第一講緒論自然辯證法課程的形式本課程是理工農(nóng)醫(yī)及管理學(xué)碩士學(xué)位必修課。本課程采取課堂專題講授與課后自我閱讀學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式?！叭角保洪喿x－交流－思考(聯(lián)系實(shí)際)教材（附光盤(pán)版課件）：許為民等：《自然、科技、社會(huì)與辯證法》，浙江大學(xué)出版社，2002?？己诵问匠煽?jī)構(gòu)成：

到課情況（20％）+課程論文（20％）+開(kāi)卷考試（60％，5月份）課程論文要求：

1、參考選題：（1）人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)；（2）科學(xué)技術(shù)的正負(fù)面效應(yīng)；（3）談科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問(wèn)題；（4）新科技革命與產(chǎn)業(yè)發(fā)展;（5）與自然、科技、社會(huì)與辯證法相關(guān)的其他問(wèn)題。2、具體要求：

（1）任選一題，要求理論聯(lián)系實(shí)際，有自己的思考和創(chuàng)新點(diǎn)，獨(dú)立完成。（2）2000字左右；（3）格式：包括題目、作者姓名、學(xué)號(hào)、摘要、正文、參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。（4）5月底之前提交紙質(zhì)打印稿或E-mail提交（注明所在班級(jí)）。課程的目的探討如何從歷史、哲學(xué)和社會(huì)、文化的角度觀照（1）人與自然的關(guān)系，（2）科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)，（3）科學(xué)和技術(shù)的研究方法以及（4）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)問(wèn)題。培養(yǎng)如何實(shí)踐地、歷史地和具體地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的辯證思維方式。開(kāi)闊視野，提高研究生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。第一講緒論本講的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)1“自然辯證法”的所指及名稱由來(lái)2自然辯證法的研究對(duì)象3自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)4自然辯證法的價(jià)值1“自然辯證法”的所指及

名稱由來(lái)1.1“自然辯證法”的所指（1）學(xué)科名稱理工農(nóng)醫(yī)及管理學(xué)等專業(yè)碩士研究生必修公共理論課1.1“自然辯證法”的所指（2）一項(xiàng)社會(huì)性學(xué)術(shù)研究事業(yè)“一會(huì)”——全國(guó)和省、市、自治區(qū)自然辯證法研究會(huì)“兩項(xiàng)工作”——純學(xué)術(shù)的理論研究；為鞏固哲學(xué)與自然科學(xué)的聯(lián)盟而進(jìn)行的學(xué)術(shù)交流。“三雜志”——全國(guó)性的學(xué)術(shù)刊物《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》和《科學(xué)技術(shù)與辯證法》。1.2“自然辯證法”名稱的由來(lái)（1）20世紀(jì)50－70年代自然辯證法在中國(guó)的發(fā)展于光遠(yuǎn)先生1.2“自然辯證法”名稱的由來(lái)（1）20世紀(jì)50－70年代自然辯證法在中國(guó)的發(fā)展1953年，于光遠(yuǎn)醞釀成立自然辯證法研究會(huì)。1956年，制定《自然辯證法（數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題）十二年（1956－1967）研究規(guī)劃草案》。1956年6月，于光遠(yuǎn)任主編的《自然辯證法通訊》雜志出版。1977年12月到1978年1月，制定新的《自然辯證法規(guī)劃》。1979年，我國(guó)第一本較流行的自然辯證法教材《自然辯證法講義》出版。1.2“自然辯證法”名稱的由來(lái)（2）“自然辯證法”來(lái)源于恩格斯的《自然辯證法》弗里德里希·恩格斯（1820.11.28-1895.8.5），馬克思主義者，是馬克思主義的創(chuàng)始人卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”。1.2“自然辯證法”名稱的由來(lái)（2）“自然辯證法”來(lái)源于恩格斯的《自然辯證法》恩格斯的《自然辯證法》主要是論述自然界和自然科學(xué)辯證法的。寫(xiě)于1873－1886年間。一本未完成的書(shū)稿，由10篇論文和一些札記、片斷組成。主題詞：辯證法、自然、自然科學(xué)、自然研究三個(gè)方面的辯證法：自然界的辯證法、自然科學(xué)的辯證法和自然科學(xué)研究的辯證法。1.2“自然辯證法”名稱的由來(lái)（2）“自然辯證法”來(lái)源于恩格斯的《自然辯證法》1935年，恩格斯《自然辯證法》的第一個(gè)中譯本在上海出版，迄今我國(guó)已出版五個(gè)中譯本。我國(guó)的許多學(xué)者用這本書(shū)的書(shū)名作為一個(gè)學(xué)科的名稱，認(rèn)為這個(gè)學(xué)科是馬克思主義的一個(gè)部分。恩格斯是這個(gè)學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)始人。2自然辯證法的研究對(duì)象2.1自然觀（1）什么是自然哲學(xué)？古代：自然科學(xué)同哲學(xué)融為一體。近代：有些哲學(xué)家試圖建構(gòu)包羅各門(mén)自然科學(xué)在內(nèi)的、凌駕于自然科學(xué)之上的“自然哲學(xué)”。恩格斯《反杜林論》第二版《序言》：用自然觀來(lái)取代自然哲學(xué)。2.1自然觀

（2）“自然觀”與“自然哲學(xué)”各有特定內(nèi)涵自然哲學(xué)：企圖從哲學(xué)中推導(dǎo)出自然科學(xué)知識(shí)。自然觀：把蘊(yùn)涵在自然科學(xué)中的哲理概括出來(lái)，使關(guān)于自然界的科學(xué)認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為關(guān)于自然界的哲學(xué)認(rèn)識(shí)。恩格斯認(rèn)為，自然觀只探討自然界的最一般問(wèn)題，并不想以此代替自然科學(xué)的具體研究。2.1自然觀（3）如何從自然界中找出辯證法的規(guī)律，如何概括出自然界存在和發(fā)展的辯證法？

不能用自然科學(xué)研究的方法，而應(yīng)當(dāng)用哲學(xué)的方法。2.1自然觀（4）自然觀：自然辯證法的邏輯出發(fā)點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。2.2科學(xué)觀于光遠(yuǎn)等編譯、1984年出版的《自然辯證法》，把全部文稿分為以下8個(gè)部分：1、總計(jì)劃草案。2、自然科學(xué)的歷史發(fā)展。3、自然科學(xué)和哲學(xué)。4、自然界的辯證法。辯證法的規(guī)律和范疇。5、認(rèn)識(shí)自然的辯證法。論認(rèn)識(shí)和辯證邏輯。6、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式。自然科學(xué)的辯證法。7、數(shù)學(xué)和各門(mén)自然科學(xué)中的辯證法。8、勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用。表明：對(duì)自然科學(xué)的探討在全書(shū)中占有重要的位置。

2.3科學(xué)方法論（1）科學(xué)問(wèn)題與科研選題（2）科學(xué)認(rèn)識(shí)的感性方法（3）科學(xué)中的基本邏輯思維方法（4）非邏輯思維方法（5）科學(xué)理論的建構(gòu)2.4技術(shù)觀（1）技術(shù)的本質(zhì)（2）技術(shù)的功能（3）技術(shù)的價(jià)值（4）技術(shù)與人的關(guān)系的演變2.5技術(shù)方法論（1）技術(shù)方法與技術(shù)創(chuàng)造過(guò)程（2）技術(shù)預(yù)測(cè)方法（3）技術(shù)評(píng)估方法（4）技術(shù)發(fā)明方法（5）技術(shù)設(shè)計(jì)方法（6）技術(shù)試驗(yàn)方法2.6科學(xué)技術(shù)與社會(huì)（1）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制（2）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)（3）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)評(píng)價(jià)與可持續(xù)發(fā)展2.7自然辯證法教科書(shū)敘述的內(nèi)容1979年《自然辯證法講義》三大塊內(nèi)容：自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論。修訂：自然科學(xué)觀改為科學(xué)技術(shù)觀，自然科學(xué)方法論改為科學(xué)技術(shù)方法論。增加：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。我們的教材分為四塊內(nèi)容：自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)社會(huì)觀。2.8自然辯證法具有開(kāi)闊的視野2.4.1《自然辯證法研究》——“自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科技與社會(huì)”。2.4.2《自然辯證法通訊》——“關(guān)于自然、科學(xué)、技術(shù)的跨學(xué)科和多維度透視的綜合性學(xué)術(shù)刊物”。2.4.3《科學(xué)技術(shù)與辯證法》——“科技哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”。3自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)3.1自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)學(xué)科性質(zhì)自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的學(xué)科，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。學(xué)科定位

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的主要組成部分。3.2自然辯證法與相鄰學(xué)科（1）自然辯證法與馬克思主義哲學(xué)自然辯證法可以看作是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)部分，是馬克思主義的自然觀與科學(xué)技術(shù)觀。辯證唯物主義的基礎(chǔ)是自然觀，物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間與空間以及辯證法的基本規(guī)律，對(duì)自然界都適用。3.2自然辯證法與相鄰學(xué)科（2）自然辯證法與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)自然辯證法：通過(guò)恩格斯的《自然辯證法》了解這個(gè)學(xué)科的，把它看作是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)分支，強(qiáng)調(diào)用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法來(lái)研究和學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)：在歐美科學(xué)哲學(xué)的背景下來(lái)理解這個(gè)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)這是哲學(xué)的一部分，強(qiáng)調(diào)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境的統(tǒng)一。3.2自然辯證法與相鄰學(xué)科（3）自然辯證法與科學(xué)技術(shù)

從研究對(duì)象的角度來(lái)講，是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的關(guān)系。3.2自然辯證法與相鄰學(xué)科（4）自然辯證法與科學(xué)技術(shù)史

哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的概括，既是理論的概括，又是歷史的概括?？茖W(xué)思想史是關(guān)于自然科學(xué)理論思想發(fā)展的歷史，是哲學(xué)視野中的科學(xué)史。3.2自然辯證法與相鄰學(xué)科（5）自然辯證法與科學(xué)學(xué)科學(xué)學(xué)——“thescienceofscience”，可直譯為“關(guān)于科學(xué)的科學(xué)”，從整體上研究科學(xué)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展規(guī)律及其與社會(huì)的關(guān)系。自然辯證法帶有一定的思辨性，科學(xué)學(xué)帶有一定的實(shí)證性。國(guó)外已出現(xiàn)一種關(guān)于科學(xué)和技術(shù)的研究，稱為“ScienceandTechnologyStudies”。我國(guó)目前有“科學(xué)技術(shù)學(xué)”、“科學(xué)技術(shù)論”、“科學(xué)技術(shù)元勘”、“科學(xué)與技術(shù)的人文社會(huì)學(xué)研究”，具有多學(xué)科、跨學(xué)科和交叉性的特征。3.2自然辯證法與相鄰學(xué)科（6）自然辯證法與相關(guān)邊緣學(xué)科科技經(jīng)濟(jì)學(xué)科技社會(huì)學(xué)科技文化學(xué)科技倫理學(xué)科技管理學(xué)科技人類學(xué)3.4自然辯證法學(xué)科的特點(diǎn)3.4.1綜合性從整體上把握自然界與科學(xué)技術(shù)的最一般問(wèn)題。綜合性的思維方式3.4自然辯證法學(xué)科的特點(diǎn)3.4.2交叉性科學(xué)與技術(shù)的交叉各門(mén)自然科學(xué)之間的交叉各門(mén)工程技術(shù)之間的交叉科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的交叉科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的交叉自然與社會(huì)的交叉3.4自然辯證法學(xué)科的特點(diǎn)3.4.3輻射性所有的人類認(rèn)識(shí)、改造、保護(hù)、創(chuàng)造自然的活動(dòng)，所有的自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域，都是自然辯證法所關(guān)注的對(duì)象。4自然辯證法的價(jià)值4.1理解和發(fā)展科學(xué)技術(shù)哲學(xué)與哲學(xué)自然觀與科學(xué)技術(shù)觀，是世界觀的一部分，而世界觀與方法論是統(tǒng)一的。哲學(xué)是智慧的學(xué)問(wèn)，可以使人變得更加聰明，科學(xué)技術(shù)研究需要哲學(xué)的啟迪。

4.2理解和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代科學(xué)思想發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變有可能促使哲學(xué)形式的改變。我們應(yīng)當(dāng)盡可能發(fā)揮技術(shù)的正面作用，把它的負(fù)面作用減少到最低程度，其中起關(guān)鍵作用的不是技術(shù)，而是人們的技術(shù)觀、價(jià)值觀和倫理觀，是人們的哲學(xué)觀念。4.3促進(jìn)科技文化與人文文化的融合自然辯證法以自然界和科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象，并涉及許多社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的分支領(lǐng)域，熔理工農(nóng)醫(yī)文史經(jīng)社與哲學(xué)于一爐?！蹲匀晦q證法通訊》封面：聯(lián)結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的紐帶，溝通科學(xué)文化和人文文化的橋梁。我們的責(zé)任是什么？作為一名研究生，如何在科學(xué)研究中實(shí)踐“學(xué)科交叉”“文理融通”？另一種意義的“第三種文化”存在嗎？——具有人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的科學(xué)家的科學(xué)文化。沒(méi)有廣博的科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，不了解科學(xué)精神和人文精神的不同，不可能談“學(xué)科交叉”、“文理交融”。反思：我們的責(zé)任是什么？閱讀和參考文獻(xiàn)［1］恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社，1971年。［2］恩格斯：《反杜林論》，人民出版社，1970年。［3］趙敦華：《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，2001年。［4］許為民等：《自然、科技、社會(huì)與辯證法》，浙江大學(xué)出版社，2002年。［5］劉大椿主編：《自然辯證法概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年。［6］林德宏：《科技哲學(xué)十五講》，北京大學(xué)出版社，2004年。［7］孫小禮：《文理交融——奔向21世紀(jì)的科學(xué)潮流》，北京大學(xué)出版社，2003年。相關(guān)學(xué)術(shù)網(wǎng)站［1］浙江大學(xué)自然辯證法網(wǎng)絡(luò)課件：

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