第1課美術(shù)作品的創(chuàng)作（第2課時：藝術(shù)高于生活）上一節(jié)課我們學了第一節(jié)課“藝術(shù)源于生活”你們還記得《愚公移山》《梅杜薩之筏》這兩幅作品的創(chuàng)作背景嗎？還記得徐悲鴻和籍里柯是怎樣搜集素材創(chuàng)作這兩幅作品的嗎？這節(jié)課帶上放大鏡我們更加深入的繼續(xù)剖析這兩幅作品！為什么這些畫作能讓全世界觀眾為之震撼呢？是因為獨特的構(gòu)圖？是因為印度大叔的肌肉？是獨樹一幟的畫風？是那觸目驚心的畫面？是出人意料的色彩？二、藝術(shù)高于生活藝術(shù)不是現(xiàn)實生活的翻版，而是現(xiàn)實生活的升華。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》還指出：徐悲鴻和籍里柯對創(chuàng)作素材進行了怎樣的藝術(shù)處理，使作品有力的表達主旨，傳達動人心魄的精神力量？我們將從以下三個方面，帶領(lǐng)大家分析《愚公移山》《梅杜莎之筏》這兩幅作品的藝術(shù)表現(xiàn)特征。1.深層內(nèi)容2.構(gòu)圖造型3.藝術(shù)特色為什么不給他們穿上衣服？結(jié)合1940年的社會背景，你有什么猜測。《愚公移山》-深層內(nèi)容那為什么這位女性是穿了衣服的呢？象征戰(zhàn)時環(huán)境：不穿衣服暗喻1940年物資匱乏；表現(xiàn)力量與團結(jié)：肌肉線條表現(xiàn)勞動者的力量，激發(fā)抗戰(zhàn)凝聚力。王瑩（電影演員，1913-1974）中國近代杰出文藝戰(zhàn)士、反法西斯先鋒徐悲鴻把王瑩譽為“人人敬慕之女杰”她主演街頭劇《放下你的鞭子》（飾香姐），激發(fā)全民抗日熱情，徐悲鴻觀后為其創(chuàng)作同名油畫；組織劇團赴南洋巡演兩年，募集資金支援前線，揭露日軍暴行；1945年成為首位在白宮演出的中國演員，向羅斯?？偨y(tǒng)及盟國傳遞中國抗戰(zhàn)精神；后撰寫《寶姑》等著作，記錄華僑愛國事跡。其戲劇、外交與文學實踐深度融合，被譽為“跨域抗戰(zhàn)的文藝先鋒”。徐悲鴻與王瑩在《放下你的鞭子》前合影徐悲鴻：“王瑩女士自青少年時代便有愚公移山的頑強精神，我這次把她畫入《愚公移山》內(nèi)，殷切地期望她繼續(xù)努力，發(fā)揚愚公的精神，

奮斗不止，成為一個對國家對人民更有貢獻的藝術(shù)家?！蔽覀儊碚J識一下畫面中的這位“人人敬慕之女杰”——王瑩放下你的鞭子（布面油畫）徐悲鴻（原來畫面中的女性是徐悲鴻筆下的文藝戰(zhàn)士，當然是要穿衣服的啦~）《愚公移山》-構(gòu)圖造型《愚公移山》為什么看起來如此震撼？在構(gòu)圖造型上有哪些特點，給人以如此震撼的視覺感受。

愚公移山（畫稿）徐悲鴻

愚公移山（畫稿）徐悲鴻研究石窟造像、請?zhí)└隊柊殃P(guān)數(shù)十幅小稿定構(gòu)圖徐悲鴻在構(gòu)思此作時，他不僅系統(tǒng)研究了龍門石窟的造像氣韻，還請?zhí)└隊枔挝膶W顧問推敲畫面內(nèi)容。徐悲鴻為此作畫過數(shù)十幅小稿，反復修改，才最終確定此畫面構(gòu)圖。徐悲鴻在《愚公移山》動筆前，就為了人物造型與構(gòu)圖做足了功課。畫面右側(cè)幾個魁梧結(jié)實的男子呈弧形分布，手持釘耙，蓄力待發(fā)，高大的形體幾乎撐爆畫面左邊的愚公、“婦孺”（王瑩）與運石場景排布緊密，姿態(tài)自然生動一動一靜、一疏一密、一近一遠的處理賦予了畫面視覺的節(jié)奏變化動疏近靜密遠《愚公移山》在藝術(shù)特色方面

與以往的中、西繪畫有何不同？《愚公移山》-藝術(shù)特色我們不妨先看一下徐悲鴻最擅長的“馬”和傳統(tǒng)的“馬”有何區(qū)別？傳統(tǒng)的“馬”以“線”傳神，平面詩性中國傳統(tǒng)繪畫中的“馬”以線造型，通過線條勾勒輪廓，再以淡墨平涂，顯現(xiàn)文人雅趣。徐悲鴻的“馬”以“面”塑形，立體寫實（融入西方繪畫技巧）徐悲鴻將西方繪畫技巧融入到中國畫中，通過濃淡墨色交替，運用解剖學、透視學、光影等模擬肌肉塊面的體積感，開創(chuàng)出兼具寫實分量與傳統(tǒng)韻味的立體性表達。（有沒有更寫實、更立體了，是什么讓它更寫實立體了呢？)八駿圖（紙本水墨）

徐悲鴻

照夜白圖（紙本水墨）

韓干莫高窟第257窟“九色鹿本生”（敦煌壁畫）

愚公移山（第三稿）（紙本設(shè)色）徐悲鴻徐悲鴻的《愚公移山》第三稿何不就是傳統(tǒng)國畫的線條加入了西方繪畫的結(jié)構(gòu)與光影

愚公移山（畫稿）（紙本設(shè)色）徐悲鴻這幅畫稿就是典型的傳統(tǒng)國畫“白描”，以“線”造型，采用勾勒的方式畫出輪廓。

愚公移山（第二稿）（布面油畫）徐悲鴻而《愚公移山》第一稿和第二稿，則是西方傳統(tǒng)油畫，以“面”造型，塑造結(jié)構(gòu)與體積。人物輪廓用勾線的方式畫出，愚公與婦女的衣紋延續(xù)了中國傳統(tǒng)的畫法。壯年男子的身體結(jié)構(gòu)與體積塑造則借鑒了西方的寫實技法。徐悲鴻：“古法之佳者，守之；垂絕者，繼之；不佳者，改之；未足者，增之；西方畫之可采之者，融之?！毙毂欀鲝堄梦鞣綄憣嵓记蓙砀牧贾袊?，他開拓性的將西方素描技法融入中國水墨畫，走出了一條“中西合璧”的藝術(shù)道路。畫面右上角的黑人揮動紅巾是作者有意為之嗎？為什么是黑人？作者想表達什么？《梅杜薩之筏》-深層內(nèi)容他們發(fā)現(xiàn)了海平面上的一點帆影，正在把最健壯的一個黑人推到高處去揮舞衣衫。畫面右上角的黑人揮動紅巾是作者有意為之嗎？為什么是黑人？作者想表達什么？那個高舉紅巾者代表著人民爭取自由的斗爭對正義和幸福的未來的向往更加表達了對奴隸制度的厭惡梅杜薩之筏（布面油畫）（局部）

籍里柯這既是求救信號，也是革命的隱喻——底層救贖需依靠自身覺醒，而非白人救世主。梅杜薩之筏（畫稿）梅杜薩之筏最終的《梅杜薩之筏》都做了哪些修改？籍里柯為什么要做這些修改呢？《梅杜薩之筏》-構(gòu)圖造型籍里柯將木筏與人物安排在一個傾斜的金字塔內(nèi)，保證了畫面的視覺整體性，又讓木筏具有向前的動勢。梅杜薩之筏（構(gòu)圖示意圖）黑人船員讓·查爾斯被眾人托舉在金字塔的頂端，揮舞的紅巾將情緒推到高潮！梅杜薩之筏（畫稿）三角形的構(gòu)圖讓畫面更具視覺沖擊力更具戲劇感染性《梅杜莎之筏》在藝術(shù)特點方面又有哪些特點？《梅杜薩之筏》-藝術(shù)特色《梅杜莎之筏》在藝術(shù)特點方面有哪些特點？畫面中天色陰沉、海浪洶涌，木筏上有近20位船員，而現(xiàn)實卻是天色明朗、海面平靜，木筏上的人物比畫中略少。這樣對現(xiàn)實的改編讓作品更具戲劇性更容易喚起情感共鳴①

對現(xiàn)實的改編波濤洶涌木筏上有近20位船員天色陰沉《梅杜莎之筏》在藝術(shù)特點方面有哪些特點？籍里柯對光線的處理堪稱戲劇性光源的典范，他像接近舞臺追光一樣，在畫面左側(cè)投入強光，泛白的天色則暗示獲救的希望這樣對光線的處理讓明暗對比更加強烈場景更加戲劇性②

光線的處理光泛白的天色暗示獲救的希望本課著重探討美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，主要目的是：比較深入地理解美術(shù)作品源于生活又高于生活的辯證關(guān)系，以及兩位杰出的畫家對待現(xiàn)實生活的態(tài)度，從而更好地鑒賞美術(shù)作品。結(jié)語馬是中國傳統(tǒng)繪畫的重要表現(xiàn)題材。徐悲鴻創(chuàng)作的《奔馬》形象生動、神駿無比。奔馬（紙本設(shè)色）徐悲鴻辛巳八月十日

第二次長沙會戰(zhàn)

憂心如焚

或者仍有前次之結(jié)果也

企予望之

悲鴻時客檳城閱讀畫中的題跋，談一談《奔馬》創(chuàng)作的時代背景，并嘗試解釋徐悲鴻為什么創(chuàng)作《奔馬》。拓展學習閱讀畫中的題跋，談一談《奔馬》創(chuàng)作的時代背景，并嘗試解釋徐悲鴻為什么創(chuàng)作《奔馬》。時代背景1941年秋，抗日戰(zhàn)爭進入最艱苦階段，第二次長沙會戰(zhàn)爆發(fā)。徐悲鴻正在南洋舉辦抗戰(zhàn)義展。抒發(fā)愛國憂思。因牽掛抗戰(zhàn)中的祖國（第二次長沙會戰(zhàn)），他在題跋中寫下“憂心如焚”，借奔馬表達焦慮與斗志。以馬喻精神力量。用駿馬騰躍的姿態(tài)象征決不屈服、全力抗爭的民族精神，傳達必勝信念。藝術(shù)支援抗戰(zhàn)。通過海外義賣畫作籌集抗日資金，這幅《奔馬》即是用藝術(shù)投身救國的行動。奔馬（紙本設(shè)色）徐悲鴻辛巳八月十日

第二次長沙會戰(zhàn)

憂心如焚

或者仍有前次之結(jié)果也

企予望之

悲鴻時客檳城鄭板橋的“眼中之竹→胸中之竹→手中之竹”竹石圖軸

鄭板橋竹石圖

鄭板橋贈杏花樓主竹石圖

鄭板橋清代畫家鄭板橋曾經(jīng)講述他畫竹的三個階段：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”，也正是美術(shù)創(chuàng)作從體驗、構(gòu)思到表達的完整過程。藝術(shù)并非隨意涂畫

而是對世界先深度觀察、思考重組，再用專業(yè)技法重塑的真切表達相關(guān)鏈接藝術(shù)家即是革命家，繪畫當隨時代，救國不論用槍還是用筆。——徐悲鴻九方皋（紙本設(shè)色）

徐悲鴻凝固汽油彈·擋不住的感覺（墻面涂鴉）

班克斯米老鼠和麥當勞叔叔一左一右面帶笑容地牽著因越戰(zhàn)汽油彈燒傷而赤裸哭泣的小女孩。查閱相關(guān)資料，運用今天的分析方法分析一下這幅作品。這個小女孩是誰？米老鼠和麥當勞叔叔又代表什么？這幅作品有何寓意？拓展學習被譽為是當今世界上最有才氣的街頭藝術(shù)家之一頭號藝術(shù)罪犯甚至這位神秘的蒙面涂鴉大師沒有人知道他到底是誰神秘的英國匿名街頭藝術(shù)家，以極具批判性的涂鴉藝術(shù)聞名，通過黑色幽默與社會諷刺揭露戰(zhàn)爭、消費主義與權(quán)力壓迫，其身份成謎卻能以作品直抵全球公共議題的核心。班克斯（Banksy）神秘涂鴉客——Banksy1.小女孩是誰？主體形象改編自1972年越戰(zhàn)照片《火從天降》被美軍汽油彈燒傷后赤裸逃生的9歲越南女孩潘氏金福，象征戰(zhàn)爭對無辜者的直接傷害。2.米老鼠與麥當勞叔叔代表什么？二者指向美國文化霸權(quán)：米老鼠：迪士尼代表的娛樂工業(yè)，用“快樂幻想”模糊現(xiàn)實的殘酷；麥當勞叔叔：消費主義將一切（包括苦難）轉(zhuǎn)化為可消費的符號。3.作品寓意通過戰(zhàn)爭受害者被消費符號“挾持”的荒誕場景，揭露美式全球化中文化軟實力與軍事暴力的共生關(guān)系：娛樂與快餐的“溫情”表象下，掩藏著對歷史傷痛的篡改與消費。（徐悲鴻與《愚公移山》）VR展廳徐悲鴻文化藝術(shù)中心通過