初中語文八年級下冊全套導(dǎo)學(xué)教案長春版長春版八年級下冊語文教案全集一詩歌二首………………二格律詩八首…………三詞二首………………四聰明人和傻子和奴才………………五驢和人的新寓言……六金岳霖先生…………七棋王…………………八回延安……………九外國詩歌二首………一○《孟子》二章………一一岳陽樓記…………一二應(yīng)有格物致知精神………………一三長城的價(jià)值………一四像山那樣思考……一五蘇格拉底之死……一六《寬容》序…………一七大戰(zhàn)風(fēng)車…………一八短文二篇…………一九弈喻………………二○三顧茅廬…………一詩歌二首(一)教學(xué)目標(biāo)1.了解作者與寫作背景,掌握背誦的技巧。2.朗讀成誦,整體把握全詩。理解詩歌中名句內(nèi)涵,并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩中的哲理,體會(huì)詩中表達(dá)的情致,進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩作的方法。3.形成對陶淵明的正確認(rèn)識,體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。教學(xué)重點(diǎn)朗讀成誦,整體把握全詩。理解詩歌中名句內(nèi)涵,并且適當(dāng)擴(kuò)展。教學(xué)難點(diǎn)形成對陶淵明的正確認(rèn)識,體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。課時(shí)安排2課時(shí)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。同學(xué)們,《漢書?楊惲傳》中有這樣的句子:“田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂耳,須富貴何時(shí)!”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活,主張人生之樂亦有自然樸拙之樂。由此我們可以聯(lián)想到中國詩歌史上的“田園詩”。被認(rèn)為是我國詩歌史上第一位田園詩人的人是誰?我們學(xué)過他的哪些作品?今天我們來學(xué)習(xí)《詩歌二首》,走進(jìn)陶淵明的田園生活。二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。1.了解一下詩人陶淵明。陶淵明(約365?427),名潛,字元亮,自號“五柳先生”,私謚“靖節(jié)”,潯陽柴桑人,東晉時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒。他的一生可以分為三個(gè)時(shí)期:第一時(shí)期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)期就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,學(xué)仕時(shí)期,從他29歲到41歲(重點(diǎn)指辭去彭澤縣令這件事)。第三時(shí)期,歸田時(shí)期,歸田后的20多年,是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。詩人充滿了對田園生活的熱愛,對回歸田園的志向抱著堅(jiān)守的態(tài)度,所以即使農(nóng)家艱苦的勞作,也不能磨滅他對于田園生活的喜愛?！稓w園田居》共五首,推測寫于辭官歸家的次年,即42歲時(shí)作。課文選的是第三首,是能顯示陶詩風(fēng)格特色的一首。詩人對人生進(jìn)行了深刻的總結(jié),決意棄舊圖新,歸隱田園。全詩表現(xiàn)了詩人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。2.(1)這首詩表現(xiàn)的是勞動(dòng)生活(2)這首詩記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間,即春末夏初。(3)詩人到田間去干什么?鋤草。從“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。(4)勞動(dòng)時(shí)詩人的心情如何?樂此不疲。(5)詩人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎?不是,詩人是在表達(dá)自己的生活追求。(6)你覺得文中的“愿”是什么?歸隱田園,不與世俗同流合污。返璞歸真,逃離世俗。(7)你覺得“盛”與“稀”的對比用意何在?寫出了田地的荒蕪。另一說亂世之秋,小人當(dāng)?shù)馈?8)第三、四句意在表現(xiàn)什么?詩人的辛勤。(9)第五、六句意在表現(xiàn)什么?勞動(dòng)的艱苦。(10)寫法上有什么特點(diǎn)?運(yùn)用賦的手法、描寫的表達(dá)方式,語言樸實(shí),意境平淡而奇特。(11)思考:這首詩描寫了怎樣的生活圖景?表達(dá)了詩人怎樣的生活態(tài)度?去南山勞作一天的生活圖景。樂觀向上。3.賞析詩歌(想象情景,體會(huì)意境與感情)。(12)前四句:“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?！倍冀淮四男﹥?nèi)容?勞作的地方,禾苗的長勢,日出而作,日落而歸。思考:盡管“草盛豆苗稀”,但作者的勞動(dòng)熱情和心情怎么樣?想象一下夜歸時(shí)的圖景。熱情高漲,倍加勤勞。歸家的滿足和快樂。內(nèi)心充實(shí)而自由。有明月、夜風(fēng),詩人扛著鋤頭,在月夜下歸家,有點(diǎn)心急,卻又對這種歸隱田園的生活感到很滿足。思考:這四句在煉字上有什么特點(diǎn)?“盛”“稀”是對比而用。似乎也暗示了亂臣當(dāng)?shù)馈６俺俊薄霸隆倍际菚r(shí)間的代名詞,揭示了勞動(dòng)的時(shí)間跨度。而“理”“荷”又寫出了勤勞和自得其樂的心情。(2)后四句:“道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違?！睂懙缆?、草木、露水有何用意?后兩句的作用是什么?都是農(nóng)家夜晚的自然景物,草木和露水顯然阻止了歸家的路,且使疲憊不堪的詩人更加艱難。露水沾衣,有幾分涼意,不知詩人心底如何感想。而后兩句則點(diǎn)明了全詩的主旨,也點(diǎn)明了詩人心底所想,即使農(nóng)家勞動(dòng)艱辛,也會(huì)堅(jiān)守田園。表達(dá)了詩人堅(jiān)定的志趣,全詩的情感也達(dá)到了高潮。3.小結(jié)。詩的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)。“南山”當(dāng)指廬山,詩人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因。草長得茂盛,把地里的營養(yǎng)都吸收了去,豆苗長不起來,自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草?！芭d”,原來的意思就是“起”,“晨興”即“早早地起身”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”本作“?”,也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層,寫勞動(dòng)情形。4.第五句中的“道”是指什么說的?詩人的歸途,緊承上句中的“歸”字。既是歸途,大概也就是來時(shí)的路,為什么開頭不提,到這里才說它狹而多草木?為了引出夕露沾衣一句,表明詩人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。為什么要著意寫夕露沾衣?借夕露沾衣作烘托,抒寫詩人歸田的愿望。詩人寫勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。小結(jié):后四句為第二層,以抒情為主。歸園田居陶淵明“盛”“稀”暗示了亂臣當(dāng)?shù)??！俺俊薄霸隆睂懗隽藙趧?dòng)的時(shí)間跨度。勞作生活的情景??愿(返璞歸真)“理”“荷”勤勞和自得其樂的心情。“狹”“沾”辛苦卻又快樂。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課。大家知道唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》嗎?哪位同學(xué)能背誦一下?“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華,為我們描繪了一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫卷。大家還知道哪些詩人也是田園詩人?(王維《竹里館》:“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神來之語:“池塘生春草,園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中:“余霞散成綺,澄江靜如練。喧鳥覆春洲,雜英滿芳甸?！?請大家把課本打開,今天我們來共同探討真正的隱士、田園詩派的開創(chuàng)者、晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》,來領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。二、作品簡介。陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí),郡里派一個(gè)督郵來縣,縣吏叫他束帶相迎,以示敬意,他說:“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng),并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心,“世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求……富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮懙摹稓w園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻,性本愛丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”,歸田園是“復(fù)得返自然”(這里的自然不僅指回到大自然的懷抱,而且包含道家的所謂純真本性的意義,將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目)。三1.邊讀邊議,理解詩句的意思。結(jié)廬在人境,而無車馬喧。(居住在眾人聚居的地方,卻聽不到車馬的喧鬧。)問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。(問怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺得地處偏僻了。)采菊東籬下,悠然見南山。(在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見南山。)山氣日夕佳,飛鳥相與還。(夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中,益發(fā)變得佳妙神奇,而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃,結(jié)伴飛向林間的巢窠。)此中有真意,欲辨已忘言。(這里邊有人生的真正意義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言來表達(dá)。)2.思考一下,該用怎樣的情感來朗讀?提示:第一、二句用深情的、自得其樂的語氣來讀;第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情;第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情;第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情;第九、十句應(yīng)讀出意味深長、感慨無限的感覺。四、品析詩句。1.詩歌前四句描寫的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對象是什么?是遠(yuǎn)離官場,更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。2.怎么理解“采菊東籬下,悠然見南山”?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣?在東邊的籬笆下,詩人在采擷菊花,正在專心致志悠閑地采,偶一抬頭,無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句,刻畫了詩人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”,采菊,實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。3.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”“望”等字?表達(dá)效果有何不同?表達(dá)效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o意中看見,把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說過:“‘采菊東籬下,悠然見南山。’采菊之次,偶然見山,初不用意,而境與意會(huì),故可喜也?！边@種寫法,古詩中常見,有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫成是景物自己撞上來的,變有意為無意,化有我為無我,例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”的最后兩句,詩人用擬人的手法,將“一水”“兩山”寫成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗,主人這樣愛美,也爭相前來為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門就推門而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。4.“山氣日夕佳,飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的描寫有何關(guān)系?(1)詩句的表面意思:太陽下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫。(2)這兩句詩的深刻含義:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中,不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮辭》里說過:“鳥倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”,這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還”,還在規(guī)勸其他人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁:“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?”(3)這兩句雖是寫景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫人是緊密相關(guān)的,首先是悟理??飛鳥尚知還,人亦更知還,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。而這個(gè)“理”,正好為兩句“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見,這幾句寫人寫景,水乳交融,互為表里。5.《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?這兩句說的是這里邊有人生的真義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言表達(dá)。“忘言”通俗地說,就是不知道用什么語言來表達(dá),只可意會(huì),不可言傳?！爸燎檠哉Z即無聲”,這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字,指出辭官歸隱乃是人生的真諦。6.思考:這首詩描寫了怎樣的生活?表達(dá)了詩人怎樣的生活態(tài)度?遠(yuǎn)離塵囂,置身于自然中,清靜美好自然的生活。表現(xiàn)詩人灑脫、恬淡、追求自由的生活態(tài)度。4.賞析詩歌(想象情景,體會(huì)意境與感情)。7.前四句:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！痹娙司幼≡诒娙司劬拥牡胤?為何沒有車馬喧囂的煩惱?為何生活如此安靜,心靈如此安寧?詩人身居人世,并非無俗事紛擾,之所以如此,是因?yàn)樾木吵撌浪?不為名利所惑,不慕官場榮祿。因而“心遠(yuǎn)地自偏”(平和的心態(tài)必然擁有平和的生活)。8.賞析后六句?！安删諙|籬下,悠然見南山。”(神來之筆:寫景。)描寫自己采菊東籬時(shí)無意偶見南山,南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合,表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆:“因采菊見山,境與意會(huì),此句最有妙處。”東籬的凌霜黃菊,蒼翠超然的南山,這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體,形成人與自然合一、物我合一的意境,在這種意境中包含著豐富的哲理:只有超凡脫俗,舍棄功名利祿,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì)見到南山的悠然;南山的悠然,正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境,是“無我之境”。(想象采菊老人悠然自得的神情。)“山氣日夕佳,飛鳥相與還?！?秋日夕照圖。)菊花黃、南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還,大自然恬淡飄逸,各有所歸,人與鳥兒知倦而歸,詩人心如止水,如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里,自己的感受也從大自然中折射出來?！按酥杏姓嬉?欲辨已忘言。”(主旨句:抒情。)“真意”既指未受官場污染的淳樸民風(fēng),也指作者所追求的人生真諦?！罢妗币部衫斫鉃椤胺佃睔w真”,此情此景,心中體會(huì),難以言表。五、小結(jié)。陶淵明棄官歸隱,潔身自好,追求恬靜的田園生活,完善獨(dú)立的人格,渴望自由,總的特點(diǎn)是“淡泊”“獨(dú)善其身”。棄官歸隱,潔身自好,獨(dú)善其身,在當(dāng)時(shí)來說,是對黑暗官場的一種反叛,因此,有其積極意義。但是,要改造社會(huì),要清除污穢,不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說,陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。飲酒陶淵明心遠(yuǎn)??遠(yuǎn)離塵俗、超凡脫俗采菊、悠然??熱愛自然、心境恬淡山氣、飛鳥??自然之景、歸家之樂真意??返璞歸真之意飲酒陶淵明人境而心遠(yuǎn):結(jié)、無、喧生活之景:采菊、見山、山氣、飛鳥真意:追求之真(自然、恬淡、自由的生活)二格律詩八首(一)一、導(dǎo)入新課。詩歌是最高的語言藝術(shù)。詩歌常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象,形象而含蓄地抒寫復(fù)雜的思想感情。今天我們要學(xué)的三首詩都是唐朝的名家名作,怎樣才能學(xué)好呢?或者說如何透過精練含蓄的語言來準(zhǔn)確把握詩歌的意蘊(yùn)呢?現(xiàn)在請同學(xué)們跟我一起走進(jìn)詩歌優(yōu)美的意境,來品味我國唐代詩歌的藝術(shù)魅力吧!二、學(xué)習(xí)《使至塞上》。2.作者簡介。王維,字摩詰,唐代詩人、畫家,晚年無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為“詩佛”。他的詩現(xiàn)存不足400首,其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。王維的大多數(shù)山水田園之作,在描繪自然美景的同時(shí),流露出閑居生活中的閑逸情趣,或靜謐恬淡,或氣象蕭索,或幽寂冷清。他也有反映軍旅和邊塞生活的作品,其中寫景佳句廣為歷代傳誦,《使至塞上》就是其中極富代表性的作品。人們常用“詩中有畫,畫中有詩”來評論詩人兼畫家王維的作品,這兩句出自蘇軾的名言非常準(zhǔn)確地評價(jià)了王維詩歌的藝術(shù)特色。3.背景介紹。開元二十五年(737)河西節(jié)度副使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃,唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰,察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光,表現(xiàn)了詩人對不畏艱苦、以身許國的守邊將士的愛國精神的贊美。4.品味賞析。(1)出使人是誰?是在什么情況下出使的?出使的目的是什么?結(jié)果如何?詩人王維奉唐玄宗之命,赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐蕃的河西節(jié)度副使崔希逸。王維輕車簡從,要去遙遠(yuǎn)的西北邊塞。經(jīng)長途跋涉,在蕭關(guān)遇到了騎兵,卻沒有遇到將官,經(jīng)過詢問才知道將官此時(shí)正在燕然前線。(2)說說“征蓬出漢塞,歸雁入胡天”一句的含義,蘊(yùn)涵了作者怎樣的感情?自己過了居延,就像“征蓬”一樣,飛出了漢家的邊塞,又像北歸的大雁一樣飛入胡人的上空。蘊(yùn)涵了作者被排擠出朝廷的惆悵,暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。(3)賞析“大漠孤煙直,長河落日圓”一句。大漠茫茫無邊,在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o邊的背景之上,那烽火臺上燃起的一縷白煙直上云霄,顯得異常醒目。“孤煙”兩字能狀其神韻,“孤煙”之后隨一“直”字,使景物顯得單純簡凈?！伴L河落日圓”寫出了蒼茫的沙漠,沒有山,沒有樹,只有黃河橫貫其中。視野所及,大漠無邊無際,黃河杳無盡頭。筆力蒼勁,意境雄渾,視野開闊。將自己的孤寂情緒巧妙地融在對廣闊的自然景色的描繪中。5.小結(jié)。詩人雖是奉使慰勞戰(zhàn)勝之軍,卻千里迢迢,孑然一身,抬頭見胡雁歸飛,更令詩人觸物傷懷,感覺自己如斷根的飄蓬一般遠(yuǎn)離了故國。在“胡天”見到了大漠的奇景,如此宏壯之景感召了詩人,使他逐漸擺脫了孤寂的心緒,生出了豪壯之情,引發(fā)了克敵建功、燕然刻石的愛國熱忱。三、學(xué)習(xí)《登高》。1.作者與背景簡介。杜甫(712?770),字子美,自號少陵野老,世稱杜少陵、杜工部等。生于河南鞏縣(今河南省鞏義),是著名詩人杜審言的孫子,先祖是晉名將杜預(yù)。杜甫是我國唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,與李白并稱“李杜”,人稱“詩圣”。一生寫詩1400多首。760年春,他在成都浣花溪畔建草堂,并斷續(xù)住了五年。765年,一直幫助他的好友嚴(yán)武去世,杜甫失去憑依,舉家離開成都,開始了“漂泊西南天地間”的生活,時(shí)間多在船上度過。770年冬,杜甫死于長沙至岳陽的船上,時(shí)年58歲。2.寫作背景:杜甫寫這首詩時(shí),安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但地方軍閥們又乘機(jī)而起,相互爭奪地盤,社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢下,他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”,在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難,家道的艱辛,個(gè)人的多病和壯志未酬,再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世??所有這些,像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭,他為了排遣郁悶抱病登臺。3.品味賞析。(1)本詩詩眼為哪一字?悲。(2)本詩都體現(xiàn)了哪些悲意?宋人羅大經(jīng)評:“萬里,地之遠(yuǎn)也;秋,時(shí)之慘凄也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;臺,高迥處也;獨(dú)登臺,無親朋也。十四字之間含八意,而對偶又極精確?！鼻С钊f緒集于一端,八重悲意層層疊加,一字一悲,一句三嘆,情感更趨沉郁,詩意更見悲慨。(3)如果說“登高之意悲九重”的話,還有一重悲指什么?想為國事盡力而不能,想借酒澆愁而不得??讓杜甫悲愁郁結(jié),不得排遣,更是悲上加悲!4.寫作特色。有人認(rèn)為杜甫的《登高》是“古今七律之冠”,那么,它在藝術(shù)表現(xiàn)方面有什么獨(dú)到之處?(大家討論。)分析:從藝術(shù)表現(xiàn)角度上看,本篇的獨(dú)到之處至少有如下兩點(diǎn):一是對偶工穩(wěn),音調(diào)鏗鏘,朗朗上口。全詩八句都有對仗。詩一開頭就以對仗領(lǐng)起,對得自然、工整,尾聯(lián)兩句在結(jié)構(gòu)上井然有序的排列,不僅符合美學(xué)上的所謂均齊,給人以一種神清目爽、整飭對稱的美感,而且使全詩曲折頓挫,在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中,表達(dá)出詩人要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩中又多用雙聲疊字,旋律優(yōu)美,音節(jié)和諧,大大加強(qiáng)了詩歌的音樂美,使讀者能在深沉重濁的韻調(diào)之中,體味出詩人顛沛流離的痛苦心情。二是情景交融,筆法錯(cuò)綜變化卻又相互照應(yīng)。前四句寫景,后四句抒情,落筆的角度雖然不同,但都圍繞著詩的中心??“悲秋”。在寫景之中,又有聲(風(fēng)聲、猿啼聲)有色(沙白、渚清),有動(dòng)(鳥飛、葉落)有靜(沙渚),有局部景(首聯(lián)),有整體景(頷聯(lián))。而且一、三兩句相承接,都是寫山景;二、四兩句相承接,都是寫江景。在抒情上,頸聯(lián)的“萬里”與“百年”又與頷聯(lián)的“無邊”與“不盡”相呼應(yīng),從時(shí)空兩處著筆,由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生;尾聯(lián)從白發(fā)日多,因病停杯,歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。而且五、七兩句相承接,都是寫悲苦;六、八兩句相承接,都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”,因“多病”而造成“停杯”,在詩的內(nèi)容上又是互相緊密聯(lián)系的。全詩情景交融,渾然一體,中間雖有如此豐富的內(nèi)容,如此復(fù)雜的感情,但筆勢卻一氣直下,造成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。四、學(xué)習(xí)《無題》。1.作者簡介。李商隱,字義山,號玉溪生,又號樊南生,晚唐詩人,與杜牧齊名,稱“小李杜”。其中李商隱的詩風(fēng)與杜甫更為接近,杜牧的詩風(fēng)則更近似李白。李商隱與李賀一樣,都是唐室宗親,然而因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),家境已經(jīng)十分貧寒;他從小聰穎,16歲即以《才論》《圣論》兩篇文章“出諸公間”,并受東都(洛陽)留守令狐楚賞識。令狐楚是當(dāng)時(shí)駢文章奏高手,李商隱得他悉心指點(diǎn),很快青出于藍(lán),這一技之長成為他后來謀生過程中很重要的一種技能。李商隱的愛情詩成就極高,他以《無題》為題的愛情詩有十余首,取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是“無題”的愛情詩又有十余首,如《錦瑟》《碧城》《為有》等,其他似有題而實(shí)無題的詩若干首,寫纏綿悱惻的愛情,寫幻想,寫傷感,為后世留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。(1)開頭兩句詩奠定了怎樣的基調(diào)?開頭兩句詩奠定了全詩感傷憂郁的基調(diào)?！跋嘁姇r(shí)難別亦難”,見難,指機(jī)會(huì)難得;別難,指不忍分離。第一句用了兩個(gè)“難”字表達(dá)了戀人間苦苦的思念等待和別離時(shí)的痛苦憂傷?！皷|風(fēng)無力百花殘”一句,既寫自然環(huán)境,點(diǎn)出分手時(shí)的季節(jié),也是抒情者心境的反映。物我交融,心靈與自然取得了精微的契合。(2)如何理解“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這兩句詩?“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音雙關(guān),全句是說,自己對于對方的思念,如同春蠶吐絲,到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止,表現(xiàn)眷戀之深,但又表明相會(huì)無期。雖然相會(huì)無期,卻一輩子都要眷戀著。所以,這兩句既有失望的悲傷與痛苦,也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。(3)詩中哪句是作者設(shè)想對方在思念自己的情形?這句詩表達(dá)了一種什么樣的情感?“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒”兩句。對“鏡”,是顧影自憐;對“月”,則是形只影單;再加上一“曉”一“夜”的時(shí)間變化,寫盡了殷切的思念之情,并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。(4)最后兩句借助神話表達(dá)了怎樣的情感?借助神話傳說表達(dá)了對心中戀人的無比摯愛和深切懷念,與詩的開頭相照應(yīng)。雖然明說欲憑青鳥遙寄相思之意,其實(shí)蘊(yùn)涵的意味卻是青鳥難覓,錦書難托,只能是“此恨綿綿無絕期”了,更加深加重加濃了全詩的悲劇色彩。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課。唐朝是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn),也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。唐代的詩人如滿天的星斗一樣,他們用自己獨(dú)特的風(fēng)格和技巧,在各個(gè)不同的時(shí)期從不同的角度反映自己的感情、思想以及社會(huì)生活的復(fù)雜面貌。今天我們就來學(xué)習(xí)常建的《題破山寺后禪院》和賈島的《題李凝幽居》。二、學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》。1.作者簡介。常建,生卒年不詳,籍貫不詳,開元年間與王昌齡同榜進(jìn)士,只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主,選語精妙,境界超遠(yuǎn)。品味賞析。首聯(lián)“清晨入古寺,初日照高林”,落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。早晨,初升的紅日將金色的陽光灑向寺院,灑向山中的林木,使寺院變得更加絢麗明亮,高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢,令人心曠神怡。這里,一個(gè)“入”字,寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn),一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)刻畫得出神入化,透露出詩人欣喜昂揚(yáng)的情緒。首聯(lián)是寫后禪院的遠(yuǎn)景,為下文的近景刻畫打下了基礎(chǔ)。頷聯(lián)“曲徑通幽處,禪房花木深”,點(diǎn)出題中“后禪院”三字,描寫出通向后禪院曲折幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中,香氣馥郁。這一聯(lián)的美,不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上,而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈,無欲無求,苦修苦行,而后禪院卻花木繁茂,清香撲鼻,由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求。這兩句詩在后世被廣為傳誦,成為膾炙人口的名句。全詩主旨句應(yīng)為頸聯(lián)“山光悅鳥性,潭影空人心”,此句自然之趣與人心愉悅?cè)跒橐惑w,奏出了一曲和諧而完美的交響樂。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”歷來為人們所稱譽(yù),是緣于“綠”字用得好。而這兩句詩中的“悅”“空”二字的用法與“綠”字相同,皆為形容詞當(dāng)做使動(dòng)來用,且“悅”“空”二字著有佛教思想,所以此二句的妙處更在王安石之上。至于尾聯(lián)“萬籟此俱寂,惟余鐘磬音”,貌似有矛盾,因?yàn)榧热蛔匀唤绲囊磺新曧懚枷艧o聲了,又何來的鐘磬之音呢?但當(dāng)我們領(lǐng)會(huì)前面幾句詩,便可知詩人在山光潭影之中,早已俗塵洗凈,心空性悅,完全遁入自然與禪宗那完美統(tǒng)一的靜美世界的懷抱里,自然而然會(huì)產(chǎn)生“萬籟此俱寂”的幻覺。況且鐘磬之音反襯得寂靜的禪院更為空寂,它使得這肅穆的世界更為莊嚴(yán),它使一剎那成為永恒。4.小結(jié)。中國的山水詩發(fā)展到唐朝已經(jīng)相當(dāng)成熟了,文人們寫這類詩,往往有所寄托,且喜歡把山水與佛道結(jié)合在一起,從中得到一些慰藉,一些宣泄?！额}破山寺后禪院》就是其中的一首佳作。三、學(xué)習(xí)《題李凝幽居》。1.作者簡介。賈島(779?843),唐代詩人。賈島是個(gè)半俗半僧的詩人。他文場失意后,便去當(dāng)和尚,法號無本。無本者,即無根無蒂、空虛寂滅之謂也?？磥硭惠呑幽罘鹆?。但后來與韓愈相識,執(zhí)弟子之禮。在韓愈的勸說下,還俗應(yīng)舉。為僧難免思俗,入俗難棄禪心。俗味很濃,僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的一生。3.整體感知。首聯(lián):閑居少鄰并,草徑入荒園。附近沒有人家為鄰,一切是那么閑適寧靜,一條長滿青草的小路,通向了荒蕪的庭院。頷聯(lián):鳥宿池邊樹,僧敲月下門。月光皎潔,萬籟俱寂,鳥兒棲息在池邊的樹上,一位僧人披一身月色,深夜來訪,敲響了這座庭院的門。頸聯(lián):過橋分野色,移石動(dòng)云根。沒想到主人不在,往回走的路上,過了橋,格外引人注目的是風(fēng)光秀麗的原野景色,夜風(fēng)輕拂,天上的云隨風(fēng)飄移,仿佛山石在移動(dòng)。尾聯(lián):暫去還來此,幽期不負(fù)言。我這只是暫時(shí)回去,過一段時(shí)間再來,共同歸隱的約定,我是不會(huì)失言的。4.品評名句??“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”。這兩句是歷來傳誦的名句,“推敲”的故事,也是由這兩句來的。這兩句粗看有些無法理解,從詩中可以看出這是晚上,難道詩人連夜晚住在池邊樹上的小鳥都能看見嗎?是不是矛盾呢?不!這正是詩人構(gòu)思巧妙、用心良苦之處。大家閉上眼睛想象這樣一幅畫面:一個(gè)月光皎潔、萬籟俱寂的晚上,一位老僧人一陣輕微的敲門聲,驚動(dòng)了池邊樹上的小鳥,作者就是抓住了這轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象刻畫了周圍環(huán)境的幽靜。5.藝術(shù)特色。眾所周知,賈島是一位“苦吟”詩人,然而賈島的苦吟,實(shí)際上在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。首先我們看到賈島非常用力于煉意,因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩意境不佳,味同嚼蠟,叫人讀了興趣索然,那就不如無詩。有了好的意境,然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達(dá)出來。賈島的每句詩和每個(gè)字都經(jīng)過反復(fù)的錘煉,用心推敲修改,但是到了他寫成之后,卻又使讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡,就好像完全出于自然,一氣呵成。由此可見,所謂“苦吟”只能從作者用功的方面說,至于從讀者欣賞的方面說,卻不應(yīng)該看出作者的苦來。第三課時(shí)一、導(dǎo)入新課。中國是一個(gè)詩的國度。詩的歷史源遠(yuǎn)流長,名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,在中華文明中蔚為壯觀。今天就讓我們漫步于古詩苑,接受一次美的洗禮。二、學(xué)習(xí)《泊秦淮》。1.作者簡介。杜牧,字牧之,號樊川,京兆萬年人。是晚唐一位著名詩人。出身于世代官僚地主家庭。青年時(shí)期的杜牧,懷有經(jīng)邦濟(jì)世之志,喜讀兵書,為人剛直不阿,敢于指陳時(shí)弊。26歲中進(jìn)士,為弘文館校書郎。后來,由于卷入了牛李黨爭的政治旋渦之中,使他的政治主張未得施展。除在地方上做過10年幕僚外,又在黃、池、睦、湖等州做過刺史,還曾任過監(jiān)察御史、司功員外郎等職,終于中書舍人。著有《樊川文集》。2.研讀賞析。研讀“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家”。(1)這兩句寫了哪些景物?這些景物給你一種什么樣的感覺?寫詩人夜泊秦淮所見的景物:淡煙寒水,夜幕朦朧的凄迷景象。(2)請同學(xué)們說一說這兩句詩的意思。如煙的水汽籠罩在秦淮河上,月光映照著江邊的沙岸。寧靜的夜里把船停在岸邊,靠近酒家。(3)“籠”是什么意思?籠罩。(4)“寒”字令你想到了什么?天氣寒冷,表明這是深秋時(shí)節(jié)。(5)除了季節(jié)的冷,有沒有別的方面的冷?心的冷。研讀“商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》”。(1)請同學(xué)們看注解,明確“商女”的意思。指以賣唱為生的歌女。(2)請同學(xué)們說一說這兩句詩是什么意思。從江對岸傳來歌聲,這是不知亡國之恨的歌女在唱《玉樹后庭花》。“猶唱”就是“還在唱”。這些無知歌女連亡國恨都不懂,還唱這種亡國之音!(3)歌女以賣唱為生,既然是賣唱,就要有聽眾,有點(diǎn)歌者。沒有聽眾,歌女也無意唱這個(gè)曲子。大家想一想,這些聽眾可能是哪些人?在內(nèi)憂外患的情形下,還有金錢、有時(shí)間、有心情聽曲子的應(yīng)該是些豪門貴族。(4)這些豪門貴族明知是亡國之音,卻偏要聽,而且是在國難當(dāng)前的情況下,可見他們是一群怎樣的人?沉湎酒色,尋歡作樂,過著醉生夢死、燈紅酒綠的生活的人。(5)作者面對這樣的一番景象,這樣的一群人,他的心情應(yīng)該是怎樣的?感慨、鄙視、憂傷、悲憤。所以“商女不知亡國恨”,表面上是說賣唱的女子不懂亡國之恨,實(shí)際上是借題發(fā)揮,批評豪門貴族,表現(xiàn)了詩人對他們這種醉生夢死生活的鄙視。陳后主醉生夢死,亡了國,這些豪門貴族不以為鑒,一樣會(huì)步陳后主的后塵。除了憂傷、悲憤、鄙視外,從作者對歷史興亡的感慨中,我們還可感受到作者那顆憂國憂民的心。三、學(xué)習(xí)《登飛來峰》。2.作者簡介。王安石(1021?1086),字介甫,晚號半山,世稱臨川先生。封荊國公,世人又稱王荊公。撫州臨川人。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,“唐宋八大家”之一,死后謚號“文”。被列寧譽(yù)為“11世紀(jì)中國最偉大的改革家”。3.整體感知?！帮w來山上千尋塔”,在飛來山上有一座千尋高塔。首句緊扣詩題下筆,點(diǎn)明了地點(diǎn),并用“千尋”二字言其高。第二句“聞?wù)f雞鳴見日升”,緊承首句而來,聽說在雞鳴之時(shí),站在塔上可見到旭日東升。這是通過具體的描寫,進(jìn)一步突出飛來山上“千尋塔”之高。一、二兩句都是鋪墊,在此基礎(chǔ)上,詩人自然地寫出三、四句:“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層?！辈慌赂≡普谧×诉h(yuǎn)望的眼光,只是因?yàn)樯碓谧罡叩囊粚印＿@兩句是全詩的精華,蘊(yùn)涵著深刻的哲理。4.賞析“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”。這兩句詩看上去很淺顯,其實(shí)是用了典故。西漢人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行挑撥離間,讓皇帝受到蒙蔽。唐朝的李白就寫過兩句詩:“總為浮云能蔽日,長安不見使人愁?！?《登金陵鳳凰臺》)意思是說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過來用,他說:我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線,那就是因?yàn)槲艺镜米罡?。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相,任憑舊黨怎么反對,他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。他這種堅(jiān)決果斷的意志,早在這首詩里就流露出來了。四、學(xué)習(xí)《己亥雜詩》。1.作者簡介。龔自珍,號定庵,清代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政,受當(dāng)局排擠,48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長,并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史學(xué)。文章博奧縱橫,自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格,于蘊(yùn)藉中洋溢著激情,于客觀描述中寄托著深意,詩歌瑰麗奇肆,成就尤大。著有《龔自珍全集》。2.背景介紹。本詩寫于己亥年(1839)。這一年作者憤然辭官南歸,后又北上接迎眷屬,往返途中將見聞感受寫成315首雜詩,統(tǒng)名曰《己亥雜詩》,這首詩是其中的第五首。3.整體感知。此詩前兩句寫景:望著夕陽西下,牽動(dòng)了作者廣闊無邊的離愁別恨,這離別之愁不僅是離別家眷,更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指,離開京城即是天涯海角,可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想,亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩中后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情,運(yùn)用比喻,把落紅比為辭官的自己,花比為百姓與朝廷,言外之意是自己雖然辭官。但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。4.品評名句“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”。詩人用移情于物的手法,借落花翻出新意,為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界:“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?！痹谠娙丝磥?落花作為個(gè)體,它的生命是終止了;但當(dāng)它化為春泥,就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝,它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù),體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值??終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天!這哪里是落花的葬詞?這分明是一首新生命的贊歌!5.小結(jié)。全詩意象單純,而情景渾成,詩人心跡昭然,短短28個(gè)字,展示了詩人博大的胸懷,揭示了一種難能可貴的生命價(jià)值觀,具有包涵天地的思想和感情容量。(2)“征蓬出漢塞,歸雁入胡天”兩句,詩人為什么要以“征蓬”“歸雁”自比?“征蓬出漢塞,歸雁入胡天”,詩人以“蓬”“雁”自比,說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣遠(yuǎn)出“漢塞”,像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子,這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣,正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁,與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。二、學(xué)習(xí)《登高》。1.作者介紹。杜甫(712?770),字子美,自號少陵野老,因任檢校工部員外郎,而又被稱做杜工部。祖籍襄陽(今屬湖北),生于河南鞏縣。杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中,是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩,15歲揚(yáng)名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,一生坎坷,終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為“詩圣”。公元759年暮冬,杜甫因避安史之亂流落到成都。次年春,在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋,便是他詩中提到的“萬里橋西宅,百花潭北莊”的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年,留下詩作240余首,如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇,其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫一生潦倒,“百年歌自苦,未見有知音”,但死后受到韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對新樂府運(yùn)動(dòng)的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。不過杜詩受到廣泛重視是在宋以后,王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響,從古到今,早已超出文學(xué)的范圍。2.寫作背景。這首詩作于唐代宗大歷二年(767)秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但地方軍閥又乘機(jī)而起,相互爭奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府,依托嚴(yán)武,可惜嚴(yán)武不久病逝,使他失去了依靠,只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂,買舟南下,本想直達(dá)夔門,卻因病魔纏身,在云安待了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹?他也不可能在此一住就是三個(gè)年頭。而就在這三年里,他的生活依然很困苦,身體也非常不好。這首詩就是56歲的老詩人在這極端困窘的情況下寫成的。那一天,他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺,登高臨眺,百感交集。望中所見,激起意中所觸;蕭瑟的秋江景色,引發(fā)了他身世飄零的感慨,滲入了他老病孤愁的悲哀。于是,就有了這首被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作。3.朗讀指導(dǎo)。學(xué)生自由朗讀、教師范讀、點(diǎn)名讀、聽朗讀帶。要求適當(dāng)運(yùn)用手勢、眼神、體態(tài)來表情達(dá)意。注意聲音語調(diào),速度要慢些,韻腳要拖長,聲音要響亮。最重要的是深入理解詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情,要讓它與自己的思想感情共鳴,做到聲情并茂。4.品評賞析。首聯(lián):“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?！笔茁?lián)寫了幾種景物?詩人借助這些景物想要表達(dá)怎樣的情感?詩人選擇了凄冷的秋風(fēng)、空曠的天空、凄厲哀怨的猿聲,以及凄清的江水、白茫茫的沙灘、回旋飛翔的鳥群等六個(gè)意象,為我們描繪了一幅悲涼的畫面。特別是“猿嘯哀”和“鳥飛回”兩個(gè)細(xì)節(jié),仿佛是詩人在傾訴著無窮無盡的老病孤獨(dú)的復(fù)雜情感,又仿佛是包括詩人在內(nèi)的成千上萬個(gè)長年漂泊流離失所者的真實(shí)而形象的寫照,寥寥數(shù)言,為全詩定下了哀婉凄涼、深沉凝重的抒情基調(diào)。頷聯(lián):“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。”(1)聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境進(jìn)行聯(lián)想,面對此情此景,詩人想到了什么?落木蕭蕭??①杜甫看到落葉飄零,會(huì)引起韶光易逝的感覺。②也許會(huì)加重鄉(xiāng)愁,他會(huì)問自己,這常年漂泊的生活何時(shí)能結(jié)束?不盡長江??是時(shí)間的無窮,是歷史長河的永不停息的感覺。他會(huì)超越時(shí)空的限制,聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇,生發(fā)出壯志難酬的苦痛。(2)把這聯(lián)上下兩句的意思聯(lián)系起來總結(jié)一下,使用了什么寫法?對比、襯托。人的生命越短暫,歷史和時(shí)間越顯得悠長;或者反過來說,歷史和時(shí)間越悠長,人的生命就越顯得短暫。人生倏忽百年,江山萬古長青。頸聯(lián):“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺?！?1)什么是“作客”?是否和現(xiàn)在的“做客”相同?“作客”和現(xiàn)在的“做客”不同,這里的“作客”是指杜甫漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而現(xiàn)在的“做客”是指訪問別人,自己當(dāng)客人的意思。(2)“登臺”是什么意思?為什么登臺?它又蘊(yùn)涵著怎樣的情感?登臺,是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人登臺,是為了祈求長壽。登臺往往是全家人一起去,登臺的地點(diǎn)一般是在自己的家鄉(xiāng),可是杜甫呢?是獨(dú)自一人,是在離家萬里的他鄉(xiāng),悲涼的秋天,作客并登臺。而此時(shí)的杜甫已是“百年”(即老年),并且拖著多病的身體,這是多么深厚的愁苦。尾聯(lián):“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?！?1)造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?是國難,是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難困苦和仇恨,使他兩鬢斑白。(2)杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢?國家的艱難,人民的苦難,激起杜甫強(qiáng)烈的憂國憂民情懷,無奈年老多病,無能為力,他怎能不悲愁萬端?古人認(rèn)為有酒方能澆愁,無奈多病不能喝酒,這種愁悶,這種憂傷,怎么了卻、怎么排解?只能郁結(jié)在詩中,郁結(jié)在心頭!由此可見詩人杜甫憂國憂民、兼濟(jì)天下的情懷!5.小結(jié)。這是一首很能代表杜詩中景象蒼涼闊大的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高所見之景,后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景,寓情于景,渾然一體,充分表達(dá)了詩人長年漂泊、憂國傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。三、學(xué)習(xí)《無題》。1.導(dǎo)入新課。當(dāng)創(chuàng)新求變的中唐詩人紛紛告別文壇,唐詩的輝煌國度也不得不走進(jìn)了它絢爛的落日余暉,于是李商隱來了,望著逐漸黯淡的黃昏,一唱三嘆地低吟著:“向晚意不適,驅(qū)車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏?！睆倪@短短的20個(gè)字,我們又能體會(huì)到詩人的幾多感慨?今天,讓我們一同走近多愁善感的李商隱,走進(jìn)他朦朧幽美的詩歌藝術(shù)世界。2.解釋題目。無題,表明作者別有寄托,不愿或不便標(biāo)明作品的題目,這類詩往往隱匿了作者的寫作意圖,意旨隱晦,一般難于準(zhǔn)確理解,故而在沒有原由,沒有時(shí)間、地點(diǎn)和