超星爾雅國學(xué)才智期末考試完整答案

1.《春秋》是依據(jù)()歷史改編的。魯國

2.下列說法錯(cuò)誤的是:孔子把商朝最重要的典籍做了整理

3.孔子用()區(qū)分君子與小人。道德

4.《論語》是四書之一,是記錄孔子及弟子言行的書。

5.孔子打破了"學(xué)在官府"傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書x6.孔子最提倡以()來區(qū)

分君子與小人。道德

7.信奉鬼神較少的典籍是論語

8.孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。x

9.《論語》中，"君子"一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。x10孫

中山革命提出的口號“大同社會"是由儒家思想提升出來的。11.在儒家典籍里()

的關(guān)系處于核心地位。人與人12.要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是:自棄

13.怎么才能成為一個(gè)君子，下面不包括哪些,要吃虧14.論語中有句"父母唯其疾之

憂”是對()的說明。孝

15.儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是〃仁〃。

16.孔子說"四十不惑，五十而知天命”說的是人到了肯定年紀(jì)聽天由命，不用學(xué)

習(xí)的意思。x

17."己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對()的描述。仁18.”德不孤必有鄰"是誰

說的孔子

19.〃居處恭，執(zhí)事敬，與人忠〃說明錯(cuò)誤的是:做事不用仔細(xì)20.墨家的愛是無差

別的，而儒家的愛是有差別分先后依次的。21.孔子認(rèn)為全部人認(rèn)為是好人的人就

是好人。x

22.下列說法錯(cuò)誤的是:

A、史可以通古今之理

B、史在肯定程度上具有"經(jīng)”的作用

C、史的作用在漢朝形成共識

D、在古代《春秋》只是魯國才有的我的答案:D23.下列說法錯(cuò)誤的是：

A、魯國曾是周公伯禽的封地

B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時(shí)期各國都有的一本書我的答案:B24.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、史官在古代是許多官員的統(tǒng)稱

B、老子是出身于史官

C、〃天人〃不是史官的組成系統(tǒng)

D、古代的"卜官”也屬于史官我的答案:C

25(《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國君，242年的歷史大事綱要。

26.在周朝，卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。x27.《春秋》是中國現(xiàn)存的

最早的一部編年體史書。28.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》

B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多

C、《左傳》最大的影響是“行人辭令"

D、《左傳》是探討歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的我的答案:B29.現(xiàn)在說的春秋三傳不包

括：《夾氏傳》

30.對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是:沒有談義例31.《公羊傳》和《谷

梁傳》在漢代起到特別重要的作用32.在漢代時(shí)對《春秋》這本書詮釋的有“春

秋五傳”。33.不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是:谷梁辯而裁34.

下列說法錯(cuò)誤的是：()

A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋

B、《谷梁傳》更接近一般人對《春秋》的闡釋

C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)

D、《谷梁傳》屬于魯學(xué)

我的答案:C

35.不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是:公羊擅長經(jīng)36.《公羊傳》主要強(qiáng)

調(diào)了帝權(quán)對國家的限制，屬于齊學(xué)37.葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳

義不傳事。x38.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書

B、《詩經(jīng)》是從西周早期起先的

C、《周易》是從伏羲起先的

D、《尚書》是五經(jīng)中問題最困難的書

我的答案:A

39.漢初伏生將《尚書》傳給三家,不屬于這三家的是東方朔

40.下列關(guān)于“今文經(jīng)”和"古文經(jīng)〃說法不正確的是:探討方法相同41.《尚書》

是中國最早的一部同。

42.漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行探討闡43.漢代初傳播的漢書稱

為今文尚書。

44.對于〃經(jīng)"的說法錯(cuò)誤的是:今文經(jīng)在延傳中保持了本意45.下列說法錯(cuò)誤的是:()

A、漢代的尚書共46篇

B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來的

C、先奏時(shí)歌詞與樂譜都不能傳播下來

D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法

我的答案:C

61.不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是：《燭之武退秦師》62彳走歌指唱歌時(shí)無伴奏，又

稱為清唱。

63.在古代詩與歌是同一個(gè)概念。x

64.我國在先秦的時(shí)候，音樂就以〃樂譜"的形式傳下來的。x65.《詩經(jīng)》是周朝

全部詩的合集。x

66."頌〃分為早期積累和后期加工以及改編的。

67.關(guān)于漢朝4個(gè)詩派說法錯(cuò)誤的是:魯詩側(cè)重于講故事

68.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、墨家學(xué)說面對的是社會下層

B、墨子的著眼點(diǎn)在于培育工匠俠客C、墨家的原則是述而不作

D、儒家的原則是述而不作

我的答案:C

69.漢朝時(shí)《詩經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括:趙70.《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、

獻(xiàn)詩說、刪詩說。71.春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。72.《詩經(jīng)》只有個(gè)別

篇章有序言。x73.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、季札觀樂中季札出訪的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞

C、孔子對詩經(jīng)進(jìn)行了分類

D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章

我的答案:D

74.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、列士是以國家諸侯名義獻(xiàn)詩

B、卿大夫不行以以個(gè)人名義獻(xiàn)詩C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩

D、商頌是周天子管的

我的答案:B

75.在古代，歌本與詩本沒有區(qū)分，是一樣的。x76.《商頌》是宋國特地整理他們

流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。77.周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是

《詩經(jīng)》。78.魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。x79(不是從

性質(zhì)方面來說明風(fēng)雅頌的是:雅者，正也，言王政之所由廢興也

80.下列具有概括功能的是()。

A、象形字

B、形聲字

C、會意字

D、指事字

我的答案:B

81.對于賦的功能說法錯(cuò)誤的是:具有類比功能82."比"是類比，形成詠物和匕德

的傳統(tǒng)。

83.朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。

84.風(fēng)雅頌賦比興被稱為"三體三用〃。

85.下列說法錯(cuò)誤的是0。

A、《國語》講的是“謀"

B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍

D、《戰(zhàn)國策》講的是〃仁"

我的答案:D

86.孟子的性善論中的"性〃指的是:人性一社會屬性87.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、孟子謹(jǐn)言

B、孟子善養(yǎng)〃浩然之氣”

C、孟子把孔子的學(xué)說詳細(xì)化

D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化我的答案:A

88.南宋的()把《孟子》、《論語》、《高?！?、《中庸》稱為四

書。

89.儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。90.《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的

一本書。x91.孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。

92.《孟子》與《論語》的觀點(diǎn)沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。x93.對諸子百家的學(xué)說不正確的是:

孔子講義94.下列說法錯(cuò)誤的是()。

A、仁體現(xiàn)在社會交往中

B、孔子生活在春秋末期朱熹

C、孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期

D、仁指的是責(zé)任

我的答案:D

95.孟子對"仁〃的來源做了說明，“仁〃來源于人的本性。

96.孔子的“仁”是志向的品德與感情，孟子的"義〃是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則

97.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會。98.孔子的"禮"與孟子的

"禮"都是要復(fù)原周天子的樂禮。x99.不屬于孟子學(xué)說的是:從民主到民本

100.下列說法不正確的是()。

A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中

B、外王指的是要把仁心用到社會中

C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心

D、要內(nèi)圣就要做到故意

我的答案:A

101.不屬于孟子對仁義的觀點(diǎn)的是：

仁是處理社會關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系102.孟子主見人應(yīng)當(dāng)居仁由義。

103.法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。

104.孟子所指的君子三樂不包括()。

A、父母俱存，兄弟無故

B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人

D、得天下英才而教化之

我的答案:B

105.貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。

A、正確

B、錯(cuò)誤

我的答案:A

106.孟子學(xué)說的"仁政王道〃說明不正確的是()。

A、仁政是依據(jù)仁的原則，按義的方式做事

B、《尚書》的對仁政的說法是德政C、后學(xué)說將仁政稱為王道

D、仁政與刑政是統(tǒng)一的

我的答案:D

107.陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。x108.民本就是把百姓當(dāng)做根本。109."天命

之謂性”出自，

A、《高?！?/p>

B、《論語》

C、《周易》

D、《中庸》

我的答案:D

110.古時(shí)對天的看法不包括：()A、自然之天

B、主宰之天

C、法律之天

D、道德之天

我的答案:C

111.墨子尊天，但反對有命。

112.《高?！肥侵袊男扌拇蠓?，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。x113.

古代將"性"分三品:圣人、賢人、俗人。114.儒家所講的道很大程度上講的是

"正道〃，意思是，

A、道德

B、品質(zhì)

C、修養(yǎng)

D、學(xué)問

我的答案:A

115.《中庸》中“率性而謂道"的"率〃的意思是()。

A、遵循

B、領(lǐng)先占據(jù)

C、隨心隨欲

D、心想事成

我的答案:A

116.關(guān)于〃道〃的說法正確的是()。A、儒家的道指的是邪道

B、道家的道是邪道

C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道

我的答案:D

117.《中庸》提倡的道是儒家之道。118.慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。x119.

《中庸》的“中〃說明錯(cuò)誤的是()。A、周易認(rèn)為是"位中〃

B、周易認(rèn)為是時(shí)中

C、道家認(rèn)為是時(shí)中

D、道家認(rèn)為是中和

我的答案:C

120.

關(guān)于儒家對〃中庸"的〃中"描述錯(cuò)誤的是()。A、不偏不倚

B、偏離中間位置

C、內(nèi)在

D、作為動(dòng)詞

我的答案:B

121.儒家認(rèn)為治國的人肯定得是君子。122.《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中

庸。x123.不屬于《中庸》所說人做事的三個(gè)層面的是()。

A、安而行之

B、利而行之

C、懶散而行之

D、勉而行之

我的答案:c

124.不屬于《中庸》的要求的是:()A、博學(xué)

B、不問

C、明辨

D、篤行

我的答案:B

125.〃誠明〃講的是修養(yǎng)過程，〃明誠〃說的是講教過程。

126.慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。

127.五十而知天命,所以正確對待天命的看法是聽天由命。x1

以下形成時(shí)間最長的是，

A、《周易》

B、《詩經(jīng)》

C、《尚書》

D、《禮義》

我的答案:A

2

《周易》的"易"的意思有:變易、A、簡單

B、不易

C、易得

D、易理

我的答案:B

3

從《堯典》起先記錄的是,A、《周易》

B、《詩經(jīng)》

C、《尚書》（）、簡易。D、《禮義》

我的答案:C

4

《周易》的八個(gè)基本的卦分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。

（）我的答案：

5

《周易》是群經(jīng)之首。（）我的答案：

1

《周易》具有培育人的含蓄萬物，（）的胸懷。

A、包涵萬物

B、萬物一體

C、兼容并包

D、同胞物與

我的答案:C

2

讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。

A、對立統(tǒng)一

B、沖突對立

C、物我平衡

D、和諧相處

我的答案:A

3

《周易》中的"地〃指的是()。B、土地

C、地球

D、曬

我的答案:D

4

《周易》就是一本占卜之書。我的答案：

5

《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的許多人生活閱歷，社會閱歷，包括宇宙

相識的一個(gè)總結(jié)。

我的答案：

1

讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，()的精神。

A、戰(zhàn)天斗地

B、勇往直前

C、進(jìn)德修業(yè)

D、不思進(jìn)取

我的答案:C

2

《周易》的最終一個(gè)卦,A、乾卦

B、坤卦

C、即濟(jì)未濟(jì)

我的答案:D

3

《周易》講的德行就是一種對人的()。

A、關(guān)懷

B、習(xí)慣

C、激勵(lì)

D、勉勵(lì)

我的答案:D

4

化境就是一種變更狀態(tài),達(dá)到的一種最完備的狀態(tài)。我的答案:

5

化境就是一種在變更中達(dá)到的最完備的狀態(tài)。我的答案：

1

《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫

A、道德意思

B、秩序意識

C、佛家意識

D、鬼神意識

我的答案:B

2

讀《周易》具有培育協(xié)理三才()的境界。

B、廣博

C、大氣

D、超凡

我的答案:C

3

《周易》中起關(guān)鍵作用的是()。A、天

B、地

C、自然

D、人

我的答案:D

4

《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。我的答案:

5

乾卦和坤卦是講人和神。我的答案:X

1

"明德〃指的是像日月一樣的德行，給人以()和暖和。

A、光明

B、光輝

C、陽光

D、優(yōu)美

我的答案:A

2

《高?！贩旁谒臅牡谝黄饕且?yàn)椤陡咝！肪_概括了儒家的()。

A、意義

B、內(nèi)容

C、宗旨

D、目的

我的答案:C

3

"新民"的"新〃的意思是()。A、新事物

B、新氣象

C、新格局

D、革新

我的答案:D4

大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。

我的答案:x5

小藝指的是大家所熟識的六書。()

我的答案：

1

"新民”的意思,A、變更自己()B、親民

C、學(xué)習(xí)

D、實(shí)踐

我的答案:A2

儒家所說的"君子〃指的是能夠擔(dān)當(dāng)()的大任。

A、治國

B、平天下

C、治國利民

D、道德示范

我的答案:C

3

"英雄相惜"是講()的人相惜。A、賢良

B、才智

C、英勇

D、謀略

我的答案:A

4

"定而后能靜〃的"靜”指的是安心做事。

我的答案：

5

“知止而后有定"的"止"就是止于至善。

我的答案:()()

1

"安而后能慮"的"慮"指的是()。A、思慮周詳

B、考慮

C、顧慮

D、想法

我的答案:A

2

一個(gè)人要想成長成一個(gè)溫文爾雅的君子須要八個(gè)發(fā)展的步驟:格物、

致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。A、正確

B、錯(cuò)誤

我的答案:A

3

“靜而后能安”的安指的是()，心安理得。A、平安

B、平穩(wěn)

C、勸慰

D、安定

我的答案:D

4

格物指的是明理。()

我的答案：

5

正心是探討中國人性的一個(gè)本源。()我的答案：

1

《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)整人際關(guān)系。

A、正確

B、錯(cuò)誤

我的答案:A

2

"治國"就是管理一個(gè)(),把他治理好。A、四海

B、大家族

C、國家

D、小諸侯

我的答案:D

3

儒家強(qiáng)調(diào)的社會關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指，

A、物我關(guān)系和人際關(guān)系

B、看法主動(dòng)

C、心平氣和

D、樂觀豁達(dá)

我的答案:A

4

“正心’指的是每個(gè)人要正確地面對自己的()A、心志

D、心性

我的答案:D

5

《高?！防镏v端正是方向，忠正是原則。()

我的答案：

1

以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的,

A、孔子

B、老子

C、孟子

D、荀子

我的答案:B

2

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)，

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

我的答案:C

3

國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)文化，行

之有效的管理閱歷。

我的答案:A

4

《新君主論》講的主要是，

A、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān)

B、怎么當(dāng)君主

C、怎么統(tǒng)治國家D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人我的答案:A

5

不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是()。

A、奢侈

B、學(xué)問

C、實(shí)力

D、修養(yǎng)

我的答案:A

1

中國文化中的兩個(gè)用人策略:一是用人之長;二是用人()。

A、之能

B、之技

C、之短

D、之功

我的答案:C

2

法家的"因性說〃的〃因〃是()的意思。

A、因?yàn)?/p>

B、順著

C、遵循

D、依據(jù)

我的答案:B

3

"氣度〃是()的問題。A、高度

B、廣度

C、寬度

D、管理

我的答案:D

4

儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。我的答案:x

5

格局確定思路。()我的答案：

1

《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子

A、正確

B、錯(cuò)誤

我的答案:A

2

孔子講"仁"，孟子講"義"，荀子講0。

A、法

B、術(shù)

C、勢

D、禮

我的答案:D

3

"疏通知遠(yuǎn)〃指的是通透而()。A、廣博

B、想得遠(yuǎn)

C、周全

D、看得遠(yuǎn)

我的答案:C

4

儒家學(xué)說是一個(gè)守天下的學(xué)說。()

我的答案：

5

儒家處理人際關(guān)系的法則有:仁、義、禮、法。()我的答案:

1

"無為〃就是要放權(quán)，"無不為〃就是要抓住()。

A、重點(diǎn)

我的答案:C

2

恭儉莊敬這四個(gè)字是對一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。

A、正確

B、錯(cuò)誤

我的答案:A

3

"廣博易良〃的"易良”的意思是()。A、能夠進(jìn)行改良

B、能夠把道理講清晰

C、能夠從困難中把握簡易D、通俗易懂

我的答案:B

4

“敬〃一方面是敬人,一方面是敬事。()我的答案：

5

道家學(xué)說講人往低處走。()我的答案：

1

“涵容〃就是要()別人。

D、尊敬

我的答案:A

2

"謙退是保身之法”是哪個(gè)學(xué)派的思路，

A、儒家

B、法家

C、道家

D、佛家

我的答案:C

3

道教有五門學(xué)問:山、卜、()、相、醫(yī)。

A、煉丹

B、修煉

C、調(diào)養(yǎng)

D、命

我的答案:D

4

中國的管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合。我的答案:

5

道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。()()

我的答案：

1

法家的"勢〃指的是()。A、權(quán)勢

B、合情理

C、順勢

D、權(quán)威

我的答案:D2

兵家對將領(lǐng)的基本要求是:仁、智、信、

A、義

B、禮

C、德

D、勇

我的答案:D3

"仁智信勇嚴(yán)〃出自,A、《論語》

B、《吳子》

C、《六韜》

D、《孫子兵法》我的答案:D4

不屬于法家的治國策略的是()。、嚴(yán)。()

A、司法于官

B、明法于國

C、司法于民

D、任法于賢

我的答案:C

5

法家的用人術(shù):實(shí)能、專任、易制()我的答案:

1

《禮》在唐代之前指的是()。A、《儀禮》

B、《禮記》

C、《禮儀》

D、《周禮》

我的答案:A

2

《禮》在中國文化中起的是()的作用。

A、法律

B、道德

C、憲章

D、規(guī)則

我的答案:C

3

《禮》是綜合()而形成的。A、人倫關(guān)系

B、物質(zhì)安排

C、等級秩序

D、天道人情

我的答案:D

4

《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。0

我的答案:

5

《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。

我的答案：

1

《禮》是對先祖的()。A、懷念

B、思念

C、敬重

D、尊崇

我的答案:A

2

君子的最主要特征,A、禮讓

B、謙讓

C、修身養(yǎng)性

D、謙卑()

我的答案:C

3

《禮》起源于0。

A、生活

B、社會

C、家族

D、禁亂

我的答案:D

4

禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成的。（）我的答

案：

5

《禮》有成為社會規(guī)范并維持社會秩序的教化功能，（）

我的答案：

1

《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn),A、〃禮〃的一個(gè)概念

B、禮的做法

C、禮的形成

D、禮的發(fā)展

我的答案:A

2

"禮別異"、"樂合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。

A、文化

B、社會

C、政治

D、經(jīng)濟(jì)

我的答案:c

3

在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種，

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

我的答案:B

4

"禮別異"不是指人與人能夠產(chǎn)生肯定的距離感。()我的答案:x

5

禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式。我的

答案

1

早期官員的管制也是()的一種秩序。A、禮樂

B、儀禮

C、禮度

D、禮

我的答案:D()2

《周禮》這本書有前代周朝的影子。

A、正確

B、錯(cuò)誤

我的答案:A

3

三省六部制是跟哪本書借鑒的，

A、《高?！?/p>

B、《中庸》

C、《周禮》

D、《論語》

我的答案:C

4

禮制是對禮的()進(jìn)行概括。

A、精神

B、程序

C、規(guī)范

D、空間

我的答案:C

5

禮是從動(dòng)機(jī)上進(jìn)行約束。()我的答案:

1

〃德莫若讓"指的是()。A、人要有道德

B、要懂得謙讓

C、謙讓是最好的德行D、謙讓就是有道德我的答案:C

2

中國文化幾T年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么，

A、經(jīng)學(xué)

B、子學(xué)

C、佛學(xué)

D、心理學(xué)

我的答案:A

3

諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么,

A、政府的政策

B、人們思想覺悟的提高C、讀書的普及

D、禮制的發(fā)展

我的答案:C

4

"動(dòng)莫若敬〃的"動(dòng)〃指的是()。A、心動(dòng)

B、行動(dòng)

C、口動(dòng)

D、一舉一動(dòng)

我的答案:D

5

九流十家出自班固《漢書藝文志》。()

我的答案：

1

"得意忘言〃是彼此心里知道，不用計(jì)較于()了。

A、對錯(cuò)

B、是非

C、語言

D、行為

我的答案:C

2

《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什

么

A、《詩經(jīng)》里的話

B、國家的政策

C、是代代相傳總結(jié)出來名言D、是自己學(xué)識的升華我的答案:C

3

老子所說的"道〃是指0。A、道路

B、道德

C、手段

D、宇宙的根本規(guī)律我的答案:D

4

古代的史官主要是服務(wù)誰的，

A、庶民

B、王室

C、士大夫

D、商人

我的答案:B

5

《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就的。

我的答案：

1

老子所說的〃德〃是指0

A、品德

B、德行

C、規(guī)定性的特質(zhì)D、德性

我的答案:C

2

德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面，

A、不同屬性

B、不同禮

C、不同哲學(xué)()D、不同政治

我的答案:A

3

"道法自然〃的"自然〃指的是()。

A、自然界

B、生物界

C、世界

D、自然而然的狀態(tài)我的答案:D

4

"五德始終〃指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。我的

答案

5

道家與道教的不同之處在于道家敬重自然，不去變更自然界。我的答

案：

1

黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么,A、馬克思主義辯證法

B、客觀辯證法

C、樸實(shí)辯證法

D、德禮辯證法

我的答案:C

2

退守并不是一味地退讓，而是種()。0()

A、手段

B、目的

C、策略

D、占蛛

我的答案:C

3

老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會

不到。()

我的答案：

4

"無為而無不為"指的是似乎什么事都不做，但卻把什么事都做了。()

我的答案：

5

退守大才智不能讓人心情逍遙，心性歡樂。()我的答案:x

1

《莊子》不是在說理,而是用大量的物象、形象、故事、()等作為

說理的憑據(jù)。

A、神話

B、寓言

C、比擬

D、排比

我的答案:A

2

莊子把人分為神人、智人和()。

A、圣人

B、賢人

C、真人

D、小人

我的答案:C

3

《莊子》學(xué)說里認(rèn)為，天性和人性是()的。

A、分別

B、相像

C、相合

D、沖突

我的答案:D

4

”游于逍遙“就是莊子提倡的一種很自然的思想。()

我的答案：

5

《莊子》這本書主要是圍繞〃道法自然”來綻開的。()

我的答案：

1

”心齋〃講的是()。A、內(nèi)心的虛空

B、心性無煩憂

C、沒有想法

D、回到你的本性我的答案:D

2

莊子講的“坐忘"就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自

己，回到你的()。A、精神

B、心靈

C、本性

D、本真

我的答案:C

3

"同于大通"的"通"就是對這個(gè)社會徹底地明白了。

我的答案：

4

經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。

我的答案：

5

"心意"不是心性逍遙的前提。我的答案:X

1

莊子認(rèn)為治理天下,首先要()天下，然后才能治。

A、了解

B、安撫

C、順應(yīng)()

D、恩惠

我的答案:C

2

齊物論的理論推導(dǎo)是()。

A、道法自然

B、人法地

C、萬物有靈

D、道生萬物

我的答案:D

3

莊子說的“順應(yīng)天下"一方面是指JI順應(yīng)民心，另一方面是指III頁應(yīng)（）。

A、天道

B、傳統(tǒng)

C、王道

D、自然

我的答案:B

4

順物自然是說人完全依據(jù)外在的特點(diǎn)來生存，而不去強(qiáng)求。（）我的

答案：

5

萬物有靈說認(rèn)為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的

神靈存在。（）

我的答案：

1接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人,A、俠客和工匠

B、俠客和庶人

C、工匠和商人

D、商人和俠客

我的答案:A

2

莊子對墨子的評價(jià)是()。A、善守御

B、為節(jié)用

C、節(jié)律苦行

D、好學(xué)而博

我的答案:D

3

墨家思想有:尚賢、非命、()、尚同等。

A、坐忘

B、心齋

C、明鬼

D、仁義

我的答案:C

4

墨家的思想在社會穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會松散的時(shí)候很難

接著發(fā)展。

我的答案:x

墨子的主見是〃興天下之利，除天下之害”。()

我的答案:1

《墨子》各篇分為()三篇，內(nèi)容大同小異。

A、上下

B、前后

C、上中下D、內(nèi)外

我的答案:C2

"親士〃就是親近能夠成就（）的人。

A、功名

B、事業(yè)

C、大事

D、偉業(yè)

我的答案:B3

墨家“大同社會"的思想被哪個(gè)學(xué)派汲取了，

A、儒家

B、法家

C、道家

D、縱橫家我的答案:A

"尚同"指的并不是上下同心同德。（）我的答案:x

5

墨家的“大同〃被儒家汲取了。（）我的答案：

1

《墨子》認(rèn)為一個(gè)國家為什么會滅亡的緣由有幾個(gè)方面,

A、4.0

B、5.0

C、6.0

D、7.0

我的答案:D

2

"義政"講天下食者眾，而耕者寡，今日下莫為()。

A、富

B、平

C、義

D、信

我的答案:C

3

儒墨學(xué)說起點(diǎn)()，都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。

A、相同

B、相像

C、相合

D、相異

我的答案:A

4

《墨子法儀》篇主要講的是法天之說。()

我的答案：

5

墨子對人們的分工是:能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。

我的答案：

1

做商人的最高境界是什么A