一、教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計思路演講人教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計思路總結(jié)與作業(yè)拓展與升華：詩畫一體的文化傳承畫竹步驟解析：從“眼中之竹”到“手中之竹”文化背景鋪墊：鄭板橋與《竹石》的精神聯(lián)結(jié)目錄2025小學(xué)六年級語文下冊竹石鄭板橋畫竹步驟課件01教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計思路教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計思路作為深耕小學(xué)語文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，語文課堂不僅是文字的傳承場域，更是文化精神的浸潤所。本次課件設(shè)計以統(tǒng)編版六年級語文下冊《竹石》為核心，以“詩畫同源”為線索，將鄭板橋的詩歌鑒賞與畫竹技法有機(jī)融合，旨在達(dá)成以下三維目標(biāo)：知識目標(biāo)：掌握《竹石》的創(chuàng)作背景、詩句內(nèi)涵及鄭板橋“詩書畫三絕”的藝術(shù)成就；理解“眼中之竹—胸中之竹—手中之竹”的畫竹理論。能力目標(biāo)：通過觀察、模仿、分析，初步掌握鄭板橋畫竹的基礎(chǔ)步驟；能結(jié)合詩歌內(nèi)容解讀畫作中的精神表達(dá)。情感目標(biāo)：感受鄭板橋“任爾東西南北風(fēng)”的堅韌品格，體會中國傳統(tǒng)文人“以竹喻志”的文化意蘊(yùn)，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。02文化背景鋪墊：鄭板橋與《竹石》的精神聯(lián)結(jié)文化背景鋪墊：鄭板橋與《竹石》的精神聯(lián)結(jié)要理解鄭板橋的畫竹步驟，必先讀懂他筆下的《竹石》；而要讀懂《竹石》，則需先走進(jìn)這位“揚(yáng)州八怪”代表人物的精神世界。1鄭板橋的生平與藝術(shù)追求鄭燮（1693-1766），字克柔，號板橋，江蘇興化人。他一生歷經(jīng)“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”的科舉之路，曾任山東范縣、濰縣知縣，因賑濟(jì)災(zāi)民觸怒權(quán)貴而罷官，后定居揚(yáng)州以賣畫為生。這種“由仕而隱”的人生軌跡，鑄就了他“倔強(qiáng)不馴、剛正不阿”的性格底色。在藝術(shù)上，鄭板橋主張“不泥古法，師法自然”，尤其擅畫蘭、竹、石。他曾在題畫中寫道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時?！边@四句詩既是他畫竹生涯的總結(jié)，也道盡了藝術(shù)創(chuàng)作“從形似到神似”的升華過程。2《竹石》的詩意解讀與精神內(nèi)核1《竹石》是鄭板橋題畫詩的代表作之一，全詩“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，表面寫竹，實則喻人。教學(xué)中，我常引導(dǎo)學(xué)生通過“三問法”逐層剖析：2一問生長環(huán)境：“破巖”二字傳遞了怎樣的信息？——竹生長于貧瘠、陡峭的山石縫隙，生存條件極端惡劣。3二問生命狀態(tài)：“咬定”“堅勁”等詞如何體現(xiàn)竹的特質(zhì)？——“咬定”用擬人手法，寫出竹扎根的堅定；“堅勁”則突出其歷經(jīng)磨難仍挺拔不屈的韌性。4三問精神投射：鄭板橋為何以竹自喻？——竹的“堅韌”與他仕途受挫仍堅守本心、為民請命的品格高度契合，是文人“立身處世”的精神象征。5當(dāng)學(xué)生理解了詩中“竹”的精神后，再去觀察他的畫作，便會發(fā)現(xiàn)：畫中的竹絕非簡單的自然再現(xiàn)，而是“人格化”的藝術(shù)表達(dá)——這正是我們學(xué)習(xí)畫竹步驟的關(guān)鍵切入點。03畫竹步驟解析：從“眼中之竹”到“手中之竹”畫竹步驟解析：從“眼中之竹”到“手中之竹”鄭板橋在《題畫竹》中提出了著名的“三竹論”：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”這一理論精準(zhǔn)概括了藝術(shù)創(chuàng)作的三個階段，也是我們拆解畫竹步驟的核心依據(jù)。1第一階段：觀察取材——“眼中之竹”的捕捉“眼中之竹”是創(chuàng)作的起點，即對自然之竹的細(xì)致觀察。鄭板橋曾在《濰縣署中與舍弟墨第二書》中寫道：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳?！笨梢娝麑τ^察的重視。具體到教學(xué)實踐，我會引導(dǎo)學(xué)生從以下維度觀察竹的形態(tài)：整體結(jié)構(gòu)：竹由根、竿、枝、葉四部分構(gòu)成。根雖隱于土中，但“立根破巖”的特點需通過竿的傾斜度、枝的生長方向間接表現(xiàn)；竿呈圓柱形，上細(xì)下粗，節(jié)間分明（約10-15厘米一節(jié)）；枝從節(jié)處生長，左右互生，呈“人”字或“個”字形；葉為披針形，先端尖，基部鈍，葉脈平行。動態(tài)特征：竹在不同環(huán)境中有不同姿態(tài)——風(fēng)竹需表現(xiàn)葉片的翻卷、枝的彎曲；雨竹要突出葉尖的垂露、竿的濕潤感；晴竹則強(qiáng)調(diào)枝葉的舒展、光影的明滅。鄭板橋尤其擅長畫“風(fēng)竹”，他曾說：“畫竹之難，難在畫葉。葉多則亂，葉少則疏，葉斜則風(fēng)，葉直則靜?！?第一階段：觀察取材——“眼中之竹”的捕捉細(xì)節(jié)記錄：觀察時需用速寫本記錄關(guān)鍵特征，如老竹與新竹的區(qū)別（老竹竿色深、節(jié)疤明顯，新竹竿色淺、有白粉）、主枝與次枝的比例（主枝粗長，次枝細(xì)短，一般遵循“主枝分兩枝，次枝分三枝”的規(guī)律）等。教學(xué)提示：可帶學(xué)生觀察校園或公園的竹，用手機(jī)拍攝不同角度的竹，課上對比分析，重點強(qiáng)調(diào)“觀察不是復(fù)制，而是提煉典型特征”。2第二階段：立意構(gòu)思——“胸中之竹”的醞釀“胸中之竹”是觀察后的藝術(shù)加工，即“意在筆先”的構(gòu)思過程。鄭板橋強(qiáng)調(diào)：“畫竹必先立主腦，一幅中總要大枝插天，小枝橫斜，皆有氣脈貫通?！边@里的“主腦”，就是畫面的核心立意。具體步驟如下：確定主題：根據(jù)《竹石》的精神，本次創(chuàng)作主題定為“堅勁之竹”，需突出竹在“破巖”中生長的頑強(qiáng)。經(jīng)營位置（構(gòu)圖）：中國傳統(tǒng)繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”。畫竹時，可采用“之”字形構(gòu)圖——竿從畫面底部斜向上生長，在中段分出主枝，再向左右延伸次枝，形成有節(jié)奏的穿插；巖石置于竿的基部，用粗筆勾勒輪廓，表現(xiàn)“破巖”的嶙峋感；空白處預(yù)留題詩位置（通常在畫面上方或右側(cè)）。2第二階段：立意構(gòu)思——“胸中之竹”的醞釀設(shè)定主次：主竿需用濃墨、中鋒畫出，表現(xiàn)其挺拔；次竿用淡墨、側(cè)鋒，體現(xiàn)層次感；巖石用枯筆皴擦，增強(qiáng)質(zhì)感；葉片分組處理（每組5-7片為一簇），主葉用濃墨，次葉用淡墨，避免雜亂。教學(xué)案例：我曾讓學(xué)生嘗試“命題構(gòu)思”——給定“破巖”“疾風(fēng)”兩個元素，要求畫出“竹在風(fēng)中挺立”的畫面。多數(shù)學(xué)生初期會平均分配筆墨，導(dǎo)致主次不分；通過引導(dǎo)“主竿占畫面2/3，巖石用粗線，葉片分組時一組朝左、一組朝右表現(xiàn)風(fēng)勢”，學(xué)生逐漸掌握了構(gòu)圖技巧。3第三階段：落墨成竹——“手中之竹”的呈現(xiàn)“手中之竹”是構(gòu)思的最終落實，需通過筆墨技法將“胸中之竹”轉(zhuǎn)化為紙上形象。鄭板橋的畫竹技法以“簡”“勁”“活”為特點，具體可拆解為以下步驟：3第三階段：落墨成竹——“手中之竹”的呈現(xiàn)3.1畫竿：立骨竿是竹的“骨架”，決定畫面的氣勢。鄭板橋畫竿強(qiáng)調(diào)“一筆到底”，要求運筆果斷、力透紙背。具體操作：選筆：用中號狼毫筆（彈性好，易出“勁”感）。調(diào)墨：先蘸清水，再蘸濃墨（筆根淡、筆尖濃），使竿有“上淡下濃”的自然過渡（模擬竹從土中生長的質(zhì)感）。運筆：從下往上畫，起筆稍頓（表現(xiàn)竹節(jié)），行筆時提按結(jié)合（中段稍細(xì)，兩端稍粗），收筆輕提（避免“鼠尾”）。注意竿與竿之間的穿插——兩竿相交時，一竿從另一竿上方穿過，用“破節(jié)”法（即上方竿穿過下方竿的節(jié)部），增強(qiáng)空間感。3第三階段：落墨成竹——“手中之竹”的呈現(xiàn)3.2畫枝：生勢1枝是竹的“脈絡(luò)”，需表現(xiàn)出“勢”的延伸。鄭板橋畫枝遵循“枝從節(jié)生，左右互生”的規(guī)律，具體技巧：2主枝：從竿的節(jié)處（約竿高1/3、2/3處）生長，用濃墨、中鋒，角度約45-60，長度為竿的1/2-2/3。3次枝：從主枝中段分出，用淡墨、側(cè)鋒，角度略平（30-45），長度為主枝的1/2-1/3。注意“枝不發(fā)對”（同一節(jié)左右枝不平行）、“枝不并生”（避免兩枝從同一點出發(fā)）。4補(bǔ)枝：在畫面稀疏處補(bǔ)小枝（稱“破枝”），用更淡的墨，角度靈活（可向上或向下），長度僅數(shù)厘米，起到“破悶”“添趣”的作用。3第三階段：落墨成竹——“手中之竹”的呈現(xiàn)3.3畫葉：傳神葉是竹的“靈魂”，最能體現(xiàn)竹的“堅勁”與“生機(jī)”。鄭板橋曾說：“畫葉之法，須筆筆有生意，面面得自然。”具體要點：組葉：以“個”字、“介”字為基本單位（“個”字葉兩筆交叉，“介”字葉三筆交叉），每組葉5-7片，形成“簇”的感覺。布葉：遵循“上仰、中側(cè)、下俯”的規(guī)律——頂部葉向上仰（表現(xiàn)竹的向上生長），中部葉向兩側(cè)伸展（表現(xiàn)竹的飽滿），下部葉向下垂（表現(xiàn)竹的穩(wěn)重）。用筆：用小號狼毫筆，蘸墨時“先濃后淡”（筆尖濃、筆根淡），運筆時“起筆重、行筆快、收筆輕”，使葉尖有“飛白”（表現(xiàn)葉的堅韌）。風(fēng)葉需將葉尖朝同一方向傾斜（如北風(fēng)則葉尖朝南），并通過枝的彎曲強(qiáng)化風(fēng)勢。3第三階段：落墨成竹——“手中之竹”的呈現(xiàn)3.4畫石：襯勢《竹石》中的“石”是竹的生長環(huán)境，需起到“襯勢”作用。鄭板橋畫石強(qiáng)調(diào)“瘦、透、漏、皺”，具體技法：1勾形：用枯筆側(cè)鋒勾出巖石輪廓，線條粗重、頓挫（表現(xiàn)巖石的堅硬）。2皴擦：用淡墨“折帶皴”（線條如折帶，表現(xiàn)巖石的紋理），局部用干筆擦出“飛白”（增強(qiáng)質(zhì)感）。3點苔：在巖石凹陷處用濃墨點苔（小米大小），起到“醒石”作用，同時呼應(yīng)竹葉的“密”。43第三階段：落墨成竹——“手中之竹”的呈現(xiàn)3.5題款：點睛題款是中國文人畫的重要組成部分，鄭板橋的題款常與畫作內(nèi)容呼應(yīng)，形成“詩書畫一體”的意境。本次創(chuàng)作可題《竹石》全詩，位置通常在畫面上方（避免遮擋主景），字體用行楷（與畫的“勁”感統(tǒng)一），字號小于竹葉，行距均勻，印章蓋在題款末尾（朱文印，如“鄭燮之印”）。教學(xué)實踐：我會讓學(xué)生分步驟練習(xí)——先練畫竿（5分鐘/人，要求“一筆到底”），再練畫枝（10分鐘，重點解決“枝不發(fā)對”），最后練畫葉（15分鐘，強(qiáng)調(diào)“個”“介”字組葉）。通過“分步突破+整體示范”，多數(shù)學(xué)生能掌握基礎(chǔ)技法。04拓展與升華：詩畫一體的文化傳承拓展與升華：詩畫一體的文化傳承學(xué)習(xí)鄭板橋的畫竹步驟，絕不僅是掌握一項繪畫技巧，更要理解其中蘊(yùn)含的文化精神。1從“畫竹”到“做人”：堅韌品格的傳承《竹石》中的“千磨萬擊還堅勁”，既是竹的品格，也是鄭板橋的人生信條。在教學(xué)中，我會引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活：“當(dāng)我們遇到學(xué)習(xí)困難、比賽失利時，能否像竹一樣‘咬定目標(biāo)不放松’？”通過討論，學(xué)生普遍能將“畫竹”與“做人”結(jié)合，理解“藝術(shù)是精神的外化”。2從“技法”到“創(chuàng)新”：傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力鄭板橋曾說：“學(xué)我者生，似我者死?！彼漠嬛窦挤m有規(guī)律，但更強(qiáng)調(diào)“變法”——比如他將書法中的“篆籀筆法”融入畫竿（線條如篆書般圓勁），用“草書寫葉”（葉的走勢如草書般流暢）。這啟示我們：傳統(tǒng)不是束縛，而是創(chuàng)新的根基。05總結(jié)與作業(yè)1課堂總結(jié)今天我們以《竹石》為引，走進(jìn)了鄭板橋的藝術(shù)世界：從“詩中竹”體