2025年考研文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)真題模擬試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.神韻2.桃花源記3.傳奇4.意境二、填空題（每題1分，共10分）1.《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“雅”又可細(xì)分為大雅和小雅。2.唐代詩(shī)人李白被稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)歌風(fēng)格雄奇飄逸，代表作有《靜夜思》、《望廬山瀑布》等。3.“建安風(fēng)骨”是東漢末年建安時(shí)期的文學(xué)流派，代表作家有曹操、曹植、王粲等。4.南宋詞人蘇軾是豪放派詞人的代表，其詞作題材廣泛，風(fēng)格多樣，代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。5.元雜劇的奠基人是關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇的杰作。6.明代戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》是昆曲的代表作，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。7.清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，具有高度的思想性和藝術(shù)性。8.“文以載道”是中國(guó)古代文學(xué)理論的重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)教化功能。9.晉代詩(shī)人陶淵明是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，其代表作有《歸園田居》、《桃花源記》等。10.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元，他們反對(duì)駢文的浮靡之風(fēng)，提倡文以明道。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。2.比較杜甫與李白詩(shī)歌風(fēng)格的異同。3.簡(jiǎn)述明清小說(shuō)的發(fā)展歷程及其主要成就。四、論述題（每題25分，共50分）1.論述蘇軾詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。2.論述中國(guó)古代文學(xué)中的“意境”說(shuō)及其發(fā)展。試卷答案一、名詞解釋1.神韻：南朝文學(xué)理論家謝靈運(yùn)提出的文學(xué)概念，指詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞中追求自然、超脫的審美境界，強(qiáng)調(diào)作品的天然風(fēng)致和韻味。謝靈運(yùn)認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)“一氣謝絕”，追求“風(fēng)韻清遠(yuǎn)”，反對(duì)過(guò)于雕琢和人工斧鑿。*解析思路：解釋“神韻”的核心概念，需指出其提出者（謝靈運(yùn)）、所屬文學(xué)流派（玄學(xué)影響下的山水詩(shī)派）、主要內(nèi)涵（追求自然、風(fēng)致、韻味、天然超脫）以及其與當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作（反對(duì)雕琢）的關(guān)系。2.桃花源記：東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是一篇具有寓言性質(zhì)的散文。文章描繪了武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)與世隔絕、和平寧?kù)o的理想社會(huì)——桃花源，并通過(guò)漁人的經(jīng)歷和與桃花源人的交往，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的批判和對(duì)理想生活的向往。*解析思路：說(shuō)明文體（散文）、作者（陶淵明）、核心內(nèi)容（描繪理想社會(huì)桃花源、漁人經(jīng)歷）、主題思想（批判現(xiàn)實(shí)、向往和平與淳樸）以及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響。3.傳奇：原指唐宋時(shí)期流行的一種文言短篇小說(shuō)，題材多涉及愛情、豪俠、神怪等，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，情節(jié)曲折，對(duì)后世小說(shuō)和戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。元雜劇興起后，“傳奇”一詞逐漸被用來(lái)指代劇本。*解析思路：先說(shuō)明“傳奇”在唐宋時(shí)期的定義（文言短篇小說(shuō)），再說(shuō)明其主要題材、語(yǔ)言特點(diǎn)、情節(jié)特征，最后說(shuō)明其歷史演變（對(duì)后世小說(shuō)戲曲的影響）和與元雜劇的關(guān)系（指劇本）。4.意境：中國(guó)古代文學(xué)理論中的一個(gè)核心概念，指作者在作品中創(chuàng)造的、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的、富有哲理和情感的美好藝術(shù)境界。它通常是主客觀因素的融合，是情與景的交融、意與象的統(tǒng)一，是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。*解析思路：解釋“意境”的定義（藝術(shù)境界、引發(fā)共鳴），闡述其構(gòu)成（主客觀融合、情景交融、意象統(tǒng)一），點(diǎn)明其在中國(guó)文學(xué)理論中的地位（核心概念、重要美學(xué)范疇），并可簡(jiǎn)述其與“神韻”、“氣韻生動(dòng)”等概念的關(guān)聯(lián)或區(qū)別。二、填空題1.《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“雅”又可細(xì)分為大雅和小雅。*解析思路：考查《詩(shī)經(jīng)》的基本分類知識(shí)，包括按音樂(lè)分的三大類（風(fēng)、雅、頌），以及“雅”內(nèi)部的再分類（大雅、小雅）。2.唐代詩(shī)人李白被稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)歌風(fēng)格雄奇飄逸，代表作有《靜夜思》、《望廬山瀑布》等。*解析思路：考查唐代大詩(shī)人李白的常識(shí)，包括其雅號(hào)（詩(shī)仙）、主要詩(shī)歌風(fēng)格（雄奇飄逸）、以及部分廣為流傳的代表作名稱。3.“建安風(fēng)骨”是東漢末年建安時(shí)期的文學(xué)流派，代表作家有曹操、曹植、王粲等。*解析思路：考查建安文學(xué)的基本知識(shí)，包括其名稱（建安風(fēng)骨）、所處時(shí)代（東漢末年建安時(shí)期）、性質(zhì)（文學(xué)流派），以及核心代表人物。4.南宋詞人蘇軾是豪放派詞人的代表，其詞作題材廣泛，風(fēng)格多樣，代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。*解析思路：考查宋代詞人蘇軾的文學(xué)常識(shí)，包括其在詞史上的地位（豪放派代表），詞作特點(diǎn)（題材廣泛、風(fēng)格多樣），以及部分標(biāo)志性代表作。5.元雜劇的奠基人是關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇的杰作。*解析思路：考查元雜劇的基礎(chǔ)知識(shí)，包括其奠基人（關(guān)漢卿），以及其最著名、最具代表性的作品（《竇娥冤》）及其在中國(guó)戲劇史上的地位（古代悲劇杰作）。6.明代戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》是昆曲的代表作，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。*解析思路：考查明代戲曲作家湯顯祖及其代表作的知識(shí)，包括作品名稱（《牡丹亭》）、體裁/流派（昆曲代表作），以及其獲得的國(guó)際聲譽(yù)（東方的莎士比亞）。7.清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，具有高度的思想性和藝術(shù)性。*解析思路：考查中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》的作者（曹雪芹）、時(shí)代（清代）、文學(xué)地位（巔峰之作）及其特點(diǎn)（高度的思想性和藝術(shù)性）。8.“文以載道”是中國(guó)古代文學(xué)理論的重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)教化功能。*解析思路：考查中國(guó)古代重要的文學(xué)理論觀點(diǎn)，包括觀點(diǎn)名稱（文以載道），其核心思想（強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)教化功能），以及其在文學(xué)理論史上的地位（重要觀點(diǎn)）。9.晉代詩(shī)人陶淵明是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，其代表作有《歸園田居》、《桃花源記》等。*解析思路：考查晉代詩(shī)人陶淵明的文學(xué)常識(shí)，包括其稱號(hào)（田園詩(shī)的開創(chuàng)者），主要?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域（田園詩(shī)），以及部分代表作（《歸園田居》、《桃花源記》）。10.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元，他們反對(duì)駢文的浮靡之風(fēng)，提倡文以明道。*解析思路：考查唐代重要的文學(xué)運(yùn)動(dòng)——古文運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括倡導(dǎo)者（韓愈、柳宗元），其主要反對(duì)的對(duì)象（駢文浮靡之風(fēng)），以及其主張（文以明道）。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。*答案要點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下方面：*現(xiàn)實(shí)主義精神：廣泛反映了西周至春秋時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、風(fēng)土人情和民眾生活，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。*賦、比、興的表現(xiàn)手法：運(yùn)用“賦”直陳其事，“比”比喻象征，“興”觸景生情、引出主題的三種基本表現(xiàn)手法，使詩(shī)歌富有表現(xiàn)力。*四言為主，雜有雜言：以四言為基本句式，節(jié)奏舒緩，韻律和諧，同時(shí)也有二言、三言、五言、七言等雜言句式，增加變化。*“風(fēng)雅頌”的韻律音樂(lè)性：“風(fēng)”多為民謠，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)；“雅”多為宮廷樂(lè)歌，格律較嚴(yán)謹(jǐn)；“頌”為宗廟祭祀樂(lè)歌，莊重典雅，都具有與音樂(lè)結(jié)合的韻律美。*語(yǔ)言樸素生動(dòng)，富于表現(xiàn)力：語(yǔ)言貼近口語(yǔ)，生動(dòng)形象，善于運(yùn)用疊字、疊詞、擬人、比喻等手法，具有很高的語(yǔ)言藝術(shù)成就。*解析思路：本題要求概述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。解答時(shí)需從多個(gè)維度展開，首先點(diǎn)明其最核心的精神特質(zhì)（現(xiàn)實(shí)主義），然后闡述其基本的藝術(shù)表現(xiàn)手法（賦比興），接著說(shuō)明其句式特點(diǎn)（四言為主，雜言為輔）和音樂(lè)性（風(fēng)雅頌與韻律），最后總結(jié)其語(yǔ)言方面的成就（樸素生動(dòng)、富于表現(xiàn)力）。確保要點(diǎn)齊全，邏輯清晰。2.比較杜甫與李白詩(shī)歌風(fēng)格的異同。*答案要點(diǎn)：杜甫與李白同屬盛唐偉大詩(shī)人，但風(fēng)格差異顯著，各有千秋。*相同點(diǎn)：*詩(shī)歌成就均極高：都是盛唐詩(shī)歌的代表，詩(shī)才卓絕，開創(chuàng)了新的詩(shī)歌境界，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。*題材廣泛：都涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人經(jīng)歷、自然風(fēng)光、友情親情等多個(gè)方面。*語(yǔ)言藝術(shù)精湛：都善于錘煉字句，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。*都有浪漫主義色彩：詩(shī)歌中不乏奇特的想象和開闊的意境。*不同點(diǎn)：*主流風(fēng)格不同：李白是浪漫主義詩(shī)人的代表，風(fēng)格雄奇飄逸，想象豐富奇特，語(yǔ)言自然流暢；杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的代表，風(fēng)格沉郁頓挫，關(guān)注民間疾苦，憂國(guó)憂民，語(yǔ)言精煉凝重。*情感基調(diào)不同：李白詩(shī)歌情感更為奔放、超脫，充滿自信和積極樂(lè)觀的情緒；杜甫詩(shī)歌情感更為深沉、憂憤，充滿憂國(guó)憂民的情懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。*藝術(shù)技巧側(cè)重不同：李白善用夸張、想象，營(yíng)造奇特意境；杜甫則精于煉字煉句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事和議論結(jié)合巧妙。*人生閱歷影響不同：李白一生較為順?biāo)?，?shī)歌更多展現(xiàn)自由灑脫的個(gè)性；杜甫歷經(jīng)安史之亂，人生坎坷，詩(shī)歌更多反映社會(huì)動(dòng)蕩和民生疾苦。*解析思路：本題要求比較杜甫與李白詩(shī)歌風(fēng)格的異同。解答時(shí)需先肯定二人的共同點(diǎn)（偉大詩(shī)人、共同特點(diǎn)），然后重點(diǎn)分析二人在主流風(fēng)格（浪漫與現(xiàn)實(shí)）、情感基調(diào)、藝術(shù)技巧和人生閱歷影響下的不同之處。比較應(yīng)清晰、有條理，避免簡(jiǎn)單羅列。3.簡(jiǎn)述明清小說(shuō)的發(fā)展歷程及其主要成就。*答案要點(diǎn)：明清是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的巔峰時(shí)期，取得了輝煌的成就。*發(fā)展歷程：*明代：小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮期，類型多樣。早期以宋元話本為基礎(chǔ)，發(fā)展出“四大奇書”（《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》）；明代中后期，涌現(xiàn)出大量擬話本小說(shuō)和世情小說(shuō)，如馮夢(mèng)龍、凌濛初的“三言二拍”，以及《金瓶梅》等。*清代：小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到頂峰，涌現(xiàn)出中國(guó)古典小說(shuō)的集大成之作。早期有《聊齋志異》等文言短篇小說(shuō)集；中后期則出現(xiàn)了“四大名著”（《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》（施耐庵本）、《西游記》、《三國(guó)演義》），以及《儒林外史》、《儒俠劍》等優(yōu)秀作品。*主要成就：*《紅樓夢(mèng)》：曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，具有高度的思想性和藝術(shù)性，深刻揭示了封建社會(huì)的腐朽和人性的復(fù)雜，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫卷。*《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》：這三部作品在明代已經(jīng)定型，成為后世翻刻和傳頌的經(jīng)典，在中國(guó)文學(xué)史上具有不朽地位。*“四大名著”的成熟：清代“四大名著”的完成和流傳，標(biāo)志著中國(guó)長(zhǎng)篇白話小說(shuō)藝術(shù)達(dá)到了新的高度。*世情小說(shuō)和擬話本的繁榮：明代世情小說(shuō)和擬話本小說(shuō)的興盛，豐富了小說(shuō)的題材和表現(xiàn)手法。*文言小說(shuō)的發(fā)展：清代蒲松齡的《聊齋志異》等文言短篇小說(shuō)集，在藝術(shù)上取得了很高成就，拓展了小說(shuō)的表現(xiàn)領(lǐng)域。*解析思路：本題要求概述明清小說(shuō)的發(fā)展歷程和主要成就。解答時(shí)需按時(shí)間順序（明代、清代）梳理小說(shuō)發(fā)展的脈絡(luò)，包括重要時(shí)期、代表作品和類型特征；然后重點(diǎn)突出明清小說(shuō)取得的輝煌成就，特別是“四大奇書”、“四大名著”以及《聊齋志異》等代表作的地位和意義，強(qiáng)調(diào)其思想性和藝術(shù)性達(dá)到了新的高度。四、論述題1.論述蘇軾詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。*答案要點(diǎn)：蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，其詞作在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都達(dá)到了極高的境界。*思想內(nèi)容：*反映時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷：蘇軾一生宦海沉浮，其詞作深刻反映了北宋社會(huì)變革的動(dòng)蕩、政治斗爭(zhēng)的殘酷以及個(gè)人命運(yùn)的坎坷，如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》表達(dá)了對(duì)人生哲理的思考和對(duì)親人的思念。*抒發(fā)人生感慨和哲理思考：蘇軾性格曠達(dá)，其詞作中常流露出對(duì)人生無(wú)常、榮辱得失的感慨，以及順應(yīng)自然、超然物外的人生態(tài)度，如《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》。*表現(xiàn)對(duì)親情、友情的珍視：蘇軾重視親情友情，其詞作中有許多表達(dá)對(duì)父母、妻兒、友人深厚情誼的作品，如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。*體現(xiàn)愛國(guó)情懷：蘇軾雖屢遭貶謫，但仍心系國(guó)家，其詞作中不乏憂國(guó)憂民、渴望報(bào)國(guó)的思想，如《念奴嬌·赤壁懷古》。*藝術(shù)成就：*開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)：蘇軾擴(kuò)展了詞的題材和意境，將詞的抒情功能推向新的高度，以雄渾開闊的境界、蒼涼悲壯的情懷、奔放自如的筆力，開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，突破了詞“婉約”的傳統(tǒng)格局。*精通詞體，善于創(chuàng)新：蘇軾精通各種詞體，既擅長(zhǎng)小令，也擅長(zhǎng)長(zhǎng)調(diào)，并且能夠根據(jù)內(nèi)容需要靈活運(yùn)用不同詞體，對(duì)詞的格律、句式、語(yǔ)言進(jìn)行了大膽的革新。*語(yǔ)言自然流暢，富有表現(xiàn)力：蘇軾的詞語(yǔ)言清新自然，明白如話，又富于形象性和感染力，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法，使詞作生動(dòng)活潑，充滿魅力。*意境開闊，哲理與情感交融：蘇軾的詞作意境開闊，氣象恢宏，常常將深邃的人生哲理與真摯的情感融為一體，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。*風(fēng)格多樣，婉約與豪放并存：蘇軾的詞作風(fēng)格多樣，既有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等曠達(dá)豪放的篇章，也有《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》等深情婉約的作品，展現(xiàn)了其高超的藝術(shù)技巧和豐富的情感世界。*解析思路：本題要求論述蘇軾詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。解答時(shí)應(yīng)先總述蘇軾在詞史上的地位和貢獻(xiàn)，然后分別從思想內(nèi)容（反映時(shí)代經(jīng)歷、抒發(fā)人生感慨、珍視親情友情、體現(xiàn)愛國(guó)情懷）和藝術(shù)成就（開創(chuàng)豪放派、精通詞體善創(chuàng)新、語(yǔ)言自然流暢、意境開闊哲理情融、風(fēng)格多樣）兩個(gè)層面進(jìn)行深入闡述。每個(gè)層面下應(yīng)分點(diǎn)列出具體表現(xiàn)和代表作作為支撐，論證要充分，邏輯要嚴(yán)密，體現(xiàn)對(duì)蘇軾詞作的全面理解和深刻認(rèn)識(shí)。2.論述中國(guó)古代文學(xué)中的“意境”說(shuō)及其發(fā)展。*答案要點(diǎn)：“意境”是中國(guó)古代文學(xué)理論中的一個(gè)核心概念，指文學(xué)作品通過(guò)情景交融、虛實(shí)相生所創(chuàng)造出來(lái)的、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的藝術(shù)境界。*“意境”概念的內(nèi)涵：*主客觀統(tǒng)一：意境是作者主觀情思與客觀景物（自然、社會(huì)環(huán)境）相互交融、相互滲透的結(jié)果，是“情”與“景”的統(tǒng)一。*情景交融：這是意境創(chuàng)造的基本方式，指作者將內(nèi)心的情感、意念融入客觀景物描寫之中，或者通過(guò)客觀景物的描寫來(lái)暗示、烘托作者的情感。*虛實(shí)相生：意境不僅是具體可感的景物描寫（實(shí)），還包括作者由此引發(fā)出的聯(lián)想、想象、情思和哲理思考（虛），二者相互依存，相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成一個(gè)豐富多層次的審美空間。*意在象外：意境的創(chuàng)造追求“不著一字，盡得風(fēng)流”，其審美效果往往是含蓄蘊(yùn)藉、余味無(wú)窮的，需要讀者通過(guò)想象和聯(lián)想去體味，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的境界。*“意境”說(shuō)的歷史發(fā)展：*起源與早期萌芽：“意境”概念的雛形可追溯到《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等早期文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感與景物的結(jié)合。魏晉南北朝時(shí)期，隨著山水詩(shī)、玄學(xué)的影響，對(duì)自然景物審美價(jià)值的重視為意境說(shuō)的形成奠定了基礎(chǔ)。*初步形成與確立：唐代