學(xué)年鄂東南高二語文上學(xué)期期中考試卷試卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?？荚嚂r間：2025年11月17日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球治理體系面臨巨大挑戰(zhàn)，國際秩序正經(jīng)歷深刻調(diào)整。西方主導(dǎo)的全球治理模式日益顯現(xiàn)出其文明局限性和實踐困境，而中國提出的文明交流互鑒理念為重構(gòu)全球治理體系提供了新思路。只有超越文明沖突，推動文明交流互鑒，才能實現(xiàn)平等有序的世界多極化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建有效的全球治理新體系。西方主導(dǎo)的全球治理理念根植于其文明傳統(tǒng)中的二元對立思維和線性歷史觀。這種理念強調(diào)單一文明標(biāo)準(zhǔn)的推廣和制度模式的同一性。西方思想傳統(tǒng)中存在將事物劃分為“黑與白”“善與惡”等對立面、強調(diào)二元對立的認(rèn)知模式。二元對立的思維方式促使西方在全球治理中強調(diào)明確的價值體系、規(guī)則與制度的對立與規(guī)范，從而形成以“先進(jìn)”對“落后”、“發(fā)達(dá)”對“欠發(fā)達(dá)/發(fā)展中”國家的二元框架。建立在相同的宗教哲學(xué)邏輯基礎(chǔ)上的西方歷史觀傾向于將歷史視為一種線性、不斷前進(jìn)的進(jìn)程。德國哲學(xué)家黑格爾和英國歷史學(xué)家湯因比是線性史觀的代表人物，他們都將人類發(fā)展的歷史與人的自然成長過程作類比，將文明的興衰看作一個線性過程。隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結(jié)合，成為西方全球擴張的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。到冷戰(zhàn)結(jié)束時，線性史觀達(dá)到了新高潮，其代表性理論就是福山的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為“西方的價值體系”和“現(xiàn)代制度”具有普適性，是歷史的“終點”，應(yīng)在全球范圍內(nèi)推廣。線性視角在二元對立框架上推動西方采取“從落后到先進(jìn)”“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”的路徑假設(shè)，強調(diào)一套統(tǒng)一的“現(xiàn)代化”模式。結(jié)合二元對立和線性歷史觀，西方主導(dǎo)的全球治理理念容易表現(xiàn)為一種“文化優(yōu)越論”和“單一發(fā)展范式”。西方將東方塑造成一種被支配、理解和控制的對象，從而鞏固西方的文化和政治霸權(quán)。冷戰(zhàn)后世界局勢的發(fā)展，并沒有按照所謂“歷史終結(jié)”的方向演進(jìn)，美國政治學(xué)家亨廷頓從強調(diào)世界合流的“民主化浪潮”轉(zhuǎn)而強調(diào)未來全球沖突將主要在文明之間爆發(fā)。從意識形態(tài)斗爭轉(zhuǎn)向文明沖突仍是二元對立和線性史觀的思維方式，它本質(zhì)上在為西方主導(dǎo)的全球治理模式尋求新的合法性基礎(chǔ)。其后果是始終讓恐懼、分歧、對抗凌駕于和解、合作、共生之上，因而西方主導(dǎo)的全球治理也就不可避免地存在巨大的和平、發(fā)展、安全與治理赤字。當(dāng)前，西方文明主導(dǎo)下的全球治理暴露出來的一系列問題已經(jīng)反噬西方國家自身，引發(fā)種族主義、民族主義、民粹主義內(nèi)斗，進(jìn)一步削弱美歐主要國家對推進(jìn)全球治理的承諾和貢獻(xiàn)，留下日益擴大的治理真空，急需新的全球治理方案凝聚各國共識，應(yīng)對全人類的共同挑戰(zhàn)。2019年，習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上進(jìn)一步指出：“我們應(yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動不同文明交流對話、和諧共生。”習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出人類命運共同體理念，突破傳統(tǒng)國際關(guān)系的零和思維。文明交流互鑒是實現(xiàn)人類命運共同體的文化和思想基礎(chǔ)，不承認(rèn)文化多樣性、包容性和共同價值，就不可能突破西方國際關(guān)系理論中的“修昔底德陷阱”，無法推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，也不可能聚焦人類共同挑戰(zhàn)構(gòu)建合作共贏的國際關(guān)系新秩序。中國人基于上千年的中西交流經(jīng)驗和近代的慘痛歷史教訓(xùn)認(rèn)為，文明是國家和民族的集體記憶，是需要交流互鑒才能保持生命力的有機體，而不能以社會達(dá)爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強食，成為侵略干涉的借口和工具。中國在外交戰(zhàn)略中融入文明互鑒，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下觀”“義利觀”與現(xiàn)代國際關(guān)系民主化要求相結(jié)合，形成具有中國特色的全球治理理論框架。以文明交流互鑒為基礎(chǔ)的全球治理必然反對弱肉強食的叢林法則和你輸我贏的零和思維。文明互鑒的邏輯，不是建構(gòu)在所謂“以實力促和平”這一“威懾”或者脅迫基礎(chǔ)上的秩序觀，而是建立在反對武力、和平共處、政治協(xié)商、互利共贏基礎(chǔ)上的秩序觀。所以，全球治理的中國方案既反對威脅恫嚇的秩序，也反對甩鍋推責(zé)的無序，希望文明交流互鑒增進(jìn)不同國家人民相互了解，消除因文化差異產(chǎn)生的誤解與敵意，減少文明沖突引發(fā)的國際矛盾，從而使世界走向更高層級的有序。（選自趙海《以文明交流互鑒推進(jìn)平等有序的世界多極化》，《國家治理》2025年第12期。）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．線性歷史觀認(rèn)為歷史線性發(fā)展，這一觀點自誕生起便與殖民擴張思想緊密結(jié)合，成為西方全球統(tǒng)治的工具。B．西方全球治理模式暴露出諸多問題，也會反噬西方國家自身，例如其內(nèi)部出現(xiàn)的種族主義、民粹主義現(xiàn)象。C．“修昔底德陷阱”是西方國際關(guān)系理論的基石，中國提出的文明交流互鑒理念旨在從根本上推翻這一理論。D．文明交流互鑒理念強調(diào)通過對話消除文明間的差異，最終實現(xiàn)不同文明的融合，構(gòu)建起全球治理的新格局。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A．文章采用對比論證，將西方“二元對立”治理邏輯與中國“交流互鑒”治理理念進(jìn)行對比，有力凸顯了后者的包容性與可行性。B．作者在批判西方線性史觀時，引入了黑格爾、湯因比、福山等代表人物的觀點進(jìn)行佐證，舉例論證用例典型，論證充分有力。C．文本不僅止于批判，更致力于建構(gòu)，其最終落腳點是為“人類命運共同體”這一中國方案提供文化和思想基礎(chǔ)，具有積極意義。D．文章認(rèn)為，亨廷頓的“文明沖突論”是對“歷史終結(jié)論”的徹底否定，這標(biāo)志著西方學(xué)界已開始反思其固有的二元對立思維模式。3．根據(jù)原文觀點，判斷下列哪一項最符合“文明交流互鑒”理念的實踐方式（）（3分）A．向發(fā)展中國家無償捐贈大批現(xiàn)代化設(shè)備，幫助各國快速建立與國際接軌的基礎(chǔ)設(shè)施體系。B．輸出標(biāo)準(zhǔn)化“中國方案”，要求對方嚴(yán)格按照中方提供的技術(shù)方案和管理模式實施項目。C．派遣專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊常駐合作國家，全面負(fù)責(zé)項目的建設(shè)運營，確保達(dá)到預(yù)期的技術(shù)指標(biāo)。D．與當(dāng)?shù)貓F(tuán)隊共同調(diào)研設(shè)計，融合中方技術(shù)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，合作完成項目并共同承擔(dān)管理責(zé)任。4．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)母拍睿ㄔ~語），每處不超過8個字。（4分）在國際關(guān)系理論研究中，傳統(tǒng)西方觀點往往陷入一種思維定式。一些學(xué)者認(rèn)為，新興大國與守成大國之間難以避免地會陷入“①”，這種基于權(quán)力轉(zhuǎn)移的沖突論調(diào)，本質(zhì)上反映了一種“②”的國際政治觀，將國家間關(guān)系簡化為弱肉強食的叢林法則。然而，這種理論框架無法解釋為什么歷史上許多大國之間能夠?qū)崿F(xiàn)和平的權(quán)力過渡。中國學(xué)者提出，要超越這種③思維，就必須倡導(dǎo)“④”，通過深化不同文明之間各領(lǐng)域交流合作，增進(jìn)相互理解和信任，構(gòu)建新型國際關(guān)系。這一理念為破解國際關(guān)系中的安全困境提供了新的思路。5．作者采用哪些方法深刻、有力地批判西方主導(dǎo)的全球治理模式的？請根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。流淚的子彈周奇輝風(fēng)聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音。李二狗趴在樹上，靜靜看著不遠(yuǎn)處雪地叢林里的馬丫。他搖搖頭，趕走腦中凌亂的思緒，透過濃密的樹林，凝神地瞭望著。四年前，李二狗加入了東北抗日聯(lián)軍游擊隊，在深山老林與小日本周旋。如今，他頗有幾分老成，黑黝黝的，胡子拉碴，眼神犀利，拿起槍的時候誰都想不到他只有二十一歲。然而，面對馬丫的時候，李二狗就像個剛脫奶味的山娃子。今天，為鼓舞士氣，食堂特地做了一頓酸菜燉粉條。當(dāng)他端著碗兒給馬丫的時候，戰(zhàn)友們還在起哄：“喲，娃兒又給姐姐送吃的了！”他的臉色瞬間變得比碗里的紅高粱米還要紅。他抬眼看看馬丫，后者一臉的風(fēng)輕云淡。李二狗把高粱米飯往桌上用力一放，“叫，叫，叫什么叫？沒見過紅高粱米飯??！”他把徐驢子往旁邊一推就坐下，一只腳架在木墩上，大口地吃著米飯。這時候，他又變回了幾分頑皮而又有幾分老實持重的偵察員李二狗。太陽就快沉下砬子嘴的那一邊了，風(fēng)也越來越大。隊長早前叮囑過，潛伏時都把左袖口的白布條翻出來——這是咱抗聯(lián)的“雪天暗號”，怕的就是跟鬼子的便衣隊混了。李二狗摸了摸自己袖口，雪粒子粘在布條上，泛著點白。李二狗感覺越來越緊張，心情就像小時候跟父親去山里打獵一樣，既害怕著兇猛野獸的到來，又充滿了對獵物的期待。上級接到密報，日本鬼子們這次居然要偷襲南滿省委，而且有內(nèi)奸?！耙叱龆础庇媱澗徒唤o了遼東先遣隊，也就是李二狗所在的游擊隊。李二狗知道自己此刻不應(yīng)該分神，因為鬼子隨時可能出現(xiàn)，但是看著耷拉腦袋緩緩下落的日頭，他控制不住自己的想法。馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光。那溫暖而泛著金光的陽光，會不會就像馬丫一樣？李二狗伸出手，想要觸摸那一片金光……突然，“砰”一聲沉悶的響聲驚動了所有人。馬丫和其他所有人一樣，驚愕地看向摔下樹的李二狗，隨即發(fā)出一陣壓抑的嬉笑聲?！袄疃纷?，你搞什么鬼，這都什么時候了，瞎鬧什么呀！”隱藏在熊瞎石后的隊長低聲厲呵?！皥蟾骊犻L，俺，俺不是故意的，俺馬上回到哨位?！闭f罷，他又“嗖”地爬回了大樹。他極力遠(yuǎn)眺，其實是為了掩蓋自己臉上的紅暈。雖然以前自己也常常在馬丫面前出丑，但那都是自己有意制造的，絕對沒有像這次這樣當(dāng)著所有人的面出丑。李二狗在心里狠狠地罵了自己一句①。上一次李二狗罵自己是在一年前的那次戰(zhàn)斗中。當(dāng)時李二狗和包括馬丫在內(nèi)的九個戰(zhàn)友，奉命突襲火車站的鬼子倉庫。那次的戰(zhàn)斗成功極了，就這幾個人，靠著從日本鬼子手中繳來的槍支，憑著對周圍地形的熟悉，東竄西躲，倒也把那二十幾個小鬼子收拾了。當(dāng)時，雖然隊長還沒有宣布可以撤退，但李二狗已經(jīng)沖到馬丫身邊，得瑟地踢著倒在旁邊的日本鬼子。猛然間馬丫把自己撲倒，隨即一聲槍響，李二狗聽到了子彈擦過馬丫皮膚的聲音。又是一聲槍響，在他們左邊不遠(yuǎn)處的一個鬼子被擊斃在墻旮旯里。當(dāng)手摸到馬丫傷口的鮮血，李二狗在心里狠狠地罵了自己一聲②。太陽雪線西沉，天色暗了下來。不遠(yuǎn)處傳來鬼子踩到雪地里咯哧咯哧的腳步聲，李二狗屏住呼吸。這次，他一定要在馬丫面前立下功勞，讓馬丫對自己刮目相看。風(fēng)越來越大，樹頂都被吹得左右搖晃。李二狗右手緊緊抓住樹枝，用力穩(wěn)定身體。突然，遠(yuǎn)方隱約看到一個帽子，李二狗眨眨眼，扶高一點，再看仔細(xì)一點，絕對沒錯。啊，果然是……一聲尖銳的鳥叫聲斷斷續(xù)續(xù)傳遞過來，李二狗深吸一口氣，在隊長進(jìn)攻口哨聲中跳下樹。進(jìn)攻前，隊長壓低聲音對身邊人說：“馬丫，你繞到右翼坡下——早前密報說內(nèi)奸可能在那片矮松后接應(yīng)，見機行事，別暴露。”李二狗當(dāng)時聽得真切，他回頭看了一眼馬丫。馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個方向小跑，李二狗不解，卻在心里大喊：馬丫，等這場戰(zhàn)斗結(jié)束，俺就向你求婚！雪地里響起了第一聲槍聲，然后是越來越多的槍聲在山谷里響起。風(fēng)中傳來漸濃的血腥味，以及聽不懂的謾罵聲。聽著那一聲氣急敗壞的“八嘎”響起，李二狗和戰(zhàn)友們更加激動，看來這場戰(zhàn)斗就要勝利了。李二狗猛勁兒往前沖，跑到一個山坳，感覺到自己后背有一陣鬼祟的聲音，眼角余光掃到樹后有個影子——那人裹著厚棉襖，袖口被風(fēng)雪糊成了灰黑色，手里的狙擊步槍正對著隊長流血的肩膀，槍托還沾著雪。他迅速拉開槍栓，猛地轉(zhuǎn)身朝那個模糊的影子開了一槍。一聲悶哼，倒下一人。以前，他對馬丫手里的那把狙擊步槍一直羨慕不已，沒想到這個鬼子倒是自己把它送上了門。李二狗得意地收繳狙擊步槍，剛要轉(zhuǎn)身，腳邊的人突然伸手拽了拽他的褲腿——那只手凍得發(fā)紫，卻死死攥著個東西。李二狗蹲下身，借著雪地反光看清了：是半塊染血的白布條，跟自己袖口那截一模一樣?！岸贰瘪R丫的聲音氣若游絲，嘴角溢出血沫，“是……俺……”李二狗手上的槍“啪”地掉在地上，是馬丫！李二狗把馬丫埋了起來，臨走時，在心里狠狠地罵了自己一聲③。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．開篇“風(fēng)聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音”，從聽覺角度描寫出雪地的惡劣環(huán)境，營造潛伏任務(wù)的緊張氛圍，暗示了故事的悲劇結(jié)局。B．“馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光”一句，“金光”既是夕陽西沉的真實視覺特征，也暗喻馬丫在李二狗心中溫暖美好的形象。C．李二狗是在戰(zhàn)火中淬煉出的戰(zhàn)士，也是懷揣懵懂情愫的少年，兩種特質(zhì)在他身上交融，讓人物擺脫了“符號化”，小說顯得真實，更有感染力。D．小說將李二狗與馬丫的個體悲劇嵌入特定的戰(zhàn)爭背景中，以小見大，揭露了戰(zhàn)爭吞噬生命、毀壞美好的殘酷本質(zhì)，深化了對戰(zhàn)爭破壞性的反思。7．關(guān)于突襲倉庫遇險的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．馬丫突襲倉庫時舍身護(hù)李二狗的戰(zhàn)斗勇氣，后文戰(zhàn)斗中選獨立狙擊位的戰(zhàn)術(shù)思維，二者呼應(yīng)，共同塑造了一位優(yōu)秀的抗聯(lián)戰(zhàn)士形象。B．“靠著對周圍地形的熟悉”“用繳來的槍支……”，解釋了戰(zhàn)斗“以少勝多”的合理性，暗示了“就地取材、靈活作戰(zhàn)”的游擊特點。

8．文中三處畫線句寫到李二狗“在心里狠狠地罵了自己一聲”。請結(jié)合全文，簡要分析李二狗每次責(zé)罵自己時的心理。（4分）

9．伏筆是小說中“前文隱性鋪墊、后文呼應(yīng)揭曉”的敘事手法，能讓情節(jié)更具合理性與必然性。李二狗誤殺馬丫的悲劇結(jié)局，實則前文暗藏多處伏筆。請結(jié)合文本，找出兩處關(guān)鍵伏筆，分別分析其作用。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”（《論語·衛(wèi)靈公》）材料二：孔子南適楚，厄于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝①，弟子皆有饑色。子路進(jìn)而問之曰：“由聞之：為善者天報之．以福，為不善者天報之以禍。今夫子累德積義懷美，行之日久矣，奚居之隱②也？”孔子曰：“由不識，吾語女。女以知者為必用邪？王子比干不見．剖心乎！女以忠者為必用邪？關(guān)龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也；君子博學(xué)深謀，不遇時者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣何獨丘也哉且夫芷蘭生于深林非以無人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人，不遇其時，雖賢，其能行乎？茍遇其時，何難之有！故君子博學(xué)深謀，修身端行，以俟其時。”

（《荀子·宥坐》）材料三：孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子?？鬃油魄?，喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語．之?！弊勇贰⒆迂暼搿Ｗ勇吩唬骸叭绱苏?，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂．通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅虎鄯辞俣腋瑁勇窉M④然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由娛于穎陽，而共伯得乎丘首。（《莊子·讓王》）【注】①糝（sǎn）：小米粒。②隱：窮困。③削然：象聲詞，取琴聲。④扢（xì）：奮發(fā)。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）不遇世者A眾矣B何C獨丘也D哉E且夫芷蘭生F于深林G非以H無人而不11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

（3分）A．“為善者天報之以?！迸c《論語·陽貨》“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的“之”用法相同。B．見，介詞，表被動，譯為“被”，與《老子》“自見者不明”的“見”意思不相同。C．語，音yù，告訴，與《夢游天姥吟留別》“越人語天姥”的“語”，讀音、意義均不相同。D．謂，叫作、稱作，與《孟子》“有是四端而自謂不能者”的“謂”意義不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．三則材料中，子路都對孔子被困于陳蔡之間表達(dá)了自己的不解和質(zhì)疑，體現(xiàn)了子路坦誠直率但又有些莽撞冒失的性格特點。B．三則材料中，孔子雖身處陳蔡之困，卻仍保持從容并適時教導(dǎo)弟子，展現(xiàn)出他臨危不亂的氣度和對自己德行、理想的堅守。C．材料二中列舉了比干、關(guān)龍逢、伍子胥等眾多先賢擁有才華卻不被重用、反遭殺戮的事例，闡明時機對賢者的重要意義。D．材料三中孔子用“松柏”來勉勵自己在遭遇困境時要堅守道德，子貢則用“天之高、地之下”來贊美孔子寬廣堅毅的胸懷。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”

（2）故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。

14．同樣講述孔子在陳蔡之間的遭遇，材料二和材料三表達(dá)的觀點有何異同？請簡要概括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16小題。木蘭花慢·彭城懷古[元]薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄？想鐵甲重瞳①，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東。空有黃河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺②荒，畫眉人③遠(yuǎn)，燕子樓④空。人生百年寄耳，且開懷，一飲盡千鐘?；厥谆某切比?，倚欄目送飛鴻?！咀ⅰ竣僦赝褐敢粋€眼球內(nèi)有兩個瞳孔的特殊生理現(xiàn)象。被古人視為吉相，據(jù)載，虞舜、項羽、李煜等皆為重瞳子。此處指項羽。②戲馬臺：徐州南部，與云龍山相對，傳說項羽因山為臺，以觀戲馬之處。③畫眉人：漢代張敞為京兆尹時常為妻子畫眉。④燕子樓：唐代武寧節(jié)度使張愔為愛妾關(guān)盼盼所建，張愔去世后，關(guān)盼盼獨居燕子樓十余年。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詞的開篇以“古徐州形勝”起筆，點明懷古的地點，并用“消磨盡，幾英雄”的感慨，奠定了全詞的情感基調(diào)。B．“想鐵甲重瞳”至“玉帳連空”幾句，借用項羽的典故，描繪了其當(dāng)年軍容之盛、聲勢之雄，畫面壯闊，氣勢磅礴。C．“楚歌八千兵散”三句，寫項羽兵敗垓下、魂斷烏江的結(jié)局，其中“料”字含有對項羽未能卷土重來的深深無奈。D．“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中”轉(zhuǎn)入對歷史更迭的慨嘆，拓寬時間維度，化用“禾黍之悲”，深化“歷史興衰”之悲。16．清人評此詞曰：“其材力雖與辛（棄疾）、劉（過）未遑遜讓，然其詞心，實與東坡《赤壁懷古》一脈相通?！闭埥Y(jié)合作品內(nèi)容，請任選兩個不同的角度簡要分析本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的相通之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈的世界。這就自然地引起了詩人的宇宙之問：“_____________________？_____________________”。（2）寫文章追求形神兼?zhèn)洌葱问胶蛢?nèi)容要配合得當(dāng)，一旦顧此失彼，就如《<論語>十二章》所言：“_____________________，_____________________”。（3）“露”是由水蒸氣在夜晚遇冷凝結(jié)而成，具有鮮明的時令特征，也常常寄托了人們內(nèi)心的情感，古代關(guān)于“露”的詩文很多，如；“_____________________，_____________________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～19小題。近年來，美術(shù)界涌現(xiàn)出許多以大尺幅聚焦重大歷史事件、描繪宏闊歷史場景的抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作。___________。這些作品一方面以真實的細(xì)節(jié)描繪記錄了抗戰(zhàn)中的歷史場景與人物故事，為后人留下珍貴的視覺史料；另一方面通過強烈的藝術(shù)感染力傳遞出堅忍不拔的民族精神，引發(fā)觀眾的情感共鳴。在“以圖證史”與“以畫鑄魂”雙重使命的驅(qū)動下，抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作豐富了中國美術(shù)的形式與內(nèi)容，并在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力。①以圖證史，②其本質(zhì)在于凝鑄歷史的視覺證言。③不僅創(chuàng)作者需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證為基礎(chǔ)，④還需要具備空間布局及畫面節(jié)奏的把控能力，⑤進(jìn)而通過多樣的敘事手法實現(xiàn)真實的歷史瞬間。18．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．藝術(shù)家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時刻，這源于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。B．用畫筆定格下那些激動人心的歷史時刻是藝術(shù)家們堅持以人民為中心的體現(xiàn)。C．藝術(shù)家們堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時刻。D．堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓藝術(shù)家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時刻。19．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）

閱讀下面的文字，完成20～22各題。吃過簡單的早餐，我順著門前的河流散步，空氣新鮮如露，白云悠悠。舉頭望見巍峨的山峰，一顆綠星似乎還未隱去，山溪在耳畔嘩嘩地響著。我發(fā)現(xiàn)，幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，像半截隧道，一眼望不到院子里的物景。有的人家門廊頂上堆放著支棱的細(xì)柴，還有的門廊上站著幾只鴿子或一只紅毛公雞。推門進(jìn)入那戶緊挨客棧的人家，頓時一股煙火氣。眼前是一座典型的東北院落：木柴堆、谷草垛、幾根白樺木橫臥在院子的一角，偏房里有磚砌的爐灶，一口油亮的大鐵鍋是主人飲食口味的佐證，被煙熏黑的墻壁上，掛著各種炊具。主人是一位面目和善的老阿姨，她把整個家收拾得__________，干凈整潔，院子里一株開花的石榴樹十分養(yǎng)眼。她告訴我說，一大早，男人去白山采藥材去了，什么車前子、蒲公英、白靈芝、野天麻、石葦草、刺五加、樺樹茸之類，這是整個家庭重要的經(jīng)濟(jì)來源。這些東西采回家，也不必花時間進(jìn)行刻意加工，拿到集市上就能變現(xiàn)。人們越來越喜歡__________的東西，這是自然____________人類的福利。20．依次填入文中畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．迎面而來井井有條原封不動恩賜B．撲面而至井井有條原汁原味賜予C．撲面而來有條不紊原汁原味恩賜D．迎面而來有條不紊原汁原味賜予21．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我發(fā)現(xiàn)幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，一眼望不到院子里的物景。有的人家門廊頂上堆放著細(xì)柴或站著幾只鴿子或一只公雞。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，請說明理由。（4分）

22．請簡要概括文段中“烏鄉(xiāng)人家”的特點，不超過45字。（4分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們面前應(yīng)有盡有，我們面前一無所有?！腋挂畹谜\實，就必須掙扎、迷惘、搏斗、犯錯、開始又放棄，還要永遠(yuǎn)地斗爭和失去?！蟹颞B托爾斯泰你只需要寫下一句真實的句子。寫下你所知道的最真實的句子?！Ｃ魍灰驗榻Y(jié)束而哭泣，要因為它發(fā)生過而微笑?！游鱽啫B馬爾克斯世界文化滋養(yǎng)人生智慧，巨匠箴言啟迪青春少年。讀了上面的四句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩到四句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：題目自擬，角度自定；文體明確，不得寫成詩歌；不少于800字；不得泄露個人信息。

參考答案1．答案：B（A項不正確，“自其誕生起便與殖民擴張思想緊密結(jié)合”表述絕對。原文闡述的是線性史觀“隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興”而與歐洲中心論結(jié)合，有一個歷史過程。B項正確，準(zhǔn)確概括了文本第五段中“西方文明主導(dǎo)下的全球治理暴露出來的一系列問題已經(jīng)反噬西方國家自身”的觀點。C項不正確，“基石”和“從根本上推翻”的表述均不準(zhǔn)確。文本提及“修昔底德陷阱”是作為需要突破的“西方國際關(guān)系理論”中的一種困境范例，文明交流互鑒理念是為了“突破”而非“推翻”該理論。D項不正確，“消除差異”“實現(xiàn)不同文明間的融合”錯誤。文明交流互鑒尊重、包容差異，強調(diào)尊重文明多樣性，通過對話增進(jìn)理解，使差異成為進(jìn)步的動力，而不是要“消除差異”或?qū)崿F(xiàn)“融合”。）2．答案：D（D項分析錯誤。原文明確指出，亨廷頓的“文明沖突論”是“從意識形態(tài)斗爭轉(zhuǎn)向文明沖突”，但“仍是二元對立和線性史觀的思維方式”，其目的是“為西方主導(dǎo)的全球治理模式尋求新的合法性基礎(chǔ)”，而非“徹底否定”或“從根本上反思并摒棄”固有思維。A、B、C三項分別從論證方法、論據(jù)使用、寫作意圖等角度對文本進(jìn)行了準(zhǔn)確的分析和評價。）3．答案：D（本題考查對“文明交流互鑒”理念內(nèi)涵的理解與遷移應(yīng)用能力。根據(jù)原文，該理念的核心是“平等”“尊重”“互鑒”，反對單一標(biāo)準(zhǔn)和文化優(yōu)越論，強調(diào)通過交流對話實現(xiàn)互利共贏。D選項中的“共同調(diào)研”“融合”“合作”“共享”等關(guān)鍵詞，完整體現(xiàn)了尊重地方性知識、平等對話、相互借鑒的互鑒精神。A選項的“無償捐贈”雖體現(xiàn)友好，但未強調(diào)平等互鑒；B選項的“輸出標(biāo)準(zhǔn)化方案”“要求嚴(yán)格按照”體現(xiàn)的是原文批判的“單一模式”思維；C選項的“全面負(fù)責(zé)”仍帶有單向技術(shù)輸出的色彩，未能體現(xiàn)真正的平等合作與共同發(fā)展。因此D選項最符合題意。）4．答案：①修昔底德陷阱②社會達(dá)爾文主義③二元對立④文明交流互鑒。（每空1分）5．參考答案：①深入批判西方模式的思想根源，即二元對立與線性歷史觀。②舉例論證，列舉歷史終結(jié)論、意識形態(tài)斗爭論的理論困境，揭示其謬誤之處；③以雄辯的事實，如四大赤字、自身反噬等，揭示西方治理模式由外向內(nèi)的全方面危害。④加強感染力。描述西方模式時，運用“霸權(quán)”“反噬”“真空”“赤字”等詞，形象生動，營造強烈的壓迫感。（每點2分，任答三點，可得滿分。如有其他答案，言之有理可酌情給分）6．答案：A解析：開篇的環(huán)境描寫僅承擔(dān)“構(gòu)建場景、烘托氛圍”的基礎(chǔ)功能，并未通過任何意象、細(xì)節(jié)或邏輯指向“悲劇結(jié)局”?！鞍凳玖斯适碌谋瘎〗Y(jié)局”屬于過度解讀，無文本依據(jù)。）7．答案：C解析：馬丫舍身救李二狗的核心動機，是抗聯(lián)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場中“守護(hù)戰(zhàn)友、履行戰(zhàn)斗職責(zé)”的集體精神，而非對李二狗個人的“特殊情意”。原文中馬丫面對戰(zhàn)友起哄時“風(fēng)輕云淡”、執(zhí)行任務(wù)時專注冷靜，從未有任何細(xì)節(jié)暗示她對李二狗有“隱性情感”；選項不僅將“戰(zhàn)友情誼”窄化為“個人特殊情意”，還虛構(gòu)“雙向情感共鳴”，完全違背對馬丫“以集體利益為先”的戰(zhàn)士形象塑造，也偏離了小說對“戰(zhàn)火中戰(zhàn)友情”的核心表達(dá)。）8．參考答案：①懊惱與羞赧：因?qū)Ｗ⒖瘩R丫分心摔下樹，在戰(zhàn)友和馬丫面前出丑，既羞愧又懊惱。②自責(zé)與后怕：因自己戰(zhàn)斗后輕佻得意、忽視危險，導(dǎo)致馬丫為救自己受傷，既愧疚又后怕。③悔恨與絕望：誤將馬丫當(dāng)作敵人擊斃，求婚心愿徹底破碎，既悔恨又絕望。（每點1分，答對三點滿分。）9．參考示例：①關(guān)鍵伏筆1：突襲倉庫戰(zhàn)斗勝利后，李二狗行為輕佻、放松警惕。除奸行動中，他因?qū)Ｗ⒖瘩R丫而分心，“哨位摔樹”。（1分）伏筆作用：這些伏筆暴露出李二狗“易被個人情緒干擾、戰(zhàn)場警惕性不足”的性格短板。誤殺并非“單純的戰(zhàn)場混亂”，而是“性格決定命運”的必然。這些伏筆讓人物行為更符合邏輯，也讓悲劇更具“性格悲劇”的厚度。（2分）②關(guān)鍵伏筆2：面對戰(zhàn)友起哄時，馬丫“一臉風(fēng)輕云淡”。除奸行動時，“馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個方向小跑”。（1分）伏筆作用：隱性建立“馬丫=狙擊步槍持有者”的“道具標(biāo)識”、習(xí)慣獨立行動的“行為模式”，雙重維度為“誤殺”鋪墊“情境合理性”——既解釋了李二狗為何會將目標(biāo)與“敵人”掛鉤，也解釋了兩人為何失去身份確認(rèn)的機會，讓悲劇結(jié)局邏輯閉環(huán)，而非生硬的情節(jié)轉(zhuǎn)折。（2分）（注意審題，“悲劇結(jié)局”“關(guān)鍵伏筆”“作用”，題干的指向性明確，不能指單個的伏筆，而是指向“悲劇結(jié)局”。每點3分，每點伏筆1分、作用2分。從戰(zhàn)場環(huán)境、戰(zhàn)場信號等方面回答亦可，酌情賦分。）10．答案：BEG（句意：不被時代賞識的人是很多的了，哪里只是我孔丘呢？況且白芷蘭草長在深山老林之中，并不因為沒有人來欣賞就不香了?？筛鶕?jù)句末語氣詞“矣”“哉”、連詞“且夫”和句意來斷句。）11．答案：A（兩個“之”字用法不同，“為善者天報之以?！钡摹爸笔谴~，代指“為善者”；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的“之”是助詞，用于調(diào)整音節(jié)。）12．答案：D（“子貢則用‘天之高、地之下’來贊美孔子寬廣堅毅的胸懷”理解不當(dāng)，原文是“吾不知天之高也，地之下也”，其中“天之高”是比喻孔子的精神境界，可以是贊美孔子寬廣堅毅的胸懷，但“地之下”則是子貢比喻自己的精神境界，指自己見識淺陋。）13．參考答案：（1）孔子說：“君子在陷入困境的時候會堅守道義，小人在陷入困境的時候就會為所欲為了?！保ā肮獭?，堅持、堅守；“窮”，不得志、陷入困境、走投無路；“濫”，泛濫、胡作非為、為所欲為；句意1分。）（2）所以，通過自我反省，在道義方面就不會陷入困境，面對危難時，也不會喪失自己的德行。（“內(nèi)省”，自我反省、檢查自己；“臨”，面對；“不窮于道”，狀語后置句；句意1分。）14．參考答案：①兩則材料都肯定了孔子在陳蔡之困時對道德和理想的堅守；（1分）②材料二側(cè)重于表達(dá)困境對人的磨礪作用，君子應(yīng)當(dāng)不斷修身養(yǎng)性，提升自己以等待時機，體現(xiàn)了儒家自強、積極入世的精神追求。（2分）③材料三不認(rèn)為孔子在陳蔡的遭遇是危難，反而是幸運，側(cè)重于表達(dá)以樂觀的態(tài)度面對窮、通的境遇，體現(xiàn)道家超脫、順應(yīng)自然的思想境界。（2分）15．答案：C（“料”字意為“推測、料想”，此處并非表達(dá)對項羽“未能卷土重來”的惋惜和無奈，而是以冷靜的筆調(diào)暗示其敗亡的必然性，含有對其失敗結(jié)局的嘆息，與杜牧《題烏江亭》中“卷土重來未可知”不同。全詞基調(diào)蒼涼深沉，重在歷史興亡的慨嘆，而非對具體人物的情感傾向。）16．參考答案：角度①懷古方式：由地及史，時空交錯兩詞均以特定歷史地點切入，由地理形勝引發(fā)歷史追思。薩詞以“古徐州形勝”起筆，蘇軾以“大江東去”開篇，皆由眼前景象串聯(lián)歷史場景，形成時空交錯的懷古結(jié)構(gòu)。角度②表達(dá)內(nèi)容：英雄敘事與歷史反思同以英雄人物為核心意象：薩詞聚焦項羽（“鐵甲重瞳”“烏騅汗血”），蘇詞聚焦周瑜（“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”），通過對英雄功業(yè)與悲劇命運的描寫，展現(xiàn)歷史滄桑感。角度③情感內(nèi)核：豪放中的悲愴與超脫兩詞均外顯豪放而內(nèi)蘊悲涼：薩詞以“空有黃河如帶”暗喻江山永恒與人事無常的對照，蘇詞以“江山如畫”反襯“人生如夢”，皆在壯闊意象中注入深沉悲慨。最終歸于豁達(dá)超脫：薩詞“人生百年寄耳，且開懷，一飲盡千鐘”與蘇詞“一尊還酹江月”皆以酒釋懷，在歷史虛無中尋求現(xiàn)世精神的解放。角度④藝術(shù)手法：對比、用典。薩詞將徐州昔日的形勝之地與如今英雄消逝的現(xiàn)狀對比，凸顯歷史的滄桑變遷；將項羽當(dāng)年的盛勢，與衰敗結(jié)局對比，展現(xiàn)英雄霸業(yè)的轉(zhuǎn)瞬成空；將黃河、亂山等自然景物的永恒存在，與人事的興衰更迭形成對比，強化歷史的無常感。蘇詞將周瑜的英雄業(yè)績與自身境遇對比，表達(dá)功業(yè)無成的感慨。（任選兩個不同角度，分析有理有據(jù)即可，其他角度如語言風(fēng)格等言之有理亦可。）17．（1）答案：江畔何人初見月江月何年初照人（2）答案：質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（3）答案示例：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明可憐九月初三夜，露似真珠月似弓譬如朝露，去日苦多18．答案：C（橫線后內(nèi)容圍繞“抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作的作品”展開，橫線處句子需銜接“美術(shù)界涌現(xiàn)抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作”與后文“這些作品”。C項先講“藝術(shù)家們堅持的創(chuàng)作導(dǎo)向”，再講“用畫筆定格歷史時刻”，既承接前文“美術(shù)創(chuàng)作”的主體（藝術(shù)家），又引出后文“這些作品”的來源，邏輯連貫；A、B項強調(diào)“創(chuàng)作導(dǎo)向”是“定格歷史時刻”的結(jié)果，與后文銜接不緊密；D項以“堅持創(chuàng)作導(dǎo)向”開頭，主語與前文“美術(shù)界”不一致，銜接突兀。）19．答案：序號③，修改為“創(chuàng)作者不僅需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證為基礎(chǔ)”序號⑤，修改為“進(jìn)而通過多樣的敘事手法呈現(xiàn)真實的歷史瞬間”（將“實現(xiàn)”改為“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“體現(xiàn)”均可。）20．答案：B（“撲面而至”更側(cè)重?zé)熁饸鈳е鴾囟扰c質(zhì)感主動“撲向”人，能強化進(jìn)入院落時煙火氣撲面而來的真切感；“迎面而來”更偏向中性描述物體/氣息從對面過來，對煙火氣的氛圍感呈現(xiàn)較弱?！熬袟l”側(cè)重事物（如家具、物品）排列整齊、秩序分明，更貼合“收拾家”的場景；“有條不紊”側(cè)重做事過程有條理，不慌亂，不適合描述“家”的狀態(tài)?！霸丁敝副３质挛镌镜臉幼雍吞厣?，符合“自然食材（藥材）”的語境；“原封不動”側(cè)重完全沒變動，不適合形容“人們喜歡的東西”?！岸髻n”是名詞，指所獲好處；“賜予”是動詞，指給予的動作。此處應(yīng)選用動詞“恩賜”。）21．參考答案：①原文“像半截隧道”運用比喻，生動形象地寫出門廊“深邃幽長”的特點，改寫句刪除該比喻，畫面感減弱。②原文都是短句，如將“門廊頂上堆放細(xì)柴”與“門廊上站著鴿子或公雞”分兩句表述，句式更舒緩，符合散步時從容觀察的語境；改寫句用“或”連接，句子緊湊，失去原有的舒緩節(jié)奏。③原文“支棱的細(xì)柴”中“支棱”一詞生動描繪細(xì)柴的形態(tài)，原文“紅毛公雞”中的“紅毛”細(xì)致描述公雞的外形，改寫句刪除這兩個詞，細(xì)節(jié)表現(xiàn)力下降。（本題4分，答出一點得2分，答出兩點即可得滿分。若只籠統(tǒng)說“原文更生動”，未結(jié)合具體語句分析，每點最多得1分；若分析角度正確但表述不準(zhǔn)確，酌情扣分。）22．木門敞開，門廊深邃，院落為典型東北院落，干凈整潔，男采藥材，女善持家。23．作文解析本題旨在考察選擇性必修上冊第三單元單元人文主題，同時考察第四單元邏輯思維能力。（1）總體把握：名言的內(nèi)在邏輯這四句名言并非孤立存在，它們環(huán)環(huán)相扣，形成了一條清晰的“認(rèn)知-行動-境界”思維鏈，為青年提供了一套完整的人生哲學(xué)：狄更斯（自我認(rèn)知）：揭示了自我（特別是青春少年）的現(xiàn)狀。這是思考的起點。托爾斯泰（過程路徑）：指出在這種環(huán)境中，“活得誠實”意味著主動擁抱生命的掙扎與搏斗，而非追求虛假的平靜。這是核心的人生態(tài)度。海明威（指引方法）：提供破局的具體方法論——從寫下“一句真實的句子”開始，化宏大的掙扎為微小的、可執(zhí)行行動，并且原則是“真誠”。馬爾克斯（升華境界）：最終達(dá)成一種超越成敗的生命智慧——為過程本身而感恩。這是歷經(jīng)風(fēng)雨后的豁達(dá)與從容。核心任務(wù)：考生需從這四句中選取2-4句，建立有機聯(lián)系，形成自己的中心論點，并結(jié)合時代與自身，闡述其對當(dāng)代青年的啟示。（2）分句解析與關(guān)鍵詞提煉狄更斯：應(yīng)有盡有——一無所有關(guān)鍵詞：現(xiàn)實矛盾、物質(zhì)豐富與精神虛無、機遇與挑戰(zhàn)、選擇的困境。啟示：認(rèn)清現(xiàn)實的復(fù)雜性，是構(gòu)建自我人生哲學(xué)的前提；從積極的一面去看待，更有利于鼓起勇氣去出發(fā)。托爾斯泰：“活得誠實”就需要“掙扎、迷惘、搏斗、犯錯……”。關(guān)鍵詞：誠實地活、掙扎的價值、動態(tài)的人生、拒絕麻木的“平靜”。啟示：真正的成長與誠實，源于對矛盾、痛苦和不確定性的主動接納與體驗，這是一個積極的、奮斗的過程。海明威：“寫下一句真實的句子”。關(guān)鍵詞：真實的行動、微觀實踐、化繁為簡、起點與積累。啟示：對抗宏大與虛無的最好方法，就是從最簡單、最確定、自己最能掌控的真誠行動開始。馬爾克斯：“不要哭泣”因為“發(fā)生過”而“微笑”。關(guān)鍵詞：過程重于結(jié)果、感恩與接納、積極詮釋、生命的意義。啟示：人生的價值不在于最終獲得了什么，而在于我們體驗過、奮斗過、熱愛過。應(yīng)以豁達(dá)的心態(tài)珍視經(jīng)歷本身。（3）立意角度與組合示范角度一：二元組合（深度剖析一對矛盾）【狄更斯+馬爾克斯】【辯證看待得與失】立意：于“萬有”與“虛無”間，定義生命的擁有。構(gòu)思：狄更斯道出了現(xiàn)代人“看似擁有一切，實則感到空虛”的普遍困境。馬爾克斯則提供了答案：生命的豐盈不在于占有的多寡（“應(yīng)有盡有”可能導(dǎo)向“一無所有”），而在于體驗的深度。我們應(yīng)為真正“發(fā)生過”、投入過的經(jīng)歷而富足，從而在變幻的時代中安頓內(nèi)心。標(biāo)題：《真正的擁有，是曾經(jīng)經(jīng)歷》《超越“有”“無”見豐盈》【托爾斯泰+海明威】【論奮斗的實踐智慧】立意：以真實的微光，照亮誠實的搏斗之路。構(gòu)思：托爾斯泰賦予了“掙扎”以高貴意義，但宏大的“搏斗”易讓人無所適從。海明威的“真實句子”正是將崇高理想落地的階梯。當(dāng)代青年的奮斗，應(yīng)是心懷高遠(yuǎn)，但手做微事，在每一個誠實的行動中定義自我。標(biāo)題：《于掙扎處，落真實筆》《微光破曉，誠以致遠(yuǎn)》角度二：三元組合（構(gòu)建完整邏輯鏈）【狄更斯+托爾斯泰+海明威】【于矛盾時代的生活哲學(xué)】立意：認(rèn)清矛盾，擁抱掙扎，從真實行動開始。構(gòu)思：我們身為狄更斯式的自我，這是宿命。而托爾斯泰告訴我們，于此環(huán)境中，“活得誠實”就意味著必須主動選擇“掙扎”。如何掙扎？海明威指出明路：從“寫下一句真實的句子”開始。此立意層層遞進(jìn)，極具實踐指導(dǎo)意義。標(biāo)題：《于喧囂時代，做誠實的行動派》角度三：四元整合（構(gòu)建完整的人生觀）【狄更斯+托爾斯泰+海明威+馬爾克斯】【完整的人生智慧】立意：在辯證的時代里，以誠實的掙扎和真實的行動，書寫無悔的人生，最終為生命的過程本身而微笑。構(gòu)思：這是最全面、最深刻的立意。它將四句話整合為一個有機的生命歷程：起點（狄更斯）：認(rèn)清我們所處的世界。態(tài)度（托爾斯泰）：選擇積極入世、誠實搏斗的人生態(tài)度。方法（海明威）：將態(tài)度轉(zhuǎn)化為具體、微小的真實行動。境界（馬爾克斯）：最終，無論結(jié)果如何，都能為這全力以赴的過程而感到欣慰和富足。標(biāo)題：《以真實行動，為人生注解》《掙扎過后，微笑如初