上六個(gè)月

寫(xiě)作題：閱讀下面材料，依照要求

作文。

有某些話(huà)語(yǔ)，因?yàn)槟承┤?，或者?/p>

些事，變得溫暖，讓人感動(dòng)，享受溫暖,

我們才能在苦寒的冬天孕育出春天的繁

花似錦。

要求：請(qǐng)用規(guī)范當(dāng)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自

定立意，自擬題目，自選文體。不少于

800字（50分）。

上六個(gè)月文

讓“賞識(shí)之花”綻放

賞識(shí)，猶如被烏云籠罩的天空中透

出的一縷陽(yáng)光；賞識(shí)，猶如寂寞蕭條的

冬天里的一聲?shū)B(niǎo)鳴；賞識(shí)，猶如美妙感

人的樂(lè)譜里的一個(gè)音符。因此說(shuō)賞識(shí)是

一股強(qiáng)大的推進(jìn)力，而這股推進(jìn)力的發(fā)

生，是因?yàn)榻處熀?jiǎn)單得幾個(gè)字、幾句話(huà)。

賞識(shí)使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。因

此說(shuō)，教師要學(xué)會(huì)多說(shuō)些贊美學(xué)生的話(huà),

賞識(shí)學(xué)生的閃光點(diǎn)。

一直以來(lái)，賞識(shí)教育在中國(guó)得不到

重視。中國(guó)老式的教育思想就是“棍棒

底下出孝子”、“不打不成器”，以至于目

前諸多教師仍然處在教育的誤區(qū)之中。

他們打壓式的教育在無(wú)形之中就在孩子

與他們之間筑起了一道墻，此時(shí)，無(wú)論

是多么深沉的愛(ài)都變得脆弱又無(wú)力。愛(ài)

不是任務(wù)式的訓(xùn)斥，不是嚴(yán)苛的要求，

更不是粗魯?shù)拇蛄R。愛(ài)是對(duì)孩子說(shuō)：你

做得很好，你能夠的，我相信你。多某

些賞識(shí)的話(huà)語(yǔ)，讓孩子感受到教師愛(ài)的

力量，讓孩子在溫暖和愛(ài)中自由呼吸，

茁壯成長(zhǎng)。

賞識(shí)，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。同

樣，賞識(shí)是教師心胸豁達(dá)體現(xiàn)，也是教

師才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。不懂賞

識(shí)、不肯賞識(shí)，教師對(duì)學(xué)生就多了一份

挑剔，少了一份觀(guān)賞；多了一份苛求，

少了一份庇護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對(duì)患者

同樣，執(zhí)著地“診療”他人身上的不足、

過(guò)錯(cuò)、缺陷、毛病和錯(cuò)誤，于是乎便有

了教師對(duì)學(xué)生的冷眼、批評(píng)、諷刺以至

呵斥。最后止出的苦果便是信任的折損、

親和力的喪失。教師要在細(xì)微之處見(jiàn)真

諦，善于在平凡中找出不平凡。

在溫暖的贊賞話(huà)語(yǔ)中共同感受幸福。

下六個(gè)月

閱讀下面材料，依照要求作文。

蘇格拉底說(shuō)：“愉快就是這么的，它

往往在你為著一個(gè)明確的目標(biāo)忙得無(wú)暇

顧及其的時(shí)候忽然來(lái)訪(fǎng)?！?/p>

培根說(shuō)：“外在的偶然原因常常影響

人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)重要還是掌握在

自己手中?！?/p>

要求：用規(guī)范的當(dāng)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自

定立意，自擬題目，自選文體。不少于

800字。

【答題思緒】

1.立意：這道題的立意不是尤其的

明晰，從立意這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，題目較難。

蘇格拉底這句話(huà)愉快是重點(diǎn)，培根這句

話(huà)命運(yùn)自己掌握是重點(diǎn)，因此綜合二者

愉快掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找

愉快都能夠。

2.題干中說(shuō)自選文體，因此這篇文

章記敘文或者議論文都能夠。

3.文章中心觀(guān)點(diǎn)來(lái)自材料，分論點(diǎn)

從蘇格拉底的話(huà)中能夠看出愉快要有一

個(gè)明確的目標(biāo)，并且要為之努力，從培

根話(huà)中得出愉快掌握在自己手中。

4.這道題的論據(jù)很靈活，從為目標(biāo)

忙的愉快忽然來(lái)訪(fǎng)這個(gè)角度去找諸多。

下六個(gè)月文

在教師工作中尋找愉快

蘇格拉底說(shuō)：“愉快就是這么，它往

往在我們?yōu)橹粋€(gè)明確的目標(biāo)而忙得無(wú)

暇顧及其他的時(shí)候，忽然來(lái)訪(fǎng)?！庇淇煲?/p>

有一定的目標(biāo)，這么才不會(huì)虛度生活。

除此之外，愉快掌握在自己的手中。做

一個(gè)愉快的老師，愉快自己愉快學(xué)生。

愉快是一個(gè)選擇。在這個(gè)過(guò)度娛樂(lè)

化的社會(huì)中，人們更多追求短暫的愉快,

而忘掉愉快真正含義。蘇格拉底的話(huà)語(yǔ)

說(shuō)出愉快的真正內(nèi)涵。

愉快的生活要有明確的目標(biāo)。生活

沒(méi)有目標(biāo)像大海中失去方向的一艘船，

雖然在不停的行駛，卻沒(méi)有前進(jìn)的意義。

一群年輕人向蘇格拉底請(qǐng)教，愉快到底

在哪里？蘇格拉底讓他們先造一條船。

他們?cè)斐隽艘粭l很尤其的船，非常開(kāi)心。

蘇格拉底問(wèn)：“孩子們，你們愉快么？”

年輕人齊聲回答：“愉快極了！”蘇格拉

底說(shuō)：“愉快就是這么，它往往在我們?yōu)?/p>

著一個(gè)明確的目標(biāo)而忙得無(wú)暇顧及其他

的時(shí)候，忽然來(lái)訪(fǎng)?！币?yàn)橛辛四繕?biāo)，活

動(dòng)變得愈加故意義；因?yàn)橛辛四繕?biāo)，活

動(dòng)變得愈加有針對(duì)性；因?yàn)橛辛四繕?biāo)，

讓教師看見(jiàn)前進(jìn)的希望。

愉快的生活要有良好的心態(tài)。常常

有人說(shuō)人生苦短，因此苦短的人生要好

好把握。培根說(shuō)：“外在的偶然原因常常

影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)重要還是掌

握在自己手中?！倍莆赵谧约菏种凶钪?/p>

要的鑰匙就是心態(tài)。積極的人像太陽(yáng)，

照到哪里哪里亮；悲觀(guān)的人像月亮，初

—k五不一樣樣。作為一個(gè)教師，工作

中會(huì)遇見(jiàn)各種問(wèn)題，當(dāng)遇見(jiàn)困難挫折時(shí),

一定要有良好心態(tài)。良好的心態(tài)才能夠

讓生活愈加愉快。

愉快的生活要有助人的精神。樂(lè)善

好施助人為樂(lè)是我們的老式美德，愉快

的生活來(lái)自予以。這種予以要求不停地

付出。其實(shí)這不但能夠讓教師學(xué)到更多

的知識(shí)，也鍛煉教師自身的能力。這種

予以和付出能夠讓生活愈加愉快，因?yàn)?/p>

首先證明自身的價(jià)值，另首先實(shí)現(xiàn)自身

的價(jià)值。張麗莉是愉快的，譚千秋是愉

快的，徐德光是愉快的，他們用自己的

實(shí)際行動(dòng)論述愉快的含義。

生活是一門(mén)偉大的藝術(shù)。只要你擁

有一顆愉快的心，別讓世俗的塵埃蒙蔽

了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上了

沉重的枷鎖，你就會(huì)發(fā)覺(jué)愉快猶如星星

點(diǎn)點(diǎn)般密布在我們身邊的每一個(gè)角落，

唾手可得。（共839字）

上六個(gè)月

閱讀下面材料，依照要求作文。

博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡

說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華“，但仔細(xì)想想，

在人身上真正起作用的，一定是真正讀

懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)。

要求：用規(guī)范的當(dāng)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自

定立意，自擬題目，自選文體。不少于

800字。

【答題思緒】

1.題目立意較為簡(jiǎn)單，主題詞“讀

書(shū)”，因?yàn)椴牧现姓f(shuō)“在人身上真正起作

用的，一定是真正讀懂，讀通，讀化了

的那幾部書(shū)”，因此將讀書(shū)所需要注意的

措施寫(xiě)入題目中即可。

2.能夠?qū)懽h論文，從怎樣閱讀這個(gè)

角度去寫(xiě)，或者寫(xiě)閱讀的重要作用都能

夠。選擇較為靈活，沒(méi)有固定的套路。

3.擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，

提議能夠搜集對(duì)應(yīng)論據(jù)。

4.讀書(shū)的名言警句就比較多了，類(lèi)

似高爾基的“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，都

能夠用在作文中進(jìn)行寫(xiě)作。

上六個(gè)月文

重視閱讀措施增加知識(shí)儲(chǔ)備

高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是青年人不可分離

的生命伴侶和導(dǎo)師?！弊x書(shū)是和高尚的人

在交談。人需要博覽群書(shū)，不過(guò)真正在

人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀

通、讀化的那幾部書(shū)。對(duì)一個(gè)教師而言,

更需要好讀書(shū)、讀好書(shū)，在掌握閱讀措

施基礎(chǔ)上，不停增加知識(shí)儲(chǔ)備。

教師需養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。閱讀

書(shū)籍并不是多多益善，因?yàn)檫^(guò)多的閱讀

反而抓不住重點(diǎn)，教師需要明確自己閱

讀的重點(diǎn)和掌握一定的措施。毛澤東在

讀書(shū)的時(shí)候非常反對(duì)只圖快而不講效果

的讀書(shū)措施。對(duì)于某些文集，他都仔細(xì)

鉆研，重復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書(shū)措施

也能夠指引教師日常的閱讀，在書(shū)籍中

抓重點(diǎn)，努力吸取取其精髓。假如一味

的貪多貪快，不要說(shuō)能夠所有吸取，也

許連讀的懂和讀的通都難以達(dá)成。

教師需增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)

容。一直以來(lái)人們頭腦中都有誤區(qū)，以

為語(yǔ)文老師只需要仔細(xì)研讀語(yǔ)文課本；

物理老師只需要關(guān)注物理教科書(shū)；生物

老師只需要專(zhuān)注生物教材。殊不知不一

樣學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增加不一樣

學(xué)科的學(xué)科知識(shí)，能夠愈加好增加講課

內(nèi)容。假如各個(gè)學(xué)科老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)

于單一，不但導(dǎo)致思維局限，并且講課

內(nèi)容過(guò)于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維

的培養(yǎng)。

教師需將課木知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)

踐。假如課本的知識(shí)沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐，它

永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒(méi)有生氣的。

亞克敦畢生讀書(shū)多達(dá)7萬(wàn)卷，但卻一篇

像樣的文章都沒(méi)有問(wèn)世。一位學(xué)者這么

評(píng)價(jià)：”就像沙漠吸取流水，雖然喝了一

江春水，最后卻連一泓清泉也沒(méi)有噴涌

到地面上?！睂?duì)于一個(gè)教師而言，這么的

做法極不可取。課本的知識(shí)永遠(yuǎn)是刻板

的，怎樣將課本刻板的知識(shí)轉(zhuǎn)換為對(duì)現(xiàn)

實(shí)行動(dòng)的指引，是一個(gè)老師需要仔細(xì)思

考的問(wèn)題。否則，教誨出的學(xué)生永遠(yuǎn)不

會(huì)有創(chuàng)新。

一個(gè)優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀

書(shū)習(xí)慣；需要增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀

內(nèi)容；需要將課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。

只有不停增加閱讀數(shù)量，才能夠不停提

升自身理論素養(yǎng)；只有不停增加閱讀質(zhì)

量，才能夠真正做到學(xué)高為師；只有將

閱讀知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)

立真正的榜樣。（814字）

下六個(gè)月

閱讀下面材料，依照要求作文。

“學(xué)高為師，身正為范。”是知名教

育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范

教育實(shí)踐的指引思想。有人說(shuō)：“教師要

教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力。因此，'學(xué)

高'太重要了?！币灿腥苏f(shuō)：“教師以育

人為天職，是人類(lèi)靈魂的工程師，因此,

‘身正'最重要?！蹦敲?，你的見(jiàn)解呢？

請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文，要求

觀(guān)點(diǎn)明確，分析詳細(xì)，條理清楚，語(yǔ)言

流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000

字。

下六個(gè)月文

“教書(shū)”與“育人”

“學(xué)高為師，身正為范?！笔侵?/p>

教育家陶行知先生的名言，也有人說(shuō)成:

“學(xué)深為師，品正為范?！睆闹锌梢?jiàn)學(xué)乃

教育之基礎(chǔ)，德乃教育之根源。從字義

了解教師是指：受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和訓(xùn)練的,

在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)

和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行

思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情

趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才

的專(zhuān)業(yè)人員。

我們需要一個(gè)什么樣的教師呢？是

簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具備良好的道

德品質(zhì)教師呢？答案是二者兼?zhèn)涞娜?/p>

教師?！皩W(xué)高”是教師傳授知識(shí)的巨大庫(kù)

存，只有博學(xué)和慎思，才有也許帶出才

能出色的學(xué)生；而“身正”是教師自身

的品德涵養(yǎng)，才也許培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞?/p>

學(xué)生。子曰：“其身正，不令而行，其

身不正，雖令不從?！痹鯓硬拍茏鲆幻?/p>

具備優(yōu)良品德、豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的好教

師呢？應(yīng)具備事業(yè)心、責(zé)任感與愛(ài)心才

能成為一名合格的人民教師。

教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把

教育當(dāng)事業(yè)”最少有兩個(gè)含義：第一，

研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，

面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一個(gè)研

究的眼光去端詳與審閱，并自覺(jué)地進(jìn)行

研究，結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行

為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉

等等。有事業(yè)心的老師總是具備一個(gè)超

越自己的欲望，不樂(lè)意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己,

哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)

不一樣的學(xué)生，或者在不一樣的時(shí)期，

也希望能夠講出新意。假如說(shuō)，把教育

當(dāng)飯碗，能夠滿(mǎn)足教師物質(zhì)生活的需要;

那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶

來(lái)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。

教師不是演講者，而是榜樣。教師,

被人們成為人類(lèi)靈魂的工程師。“行為

世范，學(xué)為人師”。而如今卻出現(xiàn)了諸

多玷污教師這神圣職業(yè)的事件，在汶川

大地震中的撇下學(xué)生的“范跑跑”，以

及在孩子痛苦表情下肆意笑的溫嶺幼兒

園虐童教師。有責(zé)任心的合格教師要從

小事做起，從自我做起，以高尚的人格

感染人，以整潔的儀表影響人，以和善

的態(tài)度看待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，

以博大的胸懷愛(ài)惜人。只有這么，才能

確保教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其

師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道二

教師不是學(xué)生的長(zhǎng)輩，而是學(xué)生的

朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生

溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的

時(shí)候，很輕易把自己放在學(xué)生長(zhǎng)輩的位

置。學(xué)生不聽(tīng)教師的話(huà)，教師就會(huì)勃然

大怒。某些道德涵養(yǎng)不高的教師甚至?xí)?/p>

出現(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉

動(dòng)。對(duì)于今日的教育，教師要淡化自己

的角色。教師是社