2*梅嶺三章教學(xué)目標(biāo)1.結(jié)合注釋自主閱讀小序和詩歌,理解詩歌內(nèi)容。2.有感情地反復(fù)朗讀詩歌,關(guān)注詩歌中的意象,體會(huì)詩人熾熱的情感和豪壯的情懷。3.品味詩句的藝術(shù)感染力,體會(huì)全詩的意蘊(yùn)內(nèi)涵。課時(shí)安排1課時(shí)1936年冬天,陳毅同志和所率部隊(duì)在梅山被敵人包圍。陳毅同志帶著傷病,伏在密密的草叢中20多天,考慮到難以脫身,便寫了三首詩藏在衣袋里。不久,到處搜索的敵人一無所獲,便悻悻解圍而去。而三首詩,就這樣誕生了。今天,我們學(xué)習(xí)的《梅嶺三章》便是陳毅同志當(dāng)時(shí)寫的三首“絕命詩”。(板書課題:梅嶺三章)1.走近作者陳毅(1901—1972),四川樂至人,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,中華人民共和國(guó)十大元帥之一。中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,軍事家。曾任中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院副總理、中共中央軍委副主席、中華人民共和國(guó)外交部長(zhǎng),上海市人民政府首任市長(zhǎng)。2.交流背景1934年10月,江西中央紅軍開始長(zhǎng)征,陳毅因身負(fù)重傷,留在江西擔(dān)任軍事指揮。1935年春,他在敵人重兵圍攻下,率部突圍到江西、廣東兩省交界的油山和梅山地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng),直到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)才離開。這三首詩就寫于這一時(shí)期。3.積累字詞(1)給加點(diǎn)字注音。旌旗(jīng)應(yīng)有涯(yīng)(yá)當(dāng)(dānɡ)紙錢 懸(xuán)遍種(zhòng) 即為家(wéi)(2)解釋下面加點(diǎn)的詞語。旋:不久、隨即。泉臺(tái):指人死后埋葬的地方。舊部:過去的部下。這里指為革命犧牲的同志。旌旗:旗幟的總稱。這里借指軍士。烽煙:古代邊境有敵人入侵時(shí),在烽火臺(tái)上點(diǎn)起的報(bào)警用的煙火,后泛指戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。這里指1927年以后的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。諸君:這里是各位同志的意思。諸,許多、各位。君,對(duì)人的尊稱。涯:邊際,止境。取義成仁:即“舍生取義”“殺身成仁”。為了成全仁義,不惜犧牲生命。這里指為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲。取,選取。義,正義。成,成全、實(shí)現(xiàn)。仁,現(xiàn)在借指崇高的道德。一、整體感知1.朗讀課文,體會(huì)作者的思想感情。綜合三首詩來看,詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?明確:表達(dá)了詩人投身革命、熱愛革命的情感,也表現(xiàn)出了他為革命不惜犧牲生命、革命到底的大無畏精神和相信革命必勝的樂觀主義思想。2.自主探究,理解詩歌內(nèi)容。(1)結(jié)合注釋,說一說小序和每首詩的大意。(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言將三首詩的意思梳理出來。明確:第一首,起于現(xiàn)在時(shí)間,面對(duì)當(dāng)時(shí)必死險(xiǎn)境,抒發(fā)死后還要繼續(xù)戰(zhàn)斗,雖死不渝的強(qiáng)烈感情;第二首,起于回首十年革命戰(zhàn)爭(zhēng),再面對(duì)當(dāng)時(shí)必死險(xiǎn)境,抒發(fā)死不瞑目,激勵(lì)后輩同志英勇戰(zhàn)斗的強(qiáng)烈感情;第三首,追溯參加革命之時(shí)即為推翻反動(dòng)統(tǒng)治而戰(zhàn)斗,再面對(duì)當(dāng)時(shí)必死險(xiǎn)境,表達(dá)革命理想必將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定革命信念和樂觀革命精神。三首詩之間構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)的關(guān)系,氣勢(shì)酣暢、淋漓盡致地抒寫出了壯烈情懷。二、合作探究1.分析重點(diǎn)詩句的含義和作用。預(yù)設(shè):(1)“斷頭今日意如何”的起筆有什么特點(diǎn)?怎么理解其在全詩中的作用?明確:“斷頭今日”即“今日斷頭”的倒裝,前置強(qiáng)調(diào)“斷頭”,表現(xiàn)出詩人覺察到必死的險(xiǎn)惡處境,英勇地面對(duì)必死的險(xiǎn)惡處境。這個(gè)設(shè)問句式的開頭句,提起這一首詩乃至這一組詩的抒寫情懷,慷慨壯烈。(2)三、四句運(yùn)用舊時(shí)“泉臺(tái)”“閻羅”等迷信傳說具有什么樣的表現(xiàn)力量?產(chǎn)生了什么樣的藝術(shù)效果?明確:“此去泉臺(tái)招舊部,旌旗十萬斬閻羅”,表現(xiàn)出即使自己犧牲了,死后還要招集舊部的英魂,和反動(dòng)統(tǒng)治者血戰(zhàn)到底。這兩句運(yùn)用了“泉臺(tái)”“閻羅”這樣舊時(shí)傳說的詩句,把一定要革命到底的思想形象化了,表現(xiàn)出了繼續(xù)戰(zhàn)斗、雖死不渝的革命精神(板書:忠于革命,不畏犧牲)?！伴惲_”這個(gè)陰間暴君又有影射世上反動(dòng)頭子的作用,能夠喚起人們對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的仇恨。(3)詩句中的“招”這個(gè)動(dòng)詞,具有什么樣的表現(xiàn)力量?“旌旗”,用了什么修辭方法?具有什么樣的表現(xiàn)力?明確:“招”這個(gè)動(dòng)詞,表現(xiàn)出把在不同戰(zhàn)場(chǎng)、不同時(shí)間犧牲的部下的英魂招集起來,空間廣闊、聲勢(shì)浩大?！办浩臁?原指旗幟,這里運(yùn)用借代的修辭方法,借代軍士,表現(xiàn)出軍士的昂揚(yáng)士氣、浩大聲勢(shì)。(4)詩句“此頭須向國(guó)門懸”好在哪里?明確:此句用了一個(gè)典故?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌?伍子胥為吳將,屢建戰(zhàn)功。他先勸吳王夫差乘打敗越國(guó)之機(jī)滅掉越國(guó),未被采納;后又諫阻夫差舉兵攻齊,要他警惕越王勾踐報(bào)仇,夫差聽信讒言,逼他自殺。伍子胥臨死前說:“抉(剜出)吾眼懸吳東門之上,以觀越寇之入滅吳也?！焙髤枪辉綔纭１憩F(xiàn)出即使死后仍然一心關(guān)注革命,死不瞑目,要眼看同志們?cè)鯓尤〉脩?zhàn)斗的勝利,敵人怎樣遭到失敗。(5)詩句中的“飛”這個(gè)動(dòng)詞,具有什么樣的表現(xiàn)力?“烽煙”,用了什么修辭方法?具有什么樣的表現(xiàn)力?明確:“飛”這個(gè)動(dòng)詞,形象地表現(xiàn)出捷報(bào)輕快地傳來,接連地傳來,富有感情色彩?！胺闊煛?原指邊境報(bào)警的煙火,這里運(yùn)用借代的修辭方法,借代戰(zhàn)爭(zhēng),表現(xiàn)出革命戰(zhàn)爭(zhēng)的如火如荼。(6)第三章詩句中的“應(yīng)”這個(gè)副詞,具有什么樣的表現(xiàn)力?“血雨腥風(fēng)”“取義成仁”“自由花”,各運(yùn)用了什么修辭方法?具有什么樣的表現(xiàn)力?明確:“應(yīng)”這個(gè)副詞,表現(xiàn)出反動(dòng)統(tǒng)治應(yīng)該有個(gè)盡頭,信念堅(jiān)定,感情充沛?！霸摗彪m與“應(yīng)”的表現(xiàn)作用相似,但念起來不如“應(yīng)”順口;“當(dāng)”“須”,則都力量較弱?！把晷蕊L(fēng)”,原指血色的雨、腥味的風(fēng),這里運(yùn)用借喻修辭方法,借喻反動(dòng)統(tǒng)治,表現(xiàn)出反動(dòng)統(tǒng)治的無比殘酷?！叭×x成仁”,是“舍生取義”“殺身成仁”的縮語,原為孔孟提出的道德標(biāo)準(zhǔn),這里運(yùn)用引用修辭方法,表現(xiàn)為真理而犧牲的精神?！白杂苫ā?虛構(gòu)的花名,這里運(yùn)用借喻的修辭方法,借喻革命理想,表示革命理想的實(shí)現(xiàn)。2.比較閱讀,探究旨意。問題:三首詩,在表達(dá)旨意的側(cè)重點(diǎn)上,各有不同。比較閱讀三首詩歌,討論:三首詩各自突出了什么旨意?小組合作,討論明確:第一章:撫今,重在情,豪情滿懷抒胸臆。第二章:追昔,重在志,壯志未酬勉諸君。第三章:展望未來,重在義,大義凜然繪前景。(隨機(jī)板書)3.反復(fù)吟誦,總結(jié)主旨。三首詩雖各有側(cè)重,但在過去、現(xiàn)在、未來之間,又總是回環(huán)往復(fù),相互激蕩,產(chǎn)生了一種特殊的表達(dá)效果,也更加有力地強(qiáng)化了詩歌的主旨。反復(fù)閱讀,討論:三首詩共同的主旨是什么?明確:表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志無限忠于革命事業(yè),誓與敵人血戰(zhàn)到底的大無畏精神和為革命英勇獻(xiàn)身的崇高思想境界,展示了共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的崇高理想。(書)4.賞析品讀,歸納語言特點(diǎn)。品讀全文,思考:這三首詩語言上有什么特色?討論并歸納:(隨機(jī)板書)(1)用詞準(zhǔn)確、形象。如:旌旗十萬斬閻羅。用“斬”字,力度強(qiáng),速度快,果斷干脆,有居高臨下的氣勢(shì),聲調(diào)也猛烈高亢;如:捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。用“飛”字,輕快,歡欣,聯(lián)翩而至,富于生命力和感情色彩。(2)借助想象和幻想。如:此去泉臺(tái)招舊部,旌旗十萬斬閻羅。借助迷信說法,抒寫情懷、反映生活、表達(dá)理想,不排斥天國(guó)地獄等虛幻境地和牛鬼蛇神之類的怪異現(xiàn)象。下泉臺(tái),招舊部,斬閻羅,比直接說一定要革命到底的好處在于:①直觀性。它將抽象的觀念化作具體形象,使人感到鮮明生動(dòng),印象深刻。②含蓄性。閻羅是人人知曉、人人憎惡的陰間暴君,拿來影射世上反動(dòng)勢(shì)力的首領(lǐng),耐人尋味。③深刻性。通過革命將士英魂共斬閻羅的奇思妙想,表現(xiàn)鞠躬盡瘁,死而不已——比死而后已更深一層的詩意,這是直說其事和空講道理所達(dá)不到的效果?！睹穾X三章》在時(shí)間上回環(huán)往復(fù),情感上不斷遞進(jìn)。第一首可以說是重“今”,即起于現(xiàn)在時(shí)間,面對(duì)當(dāng)時(shí)必死險(xiǎn)境,抒發(fā)死后還要繼續(xù)戰(zhàn)斗,雖死不渝的強(qiáng)烈感情;第二首則重“昔”,起于回首十年革命戰(zhàn)爭(zhēng),再面對(duì)當(dāng)時(shí)必死險(xiǎn)境,抒發(fā)死不瞑目,激勵(lì)后輩同志英勇戰(zhàn)斗的強(qiáng)烈感情;第三首重在“未來”,追溯參加革命之時(shí)即為推翻反動(dòng)統(tǒng)治而戰(zhàn)斗,再面對(duì)當(dāng)時(shí)必死險(xiǎn)境,表達(dá)革命理想必將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定革命信念和樂觀革命精神。也就是說,在時(shí)間上,詩人在過去、現(xiàn)在、未來之間是往復(fù)的;在情感上,從“決心頭懸”慷慨赴死的自己,到對(duì)“后死諸君”的勉勵(lì),再到對(duì)革命勝利的憧憬,情感在遞進(jìn),氣勢(shì)酣暢、淋漓盡致地抒寫出了壯烈情懷。下面三首詩的詩意與《梅嶺三章》有相似之處,請(qǐng)比較它們抒發(fā)的感情有何異同?烏江李清照生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。示兒陸游死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。自由詩裴為菲生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。(示例一)第一首詩與《梅嶺三章》都選取典型的自然景觀,設(shè)身處地地表達(dá)思想感情,都從生死觀入手,都抒發(fā)和贊美不怕犧牲的氣節(jié)。不同的是,《烏江》是吊古詩,《梅嶺三章》是寫實(shí)詩;《烏江》詩中表現(xiàn)了詩人對(duì)古人的評(píng)價(jià)與感悟,《梅嶺三章》側(cè)重表現(xiàn)自我堅(jiān)定的信念與意志;《烏江》語言樸實(shí),睹物思人;《梅嶺三章》語言洗練,手法多樣;《烏江》贊美個(gè)人英雄主義,《梅嶺三章》贊美革命犧牲精神。(示例二)第二首詩與《梅嶺三章》都對(duì)未來必勝充滿了堅(jiān)定的信念,都懷著樂觀的精神,期待以祭的形式聽取勝利的信息,都不畏死去,冷靜面對(duì)死亡。不同的是,《示兒》的思想悲觀一些,有一種悲壯美,《梅嶺三章》更加樂觀一些,有一種無畏美;“家祭”側(cè)重于敘述,“捷報(bào)飛來”側(cè)重于描寫;《示兒》重在家族寄托,《梅嶺三章》重在家國(guó)寄托。(示例三)第三首詩與《梅嶺三章》抒寫的人生目的都包含對(duì)“自由”的追求,都有為革命、為自由獻(xiàn)身的信念,都有一種舍生取義的精神。不同的是,《自由詩》采取蓄勢(shì)迸發(fā)的手法,《梅嶺三章》采取回環(huán)的手法;《自由詩》重說理,《梅嶺三章》重?cái)⑹雒鑼?《自由詩》內(nèi)容較集中,《梅嶺三章》內(nèi)容較豐富。