專題四中國古代史：選擇性必修（貫通部分）

考點一中國古代的變法改革、民族關系與對外交往

【易錯點1】羈縻政策

【易錯點2】改土歸流

【易錯點3】海禁政策

考點二中國古代的法治教化、商業(yè)貿(mào)易及貨幣與賦稅制度

【易錯點1】漢代儒學對治國思想和法律的影響

【易錯點2】中國古代賦役制度

考點三中國古代的戶籍制度、社會治理與醫(yī)療衛(wèi)生

【易錯點】保甲制度

考點四中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【易錯點1】民本思想與人文意識

【易錯點2】西學東漸

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考點一中國古代的變法改革、民族關系與對外交往

01羈縻政策

【點撥】中國古代在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行的一種方針政策。

【破解】“羈”是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給予撫慰。中原王朝在統(tǒng)治邊

疆少數(shù)民族地區(qū)時，委任當?shù)厣贁?shù)民族首領為王、侯，或羈縻州、縣的長官，允許世襲其職，令其按舊有

的方式去管理本族人民。該政策始于漢代，唐代漸臻完善，實行羈縻府州制，元代實行土司制，明代還設

置羈縻衛(wèi)所。

【深度剖析真題】

1．（2023·南開·模擬預測）《新唐書·地理志》中“羈縻州”款，提到“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，

西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲?！绷b

縻府州政策的實施

A．加快了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟變革B．促進了邊疆地區(qū)的安寧與穩(wěn)定

C．中央與羈縻府州之間平等共處D．不利于內(nèi)地與邊疆聯(lián)系與交往

【警示】掌握羈縻政策的發(fā)展歷程與影響。

【問診】根據(jù)材料“西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督、刺

史，皆得世襲”可知，羈縻府州由少數(shù)民族首領充任刺史或都督，是唐代對少數(shù)民族采取籠絡政策和松散管

理方針，有利于民族之間和平相處和自然融合，B項正確；少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟變革是指封建化，與材料不符，

排除A項；羈縻府州政策是唐代對少數(shù)民族采取籠絡政策和松散管理方針，不是中央與羈縻府州之間平等

共處，排除C項；材料沒有涉及內(nèi)地與邊疆聯(lián)系與交往，排除D項。故選B項。

【答案】B

【叮囑】羈縻方針的實質(zhì)是在不改變少數(shù)民族原有政治、經(jīng)濟結構的前提下，通過其首領達到統(tǒng)治目的。

該政策加強了各民族之間的聯(lián)系，促進了少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

【走出誤區(qū)專練】

1．（2023·遵義·期末）唐宋治理邊疆，實行羈縻政策，羈縻州只是名義上的府州區(qū)劃，一般不呈報戶籍，

不擔貢賦。元朝因俗設“土官”，通過宣慰司等機構，實行強制性的檢括戶籍，設立驛站，比較固定的繳稅和

貢獻，強制征調(diào)土官土軍等。這反映了（）

A．羈縻府州不受中央政府管轄B．元朝基層治理能力得到提高

C．土官制度促進民族交流融合D．時代變遷影響邊疆治理效能

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞可知是本質(zhì)題。時空是唐宋元時期（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要

結論：元朝實行強制性的檢括戶籍，設立驛站，比較固定的繳稅和貢獻，強制征調(diào)土官土軍，與唐宋相比，

在邊疆治理上，更有利于加強中央對地方的管理，促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，D項正確；羈縻政策之下，

邊疆地區(qū)雖然有較大的自主權，但是在政治上仍隸屬中央，經(jīng)濟上有朝貢的義務，排除A項；土官制度不

屬于基層管理范疇，排除B項；材料突出的是邊疆治理，民族交流融合并非材料主旨，排除C項。故選D

項。

2．（2023·重慶·一模）《新唐書?地理志》記載，唐太宗平定突厥后，“列置州縣”，任命少數(shù)民族首領為都

督府的都督、刺史，都督“皆得世襲”，并規(guī)定這些州縣“貢賦版籍，多不上戶部”，由都督負責管理。這說明

唐朝實行的措施是（）

A．典客管理民族事務B．羈縻政策

C．設宣政院管理西藏D．改土歸流

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“唐太宗平定突厥后，‘列置州縣’，任命少數(shù)民族首領為都督府的都督、刺史，都督‘皆得

世襲’，……‘貢賦版籍，多不上戶部’，由都督負責管理?！奔八鶎W可知，羈縻府州是唐朝管轄少數(shù)民族地區(qū)

的一種帶有自治性質(zhì)的地方制度，材料體現(xiàn)了唐朝羈縻政策的特點，B項正確；秦朝在中央設置“典客”管理

民族事務，排除A項；元朝設宣政院管理西藏的軍政事務，排除C項；明清時期在西南少數(shù)民族地區(qū)實行

改土歸流政策，排除D項。故選B項。

3．（2023·永州·一模）羈縻政策起源于戰(zhàn)國時期秦滅巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長，世尚秦

女，其民爵比不更”。唐朝時正式確立“懷柔遠人，義在羈縻”的民族政策；宋朝進一步籠絡少數(shù)民族首領，

對“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實施

A．有利于擴大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域B．形成了中央對地方的直接有效管轄

C．維護了多民族國家的團結和穩(wěn)定D．激化了邊疆少數(shù)民族與中央的矛盾

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料結合所學可知，羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采用封王、賜爵，經(jīng)濟扶助、聯(lián)親等手段使

其歸附的政治手段，根據(jù)“唐高祖時正式確立‘懷柔遠人，義在羈縻’的民族政策，宋朝進一步籠絡少數(shù)民族

首領”可知，羈縻政策有利于團結少數(shù)民族，有利于維護了多民族國家的團結和穩(wěn)定，故C項正確，排除D

項；材料信息無法體現(xiàn)擴大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域，排除A項；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采用的民族政策，

并非中央對地方的關系，排除B項。故選C項。

4．（2023·安徽·階段練習）元朝之前的王朝對少數(shù)民族采用羈縻政策，承認當?shù)赝林F族，封以王侯，納

入朝廷管理。而元朝時“皆賦役之，比于內(nèi)地”，還在吐蕃進行了清查戶口、設置驛傳等工作。這說明元朝（）

A．財政收入得到有力保障B．加強了對邊疆地區(qū)的治理

C．確立了空前遼闊的疆域D．實現(xiàn)了行省制度的一體化

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料并結合所學知識可知，元朝之前的王朝對少數(shù)民族采用羈縻政策，這一政策承認當?shù)赝?/p>

著貴族，封以王侯，納入朝廷管理。而元朝“今皆賦役之，比于內(nèi)地”，加強了對邊疆地區(qū)的管理，B項正確；

材料僅僅以“賦役之”并不能得出財政收入得到有力保障的結論，A項表述過于絕對化，排除；材料只是元朝

對邊疆地區(qū)的管理情況，無法得出元朝疆域廣闊，排除C項；西藏地區(qū)歸屬宣政院管轄，并未實行行省制

度，排除D項。故選B項。

5．（2023·白銀·階段練習）唐朝在川西北地區(qū)(指四川省的阿壩州和甘孜州等高原藏族聚居區(qū))實施羈縻政策，

廣設羈縻府并大量封授“首領"，同時輔以設立封堠和禁山、茶馬互市、筑城及駐軍，建立當?shù)毓賳T的任期制

和遵選機制。唐朝的羈縻政策

A．推動了國家統(tǒng)治區(qū)域的擴大B．體現(xiàn)了與內(nèi)地一體化的治邊思想

C．緩和了與少數(shù)民族政權的矛盾D．促進了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展

【答案】D

【詳解】唐朝在川西北地區(qū)實施羈縻政策,既考慮了當?shù)氐膶嶋H，又移植了內(nèi)地的制度，體現(xiàn)了“因地制宜”

的思想,這有助于加強唐朝政府對川西北的統(tǒng)治，促進統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展,故選D項；川西北地區(qū)本來

就屬于唐朝的屬地，不能說是國家統(tǒng)治區(qū)域的擴大，故排除A項；從羈縻政策的具體措施來看，它與內(nèi)地

的治理思想存在一定的差別，故排除B項；川西北地區(qū)不屬于少數(shù)民族政權，故排除C項。

02改土歸流

【點撥】清代在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司，改為實行流官統(tǒng)治的一種政治措施。實

行與漢族地區(qū)相同的政治制度，加強了中央對少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。

【破解】明清時期在西南地區(qū)推行的地方行政區(qū)劃和地方官吏任命改革。即廢除自元代以來世襲之

土官，改設可隨時任命的流官。明初即開始實行，雍正四年（1726）開始在云貴等地進行改土歸流。

在改流地區(qū)，撤銷土司，在原土司地區(qū)設府縣廳州，實行與漢族地區(qū)相同的制度，如清丈土地、編制

戶口等。改土歸流加強了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，加強了中央對邊遠地區(qū)的控制，促進了該地區(qū)經(jīng)濟

文化的發(fā)展。

【深度剖析真題】

1．（2023·山東濰坊·二模）雍正時期，清政府開始大規(guī)模的在西南地區(qū)實行“改土歸流”，至乾隆時，世襲

的土司制度基本被流官所取代；此外，清政府還在當?shù)厍宀閼艨?、丈量土地，推行與內(nèi)地一樣的稅收制度，

大大減輕了當?shù)孛癖娛艿降膭兿骱蛪浩?。由此可知，“改土歸流”的實行（）

A．破壞了各民族之間的團結B．促進了中央集權的加強

C．徹底消除了地方割據(jù)根源D．推動了民族之間的融合

【警示】改土歸流實施的影響。

【問診】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根

據(jù)材料并結合所學可知，改土歸流是指廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，改由中央政府委派流官直接

進行統(tǒng)治，實行和內(nèi)地相同的地方行政管理制度，實際上是廢除了少數(shù)民族地區(qū)選用貴族世襲制，改為朝

廷委派制，這樣有助于加強中央集權，B項正確；根據(jù)材料可知，改土歸流大大減輕了當?shù)孛癖娛艿降膭兿?/p>

和壓迫，強化少數(shù)民族對中央政府的認同，有利于民族團結，排除A項；徹底消除說法絕對，排除C項；

改土歸流主要是地方行政制度的變革，材料未體現(xiàn)文化或族群的交融，不能得出促進民族融合，排除D項。

故選B項。

【答案】B

【叮囑】改土歸流加強了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，加強了中央對邊遠地區(qū)的控制，促進了該地區(qū)經(jīng)濟文化

的發(fā)展。

【走出誤區(qū)專練】

1．（2023·吉林·二模）自雍正起，清政府在西南逐步取消土司制度，任命有任期、可調(diào)動的流官負責地方

清查戶口、丈量土地、核實賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學校、實行科舉等工作，稱為“改土歸流”。據(jù)此可知“改

土歸流”（）

A．消除了地方割據(jù)的隱患B．有利于民族交融和實現(xiàn)民族平等

C．加強了西南的稅收管理D．有助于西南經(jīng)濟發(fā)展和社會進步

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。由

題意“清查戶口、丈量土地、核實賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學校、實行科舉等工作”，可知“改土歸流”有利于對

西南地區(qū)的綜合統(tǒng)治管理，D項正確；“消除了”說法過于絕對，排除A項；新中國的民族區(qū)域自治制度有

利于民族交融實現(xiàn)民族平等，排除B項；加強對西南的稅收管理只是“改土歸流”的部分作用，排除C項。

故選D項。

2．（2023·福建·模擬預測）元朝在西南和西部的少數(shù)民族聚居區(qū)實行土司制度。明中后期，西南地區(qū)的府

州縣官由布政司領之，宣慰司、招討司等土司由都指揮領之；西南地區(qū)廣建軍事衛(wèi)所，隸屬各省都指揮使

司。由此可知，明朝（）

A．強化了對少數(shù)民族地區(qū)的控制B．提高了地方政府的行政效率

C．實施了改土歸流消除地方割據(jù)D．削弱了中樞機構的政治權力

【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根

據(jù)材料可知，在元朝土司制度的基礎上，明朝中后期，西南地區(qū)的府州縣官和土司分別隸屬于布政司、都

指揮使司，并在西南地區(qū)廣建軍事衛(wèi)所，這有利于加強對少數(shù)民族地區(qū)的控制，A項正確；材料不能表明

地方行政效率提高，排除B項；材料并未體現(xiàn)改土歸流，排除C項；這是對地方制度的調(diào)整，不會削弱中

樞機構的政治權力，排除D項。故選A項。

3．（2023·浙江·開學考試）清中前期，北部疆域形成“直省一藩部”二元并存的疆域結構。一是直省地帶，“為

省一十有八，分置各府”，該區(qū)域總體為流官治理，部分直省雖摻雜有土司制，但土司在一定程度上亦受地

方督撫節(jié)制。二是最初未實行府縣制的藩部地帶，“隸在輿圖者，復以千萬里計”，藩部亦是清朝版圖的一部

分。該制度說明清朝中前期（）

A．統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固B．有效消除了邊疆的割據(jù)勢力

C．開始在北部疆域?qū)嵭型了局贫菵．旨在促進邊疆少數(shù)民族發(fā)展

【答案】A

【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清中前期

（中國）。根據(jù)材料可知，清中前期，北部疆域形成“直省一藩部”二元并存的疆域結構，使得地方受到中央

的管控，有利于統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固，A項正確；“有效消除”說法絕對，不符合史實，排除B項；

“開始”一說不符合史實，早在清朝前就已出現(xiàn)土司制度，排除C項；該制度旨在鞏固統(tǒng)一多民族封建國家，

而不是促進邊疆少數(shù)民族發(fā)展，排除D項。故選A項。

4．（2023·河南·周口二模）明清時期，中央政府在治理土司地區(qū)時，奉行“齊政修教”的方略?！褒R政”主要

強調(diào)土司地區(qū)與經(jīng)制州縣在政務與相關制度等方面的一致性；“修教”主要指國家在土司地區(qū)建立多種學校，

強制土司及其子弟入學讀書。由此可見，“齊政修教”旨在（）

A．維護多民族國家的統(tǒng)一B．完善國家行政結構

C．實現(xiàn)儒學思想的世俗化D．加強邊疆地區(qū)管理

【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。

根據(jù)材料信息并結合所學知識可知，中央政府在治理土司地區(qū)時奉行的“齊政修教”方略，從多個方面加強了

中央集權，這說明“齊政修教”旨在維護多民族國家統(tǒng)一，A項正確；材料沒有相關國家行政結構的信息，排

除B項；材料只涉及土司地區(qū)，且宋代就已開始儒學思想世俗化，C項表述過于寬泛，排除C項；加強邊

疆地區(qū)管理只是“齊政修教”某一方面的作用，而非其主旨，排除D項。故選A項。

5．（2023·恩施·期末）咸豐縣唐崖土司城遺址于2015年入選《世界遺產(chǎn)名錄》，唐崖土司始建于元朝，明

朝天啟年間，在協(xié)助朝廷平叛中取得勝利，獲賜牌樓一座，書“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”八字（見下圖），雍正

十二年（1734年），唐崖土司和散毛土司、龍?zhí)锻了镜纫黄鹎巴〕强偠窖瞄T呈請改土歸流，最終被調(diào)至

漢陽、孝感等地安插．給予千把總直職。唐崖土司近四百年的歷史變遷折射出（）

A．政府對地方首領有所倚重B．自請改土歸流實為無奈之舉

C．少數(shù)民族擁有較大自治權D．政府適時調(diào)整地方治理手段

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝、明朝、清朝

（中國）。根據(jù)材料“唐崖土司始建于元朝，明朝天啟年間，在協(xié)助朝廷平叛中取得勝利，獲賜牌樓一座，......

雍正十二年（1734年），唐崖土司和散毛土司、龍?zhí)锻了镜纫黄鹎巴〕强偠窖瞄T呈請改土歸流，最終被

調(diào)至漢陽、孝感等地安插．給予千把總直職?！笨芍O唐崖土司，明朝獲賜牌樓一座。而到清朝改土

歸流，唐崖土司的變化，體現(xiàn)了不同朝代對地方的治理手段不同，D項正確；政府對地方首領有所倚重是

在元明時期，概括材料不全面，排除A項；清朝改土歸流是疆域治理與奠定的有效手段，而非無奈之舉，

排除B項；材料中沒有描述少數(shù)民族的權力信息，排除C項。故選D項。

03海禁政策

【點撥】“海禁”政策沒有禁止外國人來華貿(mào)易。

【破解】“海禁”政策只是要求必須在官方的主持下進行,即所謂的“朝貢貿(mào)易”，如鄭和下西洋?！伴]關鎖國”

政策既禁止國人出海貿(mào)易,也限制外商來華貿(mào)易。如清朝中外貿(mào)易被限制在固定的貿(mào)易場所——廣州十三行。

“閉關鎖國”政策就是明清政府實行的嚴格限制對外交往、貿(mào)易的外交政策,包括對來華外國人的商務活動、

居留期限、華夷交往等作出限制。“閉關鎖國”政策是“嚴格限制”，對外交往不等同于“絕對禁止”一切對外交

往。如清政府開設廣州十三行,管理對外貿(mào)易就是例證。

【深度剖析真題】

1．（2023·湖北·階段練習）明太祖洪武五年（276年）七月，倭夷寇于福州之寧德縣，前后殺掠居民三百

五十余人，焚燒廬舍千余家，劫取官糧二百五◎十石。洪武三十一年正月，倭夷寇于山東寧海州，劫掠居

人，殺鎮(zhèn)撫盧智。這可用來說明（）

A．東南沿海遭到西方侵略由來已久B．明政府把強化國防作為國家重點任務

C．日本的侵華導致了沿海民生凋敝D．明朝實行"海禁"政策有一定的合理性

【警示】明朝實行“海禁”政策具有一定程度的合理性。

【問診】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。結

合所學知識可知，元末明初，倭寇屢屢侵擾中國沿海地區(qū)，嚴重破壞了沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，

最終導致“海禁”政策的出臺，這說明明初推行海禁政策具有一定的合理性，D項正確；倭寇對東南沿海的騷

擾不能說是“西方侵略”，排除A項；B項在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；倭寇并不能代表日本，他們是一

些流亡海上的武士和浪人，排除C項。故選D項。

【答案】D

【叮囑】清朝“海禁”政策曾松動過，但其松動是有限制條件的，清朝總體上仍實行“閉關鎖國”政策?！皣栏?/p>

限制”對外交往不等同于“絕對禁止”一切對外交往。

【走出誤區(qū)專練】

1．（2023·成都·期中）明朝前期，嚴禁海外貿(mào)易。明穆宗時，國家財政緊張，統(tǒng)治者認識到政策過于嚴厲

并無好處，遂放松了對私人海外貿(mào)易的限制，并對海外貿(mào)易征稅。這反映了明朝政府（）

A．意識到海禁政策的危害B．鼓勵民間進行海外貿(mào)易

C．因時而變調(diào)整統(tǒng)治策略D．注重沿海地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展

【答案】C

【詳解】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是明朝時期。根據(jù)材料可知，明朝前期，出于對日

本實行經(jīng)濟封鎖的目的，嚴厲禁止海外貿(mào)易，后戚繼光重創(chuàng)倭寇，東南沿海形勢逐漸穩(wěn)定，加之財政緊張，

放松了對私人海外貿(mào)易的限制，體現(xiàn)了明朝政府因時而變調(diào)整統(tǒng)治策略，C項正確；材料并不是強調(diào)海禁政

策的危害，不符合主旨，排除A項；“鼓勵民間進行海外貿(mào)易”與題干信息不符，放松了對私人海外貿(mào)易的

限制并不等于鼓勵海外貿(mào)易，排除B項；材料未強調(diào)重視沿海地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的相關內(nèi)容，不符合主旨，排

除D項。故選C項。

2．（2023·濟寧·期中）某學者以“財政約束決定朝貢貿(mào)易規(guī)?！睘橹黝}，繪制了明代朝貢貿(mào)易發(fā)展示意圖（如

圖）圖中朝貢貿(mào)易的凈收入為AB兩線之間的部分，兩線相交于O點，此時朝廷收益達到最大。若要保證

收入在O點之后不再繼續(xù)減少，最為理想的做法是（）

A．擴大對民間貿(mào)易的征稅力度B．取消政府對外賞賜數(shù)量限制

C．限制朝貢貿(mào)易的規(guī)模與次數(shù)D．強化海禁斷絕中外貿(mào)易往來

【答案】C

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根

據(jù)材料可知，O點之后，賞賜數(shù)量增加，朝廷收入減少，要想收入不再減少，就要降低賞賜數(shù)量，限制朝

貢貿(mào)易的規(guī)模與次數(shù)，C項正確；朝貢貿(mào)易與民間征稅無關，排除A項；取消限制，會使朝廷收入減少，

排除B項；中斷貿(mào)易，并不利于明朝發(fā)展，排除D項。故選C項。

3．（2023·雅安·開學考試）順治初年，頒行海禁令，執(zhí)行不嚴；順治十二年（1655），清軍與東南沿海反

清勢力矛盾激化，清政府敕令“沿海省份，無許片帆入海，違者置重典”。海禁主要是禁漁鹽、貿(mào)易，兵防內(nèi)

移，強制遷海制造沿海無人地帶。據(jù)此海禁令（）

A．切斷內(nèi)地與沿海反清勢力的溝通聯(lián)系B．以削弱消滅反清勢力為目的

C．建立了鞏固海防阻斷西方殖民者東來D．高壓政策不在意海外貿(mào)易權

【答案】B

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根

據(jù)“清軍與東南沿海反清勢力矛盾激化”“海禁主要是禁漁鹽、貿(mào)易，兵防內(nèi)移，強制遷海制造沿海無人地帶?！?/p>

可得出，清代海禁是針對沿海民眾對海上反清勢力的接濟而開展的，因此海禁令是以削弱消滅反清勢力為

目的，B項正確；禁海令是防止沿海民眾對海上反清勢力的聯(lián)系，而不是內(nèi)地與沿海，排除A項；材料并

沒有針對外來殖民者，而是針對國內(nèi)，排除C項；材料與貿(mào)易主權并沒有關系，排除D項。故選B項。

4．（2023·湖北·期末）1685至1757年，西方來華商船312艘，而乾隆帝實行“一口通商”后的1758至1838

年，前來廣州貿(mào)易的商船達5107艘。18世紀30年代到18世紀末平均每年關稅稅銀大約5萬兩左右，而

19世紀初則達到每年100多萬兩。這表明（）

A．清朝朝貢貿(mào)易持續(xù)發(fā)展B．自然經(jīng)濟即將走向解體

C．閉關鎖國實為有限開放D．國家財政倚重關稅收入

【答案】C

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清代中國。材料反

映了清朝時期來廣州貿(mào)易的商船數(shù)量增加，稅銀大幅增長，說明當時政府雖然實行閉關鎖國政策，但實際

上只是有限開放，對外貿(mào)易仍在發(fā)展，C項正確；材料可以看出清朝所給時間段對外貿(mào)易有增長，但不能反

映持續(xù)發(fā)展，排除A項；自然經(jīng)濟解體的表現(xiàn)是耕織分離、紡織分離、農(nóng)產(chǎn)品商品化等，材料無法得出自

然經(jīng)濟即將走向解體的結論，排除B項；材料看不出國家財政收入的來源，也無從體現(xiàn)國家財政倚重關稅

收入，排除D項。故選C項。

5．（2023·濰坊·模擬預測）如表是關于明清海禁政策的不同記述。據(jù)此可知（）

內(nèi)容出處

清朝繼承并發(fā)展了明朝的閉關鎖國政策，順治年間頒布“海禁令”，反頒布“遷

人民版必修二歷史教科書

海令”。明王朝的“海禁”政策，一直延續(xù)到清代鴉片戰(zhàn)爭之前。

中國清代前期實行“閉關自守”或“閉關鎖國”政策的觀點，源于當時試圖向中

百度百科

國推銷其商品（特別是鴉片）的英國商人。馬克思接受了這一觀點。

1684年康熙皇帝詔告天下曰：“今海內(nèi)一統(tǒng)，寰宇寧謐，滿漢人民相同一體，

1787年《皇朝文獻通考》

令出洋貿(mào)易，以彰富庶之治，得皆開海貿(mào)易”。

A．中西方對海禁政策的認識不同B．明清厲行海禁維護小農(nóng)經(jīng)濟

C．海禁政策實施狀況需全面論證D．西方操作導致海禁觀點盛行

【答案】C

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。

據(jù)材料可知關于明清時期是否實行海禁政策，在人民版必修二歷史教科書中認為，明清時期實行海禁政策，

百度百科認為中國清代前期實行“閉關鎖國”的觀點源于英國商人，馬克思接受了英國商人的觀點，而在《皇

朝文獻通考》，認為清朝前期并沒有實行海禁政策，而是“滿漢人民相同一體，令出洋貿(mào)易，以彰富庶之治，

得皆開海貿(mào)易”，關于明清時期是否實行海禁政策有不同的說法，這種情況需要更多的史料來相互印證，在

進行全面的論證，C項正確；人民版必修二歷史教科書觀點與馬克思觀點相同，都認為實行了海禁，排除A

項；《皇朝文獻通考》認為清朝前期沒有實行海禁，排除B項；材料并未體現(xiàn)人民版必修二歷史教科書觀

點是受到西方操作，排除D項。故選C項。

考點二中國古代的法治教化、商業(yè)貿(mào)易及貨幣與賦稅制度

01漢代儒學對治國思想和法律的影響

【破解】漢代儒學對古代治國理念的影響：漢初，社會經(jīng)濟凋敝，應實行道家“無為而治”，與民休息，

以恢復和發(fā)展生產(chǎn)；漢武帝時期，董仲舒以儒家路線為基礎，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，

形成“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國思想，奠定了中國封建社會統(tǒng)治思想的基本格局。漢代儒學對古代法律的

影響：自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化，是指將儒家的道德精神

注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，即以儒家思想為立法、注律，以及司法實踐中定罪、

量刑的指導思想和基本原則。中國法律的儒家化，形成了禮法合一的特色，影響深遠。

【深度剖析真題】

1．（2022·北京·高考真題）北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要

政務。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴子陵釣臺”

邊修建先賢祠堂以“詠其風”，認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）

A．注重推行社會教化B．放松了對經(jīng)濟的控制

C．鼓勵文學藝術創(chuàng)作D．實行崇文抑武的方針

【詳解】北宋中期地方官員注重修建亭臺館榭以供民眾游玩，根據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說

明當時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化，A項正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟控

制無關，排除B項；上述舉措與文學創(chuàng)作無關，排除C項；通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針，

排除D項。故選A項。

【警示】中國古代注重禮法合一，注重社會教化的功能。

【問診】北宋中期地方官員注重修建亭臺館榭以供民眾游玩，根據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說

明當時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化，A項正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟控

制無關，排除B項；上述舉措與文學創(chuàng)作無關，排除C項；通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針，

排除D項。故選A項。

【答案】A

【叮囑】中國古代不僅僅注重法律治理國家，還同樣注重禮治，注重禮法合一，注重社會教化的功能。法

制是法律制度的簡稱，法治則是一種與“人治”相對應的治理社會的理論、原則、理念和方法，法制是法治的

基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制，法治是法制的立足點和歸宿。中國古代制定了系統(tǒng)

的法律制度，但是法制僅僅是專制統(tǒng)治的工具，因此，中國古代不是法治國家，而是“人治”國家。但需注意，

中國古代存在法治觀念，并且為人類法治文明作出了巨大貢獻。

【走出誤區(qū)專練】

1．（2021·湖北·高考真題）明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行，即成定制，因而難以應對不斷

出現(xiàn)的新問題，故朝廷不得不大量增補各類“例”以維護社會正常秩序，甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)

行則例”。此舉

A．提升了社會治理的能力B．杜絕了司法腐敗的可能

C．確保了審判結果的公正D．導致了社會矛盾的激化

【答案】A

【詳解】據(jù)題意可知，明代頒行了大量的“例”以彌補“律”的不足，由此說明此舉是在調(diào)整社會的治理能力高，

A項正確；“杜絕”的說法過于夸張絕對，排除B項；這一做法不一定能夠確保審判結果的公正，排除C項；

這一做法實際上有利于緩和社會矛盾，排除D項。故選A項。

2．（2023·海南·模擬預測）西漢時期引經(jīng)注律的風氣盛行，律學由此產(chǎn)生，著名的作品如“大杜律”和“小杜

律”。律學實際上成為經(jīng)學的一個分支。到了東漢，許多經(jīng)學大師又是著名的律學家，如東漢鄭玄著有“鄭氏

章句”。這反映了漢代（）

A．法律體系日益發(fā)展完善B．“大一統(tǒng)”影響治國思想

C．法家逐漸成為儒學分支D．法律的儒家化發(fā)展趨勢

【答案】D

【詳解】根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：漢代中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，“引經(jīng)

注律”即用儒家經(jīng)典解釋律典，使律典中的條文合乎儒家的經(jīng)義，律學成為經(jīng)學的一個分支，表明漢代法律

發(fā)展呈現(xiàn)儒家化趨勢，D項正確；材料只涉及律學，不能得出法律體系的發(fā)展情況，排除A項；材料主要

講儒家思想對法律的影響，與“大一統(tǒng)”無關，排除B項；材料本意是“律學成為經(jīng)學分支”，而非“法家成為

儒學分支”，排除C項。故選D項。

3．（2023·河南·一模）漢武帝倚重法術，重用文法吏。漢宣帝將之總結為“以霸王道雜之”，這一說法是對“隆

禮尊賢而王”與“重法愛民而霸”并重的體現(xiàn)。隨著文吏研習五經(jīng)、儒生修治文法，兼具儒學與吏能的士大夫

群體進一步形成。這反映了當時國家治理（）

A．皇權與士族共治B．儒家與法家并重

C．確立了外法內(nèi)儒D．德治與法治相濟

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根

據(jù)材料“漢武帝倚重法術，重用文法吏……是對‘隆禮尊賢而王’與‘重法愛民而霸’并重的休現(xiàn)?！辈⒔Y合所學

漢代國家治理重視德治與法治相結合，D項正確；皇族與士族共治屬于東晉的時代特征，排除A項；材料

涉及法治與德治，但不能得出儒家與法家并重，排除B項；材料無法確定確立了外法內(nèi)儒，排除C項。故

選D項。

4．（2023·海南·一模）《通典》記載：“甲無子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長，有罪殺人，以狀語

甲，甲藏匿乙，甲當何論？仲舒斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰與易之……《春秋》之義，父為

子隱，甲宜匿乙，詔不當坐。”這體現(xiàn)了漢代（）

A．董仲舒以禮制教化民眾B．儒家思想融入法律法規(guī)

C．司法實踐廣泛援引秦律D．儒家學者促進法律發(fā)展

【答案】B

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。材

料介紹了“甲藏匿乙”的案由及處置建議。根據(jù)當時名儒董仲舒的斷語：“《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿

乙，詔不當坐”可知，儒家知識分子以經(jīng)注律，儒家思想融入法典，B項正確；因“以禮制教化民眾”與本題

材料主要結論“儒家思想融入法律法規(guī)”不一致，排除A項；“廣泛援引秦律”說法與史實不符，排除C項；

材料體現(xiàn)的是儒家思想融入法律法規(guī)，而不是儒家學者促進法律發(fā)展，D項偷換概念，排除D項。故選B

項。

5．（2023·六盤水·一模）根據(jù)如表可知，中國古代律法（）

朝代律法

漢朝董仲舒等人提倡以(春秋)大義作為司法棧判的指導思想

魏晉南《晉律}把"五服”制度作為定罪量刑的重要標準，“峻禮教之防，準五服以制罪”?！侗饼R律》規(guī)定

北朝十條重罪為：反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂

唐朝《唐律》“一準乎禮”

A．保證了司法公平公正B．凸顯禮法合一的色彩

C．均以儒家思想為依據(jù)D．體現(xiàn)了依法治國理念

【答案】B

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝、魏晉南北朝、

唐朝（中國）。據(jù)本題材料信息可知，中國古代律法將儒家思想作為司法審判的標準，凸顯了禮法合一的

色彩，B項正確；材料只提到中國古代律法的標準，無法體現(xiàn)司法的公平公正，排除A項；均以儒家思想

為依據(jù)表述過于絕對，排除C項；中國古代實行人治，無法體現(xiàn)依法治國理念，排除D項。故選B項。

02中國古代賦役制度

【破解】隋唐時期賦稅制度的變化：(1)在均田制基礎上，隋唐政府也沿用了北魏的租調(diào)制，并發(fā)展為租

庸調(diào)制(租即田租，調(diào)為戶稅，納絹代役為庸)，租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農(nóng)民的賦稅負

擔，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障。(2)隨著唐朝后期均田制的破壞，唐朝政府開始以兩稅

法代替租庸調(diào)制，由征收谷物、布匹等實物為主的租庸調(diào)法，改為征收金錢為主，依據(jù)土地和資財劃分戶

等，一年分兩次征稅。這不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財政收人，而且在一定程度上減輕了廣大貧苦人

民的稅收負擔；同時簡化了稅目和手續(xù)。這對于解放生產(chǎn)力、促進當時社會經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，起到了積

極作用。

明中期張居正實行的賦役制度改革--一條鞭法。萬歷九年（1581）推行全國。主要內(nèi)容為：先將賦和役分別

合并，再將一省丁銀均一省徭役，最后將役銀與賦銀合并征收。一條鞭法將力役部分地攤?cè)颂镔x，有利于

減輕農(nóng)民的負擔；賦役一概征銀促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。一條鞭法改變了以前賦和役分開征收的辦法，使

兩者合而為一，使稅制化繁為簡，是我國賦稅制度的重大改革；增加了政府的財政收入，緩和了政治危機。

【深度剖析真題】

1．（2017·全國·高考真題）西漢文景時期，糧食增產(chǎn)，糧價極低。國家收取的實物田租很少甚至免除，但

百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機操縱物價，放高利貸，加劇了土地兼并、

農(nóng)戶流亡，這反映出當時

A．重農(nóng)抑商政策未能實行B．自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受阻

C．糧價低抑制了生產(chǎn)熱情D．富商大賈操縱稅收

【警示】漢代賦役負擔沉重導致百姓負擔沉重，加劇了土地兼并，反映自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受到?jīng)_擊。

【問診】西漢文景時期，百姓的田租很輕，但是人頭稅重，而且在糧價極低的情況下，還要把糧食換做錢

幣來交稅，富商大賈再趁機操縱物價，放高利貸，這就意味著百姓負擔沉重，有可能因此而傾家蕩產(chǎn)，再

結合題干信息“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知，這反映了當時自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展難以為繼，故選B；漢代推

行重農(nóng)抑商政策，故排除A；材料主旨是農(nóng)民負擔沉重，C項與材料主旨不符；稅收多少及其形式是由政府

確定的，且材料信息說的是“富商大賈趁機操縱物價”，故排除D。

【答案】B

【叮囑】題目主要涉及到了西漢經(jīng)濟領域的諸多概念，如實物田租和貨幣人頭稅、土地兼并、重農(nóng)抑商、

自耕農(nóng)經(jīng)濟等，考生需要準確理解這些重要概念，才可以由題干信息推論出答案，思維含量較高。

【走出誤區(qū)專練】

1.（2021·遼寧·高考真題）蠲免是中國古代朝廷根據(jù)地方民力對百姓應征賦稅的免除。清朝的蠲免，除“偏災

賑蠲外，凡逋負（拖欠賦稅）之在民者，與銀谷食種之貸而未收者，遇國家慶典，或巡幸，或軍興，輒止

勿責”。據(jù)此可知，蠲免政策旨在

A．減輕地方財政負擔B．穩(wěn)定地方社會秩序

C．遏制地方官員貪腐D．提高民眾生活水平

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，蠲免是中國古代朝廷根據(jù)地方民力對百姓應征賦稅的免除，清朝的蠲免政策有利

于減輕人民負擔，緩和階級矛盾，穩(wěn)定地方社會秩序，維護清王朝統(tǒng)治，B項正確；減輕地方財政負擔與蠲

免政策的宗旨不符，排除A項；材料沒有涉及地方官員貪腐信息，而是強調(diào)蠲免政策旨在穩(wěn)定地方社會秩

序，排除C項；蠲免政策有利于減輕人民負擔，不等于提高民眾生活水平，排除D項。故選B項。

2．（2023·玉林·一模）唐至五代時期，納稅人還沒有官方統(tǒng)一頒發(fā)的田賦完稅憑證。北宋時期，納稅人繳

納田賦后，獲得官方頒發(fā)的紙質(zhì)憑證，稱為“戶鈔”。這一變化反映了（）

A．商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮B．實物稅到貨幣稅的轉(zhuǎn)變

C．人身依附關系的松弛D．國家賦稅管理逐步規(guī)范

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋時期（中國）。

根據(jù)材料可知，“這一變化”指的是納稅人“從沒有官方統(tǒng)一頒發(fā)的田賦完稅憑證”到“獲得官方頒發(fā)的紙質(zhì)憑

證”，這反映了國家賦稅管理逐步規(guī)范，D項正確；“商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮”與田賦征收是否給憑證無關，排

除A項；實物稅到貨幣稅的轉(zhuǎn)變是賦稅征收手段和方式的變化，與是否給憑證無關，排除B項；官方給予

納稅人憑證無法體現(xiàn)“人身依附關系的松弛”，排除C項。故選D項。

3．（2023·浙江·模擬預測）《資治通鑒》記載：“先計州縣每歲所應費用及上供之數(shù)而賦于人，量出以制入。

戶無主、客，以見居為簿，人無丁、中，以貧富為差；為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無

僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。”材料中的賦稅制度（）

A．減輕政府對農(nóng)民的人身控制B．助推唐朝統(tǒng)一全國

C．一定程度上增加了百姓負擔D．將人口稅徹底廢除

【答案】A

【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時空是唐朝（中國）。據(jù)材料“計州縣每歲……上供之數(shù)而

賦于人，量出以制入”，“秋、夏兩征之”，結合所學可知，兩稅法以國家財政支出確定賦稅總額，然后將總

額分解到各地，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收，一定程度上減輕了政府對

農(nóng)民的人身控制，A項正確；唐朝此時并沒有分裂，排除B項；材料強調(diào)的是減輕人身控制，未提及對百

姓負擔的影響，排除C項；雍正時期實行的“攤丁入畝”，使中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，

排除D項。故選A項。

4．（2023·福建·模擬預測）北魏實行租調(diào)制，受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)，成年男子負擔一定的徭役；唐朝前

期實行租庸調(diào)制，除租、調(diào)外，男子可以納絹或布代役；唐中后期實行兩稅法，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶

稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。這一演變（）

A．有利于商品經(jīng)濟發(fā)展B．導致均田制遭到破壞

C．緩解了地主兼并土地D．提升了農(nóng)民社會地位

【答案】A

【詳解】據(jù)本題次題干的關鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏、唐

朝（中國）。由材料可知，從租調(diào)制到租庸調(diào)制，再到兩稅法，封建國家對人身的控制逐漸松弛，這解放

了生產(chǎn)力，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確；均田制是租調(diào)制和租庸調(diào)制實施的前提，均田制遭到破壞

又是兩稅法實施的前提，排除B項；兩稅法按田畝繳納地稅，這實際上默認了地主兼并土地的行為，排除

C項；這一演變有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，但不會提升農(nóng)民社會地位，排除D項。故選A項。

5．（2023·襄陽·模擬預測）清朝實施攤丁入畝，即將一省總丁銀平均攤?cè)氲禺€田賦之內(nèi)統(tǒng)一征收，表格反

映的是直隸地區(qū)攤丁后負擔的變化。這體現(xiàn)出（）

直隸十府五州通省攤丁后負擔變化表。（單位：兩）

府、直隸州順天府水平府天津府大名府……總計

原征丁銀36264.7626783.248278.3747188.41……400171.7

攤?cè)攵°y26903.7714357.4417183.6956760.58……404854.9

A．賦役制度設計的合理調(diào)整B．永平府農(nóng)民賦稅負擔最輕

C．白銀貨幣化助推賦役變革D．天津府地區(qū)相對丁多地少

【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝。根據(jù)表格信息

可以看出，清朝實行攤丁入畝后，直隸地區(qū)民眾的賦稅負擔發(fā)生了變化，丁銀總數(shù)增加，這說明清朝的賦

役制度設計進行了合理的調(diào)整，A項正確；沒有各地區(qū)的人口數(shù)目，并不能說明永平府農(nóng)民賦稅負擔最輕，

排除B項；是賦役變革推動了賦稅白銀化，而不是白銀貨幣化助推賦役變革，排除C項；表格中沒有各地

丁口的多少，不能說明天津府地區(qū)相對丁多地少，排除D項。故選A項。

考點三中國古代的戶籍制度、社會治理與醫(yī)療衛(wèi)生

保甲制度

【破解】宋朝開始實行的帶有軍事色彩的戶籍管理制度。熙寧（1070），王安石推行保甲法。凡農(nóng)村住

戶，不分主戶、客戶，十家為一保，設保長；五保為一大保，設大保長；十大保為一都保，設都保長。凡

家有兩丁以上者，出一人做保丁，農(nóng)閑時保丁聚集，練習武藝；夜間輪流值班巡查，維持治安。宋元祐時

軍事訓練廢弛，逐漸變?yōu)猷l(xiāng)村基層組織。清代和國民黨統(tǒng)治時期也曾推行保甲制。保甲制作為一種長期延

續(xù)的社會統(tǒng)治手段，加強了國家對基層民眾的控制。

【深度剖析真題】

1．（2022·廣東·高考真題）王夫之在《宋論》中評論歷史上某一基層制度時，認為聚鄉(xiāng)村之民成兵達不到

御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是（）

A．鄰保制度B．保甲制度C．十家牌法D．里甲制度

【警示】保甲制度是中國古代加強對地方社會治理的強有力的手段。

【問診】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準確時空是宋朝（中國）。據(jù)

材料“《宋論》”可知，題干涉及時間是宋朝，據(jù)所學可知，王安石變法時期實行保甲制度，B項正確；鄰保

制度是唐朝的，排除A項；十家牌法是明朝的，排除C項；里甲制度是清朝的，排除D項。故選B項。

【答案】B

【叮囑】保甲制作為一種長期延續(xù)的社會統(tǒng)治手段，加強了國家對基層民眾的控制。

【走出誤區(qū)專練】

1．（2023·南充·模擬預測）宋初，朝廷雖在鎮(zhèn)寨場普遍設有掌管專業(yè)事務的厘務官，但服務官不管理民眾。

隨著鎮(zhèn)寨場規(guī)模擴大、人口流動性增強，朝廷增設“煙火公事”來管理一般日常民政事務。這說明宋代（）

A．社會階層流動更加頻繁B．地方行政制度出現(xiàn)大變革

C．政府重視基層社會治理D．土地兼并使階級矛盾尖銳

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。材料“隨

著鎮(zhèn)寨場規(guī)模擴大、人口流動性增強，朝廷增設‘煙火公事’來管理一般日常民政事務”體現(xiàn)的是伴隨著鎮(zhèn)寨

場規(guī)模的擴大及人口流動性的增強，宋朝政府通過增設機構強化對地方的控制，說明的是政府重視基層社

會治理，C項正確；人口地域的流動并不代表階層的流動，排除A項；宋朝的地方行政政治并未出現(xiàn)重大

變化，排除B項；材料未涉及土地兼并，排除D項。故選C項。

2．（2023·湖北·模擬預測）王陽明任南贛巡撫時，于正德十五年（1520年）正月推出《申諭十家牌立保長》，

保甲與十家牌法配套而行，要求各鄉(xiāng)各村推選出一位德才品行為民眾信服的保長，遇有盜賊，保長統(tǒng)率各

甲共同捕盜。這反映出王陽明（）

A．鼓勵基層民眾參與社會治理B．從根本上解決了地方社會動亂

C．心學思想已經(jīng)成為社會主流D．基層社會自治的理想流于空談

【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是明代中國。據(jù)材料“要

求各鄉(xiāng)各村推選出一位德才品行為民眾信服的保長，遇有盜賊，保長統(tǒng)率各甲共同捕盜?！辈⒔Y合所學可知，

王陽明注重發(fā)揮人的主觀能動性，鼓勵基層民眾參與社會治理，A項正確；“從根本上解決了”說法絕對，排

除B項；材料主要闡述的是十家牌法和保甲法，未反映心學在社會層面的影響力，排除C項；材料體現(xiàn)的

是明朝基層社會自治的嘗試，并未“流于空談”，排除D項。故選A項。

3．（2023·四川·模擬預測）清朝政府規(guī)定各地地方官員必須收集糧價，并建立了全國性的糧價奏報系統(tǒng)，

以全面掌握各地的糧價動態(tài)，對于奏報不及時或者奏報不實的官員，皇帝經(jīng)常進行追查，有的被嚴加懲處。

這旨在（）

A．關注民生以切實救災B．統(tǒng)一全國各地糧食價格

C．促進各地商品的流通D．督察官員對皇帝的忠誠

【答案】A

【詳解】根據(jù)主題干的設問詞，可知是目的題。時空是：清朝中國。清朝政府要求各地地方官員收集上報

糧價信息，目的是及時準確了解糧食供需和價格情況，避免產(chǎn)生糧荒和糧價過高情況，影響民生，A項正

確；清朝政府關注糧價是為了保持糧食供需平衡和糧價平穩(wěn)，并非為統(tǒng)一糧價，也不是為促進商品流通，

排除B項、C項；懲處奏報不及時或者奏報不實的官員，目的是貫徹收集糧價的政策，而非督察官員，排

除D項。故選A項。

4．（2023·衡陽·階段練習）雍正三年（1725年），廣東肇慶在百人以上的大族村寨設族正。雍正四年（1726

年），政府制定“選立族正之例”，并陸續(xù)在廣東、江西、福建等省份推行。乾隆年間，族正制進一步在全國

得到推廣，并同保甲制互相配合。族正由宗族內(nèi)選舉產(chǎn)生，上報州縣批準后發(fā)給牌照。這說明（）

A．宗族行使地方行政權力B．宗族成為社會基層組織形式

C．社會等級結構日益固化D．基層社會的凝聚力不斷增強

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：清朝時期的中國。由材料“雍

正三年……設族正”“雍正四年……制定‘選立族正之例’”“乾隆年間，族正制……同保甲制互相配合……州縣

批準后發(fā)給牌照”等可知，族正具有官方色彩，國家權力對基層宗族組織的滲透逐漸增強，政府把宗族勢力

置于國家政權的控制之下，宗族成為社會基層組織形式，B項正確；宗族屬于民間組織，通過族規(guī)或族約管

理族人，而地方行政權力屬于地方行政部門，排除A項；社會等級結構與經(jīng)濟基礎及社會環(huán)境有關，材料

沒有體現(xiàn)，排除C項；某些地區(qū)的強宗大姓之間會發(fā)生宗族械斗，從而危及地方秩序，僅由材料得不出基

層社會的凝聚力不斷增強，排除D項。故選B項。

5．（2023·蘇州·二模）朱元璋非常重視法律的制定和實施，他親自起草了許多關于鄉(xiāng)村治理的法律條令，

還強調(diào)對鄉(xiāng)里百姓的法律教育和宣傳。例如《明大誥》中規(guī)定：“若一里之間，百戶之內(nèi)，見誥仍有逸夫（游

民），里甲坐視，鄰里親戚不拿……逸夫處死，里甲四鄰化外之遷”。材料可以說明明朝（）

A．國家法律體系的完善B．社會等級秩序的規(guī)范

C．君主專制達到了頂峰D．基層社會治理的強化

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是明朝時期。根據(jù)材料“他親自起草了許多關于鄉(xiāng)村

治理的法律條令，還強調(diào)對鄉(xiāng)里百姓的法律教育和宣傳……‘若一里之間，百戶之內(nèi)，見誥仍有逸夫（游民），

里甲坐視，鄰里親戚不拿……逸夫處死，里甲四鄰化外之遷’。”可知，國家通過法律手段對基層鄉(xiāng)村的里甲

制度、管理鄉(xiāng)村事務的老人的選任、民風等方面進行規(guī)范，說明明代重視對基層社會的管理，D項正確；

材料僅涉及鄉(xiāng)村治理的相關信息，無法得出國家法律體系完善的結論，排除A項；材料未涉及社會等級秩

序的相關信息，不符合題意，排除B項；清朝設立了軍機處，標志著君主專制達到了頂峰，排除C項。故

選D項。

考點四中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

01民本思想與人文意識

【破解】中國古代的民本思想是儒家思想的重要內(nèi)容，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，始于夏商

周時期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化，

一定程度上能夠使人民安居樂業(yè)，促進了中國封建社會發(fā)展，但民本思想也有其階級和歷史的局限性，是

為了鞏固封建專制統(tǒng)治而提出的。在當今構建和諧社會的背景下，中國古代的民本思想仍具有很重要的借

鑒意義。

人文主義/人文精神：它的核心內(nèi)涵是以“人”為中心，以人為本，強調(diào)和頌揚人的價值、人的尊嚴、人的高

貴、人的力量和人的偉大，肯定人性、人的地位，歌頌人的身體、人的思想、人的精神，強調(diào)人的道德，

崇尚知識和理性等。該思想是貫穿西方歷史發(fā)展的主流思潮。各個時期人文主義各有側(cè)重，14-17世紀的文

藝復興最為突出，是當時新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，也是資產(chǎn)階級人道主義的最初形式。它肯定人

性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維。文

藝復興的彼特拉克是最早提出以“人學”對抗“神學”，被稱為"人文主義之父，后來的理性主義、浪漫主義、

現(xiàn)實主義都是它的發(fā)展和延續(xù)，影響政治、思想、文化、藝術等流域，形成許多流派。中國古代也有人文

主義思想。

【深度剖析真題】

1.（2021·遼寧·高考真題）春秋末期，中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不

肥美且齋戒不敬，太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不

亦宜乎！”太祝的觀點（）

A．反映了民本思想傾向B．質(zhì)疑了祭祀功用

C．強調(diào)了宗法倫理關系D．否定了君權神授

【警示】民本思想體現(xiàn)的是臣民的關系，以民為本的思想。

【問診】結合所學知識可知，春秋末期，晉國太祝認為中行氏在紛爭中失敗，是中行寅不修德義，引發(fā)一

國民眾怨恨所致，其觀點反映了民本思想傾向，A項正確；質(zhì)疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B項；

材料并未體現(xiàn)血緣宗法倫理關系，排除C項；太祝的觀點并未否定君權神授，排除D項。故選A項。

【答案】A

【叮囑】民本思想，相對于君本（國本）、官本而言，指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統(tǒng)治而提

出的一種統(tǒng)治觀，主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民、恤民、愛民等。民本思想源遠流長，肇始于夏商周時期，

發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化。先秦儒學

的民本思想主要體現(xiàn)為孔子的“為政以德”、孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”。民本思想一直是儒家學

派的重要組成部分，是小農(nóng)經(jīng)濟地位的重要體現(xiàn)。

【走出誤區(qū)專練】

1．（2017·天津·高考真題）朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又

系于二者之存亡，故其輕重如此?！边@一說法（）

A．強調(diào)了君主至尊的觀念B．體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想

C．呼應了“存天理，滅人欲”的主張D．推動了儒家思想的新發(fā)展

【答案】B

【詳解】據(jù)題干中引文可知，朱熹認為國家以民為本，社稷是為民而設立，而君主的地位，取決于國家社

稷的存亡。民既然為國家的根本，那么統(tǒng)治者就要努力去爭取民心，從而體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想，故B

項正確；材料中強調(diào)君主的地位取決于國家社稷的存亡，并非強調(diào)君主至尊的觀念，故A項排除；依據(jù)已

學知識可知，“存天理，滅人欲”旨在強調(diào)用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為，維護封建統(tǒng)治，與題干中的民

本思想不合，故C項排除；材料中強調(diào)的是民本思想，在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)存在，與“新發(fā)展”不合，故D

項排除。

2．（2023·江蘇·模擬預測）《尚書·皋陶謨》記載了舜帝與皋陶、大禹關于政務的討論。皋陶說：“在知人，

在安民。”大禹說：“安民則惠，黎民懷之?！薄渡袝ぬ┦摹芬仓赋觯疤祚妫ㄍ椋┯诿?，民之所欲，天必

從之”。這（）

A．反映出先秦統(tǒng)治階層代表人民利益B．表明仁政理念得到踐行

C．體現(xiàn)“敬天保民”成為西周治國之道D．說明民本思想由來已久

【答案】D

【詳解】據(jù)本題設問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：先秦時期的中國。據(jù)題干材料“在知人，

在安民”“安民則惠，黎民懷之”“民之所欲，天必從之”體現(xiàn)了統(tǒng)治階層把“安民”作為施政宗旨，認為人民安

居樂業(yè)才能保證政局的穩(wěn)定，這說明以民為本的思想由來已久，D項正確；古代執(zhí)政者重民不等于其就代

表人民利益，排除A項；仁政（是一種儒家思想，是孟子從孔子的“仁學”繼承發(fā)展而來的。這種思想主要

宣揚“民貴君輕”“人性本善”理論）是孟子提出的治國方略，排除B項；由“舜帝與皋陶、大禹關于政務的討

論”排除C項。故選D項。

3．（2023·內(nèi)江·模擬預測）許倬云認為，以儒家士大夫為主體的中國文官系統(tǒng)，認為政府不僅可以征集資

源，保持國力，更必須為生民立命，為萬世開太平，故中國的王朝至少在政治上，不是為了皇權而存在，

而是為了天下生民而存在。作者在此表達的是（）

A．傳統(tǒng)民本思想影響深遠B．專制皇權為生民而存在

C．古代文官系統(tǒng)抑制皇權D．儒家道統(tǒng)高于皇權政統(tǒng)

【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題，據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材

料信息“必須為生民立命，為萬世開太平……不是為了皇權而存在，而是為了天下生民而存在”可知這體現(xiàn)了

傳統(tǒng)的民本思想影響了我國古代政治，反映了儒家士大夫的民本思想根深蒂固，說明傳統(tǒng)民本思想影響深

遠，影響著政府決策、士大夫的思想，A項正確；皇權專制制度的根本特征是國家為皇帝而存在的，排除B

項；古代文官系統(tǒng)從屬于皇權系統(tǒng)，而不是抑制皇權，排除C項；儒家道統(tǒng)是為了皇權統(tǒng)治服務的，排除

D項。故選A項。

4．（2021·湖南·高考真題）有學者對《詩經(jīng)》風、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此

可知，西周初年至春秋中葉

多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度

《周頌》西周初年頌天

《大雅》西周中期至西周晚期疑天

《小雅》西周晚期至東周初年罵天

《國風》西周末年至春秋中葉不理天

A．天子權威不斷強化B．天道觀持續(xù)衰落C．人文意識逐漸增強D．人性論走向成熟