試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁安徽省淮南市東部地區(qū)2025-2026學(xué)年七年級上學(xué)期期中考試歷史試卷一、選擇題1．了解元謀人、北京人、山頂洞人等原始居民的生產(chǎn)和生活狀況，主要是通過（

）A．考古發(fā)掘 B．神話傳說 C．文字記載 D．專家推測2．仰韶文化是黃河流域勢力最為強大的一種文化，距今約7000～5000年，以河南、陜西、晉南為中心，出土的文物有大量陶缽、陶盆、陶碗、陶罐等日用器皿，器表大部分施有彩繪的圖案。據(jù)此可知，黃河流域（

）A．農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達 B．處于氏族社會興盛時期C．制陶技術(shù)較為成熟 D．原始聚落間的交流頻繁3．河姆渡原始居民生活在長江流域，當?shù)貧夂驖駶?、地勢低洼，為適應(yīng)這樣的自然環(huán)境，他們建造的房屋樣式是（

）A．干欄式房屋 B．半地穴式房屋 C．窯洞 D．土坯房4．據(jù)《史記·夏本紀》記載：為了解除水患，大禹曾13年三次路過家門而不入。大禹治水的事跡主要體現(xiàn)的是中華民族的（

）A．艱苦奮斗精神 B．無私奉獻精神 C．愛國主義精神 D．大膽創(chuàng)新精神5．2024年4月4日，“甲辰年清明公祭軒轅黃帝典禮”活動在陜西省黃陵縣舉行。馬英九先生率臺灣青年參加祭祀的原因是炎帝和黃帝（

）A．創(chuàng)造了眾多的文明成就 B．創(chuàng)立民主推舉部落首領(lǐng)制度C．是中華民族的人文初祖 D．是傳說人物中最真實的首領(lǐng)6．西周時期，周王對貴族用品的規(guī)定非常嚴格，如用鼎制度就明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是（

）A．西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分發(fā)達B．西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴重C．西周社會呈現(xiàn)等級森嚴的特征D．西周時期鼎是貴族的專用品7．有學(xué)者認為，春秋戰(zhàn)國是中國歷史上意氣風發(fā)的少年時代。該時代的主要特征是（

）A．動蕩變革 B．經(jīng)濟衰退 C．政權(quán)并立 D．皇權(quán)強化8．三星堆選址以其獨特的造型和精湛的工藝，揭開了古蜀文明的神秘面紗，展現(xiàn)了古蜀文明之光的輝煌燦爛，中華文明長河的深厚積淀。這里出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，這表明三星堆文明（

）A．源于中原地區(qū)文明 B．與中原王朝具有密切關(guān)系C．代表蜀地文明特色 D．見證早期國家重祭祀儀式9．二十四節(jié)氣產(chǎn)生于上古時代，節(jié)氣歌中“時雨及芒種，四野皆插秧”“夏至種豆，重陽種麥”。說明中國古代先民（

）A．關(guān)注養(yǎng)生之道 B．擅長歌舞藝術(shù) C．完善歷法體系 D．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)10．下列關(guān)于秦朝的評價，不正確的是（

）A．秦始皇統(tǒng)一六國，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家B．劉邦、項羽領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義C．焚書坑儒，禁錮了人們的思想言論，在思想文化上采取專制統(tǒng)治D．秦朝疆域廣大是當時世界上的大國之一11．秦朝修建驪山陵和阿房宮役使70多萬人，征伐南方調(diào)發(fā)了50萬士卒，北擊匈奴及修建長城征派了40萬人。當時秦國人口約2000萬，而每年服役的成年男子就有300萬左右。這凸顯了秦的暴政表現(xiàn)在（

）A．賦稅沉重 B．徭役、兵役繁重 C．法律嚴苛 D．刑罰極其殘酷12．《史記》記載，公元前207年，反秦隊伍渡過漳水后，主將命令將士破釜沉舟，燒毀營帳，每人只帶三天糧食，以示決一死戰(zhàn)。起義軍勇猛殺敵，最終將秦軍主力殲滅。這里的“主將”領(lǐng)導(dǎo)了（

）A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．巨鹿之戰(zhàn) D．長平之戰(zhàn)13．孔子提出“仁者愛人”“寬則得眾”；孟子主張“民貴君輕”“與眾樂樂”。這說明儒家學(xué)說在當時（

）A．有利于緩和社會矛盾 B．順應(yīng)了戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的趨勢C．有利于維護國家統(tǒng)一 D．追求“小國寡民”的理想社會14．《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻中最早的一部典籍，其所揭示的生命活動規(guī)律及其思維方式，對當代以及未來生命科學(xué)的研究和發(fā)展也有一定的啟示作用。這表明《黃帝內(nèi)經(jīng)》（

）A．理論體系完善 B．思想內(nèi)容豐富 C．尊重生命規(guī)律 D．影響歷久彌新15．下圖形象地反映了春秋時期的一種社會現(xiàn)象，對該圖解讀最準確的是（

）A．早期國家的建立 B．兼并戰(zhàn)爭連綿不斷C．社會動蕩不安 D．周王室地位下降16．某同學(xué)在歷史課上展示了一組甲骨文拓片，包含“日”“水”等字形。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使我國有文字可考的歷史追溯至（

）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋17．河南安陽殷墟出土的“后母戊鼎”，通高133厘米，重832.84千克，需數(shù)十人協(xié)作才能鑄造完成。這一文物反映了商朝（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模化 B．文字體系的成熟C．青銅鑄造工藝的高超 D．軍事沖突的頻繁18．發(fā)明了切脈診法，使用望、聞、問、切四種診斷疾病方法的名醫(yī)是（

）A．炎帝 B．黃帝 C．扁鵲 D．華佗19．公元前209年，陳勝、吳廣因“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”，在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義，提出“王侯將相寧有種乎”的口號。這次起義（

）A．是中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義 B．直接推翻了秦朝統(tǒng)治C．建立了西漢政權(quán) D．引發(fā)了楚漢爭霸20．“尊王攘夷”的意思是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族及南方楚蠻的大舉入侵。諸侯打出“尊王攘夷”旗號的真實意圖是（

）A．恢復(fù)周天子的權(quán)威 B．爭奪霸主地位C．抵御北方游牧民族的進攻 D．抵御南方楚蠻的擴張二、改錯題21．中華民族是一個充滿智慧的民族，有著燦爛悠久的文化。辨別下列史實的正誤，在題前的括號內(nèi)正確的填“正確”，錯誤的填“錯誤”，并加以改正）(1)（

）莊子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。改正：(2)（

）《論語》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。改正：(3)（

）秦始皇開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，把長江和黃河兩大水系連接起來。改正：(4)（

）秦朝修筑的萬里長城，西起鎬京、東到遼東，是舉世聞名的“萬里長城”。改正：(5)（

）公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在岷江上修建了都江堰。改正：三、材料題22．春秋戰(zhàn)國時期，政治、經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生了重大變革。閱讀材料，回答問題。材料一材料二

平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。——《史記·周本紀》材料三

戰(zhàn)國時期，新興的地主階級勢力增強，為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵。——摘編自部編教材七年級上冊(1)根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時期我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識指出新現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史影響(2)材料二中“周室衰微”，國家處于什么狀態(tài)？成為這一時期第一個霸主的是誰？(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識指出，在各國的變法中，誰的變法最成功？分析此次變法的影響是什么？四、綜合題23．思想薈萃，爭相輝映，請閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一

春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在理論上自成體系，標新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模較大——摘編自曲士培《中國大學(xué)教育發(fā)展史》材料二

伏爾泰認為，中國道德與政治、法律的結(jié)合，即為中國式的德治主義，成了公正與仁愛的典范。他主張……歐洲應(yīng)該引進中國的優(yōu)良法律和道德。——摘編自武斌著《文明的力量：中華文明的世界影響力》材料三

史明智同學(xué)在剛結(jié)束的考試中考砸了，爸爸暴跳如雷，說要“家法伺候”，爺爺慢吞吞地說：這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”——摘自錢穆《國史大綱》材料四

戰(zhàn)國時期在文化教育方面也發(fā)生了極大的變化，主要是學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，少數(shù)貴族已不能再繼續(xù)壟斷文化知識，“孔墨之弟子徒屬，充滿天下”社會上涌現(xiàn)出大量的文學(xué)游說之士。——《中國全史》材料五

9月29日正式批準設(shè)立“孔子教育獎”，獎勵在教育、文化等方面作出突出貢獻的各國政要和專家。(1)根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？結(jié)合所學(xué)知識，說出墨家的位代表人物。(2)據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出“德治主義”體現(xiàn)了孔子的哪項思想主張?？鬃拥暮诵乃枷胧鞘裁?？(3)材料三中爺爺?shù)难哉撆c我國古代哪一學(xué)派的主張最接近？創(chuàng)始人是誰？他的學(xué)說集中在哪一書中？(4)依據(jù)材料四歸納當時“學(xué)術(shù)文化的繁榮”出現(xiàn)的條件。(5)材料五中出現(xiàn)的“孔子教育獎”是弘揚孔子在打破教育不均衡上的杰出貢獻。請指出孔子體現(xiàn)“均衡教育”的教育思想和教育舉措。(6)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說說我們應(yīng)當怎樣對待中國傳統(tǒng)文化。五、材料題24．我國歷史悠久、疆域遼闊，對于如何管理國家、如何解決中央與地方的關(guān)系，是歷代帝王都很重視的一個問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一

周人以西方的一小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以鎮(zhèn)壓東方各族人民，于是大封……于東方，以為周室的“藩屏”?！w光賢《周代社會辨析》材料二材料三

中國古代各地聯(lián)系不像現(xiàn)代這么方便，不同地方，文字差異很大……如果文字不統(tǒng)一，文化的聯(lián)系就非常的不方便，下圣旨到偏僻的地方也看不懂，所以統(tǒng)一文字便成了當務(wù)之急。材料四

“一法度衡石丈尺。車同軌?！?1)材料一反映了西周的什么政治制度？(2)材料二中負責輔佐皇帝掌管行政的大臣是什么？秦朝在地方上推行什么制度？(3)根據(jù)材料三，指出秦初“書同文”前的社會狀況。結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝“書同文”使用的文字。(4)材料四反映了秦始皇采取的什么措施？(5)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納秦朝對中國歷史發(fā)展做出的貢獻。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《安徽省淮南市東部地區(qū)2025-2026學(xué)年七年級上學(xué)期期中考試歷史試卷》參考答案題號12345678910答案ACABCCABDB題號11121314151617181920答案BCADDBCCAB1．A【詳解】據(jù)材料“元謀人、北京人、山頂洞人等原始居民的生產(chǎn)和生活狀況”并結(jié)合所學(xué)可知，考古發(fā)掘通過遺址中的化石、工具等實物證據(jù)直接反映原始人類的生活，如北京人頭骨化石的發(fā)現(xiàn)即源于考古，A項正確；神話傳說多為后世口傳，缺乏實證，排除B項；原始人類處于史前時期，尚未出現(xiàn)文字，排除C項；專家推測需以考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，排除D項。故選A項。2．C【詳解】根據(jù)材料“仰韶文化是黃河流域勢力最為強大的一種文化”“出土的文物有”“大量陶缽、陶盆、陶碗、陶罐等日用器皿，器表大部分施有彩繪的圖案”分析可知，仰韶文化出土大量陶制日用器皿，且器表大部分施有彩繪圖案，說明當時制陶技術(shù)較為成熟，C項正確；材料未提及農(nóng)具或作物，無法得出農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達，排除A項；材料未涉及社會結(jié)構(gòu)，無法得出處于氏族社會興盛時期，排除B項；原始聚落間的交流頻繁需跨區(qū)域證據(jù)，材料未提及相關(guān)信息，排除D項。故選C項。3．A【詳解】根據(jù)材料可知，河姆渡位于長江流域，氣候濕潤、地勢低洼，需適應(yīng)潮濕環(huán)境。干欄式房屋采用架空結(jié)構(gòu)，可防潮、防洪，符合當?shù)匦枨?，A項正確；半地穴式房屋為黃河流域半坡居民所用，適應(yīng)干燥氣候，排除B項；窯洞屬黃土高原特色，排除C項；土坯房出現(xiàn)較晚且材料不適用，排除D項。故選A項。4．B【詳解】根據(jù)題干信息“為了解除水患，大禹曾13年三次路過家門而不入”和所學(xué)知識可知，大禹為解除水患，13年三次路過家門都不進去，一心撲在治水事業(yè)上，犧牲個人家庭利益，為大眾謀福利，體現(xiàn)了無私奉獻精神，B項正確；艱苦奮斗精神強調(diào)在艱難環(huán)境中努力奮斗、不畏艱難，材料沒有涉及，排除A項；愛國主義精神通常是對國家的熱愛與忠誠，在大禹治水的時代，國家形態(tài)尚未完全形成，更多的是為民眾解除水患的公共利益，并非主要體現(xiàn)愛國主義，排除C項；大膽創(chuàng)新精神側(cè)重于在方法、技術(shù)等方面的創(chuàng)新，材料中主要體現(xiàn)的是大禹治水時的奉獻行為，而非創(chuàng)新，排除D項。故選B項。5．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，黃帝和炎帝被尊為中華民族的人文初祖，這是兩岸同胞共同的文化認同根源，也是祭祀活動的核心意義所在，C項正確；雖然黃帝和炎帝時期有諸多文明創(chuàng)造，但這不是馬英九先生率臺灣青年參加祭祀的核心原因，重點在于民族認同層面，排除A項；民主推舉部落首領(lǐng)的禪讓制是堯舜禹時期的制度，與黃帝、炎帝無關(guān)，排除B項；黃帝和炎帝屬于遠古傳說人物，“最真實”的表述不符合歷史研究的嚴謹性，且這也不是祭祀的主要原因，排除D項。故選C項。6．C【詳解】據(jù)材料“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎”可知，西周用鼎制度規(guī)定不同等級貴族使用鼎的數(shù)量不同。材料通過用鼎數(shù)量的差異，直接反映了西周社會嚴格的等級劃分，西周社會呈現(xiàn)等級森嚴的特征準確反映了這一本質(zhì)問題，C項正確；西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分發(fā)達僅涉及手工業(yè)發(fā)展，與等級制度無關(guān)，排除A項；“腐敗現(xiàn)象”材料未體現(xiàn)，材料體現(xiàn)的是等級制度，排除B項；西周時期鼎是貴族的專用品雖符合史實，但僅描述現(xiàn)象，未觸及等級本質(zhì)，排除D項。故選C項。7．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁（動蕩）；同時，鐵器牛耕推廣、變法改革興起（如商鞅變法）、百家爭鳴出現(xiàn)，社會制度和文化發(fā)生深刻變革，體現(xiàn)了“動蕩變革”的時代特征，A項正確；這一時期生產(chǎn)力發(fā)展推動經(jīng)濟進步，并非經(jīng)濟衰退，排除B項；雖符合諸侯割據(jù)的局面，但未突出變革的核心特點，排除C項；皇權(quán)制度始于秦朝，與春秋戰(zhàn)國史實不符，排除D項。故選A項。8．B【詳解】據(jù)材料“這里出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器”可知，三星堆遺址出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，這體現(xiàn)出三星堆文明與中原王朝在文化等方面存在交流，具有密切關(guān)系，B項正確；三星堆文明有自身獨特的起源和發(fā)展脈絡(luò)，出土中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，只能說明兩者有交流，不能表明三星堆文明源于中原地區(qū)文明，排除A項；題干強調(diào)的是三星堆文明與中原王朝的聯(lián)系，而非突出其代表蜀地文明特色，排除C項；材料中沒有涉及早期國家重祭祀儀式的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選B項。9．D【詳解】根據(jù)題干“時雨及芒種，四野皆插秧”“夏至種豆，重陽種麥”結(jié)合所學(xué)知識可知，二十四節(jié)氣最初是中國古代先民為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)耕作而制定的，是中國古代農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，二十四節(jié)氣的產(chǎn)生說明了中國古代先民重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項正確；關(guān)注養(yǎng)生之道和題干材料無關(guān)，排除A項；擅長歌舞藝術(shù)題干材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；二十四節(jié)氣用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，反映季節(jié)與氣候變化，是中國古代歷法體系的一部分，排除C項。故選D項。10．B【詳解】本題是逆向選擇題，結(jié)合所學(xué)知識可知，中國歷史上第一次農(nóng)民大起義（大澤鄉(xiāng)起義）由陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)，而非劉邦、項羽。劉邦、項羽是秦末起義后期的領(lǐng)導(dǎo)者，B項符合題意，選擇B項；秦始皇統(tǒng)一六國，建立首個統(tǒng)一多民族封建國家，A項不符合題意，排除A項；焚書坑儒是秦朝思想專制的體現(xiàn)，C項不符合題意，排除C項；秦朝疆域遼闊，確為當時世界大國，D項不符合題意，排除D項。故選B項。11．B【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，“修建驪山陵和阿房宮役使70多萬人”屬于徭役；“伐南方調(diào)發(fā)了50萬士卒，北擊匈奴及修建長城征派了40萬人”屬于兵役。大量成年男子被征發(fā)去服徭役、兵役，凸顯出秦朝徭役、兵役繁重，B項正確；題干中沒有任何關(guān)于賦稅的表述，主要圍繞的是征發(fā)人力服徭役、兵役，所以“賦稅沉重”不符合材料內(nèi)容，排除A項；材料未提及法律的相關(guān)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)“法律嚴苛”，排除C項；材料中沒有關(guān)于刑罰具體實施或殘酷程度的描述，無法體現(xiàn)“刑罰極其殘酷”，排除D項。故選B項。12．C【詳解】根據(jù)材料“公元前207年，反秦隊伍渡過漳水后，主將命令將士破釜沉舟”并結(jié)合所學(xué)知識，公元前207年，在巨鹿一帶的反秦起義軍被30萬秦軍圍攻，危急情況下，身為援軍次將的項羽殺死了觀望拖延的主將，率領(lǐng)2萬人前往救援，渡過漳水后，項羽命令將士破釜沉舟，顯示決一死戰(zhàn)的決心，在激戰(zhàn)中，起義軍勇猛殺敵，打得秦軍一敗涂地，最終將秦軍主力殲滅，因此，材料反映的是巨鹿之戰(zhàn)，C項正確；涿鹿之戰(zhàn)是黃帝與蚩尤的遠古傳說戰(zhàn)役，排除A項；牧野之戰(zhàn)是周武王伐紂的戰(zhàn)爭，排除B項；長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期秦趙之間的戰(zhàn)役，排除D項。故選C項。13．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，“仁者愛人”“寬則得眾”是倡導(dǎo)和諧的社會，“民貴君輕”“與眾樂樂”是倡導(dǎo)君民等級關(guān)系的緩和，他們的主張顯然都有利于緩和社會矛盾，A項正確；法家思想順應(yīng)戰(zhàn)國時期國家統(tǒng)一的趨勢，排除B項；儒家思想在后世經(jīng)發(fā)展才更有利于維護國家統(tǒng)一，春秋戰(zhàn)國時期儒家的民本、仁政主張，并非直接針對“國家統(tǒng)一”，排除C項；道家追求“小國寡民”的理想社會，排除D項。故選A項。14．D【詳解】根據(jù)材料“其所揭示的生命活動規(guī)律及其思維方式，對當代以及未來生命科學(xué)的研究和發(fā)展也有一定的啟示作用”和所學(xué)可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)理論體系的框架，中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)的許多著名醫(yī)家和眾多醫(yī)學(xué)流派，從其學(xué)術(shù)思想的繼承性來說，基本上都是在《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，D項正確；“理論體系完善”說法太絕對，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有不夠完善的地方，排除A項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》蘊含了豐富的思想內(nèi)容，但是題干中未出現(xiàn)思想內(nèi)容豐富的信息，排除B項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》尊重生命規(guī)律，強調(diào)天人合一，五臟一體，但是題干中未出現(xiàn)相關(guān)信息，排除C項；故選D項。15．D【詳解】據(jù)圖片信息可知，周天子勢力衰微，而諸侯強大，D項正確；夏商周時期屬于早期國家建立時期，尤其是西周時期周天子是“天下共主”，禮樂征伐自天子出，與材料不符，排除A項；材料主旨是“諸侯勢力強大，周天子勢力衰微”，而不是兼并戰(zhàn)爭連綿不斷，排除B項；材料主旨是“諸侯勢力強大，周天子勢力衰微”，而不是強調(diào)“社會動蕩”，排除C項。故選D項。16．B【詳解】根據(jù)題干“甲骨文的發(fā)現(xiàn)”和所學(xué)知識可知，甲骨文是商朝時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，因此甲骨文的發(fā)現(xiàn)使我國有文字可考的歷史追溯至商朝，B項正確；夏朝目前尚未發(fā)現(xiàn)明確的文字記載，排除A項；西周時期主要的文字載體是青銅器上的金文，排除C項；春秋時期文字使用范圍擴大，但均晚于商朝甲骨文，排除D項。故選B項。17．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，后母戊鼎通高133厘米、重832.84千克，且需數(shù)十人協(xié)作鑄造，其宏大的規(guī)模和復(fù)雜的工藝，直接反映了商朝青銅鑄造技術(shù)的高超水平，是商朝青銅工藝的代表性文物。C項正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；枰r(nóng)具普及、耕地面積擴大等證據(jù)，排除A項；文字體系成熟可通過甲骨文、金文等體現(xiàn)，排除B項；軍事沖突頻繁需兵器出土、戰(zhàn)爭記載等支撐，題干未涉及，排除D項。故選C項。18．C【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期的神醫(yī)扁鵲發(fā)明了切脈診法，使用望、聞、問、切四種診斷疾病，被尊為“醫(yī)祖”，C項正確；炎帝（神農(nóng)氏）主要貢獻在嘗百草和農(nóng)業(yè)，與診斷方法無關(guān)，排除A項；黃帝是傳說人物，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)但非具體發(fā)明者，排除B項；東漢時期的華佗以外科手術(shù)（如麻沸散）聞名，但四診法并非他的發(fā)明，排除D項。故選C項。19．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前209年的陳勝、吳廣起義，是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，起義沉重打擊了秦朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，拉開了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的序幕。A項正確；直接推翻秦朝統(tǒng)治的是公元前207年劉邦率軍進入咸陽，秦王子嬰投降，排除B項；西漢政權(quán)由劉邦在公元前202年擊敗項羽后建立，排除C項；楚漢爭霸是劉邦與項羽在秦朝滅亡后為爭奪天下展開的戰(zhàn)爭，并非由陳勝、吳廣起義直接引發(fā)，排除D項。故選A項。20．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，“尊王攘夷”表面意思是尊奉周王、抵御外敵，但諸侯的真實意圖是借此旗號擴大自身勢力，爭奪霸主地位，B項正確；“恢復(fù)周天子的權(quán)威”忽略了諸侯借此謀利的本質(zhì)，與題意不符，排除A項；“抵御北方游牧民族的進攻”和“抵御南方楚蠻的擴張”只涉及抵御外敵的表面目的，未揭示核心意圖（爭奪霸權(quán)），排除CD項。故選B項。21．(1)（錯誤）莊子改為老子(2)（正確）《論語》改為《詩經(jīng)》(3)（錯誤）黃河改為珠江(4)（錯誤）鎬京改為臨洮(5)正確【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識可知，老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。故原題錯誤，將莊子改為老子。（2）根據(jù)所學(xué)知識可知，《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。故原題錯誤，將《論語》改為《詩經(jīng)》。（3）根據(jù)所學(xué)知識可知，秦始皇開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，把長江和珠江兩大水系連接起來。故原題錯誤，將黃河改為珠江。（4）根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝修筑的萬里長城，西起臨洮、東到遼東，是舉世聞名的“萬里長城”。故原題錯誤，將鎬京改為臨洮。（5）根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在岷江上修建了都江堰。故原題正確。22．(1)新現(xiàn)象：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用、推廣。影響：促進了農(nóng)業(yè)的精耕，山林開發(fā)，耕地擴大：糧食產(chǎn)量增長，人口增多；促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高；推動了社會的發(fā)展。（答一點）(2)狀態(tài)：諸侯爭霸。第一個霸主：齊桓公。(3)人物：商鞅。影響：商鞅變法使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。【詳解】（1）新現(xiàn)象：根據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國時期的農(nóng)具”，“穿有鼻環(huán)的牛尊”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；使農(nóng)業(yè)的精耕細作、山林的開發(fā)、耕地的擴大都具備了條件；糧食產(chǎn)量有了明顯增長，人口也不斷增多；促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展進步。（2）狀態(tài)：根據(jù)材料二“諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周平王東遷后，雖然在名義上仍是天下共主，但已無力控制諸侯。諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，出現(xiàn)了諸侯爭霸的狀態(tài)。第一個霸主：根據(jù)所學(xué)知識可知，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊，使齊國的經(jīng)濟和軍事實力大為提高。齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號，號令諸侯，成為春秋時期第一個霸主。（3）人物：根據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，各國經(jīng)過變法改革，政治、經(jīng)濟、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革。其中，秦國的商鞅變法成效最大。影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。23．(1)局面：百家爭鳴。代表人物：墨子。(2)思想主張：“以德治國”。核心思想：“仁”。(3)學(xué)派：道家。創(chuàng)始人：老子。書：《老子》或《道德經(jīng)》。(4)條件：學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破；私學(xué)的出現(xiàn)；文學(xué)游說之士大量出現(xiàn)。（任意一點）(5)教育思想：“有教無類”。教育舉措：創(chuàng)辦私學(xué)。(6)做法：取其精華，去其糟粕；批判地繼承；繼承并發(fā)展等。（言之有理即可）【詳解】（1）局面：根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說……各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。代表人物：根據(jù)所學(xué)知識可知，墨家的代表人物是創(chuàng)始人是墨子。（2）思想主張：根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子的政治主張是以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。核心思想：根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心。（3）學(xué)派：根據(jù)材料三“知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛”并結(jié)合所學(xué)知識可知，爺爺?shù)挠^點，體現(xiàn)了對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化的思想，這與道家學(xué)派的觀點表述一致。創(chuàng)始人：根據(jù)所學(xué)知識可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。書：根據(jù)所學(xué)知識可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其學(xué)說集中在《道德經(jīng)》（又稱《老子》）一書中。（4）條件：根據(jù)材料四“學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，少數(shù)貴族已不能再繼續(xù)壟斷文化知識”可知，戰(zhàn)國時期打破了貴族對文化的壟斷，文化知識向