藝術(shù)學(xué)考研2025年設(shè)計(jì)史測(cè)試（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共30分）1.下列哪位設(shè)計(jì)師是“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，并設(shè)計(jì)了著名的紅屋？A.威廉·莫里斯B.艾爾默·查爾斯·懷特C.約翰·拉斯金D.格拉斯哥四人組2.“包豪斯”設(shè)計(jì)教育體系所在的德國(guó)城市是？A.柏林B.法蘭克福C.德累斯頓D.Dessau3.被譽(yù)為“新藝術(shù)之父”的藝術(shù)家是？A.奧斯卡·科克蒂奧B.詹姆斯·阿貝C.約瑟夫·霍夫曼D.安東尼·高迪4.下列哪項(xiàng)不是“構(gòu)成主義”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的主要特征？A.強(qiáng)調(diào)理性與秩序B.主張藝術(shù)應(yīng)服務(wù)于社會(huì)C.追求自然與有機(jī)形態(tài)D.廣泛運(yùn)用幾何造型5.北歐現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格中，特別強(qiáng)調(diào)“功能主義”和簡(jiǎn)潔形式的國(guó)家是？A.荷蘭B.挪威C.瑞典D.丹麥6.中國(guó)古代著名的“四大發(fā)明”中，對(duì)印刷術(shù)的發(fā)展起到關(guān)鍵作用的是？A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.印刷術(shù)本身7.中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，用于連接梁柱并傳遞荷載的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)是？A.檁條B.柱子C.斗拱D.屋頂8.被譽(yù)為“現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之父”的是？A.亨利·德·特納B.喬治·克勞森C.保羅·蘭德D.赫伯特·拜厄9.20世紀(jì)60年代興起的、強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力和裝飾性的設(shè)計(jì)風(fēng)格是？A.極簡(jiǎn)主義B.波普藝術(shù)C.后現(xiàn)代主義D.孟菲斯小組10.下列哪項(xiàng)是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上重要的印刷出版物？A.《良友》B.《新青年》C.《大眾甲蟲(chóng)》D.《上海畫(huà)報(bào)》11.日本“民藝”運(yùn)動(dòng)的核心思想是？A.崇尚西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)B.恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝C.推廣工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)D.追求極致的簡(jiǎn)約和功能12.下列哪位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了維也納分離派的“圣三一教堂”？A.奧托·瓦格納B.約瑟夫·霍夫曼C.理查德·席勒D.約翰·奧爾布里希13.被稱(chēng)為“功能主義”設(shè)計(jì)宣言的是？A.《裝飾藝術(shù)》B.《風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)》C.《為時(shí)代而設(shè)計(jì)》D.《新建筑》14.20世紀(jì)80年代以來(lái)，以解構(gòu)主義思想影響設(shè)計(jì)的重要建筑師是？A.密斯·凡德羅B.羅伯特·文丘里C.約翰·帕森D.奧斯卡·尼邁耶15.數(shù)字化時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)史研究帶來(lái)的主要影響是？A.域名成為新的設(shè)計(jì)史研究對(duì)象B.設(shè)計(jì)史研究范圍大大縮小C.設(shè)計(jì)史研究方法更加多元D.設(shè)計(jì)史研究失去傳統(tǒng)價(jià)值二、名詞解釋?zhuān)款}4分，共20分）1.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)2.包豪斯3.功能主義4.波普藝術(shù)5.民藝三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的主要特征。2.比較包豪斯與維也納分離派在設(shè)計(jì)理念上的主要異同。3.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中的“材美工巧”原則及其體現(xiàn)。4.分析后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的主要特征及其對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響。四、論述題（每題40分，共80分）1.論述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念在全球范圍內(nèi)的傳播與本土化適應(yīng)問(wèn)題，結(jié)合具體設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析。2.從社會(huì)文化的角度，分析設(shè)計(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷之間的關(guān)系，并探討設(shè)計(jì)在當(dāng)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。試卷答案一、選擇題1.A2.D3.B4.C5.D6.A7.C8.C9.B10.A11.B12.A13.C14.D15.C二、名詞解釋1.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)下半葉起源于英國(guó)的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，反對(duì)工業(yè)革命帶來(lái)的粗制濫造和過(guò)度裝飾，主張回歸手工藝，強(qiáng)調(diào)師法自然，注重材料的自然美和形式的樸實(shí)。代表人物有威廉·莫里斯等。解析思路：抓住核心特征——反工業(yè)化、師法自然、手工藝、樸素形式。2.包豪斯：1919年在德國(guó)成立的設(shè)計(jì)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的里程碑。其核心理念是“藝術(shù)與技術(shù)——新的統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)功能、形式、材料的統(tǒng)一，培養(yǎng)了大量現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。解析思路：抓住核心機(jī)構(gòu)、核心理念（藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一）、強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)（功能、形式、材料）。3.功能主義：20世紀(jì)初興起的設(shè)計(jì)思潮，認(rèn)為“形式追隨功能”，設(shè)計(jì)的首要目的是滿足使用需求，功能決定形式。解析思路：抓住核心口號(hào)（形式追隨功能）、核心理念（功能至上）。4.波普藝術(shù)：20世紀(jì)50年代末興起于美國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，直接挪用大眾文化中的圖像（如漫畫(huà)、廣告、名人等），強(qiáng)調(diào)消費(fèi)主義和娛樂(lè)性，具有鮮明的視覺(jué)沖擊力。解析思路：抓住起源地、核心特征（挪用大眾文化、消費(fèi)主義、視覺(jué)沖擊）。5.民藝：20世紀(jì)初日本興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，意為“民眾的藝術(shù)”，主張復(fù)興和改良傳統(tǒng)工藝，使其適應(yīng)現(xiàn)代生活，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的普及性和民族性。解析思路：抓住核心概念（民眾的藝術(shù)）、主張（復(fù)興傳統(tǒng)、改良適應(yīng)現(xiàn)代）、特點(diǎn)（普及性、民族性）。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的主要特征。答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然有機(jī)形態(tài)和裝飾性線條，擺脫傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的束縛。常用曲線、波浪線、花卉植物紋樣等。在材料運(yùn)用上，結(jié)合傳統(tǒng)工藝和新技術(shù)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，涵蓋家具、燈具、珠寶、玻璃器皿等，追求藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合，體現(xiàn)個(gè)性化風(fēng)格。解析思路：從設(shè)計(jì)理念（自然有機(jī)、擺脫傳統(tǒng)）、常用形式元素（曲線、植物紋）、材料工藝、產(chǎn)品范圍、總體風(fēng)格（藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合、個(gè)性化）等方面作答。2.比較包豪斯與維也納分離派在設(shè)計(jì)理念上的主要異同。答：相同點(diǎn)：都反對(duì)僵化的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，主張藝術(shù)與手工藝的統(tǒng)一，都受到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義思想的影響，都促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。不同點(diǎn)：包豪斯更強(qiáng)調(diào)功能主義，將藝術(shù)、工藝與技術(shù)緊密結(jié)合，建立了完整的設(shè)計(jì)教育體系；維也納分離派則更側(cè)重于視覺(jué)上的革新，反對(duì)陳規(guī)，但在功能主義和體系化方面不如包豪斯。解析思路：先點(diǎn)明共同點(diǎn)（反傳統(tǒng)、藝術(shù)工藝結(jié)合、受影響、促發(fā)展），再重點(diǎn)分析不同點(diǎn)（包豪斯：功能主義、教育體系；維也納分離派：視覺(jué)革新、反陳規(guī)）。3.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中的“材美工巧”原則及其體現(xiàn)。答：“材美工巧”是中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的核心原則。“材美”指選用優(yōu)質(zhì)、美麗的天然材料，如硬木，并利用其天然紋理和色澤進(jìn)行設(shè)計(jì)；“工巧”指注重工藝技巧，制作精良，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，榫卯連接巧妙。這一原則體現(xiàn)在家具的設(shè)計(jì)選材、結(jié)構(gòu)構(gòu)造、雕刻裝飾等各個(gè)方面，追求材料與工藝的完美結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工匠的智慧和審美。解析思路：解釋“材美”（選材優(yōu)質(zhì)美觀）、“工巧”（工藝精湛結(jié)構(gòu)合理），再說(shuō)明二者結(jié)合如何體現(xiàn)（設(shè)計(jì)選材、結(jié)構(gòu)、工藝等方面）。4.分析后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的主要特征及其對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響。答：后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的主要特征包括：反對(duì)現(xiàn)代主義的“少即是多”和功能主義，強(qiáng)調(diào)裝飾性；提倡多元化和折衷主義，融合歷史元素和多種風(fēng)格；運(yùn)用隱喻、戲謔和象征等手法；關(guān)注符號(hào)和意義。其對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響體現(xiàn)在：豐富了設(shè)計(jì)風(fēng)格，避免了現(xiàn)代主義的單一性；促進(jìn)了設(shè)計(jì)的文化和歷史反思；但也可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和功能主義精神。解析思路：先列出后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要特征（反現(xiàn)代主義、裝飾性、多元化折衷、隱喻戲謔、關(guān)注符號(hào)），再分析其對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的具體影響（豐富風(fēng)格、文化反思），并指出可能的負(fù)面影響（缺乏標(biāo)準(zhǔn)、非功能）。四、論述題1.論述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念在全球范圍內(nèi)的傳播與本土化適應(yīng)問(wèn)題，結(jié)合具體設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析。答：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念（功能主義、理性、形式簡(jiǎn)潔等）在20世紀(jì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、教育、媒體等多種途徑傳播到全球各地。其傳播極大地推動(dòng)了世界各地的設(shè)計(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程，體現(xiàn)在建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。然而，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是西方背景下的產(chǎn)物，其普適性理念在進(jìn)入不同文化和社會(huì)環(huán)境時(shí)，面臨著本土化適應(yīng)的問(wèn)題。完全照搬可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)脫離當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)條件。本土化適應(yīng)要求設(shè)計(jì)師在吸收現(xiàn)代主義核心精神的同時(shí)，融入本土文化元素、材料和工藝，并考慮當(dāng)?shù)氐氖褂昧?xí)慣和審美偏好。例如，日本設(shè)計(jì)師吉田五十八在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上融合傳統(tǒng)禪宗思想和日本建筑元素，設(shè)計(jì)了許多具有日本特色現(xiàn)代建筑；印度設(shè)計(jì)師查爾斯·科里亞借鑒傳統(tǒng)印度民居的“遮陽(yáng)塔”和鄉(xiāng)土材料，設(shè)計(jì)了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝臀幕慕ㄖ?。這些案例表明，成功的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是全球化與本土化互動(dòng)融合的結(jié)果。解析思路：分三部分作答：第一，論述現(xiàn)代主義理念的傳播途徑和全球影響；第二，提出本土化適應(yīng)的必要性和挑戰(zhàn)；第三，結(jié)合具體設(shè)計(jì)案例（如吉田五十八、查爾斯·科里亞），分析如何在現(xiàn)代主義框架下進(jìn)行本土化創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)融合與適應(yīng)。2.從社會(huì)文化的角度，分析設(shè)計(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷之間的關(guān)系，并探討設(shè)計(jì)在當(dāng)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。答：設(shè)計(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷之間存在著密切的相互影響關(guān)系。一方面，社會(huì)變遷（如技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變、文化融合、生活方式改變、環(huán)境問(wèn)題等）為設(shè)計(jì)提出了新的需求和問(wèn)題，推動(dòng)設(shè)計(jì)觀念、形式和技術(shù)的創(chuàng)新。例如，工業(yè)革命催生了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，城市化進(jìn)程促進(jìn)了公共設(shè)施和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，可持續(xù)發(fā)展理念則引導(dǎo)了綠色設(shè)計(jì)。另一方面，設(shè)計(jì)作為社會(huì)文化的載體和工具，也反作用于社會(huì)，參與塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化認(rèn)同和生活方式。例如，交通設(shè)計(jì)影響城市空間和人際交往，平面設(shè)計(jì)傳播信息和文化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)反映和引導(dǎo)消費(fèi)文化。在當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)面臨諸多挑戰(zhàn)，如全球化與文化同質(zhì)化沖突、技術(shù)快速發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展壓力增大、設(shè)計(jì)貧富差距等。同時(shí)，設(shè)計(jì)也迎來(lái)了巨大機(jī)遇，如數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)賦能設(shè)計(jì)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)思維應(yīng)用于解決復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題（如醫(yī)療、教育、環(huán)境），設(shè)