高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（含答案）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（18分）

材料一：

《史記》自是中國(guó)第一部史書(shū)，但我們最當(dāng)注意的是，“為作史

而作史”，不過(guò)是近代史學(xué)家的新觀念；從前，史家作史，大都另有

一“超史的”目的，而借史事為其手段。此在各國(guó)舊史皆然，而中國(guó)

為尤甚也?？鬃铀鳌洞呵铩?，表面上像一部二百四十年的史，但其

中實(shí)蘊(yùn)含無(wú)數(shù)“微言大義”，所以后世學(xué)者不謂之史而謂之經(jīng)。司馬

遷是當(dāng)時(shí)春秋家大師董仲舒的受業(yè)弟子，他作《史記》蓋竊比《春秋》，

故其《自序》開(kāi)頭引仲舒所述孔子之信曰：“我欲載之空言，不如見(jiàn)

之于行事之深切著明也?！币馑枷袷钦f(shuō)：“我本有種種理想，將以覺(jué)民

而救世，但憑空發(fā)議論，難以警切，不如借現(xiàn)成歷史上的事實(shí)做個(gè)題

目，使讀者更為親切有味云爾?！薄洞呵铩分既ぜ热绱?，則竊比《春

秋》之《史記》可知。故司馬遷《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)：“欲以究天人之際，

通古今之變，成一家之言?！薄蹲孕颉氛f(shuō)：“略以拾遺補(bǔ)裁，成一家之

言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏諸名山，副在京師，俟后世圣

人君子?！庇纱擞^之，其著書(shū)最大目的，乃在發(fā)表司馬氏“一家之言”，

與荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性質(zhì)正同。不過(guò)其“一家之

言”，乃借史的形式以發(fā)表耳。故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能

知《史記》者也。

（摘編自梁?jiǎn)⒊兑忸}及其讀法史記》）

材料二：

《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書(shū)法，只據(jù)

事實(shí)錄，使善惡自見(jiàn)。書(shū)里也有議論，那不過(guò)是著者牢騷之辭，與大

體是無(wú)關(guān)的。原來(lái)司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書(shū)。他覺(jué)得自己

已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安

書(shū)》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書(shū)

的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書(shū)的人。天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了

他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書(shū)的情韻。

后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里。

《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表,

以分年略記世代為主。八書(shū)，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)

世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)?/p>

“紀(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順案年月的暴

錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。

司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”

的必要，并知道怎樣去“整齊”：這不只是祖述，實(shí)在是創(chuàng)作，是以

述為作。他這樣將自有文化以來(lái)三千年間君臣士庶的行事，“合一爐

而冶之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢(shì)?！洞呵镒笫蟼鳌冯m也可算通史，

但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書(shū)。班固根據(jù)他父親

班彪的意見(jiàn)，說(shuō)司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，

其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄、“直”是“簡(jiǎn)省”的意思；

簡(jiǎn)省而能明確，便見(jiàn)本領(lǐng)?！妒酚洝饭惨话偃?，列傳占了全書(shū)的

過(guò)半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的c他最長(zhǎng)于描寫(xiě)；靠了他的

筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。

（摘編自朱自清《經(jīng)典常談史記漢書(shū)》）

材料三：

《史記》為正史中第一部，后來(lái)的史書(shū)，都系沿襲它的體例C然

而，《史記》的體例，也有其由來(lái)。蓋當(dāng)大史公時(shí)，前代所留遺的史

材，除述制度的典禮以外，其述人事的，可分為《春秋》《系世》《語(yǔ)》

三者?！妒酚洝返哪瓯?、世表，系據(jù)《春秋》《系世》制成；本紀(jì)、世

家，有兼據(jù)《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《語(yǔ)》的；而列傳

則大致系根據(jù)于《語(yǔ)》。知此，則知《史記》之記事，以人為綱，以

致將事實(shí)寸寸割裂，要看一件大事，必須兼閱本紀(jì)及許多篇傳，殊覺(jué)

不便，其咎實(shí)不在于太史公。因?yàn)樘饭鶕?jù)的材料，是各有來(lái)源,

本不相干的。照古人“信以傳信，疑以傳疑”的法則，異來(lái)源的材料，

本不以之互相訂補(bǔ)，并不使之錯(cuò)居一簡(jiǎn)。譬如《齊世家》和《管晏列

傳》，《魯世家》和《孔子世家》，便是各有來(lái)源，不能攙雜的?！妒酚洝?/p>

的多復(fù)重、矛盾，即由于此。而《史記》的列傳，所以忽詳忽略，或

分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬如管仲、樂(lè)毅，是何等大人物？

然而《管晏列傳》口，所詳敘的，只有管仲和鮑叔的關(guān)系，述其相桓

公、霸諸侯之事反甚略。樂(lè)毅亦然，于其外交及軍事，并沒(méi)有詳敘,

而只備載其和燕惠王往返的書(shū)函。老子為什么要和韓非同傳？《孟子

荀卿列傳》中，為什么要兼載這許多人？而又語(yǔ)焉不詳？后世史學(xué)家、

文學(xué)家，想出許多說(shuō)法來(lái)，總不能使人滿意。如其不用私智穿鑿，而

但就古書(shū)之義例求之，則可以一語(yǔ)斬盡葛藤，曰：其所據(jù)之材料，本

來(lái)如是而已。普通列傳，傳者以人為主，則史公亦以人為主而傳之。

類傳的傳者，以事為主，則史公亦以事為主而傳之。這種體例，如其

說(shuō)是好的，史公不應(yīng)盡冒其功；如其說(shuō)是壞的，史公亦不能盡尸其咎，

正和后來(lái)的史家，襲用《史記》的體例，只負(fù)模仿的責(zé)任，不負(fù)創(chuàng)作

的責(zé)任一樣。

（摘編自呂思勉《古史家傳記文選導(dǎo)言》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《春秋》是一部有著“超史的”目的的史書(shū)，蘊(yùn)含無(wú)數(shù)“微言

大義”，后世稱之為經(jīng)。

B.司馬遷《自序》中引述孔子之言，他對(duì)孔子借《春秋》寄托儒

家理想的旨趣是認(rèn)同的。

C.司馬遷將《史記》比《春秋》，旨在闡發(fā)議論，因此不能以近

代史的觀念讀《史記》。

D.讀懂《史記》,應(yīng)透過(guò)書(shū)中的史實(shí)去把握司馬遷的“一家之言”，

了解其著書(shū)的目的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.材料二認(rèn)為《史記》與《春秋》在寫(xiě)法上有不同，《史記》中

的議論是司馬遷的牢騷。

B.材料二認(rèn)為《史記》之所以受到肯定與推崇，就是因?yàn)樗抉R遷

的牢騷增加了書(shū)的情韻。

C.材料二對(duì)《史記》的體例也有所論述，肯定了“列傳”中人物

寫(xiě)法上的長(zhǎng)處及其效果。

D.材料三對(duì)《史記》的列傳“忽詳忽略，或分或合”安排的原因，

給出了自己的解釋C

3.根據(jù)材料，下列解說(shuō)及推斷不正確的一項(xiàng)是

A.《史記》的性質(zhì)與荀卿的《荀子》相同，由此可見(jiàn)《荀子》的

思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的。

B.《史記》是第一部規(guī)模完備的紀(jì)傳體通史，因“紀(jì)傳”是書(shū)中

最重要的部分，故史家稱之為“紀(jì)傳體、

C.《史記》中的“列傳”在具體的寫(xiě)作安排上有令人費(fèi)解的地方，

后世有不少學(xué)者試圖對(duì)此作出解說(shuō)。

D.個(gè)人的慘痛遭遇對(duì)司馬遷影響很大，也正是這遭遇讓“據(jù)事實(shí)

錄”的《史記》多了他自己的“聲音”。

4.下列有關(guān)《史記》的評(píng)論，適合作為材料三論據(jù)的一項(xiàng)是

A.凡史官記事，善惡必書(shū)。遷所著《史記》，但是漢家不善之事，

皆為謗也。（《后漢書(shū)》）

B.至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以

多聞廣載為功，論議淺而不篤。（《后漢書(shū)》）

C.若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，……此其所

以為短也。（《史通》）

D.當(dāng)遷之時(shí)，……得書(shū)之路未廣，亙?nèi)曛芳?，而局踏于?/p>

八種書(shū)，所可為遷恨者，博不足也。（《通志》）

5.朱自清認(rèn)為司馬遷著《史記》是“以述為作”，這一觀點(diǎn)與材

料一中梁?jiǎn)⒊瑢?duì)《史記》的認(rèn)識(shí)有相同之處。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)?/p>

你的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共1小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

滑竿【注】

蕭紅

黃河邊上的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，穿著自己的破爛的毛皮的，

它們“劃”著無(wú)邊蒼老的曠野，如同枯樹(shù)根又在人間活動(dòng)了起來(lái)。

它們的眼睛永遠(yuǎn)為了遮天的沙土而垂著淚，鼻子的響聲永遠(yuǎn)攪在

黃色的大風(fēng)里，那沙沙地足音，只有在黃昏以后，一切都停息了的時(shí)

候才能聽(tīng)到。

而四川的轎夫，同樣會(huì)發(fā)出那沙沙的足音。下坡路，他們的腿,

輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹小的山路。

他們的血液驕傲的跳動(dòng)著，好像他們停止了呼吸，只聽(tīng)到草鞋觸著石

級(jí)的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在凄慘的飛著細(xì)雨的斜

坡上，他們喊著：左手！

迎面走來(lái)的，擔(dān)著草鞋的擔(dān)子，背著青菜的孩子，牽著一條黃牛

的老頭，趕著三個(gè)小豬的女人，他們也都為著這下山的轎子讓開(kāi)路。

因?yàn)樗麄冏叩每?，就像流泉一樣的，一刻也不能夠止息?/p>

一到拔坡的時(shí)侯，他們的腳步聲便不響了。迎面遇到來(lái)人的時(shí)候,

他們喊著左手或右手的聲音只有粗嘎，而一點(diǎn)也不強(qiáng)烈。因?yàn)樗麄冮_(kāi)

始喘息，他們的肺葉開(kāi)始擴(kuò)張，①發(fā)出來(lái)好像風(fēng)扇在他們的胸膛里扇

起來(lái)的聲音，那破片做的衣裳在吱吱響的轎子下面，有秩序的向左或

向右擺動(dòng)。汗珠在頭發(fā)梢上靜靜的站著，他們走得當(dāng)心而出奇的慢,

而轎子仍舊像要破碎了似的叫。像是迎著大風(fēng)向前走，②像是海船臨

靠岸時(shí)遇到了潮頭一樣困難。

他們并不是巨象，卻發(fā)出來(lái)巨象呼喘似的聲音。

早晨他們吃了一碗四個(gè)大銅板的面，晚上再吃一碗，一天八個(gè)大

銅板。甚或有一天不吃什么的，全靠抽一點(diǎn)大煙來(lái)支撐自己。所以瘦

弱蒼白，③有的像化石人似的，還有點(diǎn)透明。若讓他們自己支持著自

己都有點(diǎn)奇怪，他們隨時(shí)要倒下來(lái)的樣子。

可是來(lái)往上下山的人，卻擔(dān)在他們的肩上。

有一次我偶爾和他們談起做爆竹的方法來(lái)，其中的一個(gè)轎夫，不

但曉得做爆竹的方法，還曉得做槍藥的方法。他說(shuō)用破軍衣，破棉花，

破軍帽，加上火硝，硫磺，就可以做槍藥。他還怕我不明白槍藥c他

又說(shuō)：

“那就是做子彈?！?/p>

“你怎么曉得做子彈？”

他說(shuō)他當(dāng)兵，還當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)。

這時(shí)候，前邊的那個(gè)轎夫一聲不響。轎桿在肩上，一會(huì)兒換換左

手，一會(huì)兒又換換右手。后邊的就接連著發(fā)了議論：

“小日本不可怕，就怕心不齊。中國(guó)人心齊，他就治不了。前幾

天飛機(jī)來(lái)炸，炸在朝天門(mén)。那好做啥子呀！飛機(jī)炸就占了中國(guó)？我們

可不能講和，講和就白亡了國(guó)。日本人壞呀！日本人狠哪！報(bào)紙上去

年沒(méi)少畫(huà)他們殺中國(guó)人的圖。我們中國(guó)人抓住他們的俘虜，一律優(yōu)待。

可是說(shuō)日本人也不都?jí)?，說(shuō)是不當(dāng)兵不行，抓上船就載到中國(guó)來(lái)……

If

“是的……老百姓也和中國(guó)老百姓一樣好。就是日本軍閥壞……”

我回答他。

就快走上高坡了，一過(guò)了前邊的石板橋，隔著這一個(gè)山頭又看到

另外的一個(gè)山頭。④云煙從那個(gè)山慢慢的沉落下來(lái)，沉落到山腰了，

仍舊往下沉落，一道深灰色的，一道淺灰色的，大團(tuán)的游絲似的縛著

山腰。我的轎子要繞過(guò)那個(gè)有云煙的尖頂?shù)纳健蓚€(gè)轎夫都開(kāi)始吃力

了。我能夠聽(tīng)得見(jiàn)的，是后邊的這一個(gè)，喘息的聲音又開(kāi)始了。我一

聽(tīng)到他的聲音，就想起海上在呼喘著的活著的蛤蟆。因?yàn)樗穆曇艟?/p>

帶著起伏、擴(kuò)張、呼煽的感覺(jué)。他們腳下刷刷的聲音，這時(shí)候沒(méi)有了。

伴著呼喘的是轎桿的竹子的鳴叫。坐在轎子上的人，隨著他們沉重的

腳步的起伏在一升一落的。在那么多的石級(jí)上，若有一個(gè)石級(jí)不留心

踏滑了，連人帶轎子要一齊滾下山澗去。

因?yàn)樯缴系穆分挥卸叨鄬?，遇到迎面而?lái)的轎子，往往是彼此

摩擦著走過(guò)。假若摩擦得厲害一點(diǎn)，誰(shuí)若靠著山澗的一面，誰(shuí)就要滾

下山澗去。山峰在前邊那么高，高得插進(jìn)云霄似的。山壁有的地方掛

著一條小小的流泉，這流泉從山頂上一直掛到深澗中。再?gòu)臐镜琢鞯?/p>

另一面天地去，就是說(shuō)，從山的這面又流到山的那面去了。同時(shí)流泉

們發(fā)著唧鈴鈴的聲音。山風(fēng)陰森的浸著人的皮膚。這時(shí)候，真有點(diǎn)害

怕，可是轉(zhuǎn)頭一看，在山澗的邊上都掛著人，在亂草中，耙子的聲音

刷刷地響著。原來(lái)是女人和小孩子在集著野柴。

后邊的轎夫說(shuō)：

“整天忙生活……連報(bào)紙也不常看（他說(shuō)過(guò)他在軍隊(duì)?？磮?bào)

紙）……整天忙生活對(duì)于國(guó)家就疏忽了……”

正是拔坡的時(shí)侯，他的話和轎桿的聲響攪在了一起。

對(duì)于滑竿，我想他倆的肩膀，本來(lái)是肩不起的，但也肩起了c本

來(lái)不應(yīng)該擔(dān)在他們的肩上的，但他們也擔(dān)起了。就如黃河北的驢子，

垂著頭的，細(xì)腿的，使馬看不起的驢子，也轉(zhuǎn)運(yùn)著國(guó)家的軍糧。

1939年春（有刪改）

【注】滑竿：是一種舊式的交通工具，由兩個(gè)人抬著走。文中的

轎子即滑竿。

6.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“輕捷得連他們自己也不能夠止住”，以夸張的口吻寫(xiě)轎夫們

下坡時(shí)的速度之快，反映了他們?yōu)樯?jì)而努力多干活的狀態(tài)。

B.轎夫一天只吃兩頓，有時(shí)一天什么都不吃，以抽大煙來(lái)支撐自

己去抬滑竿掙錢(qián)，這些細(xì)節(jié)真實(shí)再現(xiàn)了轎夫艱苦生活的境況。

C.從“我”和轎夫關(guān)于“小日本”的一段對(duì)話中，可以看到當(dāng)時(shí)

百姓對(duì)日本侵略者的痛恨和自己不能去前線抗日的遺憾。

D.文章通過(guò)描寫(xiě)各種聲音，如轎夫上坡時(shí)的喘息、沉重的腳步、

轎子破碎似的鳴叫，表現(xiàn)了轎夫討生活的艱難。

7.下列對(duì)文中畫(huà)線句的理解不正確的一項(xiàng)是

A.句①以風(fēng)扇扇動(dòng)的聲音來(lái)寫(xiě)拔坡時(shí)轎夫喘息的急促?gòu)?qiáng)烈，表現(xiàn)

他們抬轎上山的艱難。

B.句②把轎夫抬轎上坡比作“海船靠岸時(shí)遇到了潮頭”，表現(xiàn)轎

夫行走于險(xiǎn)境的困難和謹(jǐn)慎。

C.句③以“化石人”形容轎夫，生動(dòng)地寫(xiě)出了轎夫因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良

而瘦弱蒼白的形象特點(diǎn)。

D.句④以“游絲”寫(xiě)山腰，強(qiáng)調(diào)了山路的狹窄、曲折、陡峭，突

出轎夫工作環(huán)境的危險(xiǎn)。

8.文章開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到了黃河邊上的驢子，這樣寫(xiě)有什么作用？

9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)，蕭紅從不強(qiáng)行拔高筆下的人物，她的散文中沒(méi)有

高大的英雄，只有閃爍著人性光輝的底層小人物。請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)?/p>

你對(duì)這一評(píng)價(jià)的理解。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

軾每讀《詩(shī)》至《鷗鵑》，讀《書(shū)》至《君爽》，常竊悲周公之不

遇。及觀史，見(jiàn)孔子厄于陳、蔡之間而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之

徒，相與問(wèn)答。夫子曰：“匪兜匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為

于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何??？

不容然后見(jiàn)君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰J

未天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此，乃今知周公之富貴，有不

如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公

誰(shuí)與樂(lè)其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)

乎此矣！

退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其

徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸從車騎數(shù)十人使閭巷小民聚觀而贊

嘆之亦何以易此樂(lè)也！傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優(yōu)哉游哉，可

以卒歲J執(zhí)事名滿天下，而位不過(guò)五品，其容色溫然而不怒，其文

章寬厚敦樸而無(wú)怨言，此必有所樂(lè)乎斯道也。軾愿與聞焉。

（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書(shū)》）

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也！'如

或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因

之以饑使；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也」

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對(duì)日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。

如其禮樂(lè)，以俟君子J

“赤！爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為

小相焉J

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

風(fēng)乎舞零，詠而歸J

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不

給分。

茍其A僥一時(shí)之幸B從車騎C數(shù)十人D使閭巷小民E聚觀F而贊

嘆之G亦何以易H比樂(lè)也！

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.“讀《書(shū)》至《君爽》”的“書(shū)”與《諫逐客書(shū)》《答司馬諫議

書(shū)》中的“書(shū)”意思相同。

B.竊，私自、私下。與“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“竊”

的意思相同。

C.執(zhí)事，對(duì)對(duì)方的敬稱。《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)

事”也是這個(gè)意思,

D.聞，聽(tīng)見(jiàn)。與“齊桓、晉文之事可得聞乎”的“聞”含義相同，

用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.蘇軾認(rèn)為周公富貴不如孔子之貧賤，其原因是周公身邊的人不

能理解周公的心思C

B.蘇軾認(rèn)為孔子雖然貧賤，但是有理解自己的賢能弟子陪伴，這

就足夠快樂(lè)了。

C.蘇軾認(rèn)為既不奢求富貴，也不安于貧賤，要與有賢能的人為友,

生活才是值得的。

D.子路志在強(qiáng)國(guó)；冉有志在富民；公西華志在相禮；曾暫言志得

到了孔子的認(rèn)可。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖然，不容何?。坎蝗萑缓笠?jiàn)君子。

②居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？

14.簡(jiǎn)要分析材料一中孔子對(duì)顏淵“油然而笑”的原因。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題2小題，9分）

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。

鶴巢松樹(shù)遍，人訪單門(mén)稀。

綠竹含新粉①，紅蓮落故衣②。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

【注】①新粉，新生的竹子，在筍殼脫落處有一層白色粉末C②

故衣，指枯萎的花瓣。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“寂寞掩柴扉”，有人認(rèn)為是寫(xiě)詩(shī)人“關(guān)門(mén)不出”的寂寞生活，

但從全詩(shī)所寫(xiě)之景看，解作詩(shī)人“關(guān)門(mén)外出”似更合理。

B.“蒼茫對(duì)落暉”，即“對(duì)蒼茫落暉”，其中“蒼?！币徽Z(yǔ)寫(xiě)出了

詩(shī)人面對(duì)落日產(chǎn)生的曠遠(yuǎn)、迷茫、空落而又清寂的感受。

C.“鶴巢松樹(shù)遍”，意思是詩(shī)人隱居之地的松林里，到處都是歸

巢的仙鶴，這與陶淵明的“羈鳥(niǎo)戀舊林”一句的意思相近。

D.“人訪單門(mén)稀”，是說(shuō)很少有人前來(lái)造訪詩(shī)人，以致詩(shī)人門(mén)前

車馬冷落，這種境況與詩(shī)歌首句中的“寂寞”相呼應(yīng)。

16.有人認(rèn)為這首詩(shī)“寂寞中景色鮮活”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌最后兩聯(lián)簡(jiǎn)

述“景色鮮活”的表現(xiàn)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)的六國(guó)，擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國(guó)。

蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的理由是“&杜牧則認(rèn)為“”，就能

抵御秦國(guó)。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”描寫(xiě)

作者乘一葉扁舟浮于浩瀚水面，境界高遠(yuǎn)，與張孝祥《念奴嬌過(guò)洞

庭》中“,”兩句所寫(xiě)景致十分相似。

（3）“空山”，是古典詩(shī)詞中文人喜用的語(yǔ)境，以此來(lái)描繪自然

景色并展現(xiàn)內(nèi)心世界，比如：",o

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18T9題。

小說(shuō)史上人物形象的塑造，有從單一到復(fù)雜的發(fā)展歷程。“背面

敷粉”在《三國(guó)演義》和《水滸》里還沒(méi)有被廣泛運(yùn)用。到了《紅樓

夢(mèng)》里，成為塑造主要人物的基本手法之一。《紅樓夢(mèng)》開(kāi)筆寫(xiě)作之

前，作者已對(duì)全書(shū)結(jié)構(gòu)有了通盤(pán)考慮，雖然后四十回是別人續(xù)補(bǔ)的,

但并不妨礙這部小說(shuō)成為中國(guó)古代小說(shuō)的最高峰，一部沒(méi)有寫(xiě)完的小

說(shuō)，達(dá)到這么高的成就，這主要得力于作家把人物塑造放在第一位。

①，在很大程度上又歸功于對(duì)人物正面的和“背面的”多角度全方位

的描寫(xiě)，眾多的人物成為名副其實(shí)的圓形人物。

《紅樓夢(mèng)》的作者要突出林黛玉的單純、真摯，卻處處寫(xiě)她的嫉

妒、尖刻，越是寫(xiě)她嫉妒、尖刻，越顯得她單純、真摯。要突出薛寶

釵的胸有城府，卻處處寫(xiě)她的寬厚、隨和，越是寫(xiě)她寬厚、隨和，越

顯得她胸有城府。在《紅樓夢(mèng)》之前、同時(shí)和之后的許多才子佳人小

說(shuō)，里面的主人公元一例外的是才子佳人，結(jié)果只是使讀者生厭。而

《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉第一天出現(xiàn)在榮國(guó)舟，眾人觀察她“舉止言談

不俗，身體面龐卻怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”一一如此而

已。這么一個(gè)怯弱少女，②。

這種人物描寫(xiě)技巧的依據(jù)是什么呢？現(xiàn)實(shí)生活里的人就是這樣,

沒(méi)有一個(gè)完全單色調(diào)的人。人性、人心總是③，其中包括彼此對(duì)立

的方面。

18.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，解釋“背面敷粉”的內(nèi)涵。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。（11分）

我剛到昆明的頭二年，三天兩頭有警報(bào)。有時(shí)每天都有，甚至一

天有兩次。一有警報(bào)，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報(bào)”。也有叫

“逃警報(bào)”或“躲警報(bào)”的，都不如“跑警報(bào)"準(zhǔn)確。

跑警報(bào)大都漫山遍野，但也有幾個(gè)比較集中的點(diǎn)。一個(gè)點(diǎn)在古驛

道右側(cè)一處橫斷的山溝（大概是哪一年地震造成的）。有人在溝壁上

修了一些私人專用的防空洞。這些防空洞不僅表面光潔，而且有的還

用碎石子或碎瓷片嵌出圖案，綴成對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)大都有新意。我至今記

得一副是：

見(jiàn)機(jī)而作入土為安

對(duì)聯(lián)嵌綴者的閑情逸致是很叫人佩服的。

警報(bào)有三種。預(yù)行警報(bào)，大概是表示日本飛機(jī)已經(jīng)起飛?？找u警

報(bào)，大概是表示日本飛機(jī)進(jìn)入云南省境了，但是不一定到昆明來(lái)。等

到汽笛拉了緊急警報(bào)，這才可以肯定是朝昆明來(lái)的?？找u警報(bào)到緊急

警報(bào)之間，有時(shí)要間隔很長(zhǎng)時(shí)間，溝里沒(méi)有太陽(yáng)，過(guò)早地像云岡石佛

似的坐在洞里也很無(wú)聊，所以到了這里的人都不忙下溝，先在溝上看

書(shū)、閑聊、打橋牌。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對(duì)跑警報(bào)太有

經(jīng)驗(yàn)了，從來(lái)不倉(cāng)皇失措。

緊急警報(bào)過(guò)后，日本飛機(jī)轟炸巳畢，人們就輕松下來(lái)。不一會(huì)兒，

大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。

日本人派飛機(jī)來(lái)轟炸昆明，用意不過(guò)是嚇唬嚇唬昆明人。他們不

知道，我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對(duì)

于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待。其真髓，

即“不在乎這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

20.下列句子中的“不過(guò)”和文中加點(diǎn)的“不過(guò)”，意義和用法相

同的一項(xiàng)是

A.上得岡子，當(dāng)不過(guò)這熱，權(quán)且在這林子里歇一歇，待晚涼了行。

B.我派人到無(wú)錫打聽(tīng)過(guò)。一一不過(guò)也許湊巧你會(huì)知道。

C.這里所舉中醫(yī)藥對(duì)人類健康的貢獻(xiàn)，不過(guò)滄海一粟。

D.你還是逃不過(guò)讒人的誹謗。

21.為什么“跑警報(bào)”比“逃警報(bào)"躲警報(bào)”好？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要

分析。

22.文中畫(huà)波浪線的對(duì)聯(lián)使用了雙關(guān)的修辭手法。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其

表達(dá)效果。

四、寫(xiě)作（60分）

23.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作

兒童游樂(lè)園里，一個(gè)中年婦女正在兜售氣球。忽然，狂風(fēng)吹來(lái)，

系在自行車后座的一大把氣球不翼而飛。婦女束手，眼巴巴地看著氣

球向空中飄去……

有人拍下了氣球飄走的瞬間，將它傳在網(wǎng)上，并配了一段文字:

抓不住就放手吧，你看那放手的一瞬間有多美。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（18分）

材料一：

《史記》自是中國(guó)第一部史書(shū)，但我們最當(dāng)注意的是，“為作史

而作史”，不過(guò)是近代史學(xué)家的新觀念；從前，史家作史，大都另有

一“超史的”目的，而借史事為其手段。此在各國(guó)舊史皆然，而中國(guó)

為尤甚也?？鬃铀鳌洞呵铩?，表面上像一部二百四十年的史，但其

中實(shí)蘊(yùn)含無(wú)數(shù)“微言大義”，所以后世學(xué)者不謂之史而謂之經(jīng)。司馬

遷是當(dāng)時(shí)春秋家大師董仲舒的受業(yè)弟子，他作《史記》蓋竊比《春秋》，

故其《自序》開(kāi)頭引仲舒所述孔子之言曰：“我欲載之空言，不如見(jiàn)

之于行事之深切著明也J意思像是說(shuō)：“我本有種種理想，將以覺(jué)民

而救世，但憑空發(fā)議論，難以警切，不如借現(xiàn)成歷史上的事實(shí)做個(gè)題

目，使讀者更為親切有味云爾?！薄洞呵铩分既ぜ热绱?，則竊比《春

秋》之《史記》可知。故司馬遷《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)：“欲以究天人之際，

通古今之變，成一家之言J《自序》說(shuō)：“略以拾遺補(bǔ)獲，成一家之

言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏諸名山，副在京師，俟后世圣

人君子?！庇纱擞^之，其著書(shū)最大目的，乃在發(fā)表司馬氏“一家之言”，

與荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性質(zhì)正同。不過(guò)其“一家之

言”，乃借史的形式以發(fā)表耳。故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能

知《史記》者也。

（摘編自梁?jiǎn)⒊兑忸}及其讀法史記》）

材料二：

《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書(shū)法，只據(jù)

事實(shí)錄，使善惡自見(jiàn)。書(shū)里也有議論，那不過(guò)是著者牢騷之辭，與大

體是無(wú)關(guān)的。原來(lái)司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書(shū)。他覺(jué)得自己

已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安

書(shū)》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書(shū)

的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書(shū)的人。天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了

他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書(shū)的情韻。

后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里。

《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表,

以分年略記世代為主。八書(shū)，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)

世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)?/p>

“紀(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順案年月的暴

錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。

司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”

的必要，并知道怎樣去“整齊”：這不只是祖述，實(shí)在是創(chuàng)作，是以

述為作。他這樣將自有文化以來(lái)三千年間君臣士庶的行事，“合一爐

而冶之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢(shì)?！洞呵镒笫蟼鳌冯m也可算通史，

但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書(shū)。班固根據(jù)他父親

班彪的意見(jiàn)，說(shuō)司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，

其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄“直”是“簡(jiǎn)省”的意思；

簡(jiǎn)省而能明確，便見(jiàn)本領(lǐng)?！妒酚洝饭惨话偃?，列傳占了全書(shū)的

過(guò)半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的C他最長(zhǎng)于描寫(xiě)；靠了他的

筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。

（摘編自朱自清《經(jīng)典常談史記漢書(shū)》）

材料三：

《史記》為正史中第一部，后來(lái)的史書(shū)，都系沿襲它的體例C然

而，《史記》的體例，也有其由來(lái)。蓋當(dāng)大史公時(shí)，前代所留遺的史

材，除述制度的典禮以外，其述人事的，可分為《春秋》《系世》《語(yǔ)》

三者?！妒酚洝返哪瓯?、世表，系據(jù)《春秋》《系世》制成；本紀(jì)、世

家，有兼據(jù)《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《語(yǔ)》的；而列傳

則大致系根據(jù)于《語(yǔ)》。知此，則知《史記》之記事，以人為綱，以

致將事實(shí)寸寸割裂，要看一件大事，必須兼閱本紀(jì)及許多篇傳，殊覺(jué)

不便，其咎實(shí)不在于太史公。因?yàn)樘饭鶕?jù)的材料，是各有來(lái)源,

本不相干的。照古人“信以傳信，疑以傳疑”的法則，異來(lái)源的材料，

本不以之互相訂補(bǔ)，并不使之錯(cuò)居一簡(jiǎn)。譬如《齊世家》和《管晏列

傳》，《魯世家》和《孔子世家》，便是各有來(lái)源，不能攙雜的?！妒酚洝?/p>

的多復(fù)重、矛盾，即由于此。而《史記》的列傳，所以忽詳忽略，或

分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬如管仲、樂(lè)毅，是何等大人物？

然而《管晏列傳》口，所詳敘的，只有管仲和鮑叔的關(guān)系，述其相桓

公、霸諸侯之事反甚略。樂(lè)毅亦然，于其外交及軍事，并沒(méi)有詳敘,

而只備載其和燕惠王往返的書(shū)函。老子為什么要和韓非同傳？《孟子

荀卿列傳》中，為什么要兼載這許多人？而又語(yǔ)焉不詳？后世史學(xué)家、

文學(xué)家，想出許多說(shuō)法來(lái)，總不能使人滿意。如其不用私智穿鑿，而

但就古書(shū)之義例求之，則可以一語(yǔ)斬盡葛藤，曰：其所據(jù)之材料，本

來(lái)如是而已。普通列傳，傳者以人為主，則史公亦以人為主而傳之。

類傳的傳者，以事為主，則史公亦以事為主而傳之。這種體例，如其

說(shuō)是好的，史公不應(yīng)盡冒其功；如其說(shuō)是壞的，史公亦不能盡尸其咎，

正和后來(lái)的史家，襲用《史記》的體例，只負(fù)模仿的責(zé)任，不負(fù)創(chuàng)作

的責(zé)任一樣。

（摘編自呂思勉《古史家傳記文選導(dǎo)言》）

L下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《春秋》是一部有著“超史的”目的的史書(shū)，蘊(yùn)含無(wú)數(shù)“微言

大義“，后世稱之為經(jīng)。

B.司馬遷《自序》中引述孔子之言，他對(duì)孔子借《春秋》寄托儒

家理想的旨趣是認(rèn)同的。

C.司馬遷將《史記》比《春秋》，旨在闡發(fā)議論，因此不能以近

代史的觀念讀《史記》。

D.讀懂《史記》,應(yīng)透過(guò)書(shū)中的史實(shí)去把握司馬遷的“一家之言”，

了解其著書(shū)的目的C

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.材料二認(rèn)為《史記》與《春秋》在寫(xiě)法上有不同，《史記》中

的議論是司馬遷的牢騷。

B.材料二認(rèn)為《史記》之所以受到肯定與推崇，就是因?yàn)樗抉R遷

的牢騷增加了書(shū)的情韻。

C.材料二對(duì)《史記》的體例也有所論述，肯定了“列傳”中人物

寫(xiě)法上的長(zhǎng)處及其效果。

D.材料三對(duì)《史記》的列傳“忽詳忽略，或分或合”安排的原因，

給出了自己的解釋。

3.根據(jù)材料，下列解說(shuō)及推斷不正確的一項(xiàng)是

A.《史記》的性質(zhì)與荀卿的《荀子》相同，由此可見(jiàn)《荀子》的

思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的。

B.《史記》是第一部規(guī)模完備的紀(jì)傳體通史，因“紀(jì)傳”是書(shū)中

最重要的部分，故史家稱之為“紀(jì)傳體”。

C.《史記》中的“列傳”在具體的寫(xiě)作安排上有令人費(fèi)解的地方，

后世有不少學(xué)者試圖對(duì)此作出解說(shuō)。

D.個(gè)人的慘痛遭遇對(duì)司馬遷影響很大，也正是這遭遇讓“據(jù)事實(shí)

錄”的《史記》多了他自己的“聲音

4.下列有關(guān)《史記》的評(píng)論，適合作為材料三論據(jù)的一項(xiàng)是

A.凡史官記事，善惡必書(shū)。遷所著《史記》，但是漢家不善之事，

皆為謗也。（《后漢書(shū)》）

B.至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以

多聞廣載為功，論議淺而不篤。（《后漢書(shū)》）

C.若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，……此其所

以為短也。（《史通》）

D.當(dāng)遷之時(shí)，……得書(shū)之路未廣，亙?nèi)曛芳?，而局踏于?/p>

八種書(shū)，所可為遷恨者，博不足也。（《通志》）

5.朱自清認(rèn)為司馬遷著《史記》是“以述為作”，這一觀點(diǎn)與材

料一中梁?jiǎn)⒊瑢?duì)《史記》的認(rèn)識(shí)有相同之處。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)?/p>

你的理解。

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題

目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,

尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,

還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比

較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比

較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通

讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從

哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所

給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能

力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確

定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題

干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

【解答】（1）C.“因此不能以近代史的觀念讀《史記》”錯(cuò)誤，

曲解文意，結(jié)合“故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能知《史記》

者也”可知。

故選C。

（2）B.“就是因?yàn)樗抉R遷的牢騷增加了書(shū)的情韻“錯(cuò)誤，太過(guò)

絕對(duì)，結(jié)合“《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書(shū)法，

只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見(jiàn)。書(shū)里也有議論，那不過(guò)是著者牢騷之辭,

與大體是無(wú)關(guān)的……天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了他的慨嘆；他

悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書(shū)的情韻。后世論文的

人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里”可知。

故選B。

⑶A.“由此可見(jiàn)《荀子》的思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的”

錯(cuò)誤，推斷錯(cuò)誤，無(wú)中生有。

故選Ao

（4）C.材料三的論點(diǎn)是：《史記》的體例，也有其由來(lái)。太史公

所據(jù)的材料，是各有來(lái)源，本不相干的。只有本項(xiàng)符合。

故選C。

(5)結(jié)合“自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從

《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。

他明白'整齊’的必要，并知道怎樣去‘整齊’：這不只是祖述，實(shí)

在是創(chuàng)作，是以述為作”可知，材料二中，“以述為作”的“述”是指

司馬遷根據(jù)前代遺留的史料，據(jù)事實(shí)錄；“作”則是指司馬遷將實(shí)錄

的史料，即散見(jiàn)于經(jīng)傳中的百家雜語(yǔ)，按照他的意圖加以“整齊”，

使“述”具有“創(chuàng)作”意味，以表達(dá)他的“一家之言二結(jié)合“從前,

史家作史，大都另有一'超史的'目的，而借史事為其手段……由此

觀之，其著書(shū)最大目的，乃在發(fā)表司馬氏‘一家之言'”可知，材料

一中，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為司馬遷寫(xiě)《史記》有“超史的”目的，即借史事來(lái)

發(fā)表“一家之言”。因此，可以說(shuō)梁、朱關(guān)于《史記》的觀點(diǎn)有相同

之處。

答案：

(1)C

(2)B

(3)A

(4)C

(5)材料二中，“以述為作”的“述”是指司馬遷根據(jù)前代遺留

的史料，據(jù)事實(shí)錄；“作”則是指司馬遷將實(shí)錄的史料，即散見(jiàn)于經(jīng)

傳中的百家雜語(yǔ)，按照他的意圖加以“整齊”，使“述”具有“創(chuàng)作”

意味，以表達(dá)他的“一家之言材料一中，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為司馬遷寫(xiě)《史

記》有“超史的”目的，即借史事來(lái)發(fā)表“一家之言:因此，可以說(shuō)

梁、朱關(guān)于《史記》的觀點(diǎn)有相同之處。

【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本

的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，

從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中

的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體

把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾

個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明瑜文本的主要觀點(diǎn)。

(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共1小題，*分)

閱讀下面的文字，完成下列各題。

滑竿【注】

蕭紅

黃河邊上的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，穿著自己的破爛的毛皮的，

它們“劃”著無(wú)邊蒼老的曠野，如同枯樹(shù)根又在人間活動(dòng)了起來(lái)。

它們的眼睛永遠(yuǎn)為了遮天的沙土而垂著淚，鼻子的響聲永遠(yuǎn)攪在

黃色的大風(fēng)里，那沙沙地足音，只有在黃昏以后，一切都停息了的時(shí)

候才能聽(tīng)到。

而四川的轎夫，同樣會(huì)發(fā)出那沙沙的足音。下坡路，他們的腿,

輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹小的山路。

他們的血液驕傲的跳動(dòng)著，好像他們停止了呼吸，只聽(tīng)到草鞋觸著石

級(jí)的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在凄慘的飛著細(xì)雨的斜

坡上，他們喊著：左手！

迎面走來(lái)的，擔(dān)著草鞋的擔(dān)子，背著青菜的孩子，牽著一條黃牛

的老頭，趕著三個(gè)小豬的女人，他們也都為著這下山的轎子讓開(kāi)路。

因?yàn)樗麄冏叩每?，就像流泉一樣的，一刻也不能夠止息?/p>

一到拔坡的時(shí)侯，他們的腳步聲便不響了。迎面遇到來(lái)人的時(shí)候,

他們喊著左手或右手的聲音只有粗嘎，而一點(diǎn)也不強(qiáng)烈。因?yàn)樗麄冮_(kāi)

始喘息，他們的肺葉開(kāi)始擴(kuò)張，①發(fā)出來(lái)好像風(fēng)扇在他們的胸膛里扇

起來(lái)的聲音，那破片做的衣裳在吱吱響的轎子下面，有秩序的向左或

向右擺動(dòng)。汗珠在頭發(fā)梢上靜靜的站著，他們走得當(dāng)心而出奇的慢,

而轎子仍舊像要破碎了似的叫。像是迎著大風(fēng)向前走，②像是海船臨

靠岸時(shí)遇到了潮頭一樣困難。

他們并不是巨象，卻發(fā)出來(lái)巨象呼喘似的聲音。

早晨他們吃了一碗四個(gè)大銅板的面，晚上再吃一碗，一天八個(gè)大

銅板。甚或有一天不吃什么的，全靠抽一點(diǎn)大煙來(lái)支撐自己。所以瘦

弱蒼白，③有的像化石人似的，還有點(diǎn)透明。若讓他們自己支持著自

己都有點(diǎn)奇怪，他們隨時(shí)要倒下來(lái)的樣子。

可是來(lái)往上下山的人，卻擔(dān)在他們的肩上。

有一次我偶爾和他們談起做爆竹的方法來(lái)，其中的一個(gè)轎夫，不

但曉得做爆竹的方法，還曉得做槍藥的方法。他說(shuō)用破軍衣，破棉花，

破軍帽，加上火硝，硫磺，就可以做槍藥。他還怕我不明白槍藥c他

又說(shuō)：

“那就是做子彈?！?/p>

“你怎么曉得做子彈？”

他說(shuō)他當(dāng)兵，還當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)。

這時(shí)候，前邊的那個(gè)轎夫一聲不響。轎桿在肩上，一會(huì)兒換換左

手，一會(huì)兒又換換右手。后邊的就接連著發(fā)了議論：

“小日本不可怕，就怕心不齊。中國(guó)人心齊，他就治不了。前幾

天飛機(jī)來(lái)炸，炸在朝天門(mén)。那好做啥子呀！飛機(jī)炸就占了中國(guó)？我們

可不能講和，講和就白亡了國(guó)。日本人壞呀！日本人狠哪！報(bào)紙上去

年沒(méi)少畫(huà)他們殺中國(guó)人的圖。我們中國(guó)人抓住他們的俘虜，一律優(yōu)待。

可是說(shuō)日本人也不都?jí)?，說(shuō)是不當(dāng)兵不行，抓上船就載到中國(guó)來(lái)……”

“是的……老百姓也和中國(guó)老百姓一樣好。就是日本軍閥壞……

”我回答他。

就快走上高坡了，一過(guò)了前邊的石板橋，隔著這一個(gè)山頭又看到

另外的一個(gè)山頭。④云煙從那個(gè)山慢慢的沉落下來(lái)，沉落到山腰了，

仍舊往下沉落，一道深灰色的，一道淺灰色的，大團(tuán)的游絲似的縛著

山腰。我的轎子要繞過(guò)那個(gè)有云煙的尖頂?shù)纳?。兩個(gè)轎夫都開(kāi)始吃力

了。我能夠聽(tīng)得見(jiàn)的，是后邊的這一個(gè)，喘息的聲音又開(kāi)始了。我一

聽(tīng)到他的聲音，就想起海上在呼喘著的活著的蛤蟆。因?yàn)樗穆曇艟?/p>

帶著起伏、擴(kuò)張、呼煽的感覺(jué)。他們腳下刷刷的聲音，這時(shí)候沒(méi)有了。

伴著呼喘的是轎桿的竹子的鳴叫。坐在轎子上的人，隨著他們沉重的

腳步的起伏在一升一落的。在那么多的石級(jí)上，若有一個(gè)石級(jí)不留心

踏滑了，連人帶轎子要一齊滾下山澗去。

因?yàn)樯缴系穆分挥卸叨鄬?，遇到迎面而?lái)的轎子，往往是彼此

摩擦著走過(guò)。假若摩擦得厲害一點(diǎn)，誰(shuí)若靠著山澗的一面，誰(shuí)就要滾

下山澗去。山峰在前邊那么高，高得插進(jìn)云霄似的。山壁有的地方掛

著一條小小的流泉，這流泉從山頂上一直掛到深澗中。再?gòu)臐镜琢鞯?/p>

另一面天地去，就是說(shuō)，從山的這面又流到山的那面去了。同時(shí)流泉

們發(fā)著唧鈴鈴的聲音。山風(fēng)陰森的浸著人的皮膚。這時(shí)候，真有點(diǎn)害

怕，可是轉(zhuǎn)頭一看，在山澗的邊上都掛著人，在亂草中，耙子的聲音

刷刷地響著。原來(lái)是女人和小孩子在集著野柴。

后邊的轎夫說(shuō)：

“整天忙生活……連報(bào)紙也不常看（他說(shuō)過(guò)他在軍隊(duì)?？磮?bào)

紙）……整天忙生活對(duì)于國(guó)家就疏忽了……”

正是拔坡的時(shí)侯，他的話和轎桿的聲響攪在了一起。

對(duì)于滑竿，我想他倆的肩膀，本來(lái)是肩不起的，但也肩起了C本

來(lái)不應(yīng)該擔(dān)在他們的肩上的，但他們也擔(dān)起了。就如黃河北的驢子，

垂著頭的，細(xì)腿的，使馬看不起的驢子，也轉(zhuǎn)運(yùn)著國(guó)家的軍糧。

1939年春（有刪改）

【注】滑竿：是一種舊式的交通工具，由兩個(gè)人抬著走。文中的

轎子即滑竿。

6.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“輕捷得連他們自己也不能夠止住”，以夸張的口吻寫(xiě)轎夫們

下坡時(shí)的速度之快，反映了他們?yōu)樯?jì)而努力多干活的狀態(tài)。

B.轎夫一天只吃兩頓，有時(shí)一天什么都不吃，以抽大煙來(lái)支撐自

己去抬滑竿掙錢(qián)，這些細(xì)節(jié)真實(shí)再現(xiàn)了轎夫艱苦生活的境況。

C.從“我”和轎夫關(guān)于“小日本”的一段對(duì)話中，可以看到當(dāng)時(shí)

百姓對(duì)日本侵略者的痛恨和自己不能去前線抗日的遺憾。

D.文章通過(guò)描寫(xiě)各種聲音，如轎夫上坡時(shí)的喘息、沉重的腳步、

僑子破碎似的鳴叫，表現(xiàn)了轎夫討生活的艱難。

7.下列對(duì)文中畫(huà)線句的理解不正確的一項(xiàng)是

A.句①以風(fēng)扇扇動(dòng)的聲音來(lái)寫(xiě)拔坡時(shí)轎夫喘息的急促?gòu)?qiáng)烈，表現(xiàn)

他們抬轎上山的艱難。

B.句②把轎夫抬轎上坡比作“海船靠岸時(shí)遇到了潮頭”，表現(xiàn)轎

夫行走于險(xiǎn)境的困難和謹(jǐn)慎。

C.句③以“化石人”形容轎夫，生動(dòng)地寫(xiě)出了轎夫因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良

而瘦弱蒼白的形象特點(diǎn)。

D.句④以“游絲”寫(xiě)山腰，強(qiáng)調(diào)了山路的狹窄、曲折、陡峭，突

出轎夫工作環(huán)境的危險(xiǎn)。

8.文章開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到了黃河邊上的驢子，這樣寫(xiě)有什么作用？

9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)，蕭紅從不強(qiáng)行拔高筆下的人物，她的散文中沒(méi)有

高大的英雄，只有閃爍著人性光輝的底層小人物。請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)?/p>

你對(duì)這一評(píng)價(jià)的理解。

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有

一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答

此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后

結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查理解小說(shuō)中重要句子的基本能力。分析句子的深

層含義、修辭手法和表達(dá)效果。

（3）本題考查探究小說(shuō)物象作用的能力?？梢詮某洚?dāng)線索、寄

托感情、刻畫(huà)人物、推動(dòng)情節(jié)、揭示主題等方面分析。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通

讀小說(shuō)，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說(shuō)故事情節(jié)，理解把握人物

形象，了解主要寫(xiě)作手法，領(lǐng)悟小說(shuō)主旨，明確探究方向。

【解答】（1）C.”和自己不能去前線抗日的遺憾”錯(cuò)誤，無(wú)中生

有。

故選C。

（2）D.”句④以“游絲”寫(xiě)山腰"錯(cuò)誤，結(jié)合“云煙從那個(gè)山慢

慢的沉落下來(lái)，沉落到山腰了，仍舊往下沉落，一道深灰色的，一道

淺灰色的，大團(tuán)的游絲似的縛著山腰“可知，是寫(xiě)云煙。

故選D.

（3）①結(jié)合“黃河邊上的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，穿著自己

的破爛的毛皮的，它們'劃'著無(wú)邊蒼老的曠野，如同枯樹(shù)根又在人

間活動(dòng)了起來(lái)”可知，開(kāi)頭寫(xiě)黃河邊上瘦弱、疲憊的驢子，引出下文

的轎夫，展現(xiàn)了他們負(fù)重前行、吃苦耐勞的形象。②結(jié)合”就如黃河

北的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，使馬看不起的驢子，也轉(zhuǎn)運(yùn)著國(guó)家的

軍糧”可知，結(jié)尾把轎夫比作黃河邊上體格單薄、遭受輕視卻運(yùn)轉(zhuǎn)著

國(guó)家軍糧的驢子，贊美了轎夫任勞任怨的精神。③結(jié)合以上可知，首

尾呼應(yīng)；形成完整的結(jié)構(gòu)。

（4）結(jié)合“而四川的轎夫，同樣會(huì)發(fā)出那沙沙的足音。下坡路，

他們的腿，輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹

小的山路。他們的血液驕傲的跳動(dòng)著，好像他們停止了呼吸，只聽(tīng)到

草鞋觸著石級(jí)的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在凄慘的飛

著細(xì)雨的斜坡上，他們喊著：左手！”可知，作品以不為人們關(guān)注的

轎夫?yàn)槊鑼?xiě)對(duì)象，他們生活貧苦、生存艱難，是社會(huì)最底層最普通的

百姓。結(jié)合“早晨他們吃了一碗四個(gè)大銅板的面，晚上再吃一碗，一

天八個(gè)大銅板。甚或有一天不吃什么的，全靠抽一點(diǎn)大煙來(lái)支撐自己。

所以瘦弱蒼白，有的像化石人似的，還有點(diǎn)透明。若讓他們自己支持

著自己都有點(diǎn)奇怪，他們隨時(shí)要倒下來(lái)的樣子”可知，為了謀生，他

們自食其力，從事著辛苦而危險(xiǎn)的工作。結(jié)合“整天忙生活……連報(bào)

紙也不?？矗ㄋf(shuō)過(guò)他在軍隊(duì)?？磮?bào)紙）……整天忙生活對(duì)于國(guó)家就

疏忽了……”可知，在這樣的境遇中，他們堅(jiān)強(qiáng)生存，同時(shí)又關(guān)心國(guó)

事，有團(tuán)結(jié)抗日的愿望。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①開(kāi)頭寫(xiě)黃河邊上瘦弱、疲憊的驢子，引出下文的轎夫，

展現(xiàn)了他們負(fù)重前行、吃苦耐勞的形象。②結(jié)尾把轎夫比作黃河邊上

體格單薄、遭受輕視卻運(yùn)轉(zhuǎn)著國(guó)家軍糧的驢子，贊美了轎夫任勞任怨

的精神。③首尾呼應(yīng)；形成完整的結(jié)構(gòu)。

（4）作品以不為人們關(guān)注的轎夫?yàn)槊鑼?xiě)對(duì)象，他們生活貧苦、

生存艱難，是社會(huì)最底層最普通的百姓。為了謀生，他們自食其力，

從事著辛苦而危險(xiǎn)的工作。在這樣的境遇中，他們堅(jiān)強(qiáng)生存，同時(shí)又

關(guān)心國(guó)事，有團(tuán)結(jié)抗日的愿望。

【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度

是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

軾每讀《詩(shī)》至《鷗鵑》，讀《書(shū)》至《君爽》，常竊悲周公之不

遇。及觀史，見(jiàn)孔子厄于陳、蔡之間而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之

徒，相與問(wèn)答。夫子曰：“匪兄匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為

于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何??？

不容然后見(jiàn)君子J夫子油然而笑曰：“回！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?/p>

未天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此，乃今知周公之富貴，有不

如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公

誰(shuí)與樂(lè)其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)

乎此矣！

退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其

徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸從車騎數(shù)十人使閭巷小民聚觀而贊

嘆之亦何以易此樂(lè)也！傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優(yōu)哉游哉，可

以卒歲。"執(zhí)事名滿天下，而位不過(guò)五品，其容色溫然而不怒，其文

章寬厚敦樸而無(wú)怨言，此必有所樂(lè)乎斯道也。軾愿與聞焉。

（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書(shū)》）

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也！'如

或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)日：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因

之以饑僮；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。

如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為

小相焉。"

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也

日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

風(fēng)乎舞零，詠而歸c”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不

給分。

茍其A僥一時(shí)之幸B從車騎C數(shù)十人D使閭巷小民E聚觀F而贊

嘆之G亦何以易H比樂(lè)也！

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是

A.“讀《書(shū)》至《君夷》”的“書(shū)”與《諫逐客書(shū)》《答司馬諫議

書(shū)》中的“書(shū)"意思相同。

B.竊，私自、私下。與''竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“竊

”的意思相同。

C.執(zhí)事，對(duì)對(duì)方的敬稱。《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)

事”也是這個(gè)意思。

D.聞，聽(tīng)見(jiàn)。與“齊桓、晉文之事可得聞乎”的“聞"含義相同，

用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.蘇軾認(rèn)為周公富貴不如孔子之貧賤，其原因是周公身邊的人不

能理解周公的心思C

B.蘇軾認(rèn)為孔子雖然貧賤，但是有理解自己的賢能弟子陪伴，這

就足夠快樂(lè)了。

C.蘇軾認(rèn)為既不奢求富貴，也不安于貧賤，要與有賢能的人為友,

生活才是值得的。

D.子路志在強(qiáng)國(guó)；冉有志在富民；公西華志在相禮；曾暫言志得

到了孔子的認(rèn)可。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖然，