2025~2026學年度第一學期期中考試高二語文(考試時間：150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：非遺的代代傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望，是對生活的真摯熱愛，是對自然的敬畏和崇拜。非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護和延續(xù)文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。非遺有力守護文化精神。京劇、黃梅戲、昆曲等傳統(tǒng)表演藝術(shù)，展示出中國傳統(tǒng)文化中禮樂和合的精神境界和中華民族獨特的文化底蘊。茶文化承載了中華民族追求和諧、和合共生的價值觀。春節(jié)，以其豐富的習俗儀式，蘊含的團圓、和睦、尊老愛幼等價值觀念，重建現(xiàn)代社會中日漸疏離的人際聯(lián)結(jié)，成為跨越代際的情感共鳴和精神紐帶。二十四節(jié)氣指導農(nóng)耕的物候經(jīng)驗、木構(gòu)建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應用，傳承著祖先應對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉(zhuǎn)中始終保持旺盛的生命力。非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質(zhì)化危機，成為彰顯地方特色的鮮明標識。江南的評彈、陜北的剪紙等，以其獨特的地域美學，成為當?shù)匚幕瘶撕灪吐糜握信?。如今，去大理學扎染、去敦煌畫壁畫、去泉州蟳埔村體驗簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢。浙江龍泉青瓷小鎮(zhèn)將千年窯火轉(zhuǎn)化為文旅經(jīng)濟等充分證明非遺可以成為地域振興的文化引擎。【“蟳（xún）”是海蟹的一類，即蝤蛑（yóumóu），俗稱青蟹、梭子蟹?！糠沁z推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺。作為一張耀眼的文化名片，非遺在國際交流中熠熠生輝。法國巴黎舉辦中國戲曲節(jié)、紐約大都會博物館舉行書法特展、蘇州緙（kè）絲技藝通過時裝設計登陸巴黎高定時裝周……都向世界展示了中國人的智慧和審美。春節(jié)期間，潮汕英歌舞再次走出國門，在法國和德國上演，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國茶藝與日本茶道、英國下午茶形成對話，凸顯非遺作為文明對話橋梁的重要價值。非遺的保護至關重要，活化利用也不可或缺，傳承則是核心所在。當前非遺保護關鍵是要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。材料二：主持人：非遺是文化傳承，也是生活方式。近年來，古老的非遺化身為時髦的文化符號，持續(xù)點燃年輕人消費熱情。去大理學扎染、去敦煌畫壁畫、到鳳翔學木版年畫……非遺體驗成為旅游領域的全新熱點。如何解碼“非遺十”所激活的消費新動能？如何讓非遺更好滿足人民美好生活需要？魏鵬舉：人民立場是我國文化繁榮發(fā)展的第一性原理，非遺本身就是百姓傳統(tǒng)的日常生活方式，當一度錯位的文化傳統(tǒng)與當代文化生活重新對位，非遺的人民性與新時代發(fā)展的國潮風不謀而合，作為小傳統(tǒng)的非遺不僅與文明大傳統(tǒng)相融為文化傳承之復興大潮，也與新時代新風尚相融為時尚生活之浩蕩新潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火熱，這種時代現(xiàn)象本身就意味深長；不僅體現(xiàn)了文化自覺自信，也反映了社會生活品質(zhì)的整體提升，是充滿意義與內(nèi)涵的居民消費升級指標。美好生活本質(zhì)上是物質(zhì)與精神的共同富裕，是文化與經(jīng)濟的共同繁榮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火爆，既源于老百姓精神生活需求增長的激發(fā)，也來自物質(zhì)消費升級的內(nèi)生增長效應。在具體實踐中，非遺帶動的文化以及相關社會經(jīng)濟發(fā)展至少有三個方面：其一，非遺作為一種特定的人文經(jīng)濟已然蔚為大觀，不僅非遺文創(chuàng)的市場化產(chǎn)業(yè)化程度不斷提升，更令人欣喜的是，越來越多的年輕人有意愿從事非遺傳承創(chuàng)新的相關工作，非遺直接或間接產(chǎn)生的社會就業(yè)相當可觀。其二，“非遺十”所形成的綜合效應與溢出效應日益顯著，帶動了有些傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長。比如，有了非遺的加持，傳統(tǒng)餐飲業(yè)找到了一條更具內(nèi)涵和品質(zhì)的高質(zhì)量發(fā)展之路。其三，非遺賦能賦值國貨潮品，助力民族工業(yè)走出了中國模式，為中國式現(xiàn)代化建設注入了精神力量，也打上了中國符號。在航天、芯片、新能源汽車等大國重器、新產(chǎn)業(yè)、新勢力的發(fā)展中，既能看到非遺作為符號元素的“面子”，也能感受到中國非遺工匠精神的“里子”。陸建非：從非遺演進的漫長歷史來看，絕大多數(shù)非遺都“流失”了，僅有一小部分得以“流傳”，而在這一小部分中，很大一部分又“流變”了。這就是當下的非遺真相。從傳承傳播的角度來說，一是非遺走進生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見到“海派非遺”的影子，比如凱司令蛋糕制作技藝、海派旗袍制作、石庫門里弄建筑營造技藝等。二是非遺需變?yōu)榭刹僮?、有用途的東西。例如鑒賞場域、比賽項目、節(jié)慶禮儀、包裝方式等。三是不能只關注那些“熱鬧”的非遺，而忽視小眾的、“安靜”的非遺，比如書法、圍棋、古琴等也要盡力推廣。非遺保護和傳承的手段、方法和渠道有很多，其中“生產(chǎn)性保護”和“消費性保護”契合非遺的生存之道和發(fā)展之路，它會迅速激活民眾消費動能，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。(摘編自文匯報《在非遺的活態(tài)傳承中推進文化自信自強》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.非遺之所以能保護和延續(xù)文化的多樣性，維護人類的精神創(chuàng)造力，主要是因為其是中華民族文明的重要載體。B.非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)積極助力區(qū)域發(fā)展，成為地方特色的鮮明標識，在一定程度上也推動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。C.非遺帶動文化及相關社會經(jīng)濟發(fā)展主要體現(xiàn)在非遺文創(chuàng)的市場化、“非遺十”的綜合效應以及非遺賦能賦值國貨潮品等方面。D.非遺的保護和傳承是實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關鍵，它體現(xiàn)了文化的自覺自信和社會生活品質(zhì)的整體提升。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.材料一指出，非遺通過二十四節(jié)氣傳承農(nóng)耕智慧，說明其已完全適應現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需求。B.材料二認為，非遺的“生產(chǎn)性保護”需依賴完全市場化，否則難以實現(xiàn)文化傳承。C.材料二中“海派非遺”融人上海人們的日常生活，印證了非遺需“走進生活”的觀點。D.兩則材料均強調(diào)非遺的活化利用既要保持傳統(tǒng)形式，又需融人現(xiàn)代生活場景。3.下列不屬于“非遺十”的一項是(3分)A.將傳統(tǒng)刺繡技藝融入高定時裝設計，登陸巴黎時裝周進行展演。B.在博物館舉辦二十四節(jié)氣主題展覽，展示相關的歷史文物和文獻資料。C.非遺與現(xiàn)代科技結(jié)合，如AR技術(shù)，增強體驗感，如非遺十AR。D.非遺與現(xiàn)代教育結(jié)合，成為學校教育的一部分，如非遺進校園。4.結(jié)合材料一，概括非遺在當代社會發(fā)展中的三重價值。(4分)5.非遺承載著民族記憶、文化基因和精神信仰。假設你是一位文化部門的負責人，負責推動本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與創(chuàng)新。請結(jié)合材料談談你將如何實現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應現(xiàn)代社會的需求。(6分)山谷微風余華①二月下旬，我和家人離開寒冷的北京，來到冬季時氣候宜人的三亞，在朋友提供的阿那亞二期公寓里。②亞阿那亞坐落在吉陽區(qū)的山谷里，地勢狹長，綿延而上。傍晚時分我們坐在公寓的陽臺上，沐浴微風，眺望遠處層巒疊嶂的山勢，遼闊壯觀，心曠神怡。心曠神怡不只是視覺的向往，還有微風徐徐吹來的愜意悠然。③七年前的冬季，我們在三亞海棠灣住過一些日子，領略了什么是風急浪高。我們每天在海邊的木棧道上行走，器張的海風吹得我一陣一陣的頭痛，所以這次來三亞帶上三頂帽子，心想當三頂帽子都被風吹走后，差不多是我們回北京的時候了。④我的想法當然錯了，這里的微風彬彬有禮，會讓我把三頂帽子安然如故帶回北京。山谷微風柔和清新，親切友好，來到身上仿佛是不間斷的問候。⑤初來這里時，我常去下沉式的Y酒店，要一杯咖啡，坐在西班牙餐廳的長桌旁，感受微風吹拂。敞開風格的建筑結(jié)構(gòu)讓微風有了細致的變化，我因此想到了一個詞匯，這是莎士比亞派遣記憶的信使前來告訴我的。⑥莎士比亞本能地把風和自由組織進一個句子，在《暴風雨》中，普洛斯彼洛對愛麗兒說，“你將像山上的風一樣自由?！痹凇短芈逡亮_斯和克瑞西達》里，阿伽門農(nóng)對埃涅阿斯說，“請你像風一樣自由的說吧?！雹呔褪亲杂桑焦任L來到通透的敞開式建筑里，依然自如進出，可是墻體的存在試圖要規(guī)定它的進出，它的自由訴求因此表達出來了。我感受到了與公寓陽臺上不一樣的微風，陽臺上的微風坦率直白，方向一致，撲面而來時毫不猶豫，西班牙餐廳里微風的方向并不總是一致，有些遲疑，有些暗示，有時候迎面而來，有時候在背后提醒，似乎要表達什么，又不知從何說起。⑧這是什么樣的微風，我找不到準確的表述語句，只找到一連串的不是，不是杜甫“細草微風岸”的風，不是高駢“水晶簾動微風起”的風，馮延巳的“吹皺一池春水”是因為“風乍起”，過于突然，也不是，更不是“風蕭蕭兮易水寒”里的風，山谷微風不是壯志凌云之風，不會去送別荊軻，它知道自已普通微小，所以低調(diào)，其低調(diào)有點像我少年時期在炎熱夏天里尋找的穿堂風。⑨卷起來扛在肩上的草席，這是我少年時有關夏天的意象。那時候我們家搬到了海鹽中學后面，不再與醫(yī)院的太平間面對面了，我的午睡也從太平間涼爽窄小的水泥床轉(zhuǎn)移到中學教學樓走廊通風的水泥地上。當時海鹽中學的位置是現(xiàn)在的向陽小學，如今已是全新的建筑，但是這幢兩層的舊式建筑完好保存下來，樓上樓下都是五個房間，當時上下各是四個教室、一個教師辦公室。當時一層走廊的兩端沒有門，中間有大門，空蕩蕩的大門，我中學的四年只見過門框沒見過門，這應該是穿堂風樂意光顧的原因。⑩暑假的時候，我經(jīng)常在午飯后光著上身，穿著拖鞋，卷起自己床上的草席，扛在肩上，走過池塘，走進海鹽中學那幢教學樓的走廊，探尋穿堂風，從這頭走到那頭，既感受風向，也感受風力，然后選定一個和風習習的位置，鋪開草席，席地而睡。?可是穿堂風是自由主義的風，一會兒從這邊過來，一會兒從那邊過來，有時候風吹不斷，有時候突然沒風，像是風扇遭遇停電。?我少年時期夏天的午睡因此充滿了缺陷，經(jīng)常是躺下后還沒睡著就沒風了，就得起身卷起草席去找下一個風點，確定那里的風還會吹一會兒，再躺下去，可是馬上又沒風了。?躺下，起身，再躺下，再起身，如此反復，睡意全無，這是穿堂風留給我的清晰記憶，在此后的日子里時常出現(xiàn)一下。如今的穿堂風只剩下名字，它在炎熱夏天里已經(jīng)不受重視。涼風習習不再是從自然界長途跋涉而來，而是人工涼風了，從私人和公共建筑里的制冷空調(diào)里出來，在房間里在大廳里在建筑里旋轉(zhuǎn)擴散。?我童年時享受過人工涼風，準確的說法是手工涼風，那時候人們的家里沒有電風扇，空調(diào)是聞所未聞，人們習慣在夏天的晚上坐在戶外乘涼，人手一把蒲扇，一邊給自己扇風一邊與鄰居聊天。?童年的我假裝認真聽他們說話，站在扇過來的風這邊，搭上一陣子順風，這個大人手累了放下蒲扇，我就走到另一個仍在扇風的大人旁邊，繼續(xù)假裝聽他們說話，繼續(xù)搭順風，他們笑的時候我也跟著笑，其實我根本聽不懂他們說的話。?這里的山谷微風不是當年海鹽中學教學樓里的穿堂風，這里白天的上坡風和晚上的下坡風持續(xù)不斷，這是山谷狹長地勢給予的禮物，因此我坐在Y酒店負層的西班牙餐廳長桌旁時，感受的不是微風的離去和到來而是微風的細致和變化，還有微風的不可知，我開始了無邊的遐想。?多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復還，還是壯士凱旋，只要進入歷史的長河就會無足輕重，維吉爾說：“一絲微風勉強把他們的名字吹入我們耳中。”（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A,第②段介紹阿那亞坐落在山谷里，地勢狹長，綿延而上這一地形特點，隱含了愜意悠然的微風徐徐吹來的原因。B.第③段插入七年前冬季在三亞吹海風的經(jīng)歷，解釋了這次帶三頂帽子的原因，寫出了我領略了囂張的海風后的心有余悸。C.對溫情問候“我”的山谷微風的喜愛，以及由此生發(fā)的對穿堂風、手工風的聯(lián)想，暗含著自由簡單的生活情趣。D.電風扇、空調(diào)等現(xiàn)代制冷產(chǎn)品的出現(xiàn)，免除了追逐穿堂風的種種勞苦，夏天的午睡更加圓滿，感受微風的能力卻變得鈍化。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.第④段“這里的微風彬彬有禮”，展現(xiàn)出山谷微風柔和清新、親切友好的特點，將微風人格化，富有表現(xiàn)力。B.第⑧段中用一連串“不是……”，引用中國傳統(tǒng)古詩文，表達角度獨特，反向突出了微風的微小低調(diào)的特點。C.文章對特征各異的風進行了褒貶評價，層層遞進，最后水到渠成，得出非凡與平凡終歸虛無的生命啟示。D.文章寫了不同場景下不同的風，聯(lián)想與想象豐富，豐富了文章的內(nèi)容，拓展了文章的廣度，有助于突出主題。8.有人曾評價余華的寫作：“他清晰的思想脈絡借助于有條不紊的邏輯轉(zhuǎn)換詞?！蔽谋臼侨绾伪憩F(xiàn)的?請簡要分析。(4分)9.文中多處寫到“微風”并由此引發(fā)作者無邊的遐想，其中包含了哪些意蘊？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！辈牧隙汗珜O丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！痹唬骸案覇柡沃^浩然之氣?”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是,餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。無若宋人A然B宋人有閔C其苗之不長D而揠之者E芒芒然F歸G謂其人曰今日病矣子助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則矣。天下之不助苗長者寡矣。助之長者,搖苗者也，非徒無益，而又害之?！痹唬骸昂沃^知言?”曰：“被辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，通辭知其所窮。生于其心，害于其政。發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！薄霸孜摇⒆迂暽茷檎f辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！?0.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)無若宋人A然B宋人有閔C其苗之不長D而揠之者E芒苦然F歸G謂其人曰11.下列對材料中相關內(nèi)容及加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.“無惻隱之心，非人也”,與《兼愛》中“此所謂亂也”的句式相同。B.事，侍奉，與《論語十二章》中“請事斯語矣”的“事”意義不同。C.“宋人有閔其苗之不長”中的“閔”與《老子》四章中“曰余食贅行”的“行”均為通假字。D.“其苗之不長”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”的“之”用法相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.“無側(cè)隱之心……非人也”運用排比和反復的修辭手法，強調(diào)“側(cè)隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應有的四種德行，讀來氣勢酣暢。B.文本一綜合運用舉例論證、比喻論證、假設論證和對比論證，思路清晰，有說服力。此文借助故事，婉曲達義，增強了說理的效果。C.文本二中對于所養(yǎng)之“氣”是什么性質(zhì)的東西，孟子認為難以用言語表述，并借用“揠苗助長”的寓言，形象地闡述了“助長”對“知言”的嚴重危害。D.兩篇選文體現(xiàn)出孟子長于說理，善于論辯，邏輯嚴密，思路清晰。孟子“仁政”學說的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎上進行發(fā)展。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。(2)“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?4.在材料二中，孟子認為怎樣才能“養(yǎng)吾浩然之氣”？請逐條陳述。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，共9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。雪杜荀鶴風攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。江湖不見飛禽影，巖谷時聞折竹聲。巢穴幾多相似處，路岐兼得一般平。擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。跣足（xiǎnzú）：指光著腳不穿鞋襪的狀態(tài)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詩寫雪，主要描寫下雪之前的情景，條理清晰。B.頷聯(lián)通過飛禽無影、竹枝折斷，從側(cè)面烘托雪之大、雪之厚。C.頸聯(lián)寫景由高到低，寫出了雪后大地白茫茫一片的情景。D.本詩沒有一個“雪”字，但雪又無處不在，展現(xiàn)了詩人獨特的文學功力。16.詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了儒家怎樣的思想？請結(jié)合所學課文《〈論語)十二章》《大學之道》《人皆有不忍人之心》簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子在《論語·學而》中定義“好學”時認為君子應勤勉做事、謹慎言行并向有道之人請教的句子是：“，。”(2)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研討會上，劉書記指出：發(fā)展需遵循事物內(nèi)在規(guī)律，正如《大學之道》中“，”兩句所言,只有抓住根本，明晰次序，才能精準施策。這一引用恰印證了“知所先后，則近道矣”的治理哲學。(3)王老師批改小剛的作文時，指出“未雨綢繆"這個觀點可以用《〈老子〉四章》中的兩句“，”作為論據(jù)。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。不少人都有過節(jié)體重增加的經(jīng)歷，網(wǎng)上稱之為“每逢佳節(jié)胖三斤”。傳統(tǒng)佳節(jié)來臨，親友聚會增多，外出餐飲頻繁，①?“在過節(jié)期間，進食總量和種類增多是很正常的現(xiàn)象?！睜I養(yǎng)科醫(yī)生說，雖然過節(jié)可以多吃一點兒，但不提倡暴飲暴食。如果某一餐確實吃多了，也不必太過糾結(jié)，下一餐少吃一點兒，加大運動量就平衡回來了。近年來，我國超重和肥胖人群數(shù)量持續(xù)增快，保持健康體重不僅是人們逢年過節(jié)要關注，也是人們?nèi)粘＝】倒芾淼年P鍵。國家衛(wèi)生健康委于2024年6月會同多部門啟動“體重管理年”活動，力爭通過三年左右時間，實現(xiàn)全民體重管理意識的增強和技能的提升，廣泛建立體重管理支持性環(huán)境，普及健康生活方式，逐漸形成全民參與、人人受益的體重管理良好局面，改善部分人群體重異常的狀況。當前，身體質(zhì)量指數(shù)被認為是體重健康于否的衡量標準。國家體育總局體育科學研究所研究員指出，身體質(zhì)量指數(shù)關注的是體重和身高的比列，既使身體質(zhì)量指數(shù)正常，但如果體脂超標、肌肉減少，也不符合健康體重的要求--而如果身體質(zhì)量指數(shù)稍高，但體脂正常，說明增加的是肌肉,體重也是健康的。對于多次減重卻總是失敗的人群，該研究員分析，減不下來可能是由于膳食不合理、運動不科學、睡眠不充足等，體重反彈可能是因為減重后不能持續(xù)控制飲食和運動量。所以，減重面臨的困難就是改掉固有的不良習慣，②，包括合理膳食、科學運動、充足睡眠、心理平衡等。“體重管理年”活動宣傳大使、女子藝術(shù)體操奧運冠軍黃張嘉洋呼吁公眾認識和享受運動帶來的樂趣。“在訓練方面，我們首先要有一個明確的目標，比如減脂、增肌或者提高某一項運動技能，然后根據(jù)我們的目標去制訂一些適合自己的訓練計劃。”黃張嘉洋說，“計劃應包括每天的訓練時長、訓練強度以及訓練內(nèi)容，持之以恒地運動，將能很好地控制體重。”18.下列關于文中標點符號使用的說法，正確的一項是(3分)A.“每逢佳節(jié)胖三斤”與“體重管理年”中引號的用法相同。B.“也不符合健康體重的要求--而如果身體質(zhì)量指數(shù)稍高”中的破折號使用正確。C.“‘體重管理年’活動宣傳大使,女子藝術(shù)體操奧運冠軍黃張嘉洋”中的頓號應改為逗號。D.“黃張嘉洋說：“計劃應包括每天的訓練時長……控制體重。”中的冒號應改為逗號。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)21.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)22.請結(jié)合文段內(nèi)容為“體重管理年”活動寫一段宣傳語。要求信息準確，語言流暢，至少運用一種修辭手法，不超過40個字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《〈老子》四章》有言：“有之以為利，無之以為用”,揭示“無”的價值；而在《五石之瓠》中，惠子擁有“五石之大”的葫蘆，卻憂其“無用”，莊子則笑問：“何不慮以為大樽而浮乎江湖”,點化“大用”。上述材料中“有與無”“有用與無用”的辯證思想，對當代青年的成長頗具啟示。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，要求：自選角度，自擬標題；除詩歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。廣東省茂名市2025—2026學年高二上學期期中考試語文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I1.D2.C3.B4.①精神守護價值，非遺承載著中華民族的文化精神、價值觀與古老智慧，如傳統(tǒng)表演藝術(shù)展現(xiàn)禮樂和合境界，春節(jié)維系人際聯(lián)結(jié)，助力文化傳承；②區(qū)域發(fā)展價值，非遺成為地方特色標識，帶動“非遺游”興起，推動文旅融合，為地域振興提供文化引擎；③國際交流價值，非遺作為文化名片，在國際舞臺展示中國智慧與審美，搭建文明對話的橋梁，促進中華文化走向世界。5.①推動非遺融入日常生活，挖掘非遺在衣食住行等方面的實用價值，如將海派旗袍制作、傳統(tǒng)糕點技藝等融入現(xiàn)代生活場景，讓非遺貼近民眾；②強化“非遺+”融合創(chuàng)新，推動非遺與文旅、科技、教育等領域結(jié)合，開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，利用AR技術(shù)增強體驗感，開展非遺進校園活動，拓寬傳承路徑；③兼顧熱門與小眾非遺，在推廣潮汕英歌舞、大理扎染等熱門非遺的同時，重視書法、古琴等小眾非遺的推廣，通過鑒賞會、比賽等形式擴大其影響力；④堅持生產(chǎn)性與消費性保護，激活民眾消費動能，讓非遺在市場化、產(chǎn)業(yè)化過程中實現(xiàn)傳承，同時注重非遺工匠精神的挖掘與弘揚，賦能國貨潮品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.D7.C8.①文章以空間轉(zhuǎn)換為邏輯線索，用“來到”“常去”“當時”“如今”等詞語，串聯(lián)起公寓陽臺、Y酒店西班牙餐廳、海鹽中學教學樓等場景，清晰展現(xiàn)不同空間中的微風特點；②以時間為邏輯脈絡，通過“七年前”“少年時期”“童年時”等時間詞，將當下的山谷微風與過往的海風、穿堂風、手工風串聯(lián)，形成今昔對比，思路連貫；③以對微風的認知變化為邏輯主線，用“不是”“可是”“因此”等關聯(lián)詞，從對山谷微風的直觀感受，逐步深入到對其內(nèi)涵的思考，再