福州四校聯(lián)盟2025-2026年第一學(xué)期期中聯(lián)考參考答案1.A【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.材料一指出“中華文明具有突出的連續(xù)性”，想要認(rèn)識中國，必須立足于其源遠(yuǎn)流長的歷史，否則無法理解古今中國以及未來中國，正確。B.“意在說明秦漢軍事力量薄弱，無法派遣軍隊(duì)控制地區(qū)”錯，材料二引用這三個例子，意在說明秦漢帝國在完成統(tǒng)一后，并未依賴本國軍隊(duì)戍守已征服的內(nèi)地故地，與羅馬帝國依靠本國軍團(tuán)留戍征服地區(qū)的統(tǒng)治方式形成鮮明對比，為后文分析秦漢因有成熟郡縣制無需駐軍、羅馬因缺乏穩(wěn)定地方治理體系只能靠軍隊(duì)統(tǒng)治的差異埋下伏筆。C.“歐洲基督教具有強(qiáng)烈排他性導(dǎo)致了文明分裂，而中國因推行儒家教化消弭了地方的文化差異”錯，基督教并沒有導(dǎo)致文明分裂，原文說的是羅馬各地有自己的文化，各行其是，基督教是分裂后產(chǎn)生的統(tǒng)一力量，這里因果關(guān)系倒置；中國推行儒家并沒有消除地方文化差異，這里表述過于絕對化。D.“體現(xiàn)了羅馬帝國經(jīng)濟(jì)體系的靈活性優(yōu)于秦漢帝國”錯，原文此句只是為了說明羅馬經(jīng)濟(jì)體系缺乏固定網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致分裂后難以重整，而非贊揚(yáng)其“靈活性優(yōu)于秦漢”，因此該項(xiàng)曲解了原文意圖。2.D【解析】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。材料一以“唯一綿延不斷的國家形態(tài)文明”為核心前提，推導(dǎo)出“中華民族必然走自己的路”的結(jié)論，為討論中華文明的統(tǒng)一性做鋪墊。正確。材料二“羅馬軍隊(duì)馬背上取得的天下，還是只能從馬背上統(tǒng)治”一句，既概括了羅馬軍事征服的特點(diǎn)，也暗示其統(tǒng)治具有脆弱性。正確。材料二并非僅呈現(xiàn)秦漢與羅馬的差異，而是結(jié)合中國本部與地中海區(qū)域的地理環(huán)境、族群構(gòu)成等背景，分析差異產(chǎn)生的深層原因。正確D“材料一側(cè)重對比分析，材料二側(cè)重理論闡釋”錯，材料一側(cè)重的是理論闡釋，而材料二側(cè)重對比分析。3.①軍隊(duì)與地方勢力合作；②中央派遣流官治理；③中央派遣刺史監(jiān)督【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“羅馬不能建立類似中國的郡縣制度，只能在各地以不同的方式，與當(dāng)?shù)卦袆萘θ〉煤献?，以宗主國的地位，依賴戍軍，控制屬地”可知，羅馬帝國不能采用郡縣制，只能采取與當(dāng)?shù)貏萘献鳎蕾囀娍刂茖俚氐姆绞?，故此空可填：軍?duì)與地方勢力合作；②根據(jù)“春秋時代，秦、楚、三晉，都在擴(kuò)大領(lǐng)土的過程中，將新獲土地，派遣流官治理，不再實(shí)行世襲封建”可知，秦漢帝國在擴(kuò)大領(lǐng)土?xí)r，會派遣流官治理新獲土地，故此空可填：中央派遣流官治理；③根據(jù)“中央又有刺史監(jiān)臨督察地方官員”可知，秦漢帝國通過派遣刺史來監(jiān)督地方官員，故此空可填：中央派遣刺史監(jiān)督。4.①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。從軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面對二者對比分析，結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密。②論據(jù)真實(shí)充分。列舉出秦漢和羅馬時期豐富的史實(shí)進(jìn)行論證。（史論結(jié)合）③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。使用限制性表述避免絕對化，具有史學(xué)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)術(shù)性。【解析】本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)的能力。①根據(jù)材料二“兩個帝國的征伐過程，則不相同”“中國、羅馬兩個地區(qū)的不同處”“再由文化發(fā)展的角度看”“從經(jīng)濟(jì)的層面來看”等內(nèi)容可知，材料從軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面對秦漢帝國與羅馬帝國進(jìn)行對比分析，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、條理清晰；②根據(jù)材料二中列舉的秦滅六國、羅馬軍隊(duì)組成、郡縣制度、儒家思想影響、秦漢與羅馬經(jīng)濟(jì)體系等眾多史實(shí)可知，材料論據(jù)真實(shí)充分，史論結(jié)合；③根據(jù)材料二論述過程中多處使用“相對而言”“主要的大宗生產(chǎn)品”“其實(shí)還是”等限制性表述可知，材料論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，避免絕對化，體現(xiàn)出史學(xué)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)術(shù)性。5.①政治上：中國實(shí)行的郡縣制由中央統(tǒng)一治理地方，這一制度的統(tǒng)一保障了中華文明的穩(wěn)定、凝聚和持久；郡縣制的長期連續(xù)運(yùn)作，這一制度的連續(xù)性也鞏固了國家的統(tǒng)一。②文化上：中國社會的主流思想是儒家思想，這一思想的統(tǒng)一，使中國能保持相當(dāng)一致的文化同構(gòu)型，足以維系共同體的延續(xù)不散；同時，共同體的連續(xù)不散也進(jìn)一步推動了儒家文化深入人心，強(qiáng)化了文明的統(tǒng)一和凝聚力。③經(jīng)濟(jì)上：中國固定的道路系統(tǒng)將中國本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體，分裂便有重新整合的迫切需要，這一系統(tǒng)的統(tǒng)一促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的連續(xù)性；而經(jīng)濟(jì)體系的連續(xù)性又保證了國家秩序和政權(quán)的穩(wěn)定性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)“中國早就有了郡縣制度……這一套制度，起源早，發(fā)展時間也頗長久，因此運(yùn)作相當(dāng)順暢。中央有了這一套統(tǒng)治機(jī)制，完全不必依賴軍隊(duì)，即足以統(tǒng)治廣土眾民”可知，中國實(shí)行的郡縣制由中央統(tǒng)一治理地方，保障了中華文明的穩(wěn)定、凝聚和持久，同時該制度長期連續(xù)運(yùn)作也鞏固了國家統(tǒng)一；②根據(jù)“儒家士大夫不斷憑借政治與社會的優(yōu)勢地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心……中國能保持相當(dāng)一致的文化同構(gòu)型，政治權(quán)力可以更迭，文化認(rèn)同則足以維系共同體的延續(xù)不散”可知，中國社會的主流思想是儒家思想，這一思想的統(tǒng)一使中國保持文化同構(gòu)型，維系共同體延續(xù)，同時共同體延續(xù)也推動儒家文化深入人心；③根據(jù)“漢代中國的龐大經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)……將中國本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體……中國經(jīng)濟(jì)體系，一旦編織成形，可以擴(kuò)張，卻難以裂解。如果分裂為幾個地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)，仍會回到整體大網(wǎng)”可知，中國固定的道路系統(tǒng)將中國緊密聯(lián)系為整體，分裂有重新整合迫切需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)連續(xù)性，而經(jīng)濟(jì)體系連續(xù)性又保證國家秩序和政權(quán)穩(wěn)定。C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“農(nóng)民在神秘而具有巨大力量的自然面前無能為力”錯，文中的重要意象“火鐮”就是農(nóng)民與自然抗?fàn)幍囊粋€具體表現(xiàn)；這兩段應(yīng)側(cè)重表現(xiàn)農(nóng)民生活方式的延續(xù)性與穩(wěn)定性。故選C。7.D【解析】本題考查學(xué)生賞析文段作用、意蘊(yùn)及表現(xiàn)手法的能力。D.“意在強(qiáng)調(diào)物資的困乏對邸家河居民生產(chǎn)和生活方面的嚴(yán)重影響”錯誤。該段落使用的排比句式除了段首“供銷社里的鹽斷貨了，煤油斷貨了，香煙、火柴也斷貨了”“還得出工，還得鋤地，還是一天三晌”之外，還有段尾“沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點(diǎn)燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人！”，段尾排比句強(qiáng)調(diào)的是火鐮與火的重要性。8.（1）第⑦段先敘述打仗帶來的影響，如物資斷貨，老漢們不得不使用火鐮，再通過第⑧段的笑話強(qiáng)調(diào)火鐮的重要性，使文章的內(nèi)容更符合邏輯。（2）作者在講述完老漢們用火鐮點(diǎn)火抽煙的情節(jié)后再引入這個笑話，更能突出火鐮在人們生活中的重要性。笑話中提到這家人逃難時肯定帶上了火鐮，因?yàn)闆]有火種沒法活人，這與前文老漢們對火鐮的重視相呼應(yīng)，進(jìn)一步深化了文章的主題?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。理解文段安排需要把握文章主旨，理順前后文的行文脈絡(luò)。（1）文章重點(diǎn)在表明火鐮的重要性，不在打戰(zhàn)。第⑥段描述完打仗場景后，第⑦段緊承其后敘述打仗帶來的影響，于是提到物資斷貨，老漢們不得不使用火鐮，“掏出壓箱底的老物件：火鐮”，進(jìn)而再通過第⑧段的笑話強(qiáng)調(diào)火鐮的重要性，“這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢”，這才是前后文連接的脈絡(luò)，使文章的內(nèi)容更符合邏輯，和題目一致。（2）第⑦段結(jié)尾為“沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點(diǎn)燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人”，第⑧段作者在講述完笑話后，補(bǔ)充說“我猜，這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢”，沒有火鐮就沒有這個笑話，因?yàn)闆]有火種沒法活人，這與前文老漢們對火鐮的重視相呼應(yīng)，更能突出火鐮在人們生活中的重要性。進(jìn)一步深化了文章的主題。9.①為時代的田野留下一份特殊的文字記錄：文本一通過敘述知青在農(nóng)村的生活經(jīng)歷，為讀者提供了一個了解特定時代背景下的田野生活的窗口。②由廟堂之上回到樸素的人間大地：文本一聚焦普通人，通過農(nóng)民日常生活中的各種真實(shí)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了器物于人而言的特殊意義和價值。③是歷史的現(xiàn)場，更是個人記憶的現(xiàn)場：文本一通過對知青生活細(xì)節(jié)的描繪，如農(nóng)民的日常作息、自制煙草的過程等，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)，并通過這些細(xì)節(jié)勾勒出一個個生動的歷史場景，使讀者能夠感受到歷史的溫度和個體的記憶深度。本題考查學(xué)生賞析文段作用、意蘊(yùn)及表現(xiàn)手法的能力。【解析】本題考查學(xué)生多角度探究文本意蘊(yùn)的能力。文本二有“為我們時代的田野留下一份特殊的文字記錄，它們應(yīng)該是類似于文學(xué)感受、地方知識、檔案、生命體驗(yàn)混在一起的全文本實(shí)驗(yàn)”“由廟堂之上回到樸素的人間大地，它是歷史現(xiàn)場，更是個人記憶的現(xiàn)場，亦即我們所謂的‘田野’”?？梢娞镆爸镜奶攸c(diǎn)是：為時代的田野留下一份特殊的文字記錄；由廟堂之上回到樸素的人間大地；是歷史的現(xiàn)場，更是個人記憶的現(xiàn)場。結(jié)合文本一具體內(nèi)容分析即可。①文本一有“插隊(duì)的時候，知青和農(nóng)民一樣出工……”“插隊(duì)第一年的夏天……”，可知文本一從知青的視角，通過敘述知青在農(nóng)村的生活經(jīng)歷，呈現(xiàn)特定時代背景下的農(nóng)村生活情景，為讀者打開了田野生活的窗口，為時代的田野留下了一份特殊的文字記錄。②文本一主人公是“邸家河的老漢們”等一些普通人，主要描述他們的勞作，吸煙，用火鐮點(diǎn)煙，講以往的故事，講笑話，講火鐮的重要性。通過農(nóng)民日常生活中的各種真實(shí)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了器物“火鐮”于人而言的特殊意義和價值，體現(xiàn)由廟堂之上回到樸素的人間大地的田野志特點(diǎn)。③文本一中，“知青和農(nóng)民一樣出工，一天三晌，從天亮干到天黑”“葉子煙是用自己種的煙葉，再加上一些山上采來的土拉葉，曬干，揉碎，輕炒。炒煙的時候還要加一點(diǎn)自己種、自己軋的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，葉子煙就綿軟了”，敘寫知青生活的細(xì)節(jié)，包括日常作息、自制煙草的過程等，極具鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)。并由當(dāng)下的生活回憶歷史，這塊遠(yuǎn)離城市喧囂的土地照樣被日寇摧殘過，過后人們還能流傳出躲鬼子的笑話。正是因?yàn)榛痃?，躲鬼子的人家得以存活，生生不息。文本勾勒出一個個生動的歷史場景，有血腥，有希望，更有堅(jiān)忍和達(dá)觀，使讀者能夠感受到歷史的溫度和個體的記憶深度。這是歷史的現(xiàn)場，更是個人記憶的現(xiàn)場。BDF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢朝官吏總是要我們相斗，而如今鄧使君卻用恩德信義對待我們，開門收容我們的妻子兒女，我們?nèi)缤玫搅烁改傅谋幼o(hù)！“漢家”作主語，“欲”作謂語，“斗我曹”作賓語，賓語后B處斷開；“以恩信”作“待我”的狀語，此句為狀語后置，在D處斷開；“內(nèi)”作謂語，“我妻子”作“內(nèi)”的賓語，在F處斷開。故選BDF。C【解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。都指一般屬官。句意：張紆派屬官河內(nèi)人司馬防在木乘谷迎戰(zhàn)/便派手下的屬官用豬羊去祭告祖先。B.正確。都同“納”，意為接納。句意：將胡人的妻子兒女全部驅(qū)趕接納入內(nèi)/逃往趙國，趙國不肯接納C.錯誤。含義都是從事、致力于。句意：這是謀略之士所從事的事/從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械。D.正確。才/竟。句意：這才可以使天下服從，而沒有人敢不服從/而淺陋的人竟然用斧頭敲擊石頭來尋求石鐘山得名的原因。故選C。D【解析】本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容的能力。D.“在相信對方是講誠信的基礎(chǔ)之上”錯誤。文中說“而在物可信也”，即對于對方來說是可信的，并非“在相信對方是講誠信的基礎(chǔ)之上”。故選D。（1）推究胡人難以與漢朝同心的原因，全都是因?yàn)槲覀兊亩鞯滦帕x不深厚罷了。一生一殺，是如此不可測度，羌人們又將根據(jù)什么來判斷要順從還是叛逆呢?【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“原”，推究?！八浴?，.的原因?！敖浴?，判斷句。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分。（2）得分點(diǎn)：“如是”，如此，像這樣?！昂螕?jù)”，根據(jù)什么?！绊樐妗保槒呐c叛逆。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分。14.①鄧訓(xùn)是從要講誠信的角度，批評張紆失信，導(dǎo)致羌人各部落群起反叛，讓涼州官民處于危險(xiǎn)之中。②王夫之是從恩威要有標(biāo)準(zhǔn)的角度，批評張紆沒有原則，隨意處置投降歸順的人?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生比較分析材料觀點(diǎn)的能力。①由原文“張紆失信，眾羌大動，涼州吏民，命縣絲發(fā)。”可知，鄧訓(xùn)認(rèn)為張紆是因?yàn)闆]有誠信，才致使羌人各部落群起反叛，涼州官民的性命，就像懸在一根發(fā)絲上那樣危險(xiǎn)。②由原文“ 迷吾將人眾詣臨羌納降，紆以毒酒殺之?！薄凹u以是為不測之恩威也?！笨芍?，王夫之認(rèn)為張紆的賞罰沒有標(biāo)準(zhǔn)，做事情毫無原則操守，對待投降的俘虜隨意處置，不符合其“恩威者，必有準(zhǔn)者也”的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：羌人首領(lǐng)迷吾再次聯(lián)合其他羌人部落進(jìn)攻金城塞。張紆派從事河內(nèi)人司馬防在木乘谷迎戰(zhàn)。迷吾戰(zhàn)敗退卻，于是派翻譯充當(dāng)使者向漢軍請降，被張紆接受。于是迷吾率領(lǐng)部眾到臨羌?xì)w附。張紆嚴(yán)陣以待，大張?bào)巯?，將毒藥下在酒中，用伏兵殺死羌軍首領(lǐng)八百余人，并斬下迷吾的人頭，用來祭祀傅育的陵墓。他還發(fā)兵攻打迷吾的余部，斬殺俘獲數(shù)千人。然而迷吾的兒子迷唐，與其他部落解除了仇怨，他們互相通婚，交換人質(zhì)，據(jù)守在大、小榆谷反叛。這些人數(shù)量眾多，實(shí)力強(qiáng)盛，張紆無法制服。公卿推舉前張掖太守鄧訓(xùn)接替張紆任護(hù)羌校尉。迷唐率領(lǐng)一萬騎兵，逼近邊塞，但沒有敢進(jìn)攻鄧訓(xùn)，而準(zhǔn)備先脅迫小月氏胡人臣服。由于鄧訓(xùn)的庇護(hù)，迷唐未能與小月氏胡人交戰(zhàn)。議論此事的官員一致認(rèn)為，羌人和胡人互相攻擊，是對漢朝有利的事情，不應(yīng)采取制止和庇護(hù)的策略。鄧訓(xùn)說：“由于張紆失信，致使羌人各部落群起反叛，涼州官民的性命，就像懸在一根發(fā)絲上那樣危險(xiǎn)。推究胡人所以難與漢朝同心的原因，全都是因?yàn)槲覀兊亩鞯滦帕x不厚?，F(xiàn)在乘胡人受到逼迫的機(jī)會，以恩德相待，希望將來能為我所用?！庇谑窍铝畲蜷_城門和他所居住的護(hù)羌校尉府后園大門，將胡人的妻子兒女全部驅(qū)趕接納入內(nèi)，派兵嚴(yán)密守衛(wèi)。羌兵搶掠沒有收獲，又不敢對小月氏胡人各部落進(jìn)行逼迫，便撤退離去。因此，湟中地區(qū)的胡人部族都說：“漢朝官吏總是要我們相斗，而如今鄧使君卻用恩德信義對待我們，開門收容我們的妻子兒女，我們?nèi)缤玫搅烁改傅谋幼o(hù)！”他們?nèi)际謿g喜，向鄧訓(xùn)叩頭說：“我們一切聽從您的命令！”鄧訓(xùn)便進(jìn)行安撫教化，胡人老少無不心悅誠服。于是鄧訓(xùn)又懸賞招降羌族各部落，讓已降的羌人引誘其他羌人前來歸順。迷唐的叔父號吾率領(lǐng)本部落羌人八百戶前來依附漢朝。于是，鄧訓(xùn)征調(diào)湟中地區(qū)的漢人、胡人、羌人部隊(duì)四千人出塞，在寫谷襲擊迷唐，將他打敗。于是迷唐撤離大、小榆谷，移居到頗巖谷，部眾全部離散。材料二：不可測度的恩威沒有固定的原則，這是謀略之士所從事的事，他們稱這樣可以因?yàn)槌龊躅A(yù)料之外而使人感到震動，從而沒有敢不服的人。盡管如此，難道這種不測的恩威就足以憑恃嗎?張紆鎮(zhèn)守隴西，當(dāng)?shù)氐那既朔磁殉ⅲ麄兊氖最I(lǐng)叫號吾，首先率軍入侵隴西，張紆緊急追捕，生擒了號吾，并把他釋放遣歸原籍。不久，又有一個叫迷吾的羌人首領(lǐng)進(jìn)犯金城塞，張紆與其交戰(zhàn)，大敗迷吾。迷吾不得已就率眾到臨羌請求投降，張紆卻用毒酒毒殺了他。交戰(zhàn)以后擒獲的人，就釋放他們；投降歸順的人，就殺掉他們；張紆就把這當(dāng)作是不可測度的恩威。結(jié)果使羌人在秦、隴地區(qū)的暴亂持續(xù)了幾百年之久，而后才得以平定。張紆的這一生一殺，是如此不可測度，羌人們又將根據(jù)什么來判斷要順從還是叛逆呢?交戰(zhàn)之后被擒獲，擒獲之后被釋放，有什么可忌憚而不繼續(xù)交戰(zhàn)呢?勝利了可以逞強(qiáng)，失敗了還可以生還。投降歸順的人，只要來就殺掉，投降又有什么好處呢?投降了就一定得死，不如戰(zhàn)斗下去還可以得生。其結(jié)果是很少有人不決心死戰(zhàn)到底。所以恩威，一定要有一個標(biāo)準(zhǔn)，對于自己來說可以表白心跡，對于對方來說是可信的。被其恩義所感動的人就會堅(jiān)持不渝，畏懼其威力的人也不敢侵犯，這才可以使天下服從，而沒有人敢不服從。所以還是不要輕易說什么深不可測呀！B【解析】B.“有異曲同工之妙”錯誤。詞中“獨(dú)去作江邊漁父”的漁翁形象暗含壯志難酬的孤憤，是英雄失路的無奈偽裝；而張志和“青箬笠，綠蓑衣”的漁翁則是心向自然的隱逸者，二者心境截然不同。16.①開篇追憶在華燈下縱情博弈，騎著駿馬獵射馳騁的戎馬生涯，可華年消逝、世事變遷之后，還有誰記得當(dāng)年的豪情壯志？運(yùn)用對比手法表達(dá)了詞人對于現(xiàn)實(shí)的無奈之情。②“酒徒”一個個封侯，自己卻被迫閑置，獨(dú)作江邊漁父，在強(qiáng)烈的對比之中表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情。③最后兩句運(yùn)用典故，說這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰又需要“官家賜與”？表達(dá)了詞人對統(tǒng)治者的不滿。（每點(diǎn)2分，共6分）（1）悟已往之不諫，知來者之可追（2）江娥啼竹素女愁李憑中國彈箜篌（3）示例一：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。示例二：家住吳門，久作長安旅。示例三：西北望長安，可憐無數(shù)山。語句①改為：隨著夏商時代的到來或夏商時代語句⑤改為：但（它）已經(jīng)能夠較為完整地記錄語言【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句①，結(jié)構(gòu)混亂，“夏商時代的到來，漢字逐漸走向成熟”，中途易轍，變換主語。前一句的主語是“夏商時代的到來”，后一句“漢字逐漸走向成熟”的主語變成了“漢字”，使得句子結(jié)構(gòu)混亂?？稍凇跋纳虝r代”前加上“隨著”，讓“隨著夏商時代的到來”作狀語，也可刪除“的到來”，可改為：隨著夏商時代的到來或夏商時代。語句⑤，語序不當(dāng)，多個副詞修飾動詞時，有固定的語序規(guī)則，表示“時間、頻率”的副詞通常位于表示“能力、可能性”的副詞之前，“能夠”和“已經(jīng)”的詞序不合理，應(yīng)將“能夠”和“已經(jīng)”調(diào)換位置，可改為：但已經(jīng)能夠較為完整地記錄語言。19．D【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。根據(jù)后文“這些字往往生動地描繪了古人生活的方方面面”，并舉例說明“得”字和“監(jiān)”字，可知填入的成語要強(qiáng)調(diào)甲骨文中的象形字和會意字?jǐn)?shù)量眾多。A.正確。不計(jì)其數(shù)：沒辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。能形容甲骨文中的象形字和會意字?jǐn)?shù)量眾多。B.正確。不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。能形容甲骨文中的象形字和會意字?jǐn)?shù)量眾多。C.正確。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容數(shù)量極多。能形容甲骨文中的象形字和會意字?jǐn)?shù)量眾多。D.錯誤。琳瑯滿目：形容美好的事物很多，多用來形容商品、書籍、工藝品等具體的、美好的事物?！傲宅槤M目”多用來形容商品、書籍、工藝品等具體可見的實(shí)物，不能用于形容“象形字和會意字”。故選D。20．C【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。根據(jù)前文“經(jīng)過數(shù)千年的演變”，核心邏輯應(yīng)是“變化中的不變”——先說明“變”（筆勢筆意），再突出“不變”（基本結(jié)構(gòu)），符合遞進(jìn)關(guān)系。A、B兩項(xiàng)先說基本結(jié)構(gòu)不變，再說筆勢筆意變化，與前文邏輯不符，需排除；D項(xiàng)后半句“保留了其基本結(jié)構(gòu)”與前半句“筆勢筆意上有所變化”的句式不對稱，不夠嚴(yán)謹(jǐn)流暢，需排除。故選C。21．飲：一個人彎著腰、低著頭從酒壇飲酒，推斷本義為“喝”。采：用手采摘植株上的果實(shí)或者葉片，推斷本義為“采摘”。秉：一只手握著一束禾苗，表示手持谷物，推斷本義為“手持、握著”。(描述畫面2分，推斷本義2分)【解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。飲字示例：先仔細(xì)觀察“飲”的甲骨文形態(tài)，能看到有類似“人”“酒壇”以及表示“飲酒”動作的線條；然后，按照示例的結(jié)構(gòu)，描述字形呈現(xiàn)的畫面：一個人彎著腰、低著頭從酒壇飲酒；最后，基于這個畫面推斷出本義為“喝”。22．①甲骨文早期是如何誕生和演變的？②甲骨文是如何表意的？③甲骨文發(fā)展過程中呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？④甲骨文在文化領(lǐng)域具有怎樣的意義和影響？(每句1分，共4分，答案意思相近即可)如：①甲骨文起源與成熟過程是什么樣的？②甲骨文記錄語言、傳達(dá)信息的具體方式是什么？……【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。①由“甲骨文歷史悠久。自新石器……走向成熟……最早的成熟漢字”可知，本段主要陳述“甲骨文的起源與成熟過程”，故用問句表述為，甲骨文早期是如何誕生和演變的？②由“這些字……方方面面”“展現(xiàn)了……結(jié)構(gòu)規(guī)律”可知，本段陳述甲骨文記錄語言、傳達(dá)信息的具體方式，故用問句表述為，甲骨文是如何表意的？③由“甲骨文總字頭數(shù)、字形演變、內(nèi)容豐富”等內(nèi)容可知，本段陳述甲骨文歷經(jīng)千年演變，總結(jié)其不同階段的屬性，故用問句表述為，甲骨文發(fā)展過程中呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？④由“它深刻……根基”，可知，本段強(qiáng)調(diào)甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，探究其對文化領(lǐng)域方面的深遠(yuǎn)作用，故用問句表述為，甲骨文在文化領(lǐng)域具有怎樣的意義和影響？評分標(biāo)準(zhǔn)①文章每少50個字扣1分；不足400字的，給一個不超過24分的總分，不再分項(xiàng)分等評分，也不再扣字?jǐn)?shù)不足分。②照抄試卷中閱讀材料的，若照抄部分字?jǐn)?shù)超過全文篇幅80%的，總分最多不超過10分；字?jǐn)?shù)占全文篇幅50~80%的，總分不超過24分；低于50%的，根據(jù)實(shí)際