2025年湖南大學岳麓書院學工助理招聘考試筆試試題(含答案)一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，下列哪位歷史人物未曾在此講學或任職過？（）A.朱熹B.張栻C.王陽明D.董仲舒答案：D解析：朱熹曾與張栻會講于岳麓書院，開啟了中國書院會講之先河；張栻主教岳麓書院，奠定了湖湘學派規(guī)模；王陽明的心學在岳麓書院也有傳播和影響。而董仲舒是西漢時期的思想家，主要活動區(qū)域不在岳麓書院，未曾在此講學或任職。2.以下關(guān)于岳麓書院的建筑，對應功能錯誤的是（）A.講堂——講學論道B.御書樓——收藏御賜書籍C.文廟——祭祀孔子D.屈子祠——紀念屈原，但不在岳麓書院內(nèi)答案：D解析：屈子祠不在岳麓書院內(nèi)。岳麓書院的講堂是講學論道的場所；御書樓專門收藏御賜書籍等；文廟用于祭祀孔子。3.湖湘文化強調(diào)經(jīng)世致用，下列哪句話最能體現(xiàn)這一理念？（）A.“為天地立心，為生民立命”B.“修身齊家治國平天下”C.“知行合一”D.“通經(jīng)致用”答案：D解析：“通經(jīng)致用”直接體現(xiàn)了湖湘文化經(jīng)世致用的理念，即通過對經(jīng)典的學習來應用于實際事務?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命”主要強調(diào)的是一種宏大的使命感；“修身齊家治國平天下”側(cè)重于個人修養(yǎng)和社會責任的逐步遞進；“知行合一”是王陽明心學的重要觀點，強調(diào)認識和實踐的統(tǒng)一。4.湖南大學岳麓書院的學規(guī)中，“時常省問父母”體現(xiàn)了（）A.尊師重道B.孝悌為本C.勤儉節(jié)約D.誠實守信答案：B解析：“時常省問父母”體現(xiàn)的是對父母的關(guān)心和敬重，這是孝悌觀念的體現(xiàn)。尊師重道強調(diào)對老師的尊重；勤儉節(jié)約側(cè)重于生活中的節(jié)儉；誠實守信強調(diào)為人的誠信。5.下列關(guān)于岳麓書院歷史發(fā)展階段的表述，正確的是（）A.北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院B.南宋時期，岳麓書院毀于戰(zhàn)火，直到元朝才得以重建C.明朝時期，岳麓書院主要傳播程朱理學，心學未在此傳播D.清朝時期，岳麓書院完全淪為科舉附庸，失去了學術(shù)研究功能答案：A解析：北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。南宋時期，岳麓書院在張栻、朱熹等人的努力下得到進一步發(fā)展，并非毀于戰(zhàn)火后到元朝才重建；明朝時期，心學在岳麓書院也有傳播；清朝時期，岳麓書院雖然受到科舉影響，但仍然保留了一定的學術(shù)研究功能。6.以下哪部著作是岳麓書院學者王夫之的作品？（）A.《讀通鑒論》B.《日知錄》C.《明夷待訪錄》D.《海國圖志》答案：A解析：《讀通鑒論》是王夫之的代表作之一?！度罩洝肥穷櫻孜涞闹?；《明夷待訪錄》是黃宗羲的作品；《海國圖志》是魏源的著作。7.岳麓書院的“實事求是”匾額，其內(nèi)涵與下列哪一選項最為接近？（）A.追求真理，注重實際B.墨守成規(guī)，遵循傳統(tǒng)C.閉門造車，脫離實際D.投機取巧，急功近利答案：A解析：“實事求是”強調(diào)從實際情況出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)，也就是追求真理，注重實際。B選項墨守成規(guī)與實事求是倡導的創(chuàng)新和探索精神相悖；C選項閉門造車脫離實際不符合實事求是的要求；D選項投機取巧、急功近利與實事求是背道而馳。8.若要研究岳麓書院在近代教育變革中的作用，下列資料中最具參考價值的是（）A.民間關(guān)于岳麓書院的傳說故事B.當代學者撰寫的岳麓書院研究論文C.岳麓書院在近代的課程設(shè)置和教學改革檔案D.電視劇中關(guān)于岳麓書院的情節(jié)演繹答案：C解析：岳麓書院在近代的課程設(shè)置和教學改革檔案是直接反映其在近代教育變革中實際情況的第一手資料，最具參考價值。民間傳說故事可能存在虛構(gòu)和夸張成分；當代學者的研究論文是基于其他資料的分析和解讀；電視劇中的情節(jié)演繹更是經(jīng)過藝術(shù)加工，不能真實反映歷史情況。9.湖湘文化中的“敢為人先”精神，在近代史上以下哪位人物的事跡體現(xiàn)得最為明顯？（）A.曾國藩B.左宗棠C.譚嗣同D.魏源答案：C解析：譚嗣同在戊戌變法中，為了推動中國的近代化變革，不惜犧牲自己的生命，這種敢于沖破舊有體制和傳統(tǒng)觀念束縛，勇于嘗試新事物的行為充分體現(xiàn)了“敢為人先”的精神。曾國藩、左宗棠主要是在洋務運動等方面有一定貢獻，但在“敢為人先”的突破性上不如譚嗣同；魏源提出“師夷長技以制夷”，有一定的開創(chuàng)性，但在行動的果敢和決絕上也不如譚嗣同。10.岳麓書院的祭祀活動中，除了祭祀孔子，還會祭祀一些對書院發(fā)展有重要貢獻的人物，下列人物中會被祭祀的是（）A.朱熹、張栻B.李白、杜甫C.蘇軾、蘇轍D.韓愈、柳宗元答案：A解析：朱熹和張栻?qū)υ缆磿旱陌l(fā)展貢獻巨大，朱熹曾與張栻會講于岳麓書院，張栻主教岳麓書院，奠定了湖湘學派規(guī)模，所以他們會被祭祀。李白、杜甫、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元雖然都是文學大家，但與岳麓書院的發(fā)展沒有直接的重要關(guān)聯(lián)。11.下列關(guān)于岳麓書院與中國古代科舉制度的關(guān)系，表述錯誤的是（）A.岳麓書院的學生可以通過科舉考試進入仕途B.科舉考試的內(nèi)容會影響岳麓書院的教學內(nèi)容C.岳麓書院只培養(yǎng)參加科舉考試的學生，不進行學術(shù)研究D.科舉制度的興衰對岳麓書院的發(fā)展有一定影響答案：C解析：岳麓書院不僅培養(yǎng)參加科舉考試的學生，也進行學術(shù)研究。書院有著濃厚的學術(shù)氛圍，培養(yǎng)學生的品德和學識，并非單純?yōu)榱丝婆e。A選項，岳麓書院的學生可以通過科舉考試進入仕途；B選項，科舉考試的內(nèi)容會引導書院調(diào)整教學內(nèi)容；D選項，科舉制度的興衰會影響書院的發(fā)展方向和學生的出路等。12.以下詩句中，與岳麓書院所在的岳麓山有關(guān)的是（）A.“岱宗夫如何？齊魯青未了”B.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”C.“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”D.“會當凌絕頂，一覽眾山小”答案：C解析：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”出自杜牧的《山行》，描繪的是岳麓山的景色。A選項“岱宗夫如何？齊魯青未了”描寫的是泰山；B選項“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”描寫的是廬山；D選項“會當凌絕頂，一覽眾山小”也是描寫泰山。13.岳麓書院在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，以下做法不屬于其主要途徑的是（）A.開展學術(shù)講座B.舉辦傳統(tǒng)禮儀活動C.開發(fā)電子游戲D.進行古籍整理和研究答案：C解析：開展學術(shù)講座可以傳播學術(shù)知識和文化理念；舉辦傳統(tǒng)禮儀活動能讓人們親身體驗和感受傳統(tǒng)文化；進行古籍整理和研究有助于挖掘和傳承傳統(tǒng)文化。而開發(fā)電子游戲并非岳麓書院傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。14.湖湘文化中蘊含的軍事智慧，在以下哪位軍事家身上得到了充分體現(xiàn)？（）A.彭德懷B.賀龍C.粟裕D.以上都是答案：D解析：彭德懷、賀龍、粟裕都是湖南籍軍事家，他們在戰(zhàn)爭中展現(xiàn)出的卓越軍事才能和智慧，都受到了湖湘文化的熏陶和影響，充分體現(xiàn)了湖湘文化中蘊含的軍事智慧。15.岳麓書院作為文化教育的重要場所，其對周邊地區(qū)的影響不包括（）A.提升周邊地區(qū)的文化氛圍B.促進周邊商業(yè)的繁榮C.改變周邊地區(qū)的自然環(huán)境D.培養(yǎng)周邊地區(qū)的人才答案：C解析：岳麓書院可以通過學術(shù)活動、文化傳承等提升周邊地區(qū)的文化氛圍；吸引眾多學子和文人墨客，帶動周邊商業(yè)的繁榮；培養(yǎng)大量人才，包括周邊地區(qū)的學子。但它無法改變周邊地區(qū)的自然環(huán)境。二、多項選擇題（每題3分，共30分）1.岳麓書院的著名楹聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，這里的“材”可以理解為（）A.有學問的人B.有道德的人C.有軍事才能的人D.有政治才能的人答案：ABCD解析：“惟楚有材，于斯為盛”中的“材”含義廣泛，既包括有學問的學者，也涵蓋有道德修養(yǎng)的人，同時有軍事才能和政治才能的人也可包含其中，岳麓書院培養(yǎng)出了眾多在不同領(lǐng)域有卓越成就的人才。2.以下屬于岳麓書院學規(guī)內(nèi)容的有（）A.居心忠厚正直，處事光明磊落B.講書時，須虛心玩味，不得粗心浮氣C.早晨要早起，夜晚要按時就寢D.同學之間要互相幫助，不得互相猜忌答案：ABCD解析：岳麓書院的學規(guī)涵蓋了品德修養(yǎng)、學習態(tài)度、生活作息和同學關(guān)系等多個方面。A選項強調(diào)品德；B選項關(guān)注學習態(tài)度；C選項規(guī)范生活作息；D選項涉及同學相處。3.湖湘文化的特點包括（）A.經(jīng)世致用B.敢為人先C.心憂天下D.堅韌不拔答案：ABCD解析：湖湘文化具有經(jīng)世致用的務實精神，強調(diào)將學問應用于實際；敢為人先的創(chuàng)新和開拓精神，勇于嘗試新事物；心憂天下的家國情懷，關(guān)心國家和民族命運；堅韌不拔的意志品質(zhì)，在面對困難時不屈不撓。4.岳麓書院在歷史上培養(yǎng)了眾多杰出人才，以下人物中可能出自岳麓書院的有（）A.曾國藩B.左宗棠C.蔡鍔D.毛澤東答案：ABC解析：曾國藩、左宗棠、蔡鍔都與岳麓書院有一定的淵源或受到岳麓書院文化的影響。毛澤東主要在湖南第一師范學校求學，并非岳麓書院。5.下列關(guān)于岳麓書院建筑風格的描述，正確的有（）A.采用中軸對稱、縱深多進的院落形式B.建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，小青瓦，馬頭墻C.整體建筑風格莊嚴、古樸、典雅D.融合了江南水鄉(xiāng)和北方皇家建筑的特點答案：ABC解析：岳麓書院采用中軸對稱、縱深多進的院落形式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑布局理念；建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，小青瓦、馬頭墻是典型的江南建筑風格特點；整體風格莊嚴、古樸、典雅。它主要體現(xiàn)的是江南建筑風格，沒有融合北方皇家建筑的特點。6.若要深入研究岳麓書院的歷史文化，可參考的資料有（）A.岳麓書院的志書B.相關(guān)歷史名人的文集和書信C.考古發(fā)掘出的與岳麓書院有關(guān)的文物D.現(xiàn)代學者關(guān)于岳麓書院的研究著作答案：ABCD解析：岳麓書院的志書是記錄書院歷史和發(fā)展的重要文獻；相關(guān)歷史名人的文集和書信可能包含對岳麓書院的記載和描述；考古發(fā)掘出的文物是直接的實物證據(jù)；現(xiàn)代學者的研究著作是對岳麓書院歷史文化的系統(tǒng)研究和總結(jié)，都可作為深入研究的參考資料。7.湖湘文化中的愛國精神在近代史上有諸多體現(xiàn)，以下事件能體現(xiàn)這一精神的有（）A.譚嗣同戊戌變法犧牲B.陳天華蹈海殉國C.黃興領(lǐng)導黃花崗起義D.蔡鍔護國戰(zhàn)爭答案：ABCD解析：譚嗣同戊戌變法犧牲，為了國家的變革和進步不惜獻出生命；陳天華蹈海殉國，以死來喚醒國人的愛國意識；黃興領(lǐng)導黃花崗起義，為推翻清朝統(tǒng)治、實現(xiàn)國家獨立和民主而奮斗；蔡鍔護國戰(zhàn)爭，反對袁世凱復辟帝制，維護國家的共和體制，都充分體現(xiàn)了湖湘文化中的愛國精神。8.岳麓書院在教育方面的特色有（）A.注重品德培養(yǎng)B.強調(diào)學術(shù)自由C.采用個別教學與集體講學相結(jié)合的方式D.以科舉考試為唯一目標答案：ABC解析：岳麓書院注重學生的品德培養(yǎng)，通過學規(guī)等方式規(guī)范學生的行為和品德；強調(diào)學術(shù)自由，允許不同學術(shù)觀點的交流和碰撞；采用個別教學與集體講學相結(jié)合的方式，因材施教。它并非以科舉考試為唯一目標，還注重學術(shù)研究和人才的全面培養(yǎng)。9.以下關(guān)于岳麓書院與湖湘文化關(guān)系的表述，正確的有（）A.岳麓書院是湖湘文化的重要載體B.湖湘文化為岳麓書院的發(fā)展提供了精神滋養(yǎng)C.岳麓書院的發(fā)展推動了湖湘文化的傳承和傳播D.湖湘文化的形成與岳麓書院沒有關(guān)系答案：ABC解析：岳麓書院作為文化教育場所，承載了湖湘文化的諸多內(nèi)容，是湖湘文化的重要載體；湖湘文化中的經(jīng)世致用、敢為人先等精神為岳麓書院的發(fā)展提供了精神動力和價值導向；岳麓書院通過培養(yǎng)人才、開展學術(shù)活動等推動了湖湘文化的傳承和傳播。湖湘文化的形成與岳麓書院密切相關(guān)，岳麓書院在其形成和發(fā)展過程中起到了重要作用。10.若在岳麓書院舉辦文化活動，以下活動主題合適的有（）A.傳統(tǒng)詩詞朗誦會B.古代禮儀展示C.湖湘文化學術(shù)研討會D.現(xiàn)代科技成果展覽答案：ABC解析：傳統(tǒng)詩詞朗誦會可以傳承和弘揚中華優(yōu)秀詩詞文化，與岳麓書院的文化氛圍相契合；古代禮儀展示能讓人們了解和感受傳統(tǒng)文化中的禮儀規(guī)范；湖湘文化學術(shù)研討會有助于深入研究和傳播湖湘文化。而現(xiàn)代科技成果展覽與岳麓書院所承載的傳統(tǒng)文化主題不太相符。三、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述岳麓書院對湖湘文化發(fā)展的重要作用。答案：（1）文化傳承：岳麓書院歷經(jīng)千年，是湖湘文化傳承的重要載體。它保存和傳播了儒家經(jīng)典、歷史文獻等知識，使得湖湘地區(qū)的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)和發(fā)展。例如，書院的藏書、講學等活動，將古代的學術(shù)思想和文化知識一代代傳遞下來。（2）人才培養(yǎng)：培養(yǎng)了眾多杰出人才，這些人才在不同領(lǐng)域為湖湘文化的發(fā)展做出了貢獻。如曾國藩、左宗棠等，他們在政治、軍事等方面展現(xiàn)出卓越才能，同時也將湖湘文化中的經(jīng)世致用、敢為人先等精神傳播開來。（3）學術(shù)研究：推動了學術(shù)研究的發(fā)展，形成了獨特的學術(shù)風格和學派。湖湘學派在岳麓書院的發(fā)展中逐漸形成，強調(diào)經(jīng)世致用，注重實踐和實用，對湖湘文化的學術(shù)內(nèi)涵產(chǎn)生了深遠影響。（4）文化交流：促進了不同地區(qū)文化的交流與融合。岳麓書院吸引了來自各地的學者和學子，他們帶來了不同的學術(shù)觀點和文化元素，與湖湘文化相互碰撞、交流，豐富了湖湘文化的內(nèi)涵。（5）文化氛圍營造：營造了濃厚的文化氛圍，影響了湖湘地區(qū)的社會風氣。書院的存在使得當?shù)刂匾暯逃⒊缟形幕?，這種文化氛圍有利于湖湘文化的傳承和創(chuàng)新。2.談談你對岳麓書院“實事求是”匾額內(nèi)涵的理解，以及它在當代的現(xiàn)實意義。答案：內(nèi)涵：“實事求是”在岳麓書院的語境中，強調(diào)從實際情況出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。它要求學生和學者在學習和研究中，不弄虛作假，不主觀臆斷，而是通過對實際事物的觀察、分析和研究，得出正確的結(jié)論。在治學上，要注重實踐，將理論與實際相結(jié)合；在為人處世上，要真誠、踏實，尊重客觀事實?，F(xiàn)實意義：（1）教育領(lǐng)域：在當代教育中，“實事求是”提醒教育者要根據(jù)學生的實際情況進行教學，因材施教，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，而不是單純地灌輸知識。對于學生來說，要腳踏實地地學習，不投機取巧，通過自己的努力和實踐來獲取知識和技能。（2）科研領(lǐng)域：科研工作者需要秉持實事求是的態(tài)度，尊重科學事實，勇于探索和創(chuàng)新。在研究過程中，要以客觀事實為依據(jù)，避免學術(shù)造假和虛假成果，這樣才能推動科學技術(shù)的進步。（3）社會治理：政府和社會管理者在制定政策和解決問題時，要從實際出發(fā)，深入了解社會現(xiàn)狀和人民需求，制定出切實可行的政策和措施，提高社會治理的有效性和科學性。（4）個人修養(yǎng)：在個人的生活和工作中，實事求是有助于培養(yǎng)誠實守信、腳踏實地的品質(zhì)。人們在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠客觀地分析問題，尋找解決辦法，而不是逃避或盲目樂觀。四、論述題（每題15分，共20分）1.結(jié)合岳麓書院的歷史和文化，論述湖湘文化對當代社會發(fā)展的價值和啟示。答案：湖湘文化以岳麓書院為重要載體和傳承地，在歷史的長河中不斷發(fā)展和積淀，對當代社會發(fā)展具有多方面的價值和啟示。價值：（1）文化傳承價值：湖湘文化蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如經(jīng)世致用、心憂天下等精神。傳承湖湘文化有助于保護和弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強民族文化認同感和歸屬感。岳麓書院作為湖湘文化的象征，其保存的歷史文獻、建筑風格等都是文化傳承的重要資源。（2）道德教育價值：湖湘文化強調(diào)品德修養(yǎng)和道德規(guī)范，如岳麓書院學規(guī)中對學生品德的要求。在當代社會，這些道德觀念可以引導人們樹立正確的價值觀和道德觀，促進社會的和諧與穩(wěn)定。例如，“居心忠厚正直，處事光明磊落”的品德要求，有助于培養(yǎng)人們的誠信和正直品質(zhì)。（3）經(jīng)濟發(fā)展價值：湖湘文化中的創(chuàng)新和務實精神可以為經(jīng)濟發(fā)展提供動力。敢為人先的精神鼓勵企業(yè)家勇于創(chuàng)新，開拓市場；經(jīng)世致用的理念促使人們將知識和技術(shù)應用于實際生產(chǎn)中，提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益。啟示：（1）教育方面的啟示：湖湘文化注重教育和人才培養(yǎng)，岳麓書院培養(yǎng)了眾多杰出人才。當代社會應重視教育的作用，加大教育投入，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。同時，要注重教育內(nèi)容的實用性和針對性，將理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感。（2）社會治理方面的啟示：湖湘文化中的心憂天下精神提醒政府和社會管理者要關(guān)注民生，以人民的利益為出發(fā)點和落腳點。在社會治理中，要勇于改革和創(chuàng)新，解決社會發(fā)展中的問題，推動社會的進步。（3）文化建設(shè)方面的啟示：湖湘文化的發(fā)展表明，文化建設(shè)需要有自己的特色和品牌。當代社會應挖掘和利用本地的文化資源，打造具有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌，促進文化的繁榮和發(fā)展。同時，要加強文化交流與融合，吸收其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，豐富和發(fā)展本地文化。2.作為岳麓書院的