瀘州市高2023級第一次教學(xué)質(zhì)量診斷性考試歷史注意事項(xiàng)：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。2．回答選擇題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選擇其他答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷上無效。3．回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保存。一、選擇題部分：共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，陶寺文化早期遺址面積約為160萬平方米，中期聚落面積擴(kuò)大到400余萬平方米，出現(xiàn)大型的城壕和建筑基址。中晚期之際的大墓墓葬形制和隨葬品都彰顯出“王”者氣象。這表明A.王朝國家已經(jīng)出現(xiàn)B.社會形態(tài)向更高級階段發(fā)展C.城市營建體系完備D.中華文明呈現(xiàn)多元一體特征2．孔子提出“士而懷居，不足以為士”，指出士人若留戀鄉(xiāng)土安逸則不配為士；孟子倡導(dǎo)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。據(jù)此可知，孔孟對士人的共同期待是A.兼愛非攻與興利除害B.居安思危與開拓進(jìn)取C.心懷天下與責(zé)任擔(dān)當(dāng)D.實(shí)事求是與公平正義3．漢興以來，豪民因財富形成了獨(dú)立于國家權(quán)力之外的權(quán)威。兩漢治理豪民的政策除了打擊，也采取利用改造的方式，豪民及子弟或辟為屬吏或察舉入仕成為常態(tài)，豪民也通過學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)、調(diào)整自我行為進(jìn)入官僚隊(duì)伍。這A.加強(qiáng)了君主的專制統(tǒng)治B.利于增強(qiáng)豪民的政權(quán)認(rèn)同C.埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患D.旨在維護(hù)士族專權(quán)的局面4．圖1、圖2是西漢與西晉兩朝人口（人戶）分布圖。這一變化可以用來說明A.北方已經(jīng)失去經(jīng)濟(jì)重心的地位B.南北經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小C.少數(shù)民族成為開發(fā)南方的主力D.南方人地矛盾難以協(xié)調(diào)5．柘枝舞作為西域三大健舞之一曾風(fēng)靡唐朝。舞者身著華服踏鼓而來，動作兼具剛健與柔美。該舞在宮廷和民間極受歡迎，也經(jīng)常被用來禮待齊聚長安的使臣。據(jù)此可知，唐朝A.民族政策平等團(tuán)結(jié)B.中西方交往日益頻繁C.時代風(fēng)貌開放包容D.宮廷與民間文化趨同6．唐代的插花藝術(shù)風(fēng)格鮮明，崇尚富麗，被稱為“形體花”。到宋代，插花藝術(shù)以清疏風(fēng)格為主，內(nèi)涵重于形式，體現(xiàn)插花者的人生哲理與品德節(jié)操，被稱做“理念花”。這一變化反映了A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定生活方式B.理學(xué)興起主導(dǎo)社會生活C.文化藝術(shù)呈貴族化趨向D.社會思潮影響審美情趣7．洪武三十一年，戶部頒布《教民榜文》，對戶婚、田土、斗毆等民事糾紛及部分刑事案件的處理進(jìn)行規(guī)范，構(gòu)建起了基層司法體系?！笆橇畛龊?，官吏有敢紊亂者，處以極刑；民人敢有紊亂者，家遷化外?！边@表明當(dāng)時A.政府強(qiáng)化基層治理B.地方行政層級改變C.司法體系完備健全D.儒學(xué)開始滲透基層8.1686年，康熙帝諭令“肇開館局，網(wǎng)羅文獻(xiàn)，質(zhì)訂圖經(jīng)”，其中關(guān)于南海諸島標(biāo)繪的輿圖有十余種。雖對南海諸島及其附近海域的標(biāo)繪名稱略有不同，但南海海疆已全部標(biāo)注在輿圖之中。清朝此舉A.改進(jìn)了地圖測繪技術(shù)B.開啟了經(jīng)略南海的先河C.調(diào)整了閉關(guān)自守政策D.有利于版圖意識的提高9．兩河流域南部是楔形文字的發(fā)源地。公元前2500年左右，楔形文字西傳敘利亞地區(qū)，該地區(qū)的埃布拉古國為了更好地記錄民族語言，接受了楔形文字并將其改造成表音為主的音節(jié)文字。這反映了A.文明的獨(dú)立性和平等性B.表音文字較表意文字實(shí)用C.區(qū)域文明的借鑒與創(chuàng)新D.楔形文字是最古老的文字10.15世紀(jì)，威尼斯城市建設(shè)富麗堂皇，追求鮮明而柔和的色彩。除建筑外，威尼斯繪畫也總是和生活情趣聯(lián)系在一起，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)色彩能增進(jìn)生活的情趣時，威尼斯繪畫最終形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這A.源于新航路開辟后的文化交流B.引領(lǐng)了歐洲社會向近代轉(zhuǎn)型C.展現(xiàn)了威尼斯城市生活的奢華D.蘊(yùn)含了人文主義的藝術(shù)導(dǎo)向11.16世紀(jì)，原產(chǎn)于美洲的辣椒被葡萄牙和西班牙商人帶入亞洲。在印度，辣椒迅速融入本地飲食并豐富了咖喱的風(fēng)味；在東南亞，它成為重要的調(diào)味品；至17世紀(jì)，辣椒已通過貿(mào)易網(wǎng)路傳入中國并逐漸改變當(dāng)?shù)氐娘嬍辰Y(jié)構(gòu)。這可以用來佐證A.跨洋物種交流頻繁B.殖民擴(kuò)張重心轉(zhuǎn)向亞洲C.傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)顛覆D.全球貿(mào)易影響人們生活12．下表是整理自羅伯特·萊文《時間地理》一書中關(guān)于鐘表的部分?jǐn)⑹觥?4世紀(jì)前后歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘，沒有刻度，敲鐘報時19世紀(jì)中期鐘面上普遍安裝了時針、分針、秒針，“準(zhǔn)時”逐漸有了概念上的意義19世紀(jì)90年代一則電子信號鐘廣告稱，“主宰者”型鐘表“提供軍人般的準(zhǔn)確”，學(xué)校和工廠都需要它20世紀(jì)初一則鐘表廣告說，鐘表“可以節(jié)省金錢，強(qiáng)化紀(jì)律，增加生產(chǎn)時間?！睋?jù)此可知A.科技革命推動大眾傳媒變遷B.電子科學(xué)奠定鐘表理論基礎(chǔ)C.工業(yè)革命重構(gòu)社會時間秩序D.軍事管理引領(lǐng)精確計(jì)時發(fā)展13．一戰(zhàn)前，西方社會普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭是民族國家建立的自然進(jìn)程。二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲政治家們反思?xì)v史，決心走一條抑制民族主義、超越民族國家的道路。這一變化A.有助于戰(zhàn)后歐洲的聯(lián)合B.奠定了聯(lián)合國成立的基礎(chǔ)C.揭示了戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源D.確保了世界的和平與發(fā)展14．圖3是蘇維埃俄國的一幅宜傳畫。其創(chuàng)作意圖可能是A.號召民眾共同保衛(wèi)革命果實(shí)B.宣揚(yáng)社會主義工業(yè)化成就C.動員工農(nóng)推翻資產(chǎn)階級政權(quán)D.批判資本主義的剝削制度15．近年來，人工智能技術(shù)正深度介入歷史研究，在處理海量史料和重構(gòu)歷史場景上表現(xiàn)高效，但因訓(xùn)練數(shù)據(jù)和算法邏輯的偏差，使其難以理解歷史中的偶然性和特殊性。這表明A.工具革新主導(dǎo)歷史研究B.技術(shù)賦能需要人文審思C.算法邏輯重構(gòu)歷史本質(zhì)D.人工智能還原真實(shí)歷史16.2016年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》報告，主要介紹中國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)原則、基本理念和政策舉措，特別是將生態(tài)文明融入到國家發(fā)展規(guī)劃的做法和經(jīng)驗(yàn)。這一報告旨在A.促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)體制的變革B.彰顯中國式現(xiàn)代化方案的優(yōu)越性C.推動全球經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展D.探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的范式二、非選擇部分：三個大題，共52分。17．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一從甲骨文、金文到篆、隸、楷、草，字形雖歷經(jīng)演變，漢字以形表意、以音載文的核心功能始終延續(xù)，成為文化傳承的穩(wěn)固載體。儒家經(jīng)典從先秦“六經(jīng)”到漢代“五經(jīng)博士”的確立，再到宋明理學(xué)對“四書”的義理重構(gòu)，形成“注疏-章句-義理”的闡釋傳統(tǒng)，使經(jīng)典在不同時代被重新激活。同時，傳統(tǒng)文化在面臨外部挑戰(zhàn)時，如佛教傳入，通過“援佛入儒”將異質(zhì)思想融入本土框架，就像禪宗與心學(xué)的融合，實(shí)現(xiàn)“舊邦新命”的自我更新。--摘編自陳來《中華文明的核心價值--中華文化傳承的軌跡與動力》材料二中西文化交融始于古代絲綢之路，中國絲綢、瓷器、造紙術(shù)等經(jīng)此路西傳，催化了歐洲文藝復(fù)興與技術(shù)革新。新航路開辟后，西方天文、數(shù)學(xué)成果則由傳教士傳入中國，明代徐光啟等人引進(jìn)融合，推動了本土科學(xué)進(jìn)步。16世紀(jì)起，儒家經(jīng)典被系統(tǒng)譯為西文，其倫理觀與科舉制啟發(fā)了歐洲啟蒙思想家，近代中國知識分子也借鑒了西方哲學(xué)的理性思辨······中國園林與美學(xué)引領(lǐng)歐洲追逐“風(fēng)韻、雅致之風(fēng)”，而希臘化藝術(shù)理念也使中華文化加深了對“理性、均衡”的關(guān)注。-摘編自李軍、朱筱新《中西文化比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)，并分析其原因。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西文化交融對人類文明發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。（8分）（3）綜上，從中外文化傳承與交融中提煉歷史智慧。（5分）18．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料2025年10月22日，國內(nèi)首個以古代鹽業(yè)金融為主題的展覽-《融·通：中國古代鹽業(yè)金融思想的演進(jìn)》在河北某博物館開幕。展覽分為三個單元：先秦至秦漢-專賣制度確立；唐代至宋代-金融化轉(zhuǎn)型；明清-壟斷資本形成。展出了鹽票、賬籍、契約等文物，并通過解讀鹽業(yè)專賣制度、稅收政策及衍生出的契約、信貸等，還原了鹽業(yè)金融的經(jīng)濟(jì)圖景。參照該展覽的策劃思路，圍繞“中國古代某一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”自擬主題，設(shè)計(jì)展覽單元并闡述理由。（要求：主題明確，脈絡(luò)清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，理由充分）19．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料第二次世界大戰(zhàn)推動了阿爾及利亞民族主義運(yùn)動的發(fā)展。1945年，塞提夫城爆發(fā)要求獨(dú)立的游行，法國血腥鎮(zhèn)壓，造成“塞提夫慘案”，這使民族主義運(yùn)動從和平斗爭轉(zhuǎn)向武裝斗爭。阿爾及利亞武裝力量不斷壯大，統(tǒng)一戰(zhàn)線組織-阿爾及利亞民族解放陣線建立。同年8月，民族解放陣線召開第一次全國代表大會，確定了民族解放陣線的政治綱領(lǐng)、路線和方針及對民族解放軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)······在外交層面，聯(lián)合國將阿爾及利亞問題列入大會議事日程。這使戴高樂逐漸意識到，軍事行動無法從根本上解決阿爾及利亞問題，和平才是唯一的出路。1959年9月，戴高樂在與艾森豪威爾會談后提出了解決阿爾及利亞問題的新方案，其核心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)阿爾及利亞人民的自決權(quán)。1962年7月3日法國正式承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。--摘編自邵麗英、慈志剛《阿爾及利亞史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析戴高樂政府對阿爾及利亞政策轉(zhuǎn)變的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析阿爾及利亞民族解放運(yùn)動的影響。（9分）瀘州市高2023級第一次教學(xué)質(zhì)量診斷歷史參考答案一、選擇題答案1.B2.C3.B4.B5.C6.D7.A8.D9.C10.D11.D12.C13.A14.A15.B16.D二.非選擇題17．（1）①漢字穩(wěn)定性強(qiáng)，核心功能延續(xù)；（2分）②經(jīng)典闡釋不斷更新，適應(yīng)時代需求；（2分）③對外來文化具有包容性，實(shí)現(xiàn)融合創(chuàng)新。（2分）評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得6分，意思相近可酌情給分。（2）①推動技術(shù)傳播：中國四大發(fā)明西傳促進(jìn)歐洲社會變革；（3分）②促進(jìn)思想交融：儒家思想影響啟蒙運(yùn)動，西方科學(xué)傳入推動中國近代化；3分）③豐富藝術(shù)內(nèi)涵：中西藝術(shù)互鑒（如園林、美學(xué)）提升文化多樣性；2分）④加速文明演進(jìn)：文化互動為各方提供新思路，推動整體進(jìn)步。2分）評分標(biāo)準(zhǔn)：按點(diǎn)給分，需結(jié)合材料具體事例，邏輯清晰可加分。（3）①文明具有多樣性，應(yīng)尊重差異、交流互鑒；（3分）②文明傳承需在保持核心特質(zhì)基礎(chǔ)上創(chuàng)新；β分）③文明發(fā)展離不開開放包容，封閉導(dǎo)致停滯。（3分）評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)3分，其他合理表述如“文化融合是動力”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合”等可酌情給分。18示例（以“古代漕運(yùn)”為主題）：主題：天庾正供：中國古代漕運(yùn)與經(jīng)濟(jì)命脈（2分）單元設(shè)計(jì)：①秦漢至隋唐：漕運(yùn)制度初創(chuàng)與運(yùn)河開發(fā)；（2分）②宋元時期：漕運(yùn)網(wǎng)絡(luò)完善與商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)動；2分）③明清階段：漕運(yùn)僵化與近代轉(zhuǎn)型困境。（2分）理由：漕運(yùn)關(guān)乎糧食安全、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與政治穩(wěn)定，通過制度變遷可展現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)治理的演進(jìn)。（4分）評分標(biāo)準(zhǔn)：主題明確2分，單元劃分合理每點(diǎn)2