愚公移山ppt(1)愚公移山《列子》作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。萬仞（）荷擔(dān)（hè

）孀妻（shuāng）始齔（chèn）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（））

汝（）曾不若（）諸（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）rènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔcéngyōng

讀準(zhǔn)下列字音zhūsèchéngwú解釋劃線詞語：1、方七百里2、河陽之北3、汝心之固4、雜然相許5、以殘年余力6、曾不能毀山之一毛7、投諸渤海之尾

方圓、面積

山南河北

頑固

答應(yīng)，贊成

加強(qiáng)語氣，連…都…

之于，兼詞

憑、靠8.吾與汝畢力平險(xiǎn)竭盡險(xiǎn)峻大山9.雜曰紛紛說道10.遂率子孫荷擔(dān)者三夫于是成年男子11.叩石墾壤鑿?fù)?2.箕畚運(yùn)于渤海之尾用箕畚13.而山不加增更加增高通假字指通豫南指：通“直”寒暑易節(jié)，始一反焉反：通“返”（往返）甚矣，汝之不惠惠：通“慧”（聰明）一厝朔東厝：通“措”（放置）無隴斷焉隴：通“壟”（土丘）4

“其”的用法1.代詞，（1）“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰感其誠（2）“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將近”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝“始”的用法1.副詞，“剛剛”：始齔

“才”：始一反焉

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山

箕畚運(yùn)于渤海之尾名詞活用作動詞:用箕畚“焉”的用法疑問代詞：哪里（且焉置土石）語氣助詞：無實(shí)義（始一反焉）

特殊句式1.被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）感：被……感動2.倒裝句①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫（遂率荷擔(dān)子孫三夫）3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：一厝（于）朔東一厝（于）雍南

焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）以以殘年余力：介詞：(憑、靠)

河曲智叟亡以應(yīng)：(連詞，用來)年且九十且焉置土石一詞多義且（將近）（況且）

古今異義

陽古義：山之南，水之北今義:太陽

陰古義：山之北，水之南今義：陰天

曾古義：連…都…今義：曾經(jīng)

諸古義：之于今義；各個(gè)、許多

荷古義：扛今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經(jīng)

翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。

憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)渤海邊上。你太不聰明了！

請思考以下問題：1.這篇寓言講了一個(gè)什么故事？提示：人物做什么，以及做事的起因，經(jīng)過，結(jié)果。3、愚公移山容易嗎？難在哪些地方？“太行、王屋二山，方七百里。高萬仞”

——太行、王屋二山的高大。顯示了移山工作的艱巨。突出愚公改造大自然的雄心壯志?！安澈Ｖ病薄昂钜坠?jié)，始一反焉”

——說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長。參與工作的人一年只得回家一次，顯示了移山工作的艱巨?；芜\(yùn)于“渤海之尾”

——說明運(yùn)土的工具簡陋落后。

“年且九十”——愚公的年邁遂率子孫荷擔(dān)者三夫、始齔跳往助之——移山人力缺乏2、這個(gè)故事里主要有哪些人物？愚公孤兒妻子智叟愚公要移山，與其相關(guān)的這些人什么態(tài)度？妻子，孤兒贊同，支持智叟，嘲笑反對。5.課文為什么寫“孤兒”幫助移山的細(xì)節(jié)？細(xì)節(jié)描寫

（1）與智叟形成對比；（2）說明移山得到眾人的支持；（3）為下文“曾不弱孀妻弱子”埋下伏筆7.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：贊同獻(xiàn)疑智叟的態(tài)度：反對妻子的情感：關(guān)心智叟的情感：嘲笑面對智叟的冷嘲熱諷，愚公移山有沒有動搖？評析二人對話智叟認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛?！边@是用眼前的靜止的眼光看問題，目光短淺。愚公他決定世世代代畢力平險(xiǎn)，挖山不止。這是用發(fā)展的眼光看問題，目光長遠(yuǎn)。由此看出智叟不智，愚公不愚這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。愚公移山的結(jié)局是什么？11.這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢?（以神話結(jié)尾的作用）

（1）采用神話結(jié)尾，借助神力來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。這是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。（2）反映了當(dāng)時(shí)人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)。

12.本文在寫作上運(yùn)用了什么寫法？有何作用？關(guān)于對比襯托對比。（1）智叟和愚公對比，愚公妻子、孤兒和智叟對比表現(xiàn)了愚公不愚，智叟不智。（2）移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨對比。突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如（1）寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。（2）寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。13.歸納總結(jié)寓意：

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。隨著時(shí)代的變遷，愚公移山已經(jīng)成為了一種精神的象征。成語愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬難的精神。具體說：敢想敢做，不滿足現(xiàn)狀的精神；勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的精神；堅(jiān)忍不拔的精神；團(tuán)結(jié)奮斗的精神；

總之，愚公移山的精神就是一種勇對困難、樂觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。

總結(jié)升華