2026學(xué)年高三上學(xué)期期中檢測(cè)語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“蘇超”之所以引起社會(huì)的關(guān)注熱潮，不乏其通過多元互動(dòng)機(jī)制將群眾活力轉(zhuǎn)化為賽事動(dòng)能的原因?！肮P畫保衛(wèi)戰(zhàn)”等自?shī)史绞轿舜蟊姷臒崃矣懻?，激發(fā)出全民參與的互動(dòng)熱情，形成線上線下良性互動(dòng)。通過社交媒體裂變傳播，這些話題互動(dòng)不僅提升了賽事熱度，更展現(xiàn)出體育賽事在促進(jìn)社會(huì)交流方面的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)了城市活力、賽事活力與群眾活力之間高效度的互相轉(zhuǎn)化。以“村BA”“村超”為參照，體育賽事對(duì)群眾互動(dòng)熱情的激發(fā)無疑是它們出圈的重要原因。鄭少雄描述了群眾體育賽事的在地性特征：“自發(fā)形成、全員參與的賽場(chǎng)環(huán)境疊加上濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，如‘村BA’與苗族傳統(tǒng)的‘吃新節(jié)’相互嵌入，產(chǎn)生了社會(huì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的‘集體歡騰’的共同體節(jié)慶氛圍以及極度奇觀化的效果?！蓖ㄟ^將體育賽事融入在地社會(huì)結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)民俗相結(jié)合，使得社會(huì)互動(dòng)不僅局限于賽事本身，也擴(kuò)展到了在地生活的多個(gè)層面。在數(shù)字時(shí)代，親身在場(chǎng)不再是必要的，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、評(píng)論、彈幕之類的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式構(gòu)成一種“虛擬共同在場(chǎng)”的互動(dòng)儀式鏈?；?dòng)儀式鏈的生成則包含一個(gè)復(fù)雜的過程：人們將其注意力集中在共同的對(duì)象或活動(dòng)上，并通過相互傳達(dá)該關(guān)注焦點(diǎn)，分享共同的情緒或情感體驗(yàn)。其中，共同關(guān)注焦點(diǎn)的產(chǎn)生是互動(dòng)儀式鏈生成的起點(diǎn)。在“蘇超”的媒介話語構(gòu)建過程中，其以自?shī)适匠鞘袪I(yíng)銷創(chuàng)造出一眾隱喻化的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞進(jìn)而成為一種媒介空間中的城市符號(hào)，也是“蘇超”互動(dòng)儀式鏈中共同關(guān)注焦點(diǎn)的基本來源?！疤K超”中自?shī)实木唧w方式是“玩?！??！巴婀！笔且欢〞r(shí)期或特定場(chǎng)景社會(huì)大眾心理狀態(tài)的折射和群體情緒的流露，也是青年群體解讀并再造文化的新景觀。因“?！钡碾[喻性質(zhì)及其背后文化表達(dá)的多義性特征，它有很強(qiáng)的可玩性。“玩?！弊鳛橐环N獨(dú)特的話語表達(dá)方式，將球迷、媒體、公眾等多元主體緊密聯(lián)系在一起，圍繞“蘇超”賽事形成了一個(gè)共享符號(hào)系統(tǒng)。這種符號(hào)系統(tǒng)的共享性，使得不同主體在參與“蘇超”相關(guān)討論時(shí)，能夠迅速找到共同話題和互動(dòng)點(diǎn)，進(jìn)而形成共同關(guān)注焦點(diǎn)?！巴婀！毙袨橐欢ǔ潭壬霞由盍饲蛎詫?duì)“蘇超”賽事的情感投入，促使媒體和公眾不斷挖掘和創(chuàng)造新的“梗”，以保持對(duì)賽事的持續(xù)關(guān)注和討論互動(dòng)。在這個(gè)過程中，“蘇超”賽事本身也成了一個(gè)不斷被豐富和擴(kuò)展的符號(hào)系統(tǒng)，其文化內(nèi)涵和外延得到了極大的拓展。共同關(guān)注焦點(diǎn)的形成，進(jìn)一步促進(jìn)了“蘇超”互動(dòng)儀式鏈的生成和鞏固。這一互動(dòng)儀式鏈的效應(yīng)不僅體現(xiàn)在個(gè)體情感能量的持續(xù)積淀，更在于通過儀式互動(dòng)實(shí)現(xiàn)群體情感的深度整合。借助媒介敘事的表達(dá)機(jī)制，“蘇超”實(shí)現(xiàn)了對(duì)城市認(rèn)同、賽事認(rèn)同與體育精神的有機(jī)整合。這種情感整合為驅(qū)動(dòng)城市活力、賽事活力與群眾活力高效轉(zhuǎn)化提供了動(dòng)能，同時(shí)也使“為城而戰(zhàn)”的集體凝聚力升華為一種城市共同體意識(shí)。在賽事的熱烈氛圍中，觀眾不僅為各自的城市加油助威，更在共同的熱愛與追求中找到了共鳴。他們通過社交媒體、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等方式，分享著觀賽的心得與感受，進(jìn)一步加深了彼此之間的情感聯(lián)系。這種跨越地域、超越勝負(fù)的情感紐帶，成為推動(dòng)江蘇各城市在競(jìng)爭(zhēng)中凝聚深層共識(shí)的重要力量，進(jìn)而為“超級(jí)江蘇”共同體的建設(shè)賦能。（摘編自孫文波等《從散裝到超級(jí)：“蘇超”賦能城市共同體建設(shè)的文化敘事》，有刪改）材料二：“村超”以“足球文化+民族文化”為內(nèi)容特色，不僅吸引了職業(yè)足球聯(lián)賽的固定受眾，還聚合了眾多被熱情洋溢的民族文化感染的觀眾，具有圈層性與破壁性的雙重張力。為了有效調(diào)和這一內(nèi)在張力，“村超”綜合運(yùn)用象征性符號(hào)和標(biāo)志性符號(hào)兩套表意系統(tǒng)。前者基于已有的文化共識(shí)，用于表達(dá)特定文化群體間的專屬情感；后者重在借助文字、聲音、影像等綜合性媒介形態(tài)，向受眾傳遞“快樂足球”“全民健身”的價(jià)值觀。圈子是由情感、利益、興趣等因素維系的具有特定關(guān)系模式的人群聚合，對(duì)某一特定圈子、群體的歸屬與認(rèn)同，影響著信息的流通程度及其價(jià)值判斷。2023年，“村超”爆火后，著名解說員韓喬生、中國(guó)前國(guó)腳范志毅等親自到場(chǎng)，并通過互聯(lián)網(wǎng)分享自己的體驗(yàn)。抖音《老范的村超行》欄目獲得了6412.2萬次播放量。范志毅在“村超”之旅中，始終以純粹、快樂、熱愛等關(guān)鍵詞來評(píng)價(jià)現(xiàn)場(chǎng)氛圍。專業(yè)視角的意見輸出為觀眾提供了認(rèn)知素材，在這一過程中，受眾的自我情感體驗(yàn)與專業(yè)解讀實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與調(diào)整，為認(rèn)知共情提供了有效渠道。此外，“村超”賽事還突破了群眾體育賽事的圈層限制，使地方性的文化慶典演變?yōu)槿珖?guó)性的節(jié)日狂歡。在視覺傳播時(shí)代，通過短視頻平臺(tái)，“村超”利用風(fēng)格化的視覺符號(hào)、創(chuàng)意性的文本內(nèi)容及民族性的風(fēng)格設(shè)計(jì)，打造了極具感染力的文化符號(hào)，積極回應(yīng)觀眾的想象。在球隊(duì)入場(chǎng)儀式和比賽間隙，現(xiàn)場(chǎng)觀眾被引導(dǎo)參與到非遺文化表演、侗族蠟染刺繡制作等互動(dòng)活動(dòng)中，不僅傳播了賽場(chǎng)的精彩瞬間，還將視角對(duì)準(zhǔn)了臺(tái)下的文化盛宴。通過創(chuàng)新共識(shí)性符號(hào)與修辭，“村超”將區(qū)域性話語轉(zhuǎn)化為能夠引發(fā)情感共鳴的社會(huì)觀念，激活了更多受眾的關(guān)注點(diǎn)。（摘編自趙爍《共情視角下的“村超”賽事傳播策略探析》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.群眾體育賽事具有明顯的在地性特征，地方特色可以在不同程度上為體育賽事助力。B.數(shù)字時(shí)代構(gòu)建的互動(dòng)儀式鏈不再需要親身在場(chǎng)，只需點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、共享等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。C.玩梗是獨(dú)特的話語表達(dá)形式，“蘇超”中“?！钡臒岫润w現(xiàn)了對(duì)體育賽事的關(guān)注度。D.“村超”具有圈層性，但在視覺傳播時(shí)代可依靠有效設(shè)計(jì)和合理引導(dǎo)突破圈層限制。2.下列對(duì)材料內(nèi)容和論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一多用引用論證、舉例論證和對(duì)比論證來證明觀點(diǎn)，使論證過程更嚴(yán)密。B.材料二中“抖音直播范志毅的村超行”一例是為了論證社交媒介的強(qiáng)大力量。C.材料一重視體育賽事的裂變傳播，材料二卻不太關(guān)注大眾情感的裂變式感染。D.材料一和材料二均為區(qū)域性話語的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了成功方案。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中“象征性符號(hào)”描述的一項(xiàng)是（3分）A.“村超”閉幕儀式上，千人演唱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌。B.“蘇超”賽事中掀起關(guān)于南京與南通之間的“南哥之爭(zhēng)”。C.“蘇超”八強(qiáng)淘汰賽獲頂級(jí)配置，可在央視體育頻道直播。D.“村超”周邊開設(shè)驛站，售賣帶有“村超”IP的文化T恤。4.“蘇超”的“玩?！迸c“村超”的“足球+民族文化符號(hào)”在賽事傳播中各自扮演了怎樣的角色？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5.有人說“蘇超”“村超”的成功難以超越，但某些經(jīng)驗(yàn)可復(fù)制。請(qǐng)結(jié)合材料談一談其他體育賽事可從中汲取哪些經(jīng)驗(yàn)。（6分）(二)閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。銅牙曾劍十七歲這年，我報(bào)名參軍?！澳銥槭裁匆?dāng)兵？”一個(gè)穿軍裝的人問我。“找到我二爺。”“你要到部隊(duì)去找你二爺，他在我們部隊(duì)嗎？”我搖搖頭，一臉茫然。二爺是烈士，但我們后人沒有找到他的遺骸。我二爺徐緒銀，十二歲時(shí)，還是個(gè)放牛娃，那天跟紅軍的隊(duì)伍去了軍營(yíng)。二爺瘦小的身影跟在紅軍隊(duì)伍后面奔跑，顯得那么弱小。我小腳的二奶，在他身后追，隊(duì)伍越行越遠(yuǎn)，二爺越來越小，最后成一個(gè)黑點(diǎn)，眨眼間，二奶就看不見他了。二爺再也沒回來，直到許多年后，政府給我家送了一塊牌匾，一個(gè)烈士證明，這成為我二爺?shù)娜?。我很快知道，接兵干部叫李健一。我們要去的部?duì)在蘇北，徐州。真是巧合，我二爺就是犧牲在蘇北。新兵下連，李健一把我叫到他辦公室，問我想不想到師史館?！澳悴皇且教K北來找你二爺嗎？在師史館，也許更容易找到他?！蔽倚睦镆粍?dòng)。新兵訓(xùn)練，太苦太累，我都忘記了我的二爺。走進(jìn)師史館。那么多烈士的照片靜靜地掛在展板上。我凝望著這些照片，我為他們感到自豪，但同時(shí)也替他們難過，畢竟他們太年輕了。有的烈士比我還小，不過十五六歲。很多烈士，無名無姓。那簡(jiǎn)短的文字，記錄著他們?cè)诟锩飞系膲雅e。有一天，李健一指著墻上的一張照片，說：“徐東亮，你看，你像這個(gè)人。”我抬眼看，照片上是一位年輕軍人，約二十五六歲。他身著新四軍軍裝，站在一排木門前，意氣風(fēng)發(fā)。細(xì)看，他方臉，眉毛很黑，大眼睛散發(fā)著堅(jiān)毅的目光。的確，我像他。我說不清眼睛、鼻子、嘴角的輪廓哪里像他，但就是感覺像，可能是神似吧。他莫非就是我二爺？我失望了。我二奶說，我二爺叫徐緒銀，而這個(gè)人，叫徐光明。除了參與師史館的正常工作，我每天晚上，把自己關(guān)在史館，在浩如煙海的歷史資料里找尋，我渴望找到更多關(guān)于徐光明的資料。與眾多個(gè)夜晚一樣，我百度“徐光明”，網(wǎng)頁跳出一則“尋親”新聞，網(wǎng)上說，紅安籍烈士徐光明，一九四○年九月在蘇北一場(chǎng)戰(zhàn)役中犧牲。劉北江自一九八○年起，幾乎每年都要到昔日戰(zhàn)斗過的蘇北，尋找老團(tuán)長(zhǎng)徐光明的遺體。一九八六年春天，劉北江在一具遺骨中發(fā)現(xiàn)了一顆黃銅假牙，他確認(rèn)他就是老團(tuán)長(zhǎng)徐光明，徐團(tuán)長(zhǎng)這顆假牙，他閉著眼就會(huì)想起。網(wǎng)上這些消息讓我血流加快，一連幾天徹夜難眠。我二爺也有一顆銅牙。二奶說，二爺放羊，摔斷了一顆牙。不久，有鄉(xiāng)村牙醫(yī)游走到我們竹林灣。二奶想給二爺把那顆斷牙鑲上。無奈那牙很貴。牙醫(yī)說，用自家的材料，便會(huì)便宜些。二奶問什么材料，牙醫(yī)說，比如黃金、白銀、黃銅……爺爺拿出一塊銅，有火柴盒那么大，放著金色的光。牙醫(yī)從那塊銅上切下一塊，牙齒大小，放進(jìn)二爺嘴里，比量比量，用細(xì)鐵錘捶捶打打，將那塊銅安放在二爺嘴里，竟然嚴(yán)絲合縫。好在那顆牙不是門牙，而是門牙下右第四顆牙。那牙平時(shí)是不露出來的，二爺只有特別開心快樂之時(shí)，才露出半顆銅牙，像嘴里射出一道金色的光?！澳愣斪炖镉泄??！蔽矣浀枚滔蛭覀兠枋龆敃r(shí)的情形，她臉上飛起少女般的酡紅。她低聲細(xì)語，旁若無人地吟唱道：“早起開柴門，紅日往上升。今天送郎當(dāng)紅軍，小妹喜在心……”多么熟悉的旋律！這是一九三〇年在紅安傳唱的《送郎當(dāng)紅軍》，我不知道二爺走時(shí)，二奶是否已經(jīng)會(huì)唱這首歌，她的歌聲，是否留在二爺?shù)挠洃浝?。我立刻把這個(gè)情況告訴李健一，一刻都等不得。我說：“李干事，我二爺找到了，他就是徐光明，‘徐光明’之前，他應(yīng)該叫徐緒銀，這是我二爺最先的名字。”第二年春，李健一干事代表老部隊(duì)，我代表徐光明的后人，我們一同前往蘇北這家烈士陵園。我們帶回了二爺?shù)墓侵?。我們把二爺安葬在竹林灣的后山坡。安葬二爺那天，天空晴朗，滿山的松樹青翠欲滴。松樹旁，是大片大片的油菜花。附錄：鄂豫皖革命烈士紀(jì)念園名錄之徐光明：徐光明，湖北紅安（舊稱黃安）人，一九一二年出生，十四歲參加中國(guó)工農(nóng)紅軍；一九二七年，參加黃麻起義，一九三四年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任紅四方面軍連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)和紅二十五軍某團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等職?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期調(diào)入新四軍工作。一九三九年奉命進(jìn)入蘇南東部，任江南抗日義勇軍第二團(tuán)參謀長(zhǎng)。一九四○年，任新四軍蘇北指揮部第二縱隊(duì)獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。同年九月六日，在對(duì)敵反擊戰(zhàn)中犧牲。時(shí)年二十八歲。徐光明原名徐緒銀，高橋鎮(zhèn)竹林灣人。名錄上最后這句話，與上面字體一樣，但字的色澤新鮮醒目，顯然是后補(bǔ)上去的。后記：今年清明節(jié)，我回去祭拜我的二爺二奶。宋春芳聽說我回了紅安，過來小坐。她是我高中同學(xué)，現(xiàn)在在醫(yī)院工作，牙醫(yī)，醫(yī)學(xué)博士。她看著我手機(jī)里收藏的圖片和文字，目光停在徐光明留下的那顆銅牙上?！澳愣陶f你二爺那顆銅牙是右下第四顆？”宋春芳問。我點(diǎn)頭說是。“這是右下第五顆牙?！彼恼Z氣不容置疑?！耙苍S是我二奶記錯(cuò)了。”我說。“你要想弄清楚也容易?！蔽也徽Z?！癉NA?！彼f。我說：“那還得刨墳，算了，不折騰了，讓逝者安息?！薄叭f一不是，你二奶能安息嗎？”“我想，我二奶會(huì)認(rèn)同我們的做法?！薄霸缙痖_柴門，紅日往上升。今天送郎當(dāng)紅軍，小妹喜在心……”二奶的歌聲在我耳畔響起。她佝僂的身影，在我眼前漸行漸遠(yuǎn)。他們合墳?zāi)翘斓那榫?，在我腦海里呈現(xiàn)，那么明晰：兩只金黃色蝴蝶在墳頭翩翩起舞，羽翅在陽光下閃著金光。我相信我二奶旁邊沉睡的，是我們朝思暮想的二爺，他叫徐光明，他最初的名字叫徐緒銀。愿二爺在地下安息?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭寫“我”和接兵干部的簡(jiǎn)單對(duì)話，引出了“二爺”這一故事人物，從而巧妙地切入對(duì)二爺參軍及犧牲故事的敘寫。B.小說善于通過細(xì)節(jié)塑造人物、表達(dá)情感，如寫二爺“瘦小的身影”奔跑，突出了二爺對(duì)革命的向往和“我”對(duì)二爺?shù)膽涯?。C.小說正文以“那天”“二奶說”“我記得”等語句，提示了小說故事時(shí)間與敘述時(shí)間的不同，豐富了小說的敘事層次。D.“后記”寫合墳時(shí)蝴蝶飛舞的場(chǎng)景，以“羽翅在陽光下閃著金光”暗示化蝶者就是“嘴里有光”的二爺，富有浪漫情調(diào)。7.下列對(duì)文中二奶吟唱《送郎當(dāng)紅軍》部分的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”懷疑二奶送別二爺時(shí)是否會(huì)唱這首民歌，其實(shí)是不確定二爺?shù)膮④姇r(shí)間。B.文中兩次寫二奶吟唱的歌聲，二者一實(shí)一虛，都寫出二奶深情溫婉的形象特征。C.這首歌與《黨費(fèi)》中黃新所唱歌謠的歌名相同，內(nèi)容相近，其傳唱背景也類似。D.歌詞中“紅日往上升”一句，與古詩(shī)“孔雀東南飛”一句手法相同，意蘊(yùn)豐富。8.小說中的“銅牙”在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）9.本篇小說由正文和“附錄”“后記”三部分組成，這樣的處理帶來了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：是歲，戚姬子如意為趙王，年十歲，高祖憂萬歲之后不全也。趙堯?yàn)榉t御史，趙人方與公謂御史大夫周昌曰：“君之史趙堯年雖少，然奇士，君必異之，是且代君之位?！辈υ唬骸皥蚰晟俚豆P吏①耳，何至是乎!”居頃之，堯侍高祖，高祖獨(dú)心不樂，悲歌，群臣不知上所以然。堯進(jìn)請(qǐng)問曰：“陛下所為不樂非以趙王年少而戚夫人與呂后有隙備萬歲之后而趙王不能自全乎?”高祖曰：“我私憂之，不知所出?！眻蛟唬骸氨菹陋?dú)為趙王置貴強(qiáng)相，及呂后、太子、群臣素所敬憚?wù)吣丝伞！备咦嬖唬骸叭弧Ｎ崮钪缡牵撼颊l可者?”堯曰：“御史大夫昌，其人堅(jiān)忍伉直，自呂后、太子及大臣皆素嚴(yán)憚之。獨(dú)昌可?！备咦嬖唬骸吧??！庇谑轻阌反蠓虿秊橼w相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：“誰可以為御史大夫者?”孰視堯曰：“無以易堯。”遂拜堯?yàn)橛反蠓?。堯亦前有軍功食邑，及以御史大夫從擊陳豨有功，封為江邑侯。高祖崩，太后使使召趙王，其相昌令王稱疾不行。使者三反，昌曰：“高帝屬臣趙王，王年少，竊聞太后怨戚夫人，欲召趙王并誅之。臣不敢遣王，王且亦疾，不能奉詔。”太后怒，乃使使召趙相。相至，謁太后，太后罵昌曰：“爾不知我之怨戚氏乎?而不遣趙王!”昌既被征，高后使使召趙王。王果來，至長(zhǎng)安月余，見鴆殺。昌謝病不朝見，三歲而薨，謚曰悼侯。初，趙堯既代周昌為御史大夫，高祖崩，事惠帝終世。高后元年，怨堯前定趙王如意之畫，乃抵堯罪②,以廣阿侯任敖為御史大夫。(節(jié)選自《《漢書·張周趙任申屠傳》)材料二：方與公謂周昌之吏趙堯年雖少，奇士，“君必異之，且代君”。昌笑曰：“堯，刀筆吏爾，何至是!”居頃之，堯說高祖為趙王置貴強(qiáng)相，獨(dú)周昌為可。高祖用其策，堯竟代昌為御史大夫。呂后殺趙王，昌亦無能為，特謝病不朝爾。由此觀之，堯特為此計(jì)代昌爾，安能為高祖謀哉!呂后怨堯?yàn)榇擞?jì)，亦抵堯罪。堯非特不能為高祖謀，其自為謀亦不善矣，昌謂之刀筆吏，豈誣也哉!(選自《東坡志林·人物》)【注】①刀筆吏：主辦文案的官吏；②抵堯罪：治趙堯應(yīng)負(fù)的罪責(zé)。10.材料一畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按順序填涂到答題卡上。(3分)陛下所為A不樂B非以趙王C年少D而戚夫人E與呂后F有隙G備萬歲之后而趙王H不能自全乎?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.乃，才，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。B.畫，計(jì)策，與《琵琶行并序》中“曲終收撥當(dāng)心畫”的“畫”意思不同。C.竟，最終，與《屈原列傳》中“復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬”的“竟”意思相同。D.謝，告訴，與成語“閉門謝客”“敬謝不敏”中的“謝”意思相同。12.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）(3分)A.孰視堯曰：“無以易堯。”明日徐公來，孰視之，自以為不如B.使者三反寒暑易節(jié)，始一反焉。C.高帝屬臣趙王駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬D.王果來，至長(zhǎng)安月余，見鴆殺百姓之不見保，為不用恩焉13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.方與公提醒周昌，趙堯雖年紀(jì)尚輕，卻是位奇才，將來會(huì)接替他御史大夫的職位，最終果如其所料。B.趙堯揣摩到高祖悶悶不樂的原因是擔(dān)憂趙王的安危，于是建議為趙王安排一位能讓各方忌憚的丞相。C.周昌在擔(dān)任趙相期間，盡職盡責(zé)，出于對(duì)趙王安全的考慮，他多次違背呂后的旨意，阻止趙王入京。D.趙堯和周昌都曾盡心輔佐趙王，這讓呂后對(duì)二人心生怨恨，于是呂后在掌權(quán)后，便尋機(jī)將二人定罪。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣誰可者?”(2)居頃之，堯說高祖為趙王置貴強(qiáng)相，獨(dú)周昌為可。(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面詩(shī)歌，完成15-16題。游嘉州后溪薛能①山屐經(jīng)過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽舂。當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。諸葛武侯王安石慟哭楊颙②為一言，余風(fēng)今日更誰傳。區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。赤壁胡安國(guó)③片語能令孫仲謀，氣如山涌劍橫秋。莫言諸葛成何事，萬古忠言第一流?！咀ⅰ竣傺δ埽禾拼?shī)人，曾在嘉州（今四川樂山）為官。②楊颙：蜀臣，曾向諸葛亮諫言治國(guó)之術(shù)，他死后諸葛亮深感悲痛。③胡安國(guó)：兩宋之際學(xué)者，向宋高宗獻(xiàn)《時(shí)政論》，提出保國(guó)方略。15.下列對(duì)三首詩(shī)的解讀，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.第一首中的“山屐”指代作者本人，“臥龍”指躬耕南陽時(shí)的諸葛亮；第一首借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體。B.第二首中的“余風(fēng)”指的是諸葛亮的風(fēng)范，“賢”指的是楊颙等賢人；第二首從具體事件出發(fā)品人論史，以小見大，構(gòu)思新巧。C.第三首中的“氣如山涌劍橫秋”形容諸葛亮的才華與氣魄；前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法，增強(qiáng)了畫面感。D.后兩首中的“一言”“片語”“忠言”都是指諸葛亮的言論；后兩首都借古諷今，使詩(shī)歌意蘊(yùn)更為豐富。16.請(qǐng)分別簡(jiǎn)述三首詩(shī)對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。(6分)（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）(1)秋日旅行，與原本遠(yuǎn)隔重洋的友人在一座小城不期而遇，小華用略帶戲謔的口吻引用秦觀《鵲橋仙》“

，

”兩句，形容此次見面十分難得。(2)“長(zhǎng)江”歷來是詩(shī)人們鐘愛的意象，《桂枝香·金陵懷古》中的“

”一句寫出了江水的澄澈明凈，《念奴嬌·過洞庭》中的“

”一句體現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概。(3)《諫太宗十思疏》中魏征用“

，

”兩句建議唐太宗廣納賢才，從善如流。(4)“覆巢之下，安有完卵”，《六國(guó)論》中說明齊國(guó)雖未有同其他五國(guó)一樣的錯(cuò)誤，也依然隨著其他諸侯國(guó)滅亡而滅亡的句子是：“

，

”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。前年底，一次重病來襲，我成了遐邇聞名的大病號(hào)。病中得到廣泛而深切的關(guān)心，讓我有點(diǎn)飄飄然。有時(shí)臥床而“飄”，飄著飄著，遙想起二十多年前，我的小叔子從上海寄了一本《粥療法》。那是本薄薄的舊書。書中極稱粥食之妙，

A

。有的很簡(jiǎn)單，如山藥粥、百合粥、蓮子粥等，不必查書便知做法，因?yàn)槲乙苍钍忱细?；有的要用肉類制作，就比較復(fù)雜。無論制作之繁簡(jiǎn)，都注明各有所治，“粥效”可謂大焉。不過此書的命運(yùn)同我家多數(shù)小冊(cè)子一樣，在他兄長(zhǎng)的管理下，不久就“只在此山中，云深不知處”了。后來體力恢復(fù)些，我在家東翻西翻時(shí)，偶見陸游的食粥詩(shī)：“我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”再一研究，原來寫過《宛丘集》的張耒，更有一篇《粥記》。①?gòu)堮缱匝允翘K學(xué)士之徒，②這說明東坡也喜歡嗜粥。③看來宋代有不少大名士深知粥理，④而我曾經(jīng)這樣不重視粥療，⑤不由感嘆自己所知太少。食粥之有效，根本道理在于自甘淡泊，淡泊才能養(yǎng)生，身體和精神都一樣。所以魚呀肉呀的花樣粥，

B

。白米粥必須用好米，秈米絕熬不出那香味；且必須黏潤(rùn)適度，過稠過稀都不行。佐粥的小菜（），賈母點(diǎn)的是炸野雞塊子，“咸浸浸的好下稀飯”。我則以為用少加香油白糖的桂林腐乳，或以落花生去殼衣蘸好醬油，和粥而食，天下至味。不知當(dāng)初東坡食白粥，用什么小菜。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)19.第二段的“飄著飄著”“只在此山中，云深不知處”，表達(dá)的意義均與原本的意義不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)20.第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)21.填入第四段括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.眾口難調(diào)

B.言人人殊

C.莫衷一是

D.因人而異22.下列各項(xiàng)，最適合作為本文標(biāo)題的一項(xiàng)是(3分)A.從粥療說起

B.中國(guó)粥療史C.我與粥之緣

D.粥文化漫談三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高三語文期中試題參考答案1.B。“不再需要在場(chǎng)”錯(cuò)，原文是“親身在場(chǎng)不再是必要的”。2.D。A沒有對(duì)比論證。B“抖音直播范志毅的村超行”一例是為了證明圈層影響著信息的流通程度和價(jià)值判斷。C.裂變傳播主要借助社交媒介完成，材料二也重視媒介的作用，重視群眾情感的裂變感染。3.C。“象征性符號(hào)”跟文化相關(guān)，“央視直播”屬于標(biāo)志性符號(hào)系統(tǒng)。4.“蘇超”的“玩梗”：創(chuàng)造了一種共享的、可不斷豐富的媒介符號(hào)系統(tǒng)（1分），將多元主體緊密聯(lián)系，形成共同關(guān)注焦點(diǎn)，激發(fā)情感投入，鞏固“互動(dòng)儀式鏈”（1分）?！按宄钡摹白闱?民族文化符號(hào)”：作為一種兼具圈層性與破壁性的表意系統(tǒng)（1分），既能表達(dá)特定群體的專屬情感，又能通過視覺化、風(fēng)格化傳播向大眾傳遞“快樂足球”等普適價(jià)值觀，引發(fā)情感共鳴（1分）。5.①建立多元互動(dòng)機(jī)制，激發(fā)全民參與活力；②善用現(xiàn)代傳播媒介，實(shí)現(xiàn)裂變式傳播；③深化文化融合創(chuàng)新，打造獨(dú)特賽事品牌；④創(chuàng)建特色城市符號(hào)，連接共同情感紐帶。（一點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)得6分）6.D。“以‘羽翅在陽光下閃著金光’暗示化蝶者就是‘嘴里有光’的二爺”錯(cuò)誤，前文寫二奶說二爺“嘴里有光”，這里的“光”，是二奶對(duì)二爺開心快樂時(shí)露出半顆銅牙的觀感，表現(xiàn)的是二奶對(duì)二爺?shù)膼郏欢鸪帷伴W著金光”，客觀上是因?yàn)殛柟庹丈?，?shí)際上是為了表現(xiàn)“我”對(duì)二爺、二奶高尚人格的贊美，因此，文中兩處寫“光”，對(duì)象有別，情感不同。7.C。A.“其實(shí)是不確定二爺?shù)膮④姇r(shí)間”錯(cuò)誤，“我”明知二奶當(dāng)年不太可能會(huì)唱這首民歌，但不愿意用肯定的語言加以否定，而是用不確定的“不知道”“是否”等加以表達(dá)，其言外之意是希望當(dāng)年有這樣的場(chǎng)景，是認(rèn)為只有這樣的場(chǎng)景才能表現(xiàn)二爺、二奶的深情。因此，“我不知道二爺走時(shí)，二奶是否已經(jīng)會(huì)唱這首歌，她的歌聲，是否留在二爺?shù)挠洃浝铩钡葞拙?，不是用來表達(dá)“我”對(duì)二爺參軍時(shí)間的不確定，而是用文學(xué)性的筆調(diào)，含蓄表達(dá)了“我”對(duì)二奶、二爺愛情故事的感動(dòng)和傷感。B.“二者一實(shí)一虛”錯(cuò)誤，文中兩次寫二奶吟唱《送郎當(dāng)紅軍》，應(yīng)當(dāng)都屬于回憶中的歌聲，為虛寫，并非“一實(shí)一虛”。D.“手法相同”錯(cuò)誤，古詩(shī)“孔雀東南飛”一句是比興手法，“紅日往上升”沒有運(yùn)用比興手法，只是對(duì)早晨太陽升起的描寫。8.①有利于情節(jié)的集中與展開。銅牙是確認(rèn)徐光明和找到二爺?shù)年P(guān)鍵，小說的主要情節(jié)圍繞銅牙展開。②使情節(jié)出現(xiàn)新的波折。“后記”中所述的銅牙位置與正文并不相同，這使故事出現(xiàn)了出人意料的新波瀾。③使故事有余味。銅牙的位置不能確定，徐光明是否是二爺也最終成謎，故事給讀者留下了想象的空間。9.①“附錄”的人物介紹和“后記”的補(bǔ)敘，與正文情節(jié)交錯(cuò)關(guān)聯(lián)，使小說故事既曲折又合理。②“附錄”“后記”的記述，使徐光明、二爺與所有革命烈士形象融合在一起，揭示了英烈形象的普遍意義。③“附錄”“后記”具有的紀(jì)實(shí)筆調(diào)，能增強(qiáng)小說的現(xiàn)實(shí)意義（增強(qiáng)真實(shí)性）。④小說這一結(jié)構(gòu)形式新穎獨(dú)特，能帶給讀者新鮮的審美體驗(yàn)。10.BDG（句意：陛下之所以不快樂，莫非是因?yàn)橼w王年紀(jì)小而戚夫人和呂后有嫌隙，擔(dān)心自己去世后趙王不能保全自身嗎？）11.D（“特謝病不朝爾”的“謝”是“推辭”的意思。）12.D（A均同“熟”，仔細(xì)；B均同“返”，往返；C交付，托付/同“囑”，勸酒；D均表被動(dòng)）13.D（“趙堯和周昌都曾盡心輔佐趙王”錯(cuò)，“便尋機(jī)將二人定罪”錯(cuò)。）14.（1）高祖說：“對(duì)。我想的也是（你說的）這樣，但群臣中誰適合（擔(dān)任這個(gè)丞相）呢？”（畫線處各1分，大意1分，共4分）（2）過了不久，趙堯勸說高祖為趙王安排位高權(quán)重的丞相，并認(rèn)為只有周昌合適。

（畫線處各1分，大意1分，共4分）參考譯文：材料一：這一年，戚夫人的兒子劉如意被封為趙王，當(dāng)時(shí)他只有十歲，漢高祖擔(dān)心自己去世后劉如意不能保全性命。趙堯擔(dān)任符璽御史，趙地人方與公對(duì)御史大夫周昌說：“您手下的官吏趙堯雖然年輕，但卻是個(gè)杰出的人才，您一定要特別看待他，這個(gè)人將來會(huì)接替您的職位?！敝懿χf：“趙堯年紀(jì)輕，不過是個(gè)辦理文書的小官罷了，怎么會(huì)到這種地步呢！”過了不久，趙堯侍奉漢高祖，漢高祖獨(dú)自心中悶悶不樂，唱起悲傷的歌，大臣們都不知道皇上這樣做的原因。趙堯上前詢問道：“陛下之所以不快樂，莫非是因?yàn)橼w王年紀(jì)小而戚夫人和呂后有嫌隙，擔(dān)心自己去世后趙王不能保全自身嗎？”漢高祖說：“我私下里正為這件事?lián)鷳n，卻想不出辦法。”趙堯說：“陛下只需為趙王安排一位地位尊貴、性格剛強(qiáng)的國(guó)相，而且這位國(guó)相得是呂后、太子以及大臣們一向敬畏的人，這樣才行。”高祖說：“對(duì)。我想的也是（你說的）這樣，但群臣中誰適合（擔(dān)任這個(gè)丞相）呢？”趙堯說：“御史大夫周昌，這個(gè)人堅(jiān)毅果敢、剛直不阿，從呂后、太子到朝中大臣，一向都敬畏他。只有周昌合適。”漢高祖說：“好?！庇谑钦{(diào)御史大夫周昌擔(dān)任趙國(guó)丞相。周昌赴任后過了很長(zhǎng)時(shí)間，漢高祖拿著御史大夫的官印把玩，說：“誰適合擔(dān)任御史大夫呢？”他仔細(xì)打量趙堯，說：“沒有人能代替趙堯?！庇谑侨蚊w堯?yàn)橛反蠓?。趙堯此前也因軍功享有食邑，后來又以御史大夫的身份跟隨漢高祖征討陳豨立下戰(zhàn)功，被封為江邑侯。漢高祖去世后，呂后派人召趙王入京，趙國(guó)丞相周昌讓趙王聲稱生病不去。使者往返了多次，周昌說：“高帝把趙王托付給我，趙王年紀(jì)小，我私下聽說太后怨恨戚夫人，想召趙王入京一并殺掉他。我不敢送趙王去，況且趙王也確實(shí)生病了，不能遵奉詔令?！碧蟠笈团扇苏仝w國(guó)國(guó)相周昌入京。周昌到了京城，拜見太后，太后罵周昌說：“你難道不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不送趙王來！”周昌被征召入京后，呂后派人召趙王入京。趙王果然來了，到長(zhǎng)安一個(gè)多月后，就被太后用毒酒害死了。周昌稱病不去上朝，三年后去世，謚號(hào)為悼侯。當(dāng)初，趙堯接替周昌擔(dān)任御史大夫后，漢高祖去世，他在漢惠帝在位期間一直擔(dān)任這一職務(wù)。呂后元年，太后怨恨趙堯當(dāng)初為保全趙王劉如意謀劃，就治了趙堯的罪，任命廣阿侯任敖為御史大夫。材料二：方與公對(duì)周昌手下的官吏趙堯（評(píng)價(jià)道）：雖然年輕，卻是杰出的人才，“您一定要特別看待他，他將來會(huì)接替您的職位”。周昌笑著說：“趙堯不過是個(gè)辦理文書的小官罷了，怎么會(huì)到這種地步！”過了不久，趙堯勸說高祖為趙王安排位高權(quán)重的丞相，并認(rèn)為只有周昌合適。漢高祖采納了他的計(jì)策，趙堯最終接替周昌擔(dān)任御史大夫。呂后殺趙王時(shí)，周昌也無能為力，只是稱病推辭不去上朝罷了。由此看來，趙堯只不過是靠這個(gè)計(jì)策來取代周昌罷了，哪里是真心為漢高祖謀劃呢！呂后怨恨趙堯出了這個(gè)計(jì)策，也治了趙堯的罪。趙堯不僅不能為漢高祖謀劃，他為自己謀劃也不高明啊，周昌說他是個(gè)辦理文書的小官，難道是誣陷他嗎！15.B。A項(xiàng)“將暮春之景與凄涼之感融合為一體”錯(cuò)。第一首“夕陽舂”是傍晚舂米的日常景象，未體現(xiàn)“暮春”或“凄涼之感”，作者側(cè)重借景引發(fā)對(duì)諸葛亮功業(yè)的感慨。C項(xiàng)“前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法”錯(cuò)。前兩首均未使用“擬人”手法，第一首“山屐”是借代，第二首無明顯比喻。D項(xiàng)“都是指諸葛亮的言論”錯(cuò)。由注釋②可知，第二首中的“一言”指楊颙向諸葛亮進(jìn)諫的言論，并非諸葛亮的言論。這句話是說（諸葛亮）因?yàn)闂铒J曾為他進(jìn)獻(xiàn)諫言而在其死后悲痛大哭。16.①薛能詩(shī)質(zhì)疑、批判諸葛亮的政治選擇，認(rèn)為其應(yīng)終身隱居。②王安石詩(shī)贊揚(yáng)諸葛亮的治國(guó)智慧，肯定其虛心納諫、善用賢才，慨嘆其風(fēng)范無人繼承。③胡安國(guó)詩(shī)頌揚(yáng)諸葛亮的忠義與外交才能，稱贊其是萬古第一流的典范。(1)金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)(2)千里澄江似練，盡挹西江(3)簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之(4)五國(guó)既喪，齊亦不免矣18.A：還介紹許多制粥之法(2分)B：都不如白米粥(2分)A：下文提及“不必查書便知做法”，“有的要用肉類制作”，“無論制作之繁簡(jiǎn)”，均強(qiáng)調(diào)制粥之法。因此A處補(bǔ)寫的句子應(yīng)引出這一話題。其中，“還介紹了”用于銜接前句；“制粥之法”用于關(guān)聯(lián)下文。B：前文所謂“魚呀肉的花樣粥”不止一種，故言“都”；前文強(qiáng)調(diào)粥法淡泊，可知作者對(duì)花樣粥持否定態(tài)度，故言“不如”。根據(jù)后文可知，“不如”的對(duì)象是“白米粥”。19.①“飄著飄著”原本指物體在空中移動(dòng)，文中指“我”在漫無目的地遐想(或：思緒四處游走)。②詩(shī)句原意是隱者進(jìn)入山中云深之處而難以尋覓，文中指書本被家人收整后不知所蹤。(每點(diǎn)2分，共4分)20.②修改為：這說明東坡也嗜粥//這說明東坡也喜歡(喝)粥(2分)④修改為：而我曾經(jīng)那樣不重視粥療//而我那樣不重視粥療//而我曾經(jīng)不重視粥療(2分)(寫對(duì)序號(hào)1分，只寫序號(hào)而不作任何修改，不得分；改對(duì)句子1分。共4分。)②“嗜”意為“酷愛”，與“喜歡”意思重復(fù)。④“不重視粥療”是之前發(fā)生的事情，不能用近指“這樣”，而要用遠(yuǎn)指“那樣”。21.D。A：“眾口難調(diào)”意為吃飯的人多，很難適合每個(gè)人的口味；比喻不容易使所有的人都滿意。原句并不涉及同時(shí)滿足“賈母”和“我”的口味的問題，只是強(qiáng)調(diào)人們各有各的喜好和選擇。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。//B：“言人人殊”意為每個(gè)人的說法都不相同，側(cè)重言語表達(dá)。原句強(qiáng)調(diào)飲食偏好不同，而非說法不同。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。//C：“莫衷一是”意為由于事物的情況或觀點(diǎn)多種多樣，人們難以達(dá)成一致的結(jié)論或意見。原句中并沒有試圖達(dá)成一致結(jié)論的意思，只是客觀地展現(xiàn)各有所好。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。//D：“因人而異”意為因人的不同而有差異，合乎語境。故D項(xiàng)正確。22.A。A：這是散文隨筆的標(biāo)題。本文從粥療說起并以此為主線，但也有旁逸斜出的部分，加入生活情景、歷史片斷、人生感悟等內(nèi)容，行文過程敘、議結(jié)合，屬隨筆的寫法