第六單元積累與運(yùn)用單元綜合主旨21小圣施威降大圣本文講述了齊天大圣孫悟空與真君二郎神在打斗過程中各自施展法術(shù)變化萬千的故事，緊張中透出詼諧，展現(xiàn)出一個妙趣橫生的神魔世界，塑造了大圣和小圣這兩個鮮明生動的人物形象，流露出對孫悟空的贊賞之情。22皇帝的新裝本文通過敘述一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝上當(dāng)受騙的故事，諷刺了封建統(tǒng)治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人，告訴我們應(yīng)該保持一顆天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。單元綜合主旨23*

女媧造人本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，贊頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧。表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代人們對人類自身起源的好奇和探索，以及在當(dāng)時的社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。24寓言四則《赫耳墨斯和雕像者》通過記敘天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。單元綜合主旨24寓言四則《蚊子和獅子》通過寫蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得成績就得意忘形的人，也說明了驕兵必?cái)〉牡览怼！洞┚靡蝗恕吠ㄟ^寫丁家人打井節(jié)省了一個勞動力引發(fā)流言，最后流言被破除的故事，告訴人們：凡事總要調(diào)查研究，才能弄清真相，切不可輕信、輕傳，一定要多方查證，弄清真相?！惰饺藨n天》通過寫杞人擔(dān)心天地崩墜、身無所寄，以至于寢食難安，幸而有個人對他進(jìn)行開導(dǎo)的故事，告訴人們不要為沒有必要或毫無根據(jù)的事情擔(dān)憂。21小圣施威降大圣一、讀讀寫寫(詳見課本P135)掣(chè)

淬(cuì)

規(guī)模(mó)尋覓(mì) 吆喝(yāohe) 蹤(zōnɡ)跡廟(miào)宇

神通

提防(dīfánɡ)二、補(bǔ)充詞語釘(dìnɡ) 大鶿(cí)老

嗛(xián)青鷂(yào) 鷺鷥(lùsī) 花鴇(bǎo)魴(fánɡ)魚

木木樗(chū)樗蓼(liǎo)汀

躘踵(lónɡzhǒnɡ)三、多音字與形近字

釘

四、詞語解釋真君：道教對神仙的尊稱，文中指二郎神。法天象地：《西游記》中的法術(shù)名稱，屬于七十二般變化中的一種。法象：指神妖作法時變成的形象。掣：抽，拿。只情：只管，只顧?？?、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍：即二郎神的手下“梅山六兄弟”。釘：固定。那廂：哪邊。廂，邊。神鋒：指二郎神所持的三尖兩刃刀。嗛：以喙啄物。淬：鑄刀劍燒紅了浸入水中迅速冷卻叫淬。文中指潛進(jìn)水里。猢猻：獼猴的一種。文中泛稱猴子。下溜頭：江河的下游。木木樗樗：形容癡呆或孤單的樣子。蓼?。洪L滿蓼草的小洲。蓼，一年生或多年生草本，味辛，又名辛菜，可用于調(diào)味。汀，水邊平地、小洲。躘踵：形容踉蹌欲跌倒的樣子。斷：一定。弄喧：弄玄虛，?；ㄕ?。李天王：神話故事人物，即托塔天王李靖。因手托降妖寶塔，故稱。哪吒：神話故事人物，傳說是托塔天王之子。賭：比勝負(fù)，爭輸贏。鬼判：傳說冥司的衙吏、雜差。文中指二郎廟的雜差。三牲：用以祭祀的牛、羊、豬，俗謂大三牲。保福：祭神求福所供的食物。文書：文中指祭祀用的文章。良愿：愿望，宿愿?；希簱]動，搖晃。五、文學(xué)常識1.作家作品：本文節(jié)選自《西游記》第六回(人民文學(xué)出版社2020年版)，略有改動。原回目為《觀音赴會問原因，小圣施威降大圣》。《西游記》，古代神話小說，一般認(rèn)為是明代吳承恩所著。小圣，即二郎神，神話傳說人物?！段饔斡洝分姓f他姓楊，名戩，住灌江口，道號“清源妙道真君”。大圣，即齊天大圣孫悟空。兩人同是《西游記》中人物。吳承恩(約1500—約1582)，字汝忠，別號射陽山人，山陽(今江蘇淮安)人，明代小說家。他雖自幼聰穎好學(xué)，卻在科舉中屢遭挫折。晚年絕意仕進(jìn)，專心著述。代表作為《西游記》。2.小知識——神魔小說神魔小說來源于魯迅的提法，該類小說在明清時期較為興盛。有《西游記》《封神演義》《鏡花緣》等優(yōu)秀作品，但在避諱宣傳“怪，力，亂，神”的中國古代，該流派小說的作者或者湮滅，或者不知真名，或者作品被禁止。其語言風(fēng)格不拘一格，想象力豐富，背景或?yàn)樘摶没驗(yàn)楹Ｍ饽车丶偻校C合宗教、神話等民間喜聞樂見的形式，因此廣為傳頌。不少文人或依歷史事件，或依流行的神怪故事，寫了大量名著。3.小知識——歇后語歇后語是漢語的一種獨(dú)特語言形式，通常包括由比喻、雙關(guān)等關(guān)聯(lián)起來的兩個部分。歇后語風(fēng)趣、形象，具有獨(dú)特的表現(xiàn)力。從《西游記》這部經(jīng)典文學(xué)名著，生發(fā)出了許多歇后語，比如“孫悟空的臉——說變就變”“豬八戒打敗仗——倒打一耙”“沙和尚挑行李——義不容辭”等。六、課文結(jié)構(gòu)小圣施威降大圣大圣桀驁不馴，沉著應(yīng)戰(zhàn)小圣自恃身份，武藝高強(qiáng)22皇帝的新裝一、讀讀寫寫(詳見課本P141)笨(bèn)

賜(cì)

聘(pìn)炫(xuàn)耀

稱(chèn)職

愚蠢(chǔn)現(xiàn)款(kuǎn) 妥當(dāng)(tuǒdànɡ) 理智(zhì)呈(chénɡ)報

欽(qīn)差

滑稽(jī)圈(quān)定

狡猾(jiǎohuá) 陛(bì)下爵(jué)士

頭銜(xián) 勛(xūn)章袍(páo)子

不可救(jiù)藥

駭(hài)人聽聞隨聲附和(hè)二、補(bǔ)充詞語辨別(biànbié) 忙碌(mánɡlù)三、多音字與形近字稱

華

四、詞語解釋稱職：思想水平和工作能力都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)。稱，適合、相當(dāng)。不可救藥：病重到已無法救治，比喻人或事物壞到無法挽救的地步。理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。呈報：用公文報告上級。欽差大臣：由皇帝派遣，代表皇帝出外處理重大事情的官員。欽，指皇帝親自(做)?；盒稳菅哉Z、動作引人發(fā)笑。文中是荒唐的意思。陛下：對君主的尊稱。陛，宮殿的臺階。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。隨聲附和：別人說什么，自己跟著說什么，形容沒有主見。五、文學(xué)常識1.

作家作品：安徒生(1805—1875)，丹麥作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽”。他的作品想象豐富，情節(jié)生動，語言樸素，被譯成多種語言，深受全世界各國人民的喜愛。代表作有童話《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》《夜鶯》《皇帝的新裝》等。2.

寫作背景：本文選自《安徒生童話和故事選》(人民文學(xué)出版社1956年版)。葉君健譯。有改動。這篇童話寫于1837年，是安徒生最著名的童話之一。當(dāng)時的丹麥，勞動人民受本國封建勢力和外來資本主義勢力的雙重壓迫，生活極為貧困，而封建統(tǒng)治階級則窮奢極欲，揮霍無度。面對這樣的社會現(xiàn)實(shí)，安徒生將西班牙的一則民間故事改編成了《皇帝的新裝》，把批判的鋒芒直指統(tǒng)治階級，無情地嘲諷了貴族階層的愚昧無知、虛榮腐敗的丑惡行徑，深刻地剖析了當(dāng)時社會的病態(tài)。3.小知識——童話童話是一種兒童文學(xué)體裁。它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。童話往往采用擬人的修辭手法，凡鳥獸蟲魚、花草樹木，乃至家具、玩具都可賦予生命，擁有人的思想感情，使之人格化。它的語言通俗、生動，故事情節(jié)往往曲折離奇、引人入勝。六、課文結(jié)構(gòu)皇帝的新裝揭露丑惡贊美純真23*女蝸造人一、讀讀寫寫(詳見課本P145)揉(róu)

荒(huānɡ)涼

寂寞(jìmò)蓬勃(pénɡbó) 澄澈(chénɡchè) 摻和(chānhuo)氣概(qìɡài) 靈敏(mǐn)

泥潭(tán)綿延(miányán) 靈(línɡ)機(jī)一動

眉(méi)開眼笑二、補(bǔ)充詞語袁珂(kē) 榛(zhēn)榛

摶(tuán)莽(mǎnɡ)莽

非凡(fán)

力不暇(xiá)供神通(tōnɡ)廣大三、多音字與形近字假

四、詞語解釋神通廣大：指神通法力廣大無邊，無所不能。也泛指人的本領(lǐng)高超，辦法多。莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個詞均用來形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：形容充滿生命力并富有朝氣。興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。非凡：超過一般；不尋常。氣概：在對待重大問題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動或氣勢(專指正直、豪邁的)。疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。堪，能忍受，能承受。摶：捏成團(tuán)。務(wù)?。汗ぷ鞣倍?。劇，繁多。力不暇供：沒有足夠的力量來從事這項(xiàng)工作。五、文學(xué)常識1.作家作品：袁珂(1916—2001)，四川新都人，神話學(xué)家。主要著作有《中國古代神話》《山海經(jīng)校注》《中國神話傳說詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國古代神話》是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。2.寫作背景：本文選自《神話故事新編》(中國青年出版社1963年版)。原題為《女媧創(chuàng)造人類》，選入課本時改為現(xiàn)在的題目。本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者進(jìn)一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息做了富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。3.小知識——神話神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話的特點(diǎn)：神話是原始人對自然和社會的認(rèn)識。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。六、課文結(jié)構(gòu)女媧造人勤勞智慧偉大24寓言四則《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》一、讀讀寫寫(詳見課本P149)雕(diāo)像

庇(bì)護(hù)

愛慕(àimù)虛榮(xūrónɡ)

較量(jiàoliànɡ)凱(kǎi)歌

杞(qǐ)人憂天二、多音字與形近字

量三、詞語解釋庇護(hù)：袒護(hù)；保護(hù)。庇，遮蔽，掩護(hù)。添頭：指買東西時商家為促銷而額外贈送給顧客的東西。愛慕：因喜愛而向往。較量：用競賽或斗爭的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。凱歌：打了勝仗所唱的歌。四、文學(xué)常識1.作家作品：《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》(人民文學(xué)出版社1981年版)。羅念生等譯。赫爾墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是眾神之首宙斯的兒子。赫拉，古希臘神話中的女神，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。

伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家。傳說他善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。后人以他的名義