將紅軍視作“王者之師”的認(rèn)知，從側(cè)面印證了紅軍是為民眾謀利益的隊(duì)伍，表達(dá)了紅軍作戰(zhàn)的正義性，預(yù)示了紅軍長征的勝利。②文章開篇寫到紅軍“占遵義，陷桐梓，橫掃黔北，如入無人之境”，而本處寫土城街上遍掛紅旗、張貼歡迎紅軍的標(biāo)語以及群眾圍觀紅軍的場景，和前文紅軍的戰(zhàn)績相呼應(yīng)，而群眾對紅軍的認(rèn)可也表明紅軍作戰(zhàn)是有群眾基礎(chǔ)的?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)的概括能力。①土城之戰(zhàn)，侯之擔(dān)部沒有死戰(zhàn)的決心。戰(zhàn)斗打響后，其部隊(duì)“整營整團(tuán)的像泄洪般潰退”，連指揮官都陷入“不知如何是好”的混亂，完全是避戰(zhàn)逃跑的狀態(tài)。黃陂洞的敵軍不僅“先占領(lǐng)了右翼高地”，還憑借“左翼堡壘”構(gòu)建了穩(wěn)固的防御體系，不再是“一觸即潰”的狀態(tài)。②在土城，敵人在一個(gè)不寬、傾斜度高的正面山坡上，受到地形環(huán)境的制約。黃陂洞戰(zhàn)場是“仄狹的正面”“葫蘆形的隘口”，且周邊“到處像懸崖峭壁”，紅軍兵力無法展開，難以實(shí)施“側(cè)翼包圍”的戰(zhàn)術(shù)。③紅軍對侯之擔(dān)部“怯懦避戰(zhàn)”的特點(diǎn)早有認(rèn)知，因此戰(zhàn)斗中采取“主動沖鋒、快速追擊”的戰(zhàn)術(shù)，能憑借士氣和行動力突破防線。紅軍對黃陂洞的敵軍部署預(yù)判不足，且“尖兵連動作不迅速”，失去了“先下手為強(qiáng)”的優(yōu)勢。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（選自司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）材料二：孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）材料三：初，孟子師子思，嘗問牧民之道何先。子思曰：“先利之?！泵献釉唬骸熬铀越堂裾?，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義固所以利之也。上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。故《易》曰：‘利者，義之和也?！衷唬骸冒采?，以崇德也。’此皆利之大者也?！保ㄟx自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）材料四：程子[1]曰：“君子未嘗不欲利，但專以利為心則有害。惟仁義則不求利而未嘗不利也。當(dāng)是之時(shí)，天下之人惟利是求，而不復(fù)知有仁義。故孟子言仁義而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣賢之心也?！保ㄟx自朱熹《孟子集注》，有刪改）【注】程子：程頤。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。茍為后義A而先利B不奪不饜C未有仁D而遺其親者也E未有義而后其君者也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.誠，的確、實(shí)在，與《大學(xué)之道》“欲誠其意者”中的“誠”意思不同。B.事，侍奉，與《〈論語〉十二章》“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”中的“事”意思相同。C.師，以……為師，與《師說》“愛其子，擇師而教之”中的“師”用法相同。D.道，方法，與《〈老子〉四章》“故有道者不處”中的“道”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.天下把攻城伐地當(dāng)作賢能，孟子卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的功德，孟子在當(dāng)時(shí)的主張不符合諸侯的需求。B.孟子拜見梁惠王，面對梁惠王“將有以利吾國乎”的問題，孟子告訴他不要談利益，如果上上下下都互相爭奪利益，國家就危險(xiǎn)了。C.孟子問老師子思治理百姓要以什么為先，子思說要讓百姓獲得利益，子思還提出“利益，是仁義的和諧體現(xiàn)”的創(chuàng)新觀點(diǎn)。D.程頤認(rèn)為，堅(jiān)守仁義也會得到利益，而孟子只說仁義而不說利益，是為了從根本上消除弊端來挽救世道，這就是圣賢的用心。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利?。?）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《〈論語〉十二章》）14.孟子、子思、程頤都談到“利”與“仁義”，其核心觀點(diǎn)分別是什么？請結(jié)合上述材料簡要說明。【答案】10.BCE11.A12.C13.（1）君子用來教育百姓的，也不過是仁義罷了，何必談?wù)摾婺兀。?）質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?，配合適當(dāng)，這才是君子。14.①孟子主張不談利益，只講仁義就夠了。②子思認(rèn)為治理百姓首要的是讓百姓獲得利益，仁義本來就是用來讓百姓獲得利益的。③程頤認(rèn)為只追求利益是有害的，要堅(jiān)守仁義而不刻意追求利益，這樣也會獲得利益。【解析】【導(dǎo)語】四則材料皆圍繞“利”與“仁義”展開。材料一述孟子因倡唐虞三代之德，不合戰(zhàn)國攻伐時(shí)勢，退而著《孟子》。材料二記孟子對梁惠王問，斥“上下交征利”之危，主“仁義而已”。材料三子思言“仁義固所以利之”，引《易》釋利為義之和。材料四程子謂孟子不言利是救時(shí)弊，拔本塞源。展現(xiàn)對仁義與利關(guān)系的不同探討?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果把義放在后面、把利放在前面，（那么這些人）不爭奪到不能滿足就不會停止。沒有講求仁卻遺棄自己父母的人，沒有講求義卻把君主放在后面的人?！盀楹罅x而先利”與“不奪不饜”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，二者中間B處斷開；“未有仁而遺其親者也”與“未有義而后其君者也”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后CE處斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。的確、實(shí)在/使動用法，使……真誠。句意：追求利益的確是禍亂的根源啊！/要想使自己的意念真誠。B.正確。句意：前往游說并侍奉齊宣王。/近可用于侍奉父母，遠(yuǎn)可用于侍奉君主。C.“用法相同”錯(cuò)誤。名詞的意動用法，以……為師/名詞，老師。句意：孟子以子思為師。/人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們。D.正確。方法/指道家哲學(xué)中的自然法則與根本規(guī)律?。句意：曾經(jīng)問子思治理百姓的方法中什么是首要的。/所以掌握自然法則的人不這樣做。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“子思還提出‘利益，是仁義的和諧體現(xiàn)’的創(chuàng)新觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。由材料三“故《易》曰：‘利者，義之和也?！笨芍袄?，是仁義的和諧體現(xiàn)”是《易》中的言論，并非子思提出的創(chuàng)新觀點(diǎn)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來……的；“何必利”，為什么一定要談?wù)摾?。?）“野”，粗野，鄙俗；“史”，虛飾，浮夸；“文質(zhì)彬彬”，文質(zhì)兼?zhèn)?、配合得?dāng)?shù)臉幼印！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由材料二“王何必曰利？亦有仁義而已矣”“王亦曰仁義而已矣，何必曰利”可知，孟子面對梁惠王問利，直接主張不談利益，只講仁義就夠了。②由材料三“先利之”“仁義固所以利之也”可知，子思認(rèn)為治理百姓首要的是讓百姓獲得利益，仁義本來就是用來讓百姓獲得利益的，不仁不義會導(dǎo)致更大的不利。③由材料四“君子未嘗不欲利，但專以利為心則有害。惟仁義則不求利而未嘗不利也”可知，程頤認(rèn)為只追求利益有害，堅(jiān)守仁義而不刻意求利，反而會自然獲得利益。參考譯文：材料一：司馬遷評論說：我閱讀《孟子》，當(dāng)讀到梁惠王問“如何使我的國家獲利”時(shí)，總能感受到共鳴而放下書冊嘆息。我認(rèn)為：哎，追求利益的確是禍亂的根源啊！孔夫子很少談?wù)摾妫菫榱藦脑搭^上防范它。正如《論語》所說“依照私利行事，必招致怨恨”。從天子到百姓，沉溺于私利的危害何其相似！孟軻是鄒國人，師承子思的門生。學(xué)成后，前往游說并侍奉齊宣王，宣王未能重用他；到魏國時(shí)，梁惠王沒有像他說的那樣，認(rèn)為其主張空泛而不切實(shí)際。當(dāng)時(shí)，秦國重用商鞅富國強(qiáng)兵；楚魏兩國任用吳起戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王依靠孫臏、田忌等人使諸侯臣服。天下正盛行合縱連橫之術(shù)，崇尚武力征伐，而孟子卻推崇堯舜三代德政，故處處碰壁。最終他隱居著書，與萬章等弟子闡釋《詩經(jīng)》《尚書》，傳承孔子思想，撰寫《孟子》七篇。材料二：孟子謁見梁惠王，梁惠王問道：“老先生不遠(yuǎn)千里而來，能為我的國家?guī)砝鎲?？”孟子答道：“大王何必談利益？治國重在仁義罷了。若國君問‘如何使國家獲利’，大夫問‘如何使家族獲利’，士庶問‘如何使自己獲利’，上下競相爭奪私利，國家就危險(xiǎn)了。在萬乘之國，弒君的必是千乘之家；在千乘之國，弒君的必是百乘之家。擁有萬乘而謀取千乘，擁有千乘而謀取百乘，貪欲永無滿足。如果把義放在后面、把利放在前面，（那么這些人）不爭奪到不能滿足就不會停止。沒有講求仁卻遺棄自己父母的人，沒有講求義卻把君主放在后面的人。大王只需倡導(dǎo)仁義，何必言利？”材料三：當(dāng)初，孟子以子思為師，曾經(jīng)問子思治理百姓的方法中什么是首要的。子思答：“先使他們獲利?！泵献淤|(zhì)疑：“君子用來教育百姓的，也不過是仁義罷了，何必談?wù)摾婺?！”子思解釋道：“仁義本身就是利民之道。君主不仁則百姓流離失所，君主不義則百姓欺詐成風(fēng)，這才是大害。故《周易》說：‘利益需與道義結(jié)合?！盅裕骸ㄟ^利益安身立命，方能弘揚(yáng)德行?！@才是最大的利益啊?！辈牧纤模撼填U先生指出：“有見識的人并不排斥利益，但若只追求私利必生禍患。只有堅(jiān)守仁義，即使不刻意追求利益，也未嘗不會獲得利益。在那個(gè)時(shí)候，天下的人都只追求利益，卻不再知道有仁義。所以孟子只說仁義而不說利益，是為了從根本上消除弊端來挽救世道，這就是圣賢的用心啊?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙歐陽修①記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠(yuǎn)連霞?！咀ⅰ竣贇W陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠(yuǎn)道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句展現(xiàn)了二人年少得志的榮耀和喜悅，為后文的情感轉(zhuǎn)折做鋪墊。B.“薄宦老天涯”寫詞人如今官職卑微，漂泊天涯，“老”盡顯歲月滄桑。C.下片寫朋友將赴外地任職，分別難再相見，抒發(fā)了離別在即的不舍之情。D.全詞時(shí)空變換，意境開闊，情感真摯，下片風(fēng)格豪放而且?guī)в欣寺省?6.本詞與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》在表現(xiàn)手法上有何相同之處？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①虛實(shí)結(jié)合。本詞上闋追憶昔日金鑾殿唱第的榮光，下闋想象朋友離開后自己在滁州的情形，結(jié)尾以當(dāng)下凄涼的實(shí)景收束，虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)化了宦海浮沉的滄桑感。蘇詞開篇直擊生死相隔的殘酷現(xiàn)實(shí)，“夜來”句轉(zhuǎn)入夢境，虛實(shí)交錯(cuò)，強(qiáng)化了生死兩界的無奈，夢境的短暫歡愉反襯出現(xiàn)實(shí)的永恒哀傷。②對比。本詞將過去同榜及第的得意與如今官職低微、漂泊天涯的失意進(jìn)行對比，突出了詞人對人生境遇變化的感慨。蘇詞“千里孤墳，無處話凄涼”現(xiàn)實(shí)中的殘酷，“小軒窗，正梳妝”夢境中的甜美，構(gòu)成鮮明對比，體現(xiàn)了詞人對亡妻的深切懷念。③寓情于景，以景結(jié)情。本詞以描寫孤城寒日、紅樹連霞等景色收束，借衰敗凄涼之景抒發(fā)了詞人的離愁別緒和人生的失意。蘇詞“明月夜，短松岡”以凄清之景作結(jié)，渲染孤寂蒼涼氛圍，傳遞生死永隔之痛。

【解析】【導(dǎo)語】這首《臨江仙》以今昔對比為軸，上片憶金鑾同第的春風(fēng)得意，下片寫天涯薄宦的孤寂蒼涼。"閬苑"仙境的虛筆與"孤城寒日"的實(shí)景交織，形成飄逸與沉郁的雙重風(fēng)格。時(shí)空跳轉(zhuǎn)間，將科舉理想與宦海浮沉的悵惘，化作紅樹連霞的綿長離愁，體現(xiàn)了歐陽修詞深婉含蓄的特質(zhì)。15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“下片風(fēng)格豪放而且?guī)в欣寺省卞e(cuò)誤。“孤城寒日等閑斜”中，“孤城”“寒日”營造出蕭瑟蒼涼的意境，“離愁難盡”直接抒發(fā)離別之苦，整體風(fēng)格沉郁傷感、含蓄婉約。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。①虛實(shí)結(jié)合。本詞上闋“記得金鑾同唱第”是虛寫，下闋“聞?wù)f閬山通閬苑”是虛寫，結(jié)尾“孤城寒日等閑斜”是實(shí)寫。虛實(shí)交織，強(qiáng)化了宦海沉浮的滄桑與離愁別緒。蘇詞“十年生死兩茫?！笔菍?shí)寫，“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”是虛寫。虛實(shí)交錯(cuò)，以夢境的短暫歡愉反襯現(xiàn)實(shí)的永恒哀傷，凸顯思念之深。②對比。本詞將“昔日金鑾唱第的春風(fēng)得意”與“如今薄宦老天涯的失意漂泊”對比，突出人生境遇的落差，抒發(fā)宦海沉浮的感慨。蘇詞“千里孤墳，無處話凄涼”的孤寂現(xiàn)實(shí)與“小軒窗，正梳妝”的甜美夢境對比，以夢的溫暖反襯現(xiàn)實(shí)的殘酷，深化對亡妻的懷念。③寓情于景，以景結(jié)情：本詞結(jié)尾“孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠(yuǎn)連霞”，以孤城、寒日、紅樹等凄清之景收束，將離愁別緒與人生失意融入景中，含蓄深沉。蘇詞“明月夜，短松岡”以明月、短松的凄清之景作結(jié)，渲染孤寂蒼涼氛圍，將生死永隔之痛寄托于景，余味悠長。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明在學(xué)習(xí)《〈老子〉四章》時(shí)，由“______________，______________”兩句想到了《荀子?勸學(xué)》中的“故不積跬步，無以至千里”，它們都以行路來闡述道理。（2）《將進(jìn)酒》中由樂轉(zhuǎn)悲，表面上宣揚(yáng)及時(shí)行樂，實(shí)際上是在宣泄激憤之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是“______________，______________”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“______________，______________”?！敬鸢浮竣?千里之行②.始于足下③.人生得意須盡歡④.莫使金樽空對月⑤.春江潮水連海平⑥.海上明月共潮生（星垂平野闊，月涌大江流/）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：須、樽、生。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋冬時(shí)節(jié)，片片落葉為大地鋪上地毯。在欣賞落葉美景時(shí)，有心人會發(fā)現(xiàn)：一些落葉正面向上，一些落葉卻背面朝天。這其中A【蘊(yùn)藏／蘊(yùn)含】著植物生理特性與空氣動力學(xué)的秘密。落葉是植物為了適應(yīng)環(huán)境變化而主動選擇的一種生存策略。入秋后，隨著日照時(shí)間的減少和氣溫的降低，許多植物通過B【精準(zhǔn)／精確】調(diào)節(jié)其內(nèi)部激素的水平和分布，來實(shí)現(xiàn)葉片與樹木的分離。葉片的生理特性是影響落葉朝向的因素之一。植物葉片的兩面構(gòu)造不同、功能不同：葉片的正面，緊貼上表皮的一至數(shù)層圓柱狀薄壁細(xì)胞排列緊密，被稱為柵欄組織，緊實(shí)度高，其中含有較多的葉綠體，能夠高效地進(jìn)行光合作用；葉片背面的含葉綠體較少的排列疏松的形狀不規(guī)則的細(xì)胞被稱為海綿體組織，主要提供水分和營養(yǎng)，保障光合作用順利進(jìn)行。秋冬時(shí)節(jié)，隨著水分的減少、消失，柵欄組織細(xì)胞變得越來越緊密，難以伸展，葉面卷曲成凹形；而海綿組織則易拉伸，葉背會保持微凸的狀態(tài)。所以，許多落葉會呈現(xiàn)向內(nèi)卷曲的特點(diǎn)。空氣阻力和旋轉(zhuǎn)動能也影響落葉朝向。葉片在重力作用下墜落地面，但葉片的下落過程并非簡單的直線下落。有風(fēng)的時(shí)候，，最終，凹面朝下的狀態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位。①因?yàn)榘济娉碌娜~片下降了更多的空氣阻力，②并且其形態(tài)使受力分布更均勻，③不易被再次吹動或翻滾。④在無風(fēng)情況下，在旋轉(zhuǎn)動能的作用下也會不停旋轉(zhuǎn)，⑤落地時(shí)哪面朝上通常呈隨機(jī)分布狀態(tài)，⑥正面和背面朝上的比例基本上相等。當(dāng)你在林間漫步，不妨駐足觀察地上的落葉，它們無聲地講述著植物的生存智慧與空氣動力學(xué)的奧秘，也提醒我們，每一片落葉都有值得探究的科學(xué)問題。18.請從方括號中選擇合適詞語，填寫在答題卡中A、B兩處。19.下列詩句中，與劃橫線加粗的詞語“柵欄組織”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）B.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）C.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。（楊萬里《插秧歌》）D.繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。（王安石《木末》）20.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.葉片的下落運(yùn)動因空氣阻力而變得復(fù)雜，表現(xiàn)為翻滾和旋轉(zhuǎn)B.葉片以翻滾和旋轉(zhuǎn)的復(fù)雜運(yùn)動形態(tài)下落，這是受空氣阻力等因素影響的結(jié)果C.空氣阻力等因素使葉片以翻滾和旋轉(zhuǎn)的復(fù)雜運(yùn)動形態(tài)下落D.受空氣阻力等因素影響，葉片以翻滾和旋轉(zhuǎn)復(fù)雜運(yùn)動形態(tài)下落21.請將文中畫橫線的句子改成四個(gè)短句，可增減詞語，不得改變句子邏輯關(guān)系與原意。22.文中第四段標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.蘊(yùn)藏B.精確19.B20.D21.葉片背面有不規(guī)則形狀的細(xì)胞，它們排列疏松，被稱為海綿組織，其中含葉綠體較少。22.序號①，修改為“因?yàn)榘济娉碌娜~片受到了更大的空氣阻力”。序號④，修改為“葉片在無風(fēng)情況下，在旋轉(zhuǎn)動能的作用下也會不停旋轉(zhuǎn)”。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。A處，蘊(yùn)藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘，更側(cè)重于表示事物內(nèi)在包含、隱藏著某些東西。蘊(yùn)含：里邊含有，包含。“蘊(yùn)含”雖也有包含的意思，但“蘊(yùn)藏”更能體現(xiàn)出秘密隱藏較深等待被發(fā)現(xiàn)的意味。結(jié)合上下文可知，此處強(qiáng)調(diào)落葉正面朝上或背面朝天這種現(xiàn)象背后隱藏著植物生理與空氣動力學(xué)的秘密，可填入“蘊(yùn)藏”。B處，“精準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)的針對性與準(zhǔn)確性，符合植物主動調(diào)