閱讀重點第七題（一）晨晨在學(xué)習(xí)過《紅樓夢》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《促織》《祝?！分螅瑢π≌f這一文體有了更為濃厚的興趣，想進一步學(xué)習(xí)小說藝術(shù)，老師給了他一篇專業(yè)論文的節(jié)選（材料一）。請跟隨他進行閱讀并完成后面3-7題。（16分）材料一：①一篇或一部小說思想藝術(shù)上的高低、得失，其衡量的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，是多種多樣、不拘一格的。如表現(xiàn)現(xiàn)實、歷史的廣度、深度；故事情節(jié)是否獨特、引人；揭示社會人生問題的深淺、新舊，還有一條是：有沒有創(chuàng)造出鮮活、獨特、純熟的人物形象。這最后一條，既是衡量小說的尺度，更是小說的一個準(zhǔn)則。一部小說，不可能達(dá)到所有的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，符合幾條也可以成為優(yōu)秀作品，但對人物形象的要求卻是不變的、必須的。當(dāng)然，這是對純小說或高雅小說的一種“苛求”，對通俗小說、類型小說則可另作別論。②新時期以來四十多年的小說發(fā)展，探索突進，沉浮起伏，是最有建樹和實力的一種文體。創(chuàng)作產(chǎn)量，作家陣容，文學(xué)積累，今天已達(dá)到一個新的高度。在小說的內(nèi)容、思想和藝術(shù)上，亦有不斷的拓展和提升。但在小說文體的內(nèi)在構(gòu)成中，人物形象卻成為一個凸顯的難點、盲點、弱點。這一問題1990年代就已出現(xiàn)，但迄今未能“突圍”與解決。我們在林林總總的小說文本中，很難看到那種突出而有力的人物形象，看到的往往是影子、碎片、木偶似的人物形象。小說越來越向故事傾斜，出現(xiàn)某種通俗化傾向；小說的思想內(nèi)涵受到削弱，那種形而上的思想被排斥；小說的審美境界遭遇沖擊，失去了讓人想象、創(chuàng)造的藝術(shù)空間。③在小說的“人物、故事、環(huán)境”三大元素中，“人物”是第一要素、決定性要素。這是小說與故事的首要區(qū)別，是現(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說的根本分野。小說的人物中心論與“文學(xué)是人學(xué)”理論是一脈相承的。文學(xué)是人學(xué)的內(nèi)涵，指的是文學(xué)展示的是人的生存與實踐，表現(xiàn)的是人的言行與精神，研究的是人的現(xiàn)實與歷史乃至未來。中外古今的優(yōu)秀文學(xué)，概莫能外。錢谷融在《論“文學(xué)是人學(xué)”》中指出：“我們說過，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，一切都決定于怎樣描寫人，怎樣對待人，真正的藝術(shù)家決不把他的人物當(dāng)做工具，當(dāng)傀儡，而是把他當(dāng)成一個和他自己一樣的有著一定的思想感情、有著獨立個性的人來看待的?！边@里他揭示了文學(xué)創(chuàng)作的中心目的，是人的真理，是人與時代、社會和階級（階層）的關(guān)系。時間已然過去六十多年，但這些論述歷久彌新。④在1990年代之后的文學(xué)發(fā)展中，小說在回歸寫實主義、走向多元共存的態(tài)勢下，其本質(zhì)特征、創(chuàng)作方法和敘事形式等方面，發(fā)生了深刻而微妙的變化，而變化最大的是人物觀念與人物形象。如1990年代初期，王安憶在她的《我的“四不”原則》中，宣示了她新的小說觀念“四不要”，即小說創(chuàng)作“不要特殊環(huán)境特殊人物”“不要材料太多”“不要語言的風(fēng)格化”“不要獨特性”。首當(dāng)其沖的就是環(huán)境中的人物，其實作家并沒有輕視或者否定人物形象，只是認(rèn)為個性化、特殊化人物是有缺陷和問題的，而應(yīng)當(dāng)突出人物的普遍性與必然性，如人性、人格與命運等。新世紀(jì)之后，閻連科發(fā)表了他的“神實主義”宣言，提出了現(xiàn)實的真實與精神的真實的尖銳問題。他認(rèn)為，人物的性格、言行等是一種表面的甚至虛幻的現(xiàn)象，而人物的靈魂、精神才是更本真、深層的存在。李洱在人物塑造上有獨辟蹊徑的追求，他在2015年的一篇文章中說：“現(xiàn)在的小說，不再是塑造人物，而是用質(zhì)疑的目光去‘寫人物’：通過一個普通的人的觀察和描寫，來寫出人在現(xiàn)代社會中的困境，寫出他微薄的希望，他在塵世中的無奈、絕望?！边@里他強調(diào)的是寫人物的生存與精神困境，現(xiàn)代人一種普遍性、宿命性狀態(tài)。⑤小說的人物問題，是一個復(fù)雜的社會、理論、文學(xué)等多種因素“并發(fā)”的結(jié)果。現(xiàn)代社會的市場化、科技化、世俗化，在解放人的同時，又把人投入另一種物質(zhì)和精神的“圍城”。人從神壇跌落下來，“上帝死了”“人也死了”，人成為動物的人、生物的人。文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作，逐漸揚棄了現(xiàn)實主義個性化、典型化理論，但又沒有建構(gòu)起新的人物理論來。還有出版社、期刊社追求“好看”“好讀”的小說，一味引導(dǎo)作家滑向重“故事”輕“人物”的迷途。很多作家不再重視了解人、熟悉人、研究人的文學(xué)基本功，人物資源的貧乏導(dǎo)致了創(chuàng)作的乏力。（節(jié)選自《中國當(dāng)代文學(xué)研究》2023年第4期）材料二：

《中國當(dāng)代文學(xué)研究》目錄——文學(xué)史研究——1950年代的文學(xué)宣傳——以《文學(xué)書刊介紹》《文學(xué)書籍評論叢刊》為例……黃發(fā)有/1社會分層與農(nóng)村青年文化人——兼論路遙研究及其重要小說…………牛學(xué)智/45——文學(xué)現(xiàn)象研究——我們就生活在這樣的文學(xué)里——近期長篇小說創(chuàng)作中的“現(xiàn)實題材”………孟繁華/77人物形象塑造的“突圍”與路徑——小說創(chuàng)作探索之一…………段崇軒/89——作家作品研究——“姿本”的較量和靈魂的顏值——讀舒雅《她的姿本時代》……張學(xué)昕樸峻麟/140一個春天的童話——細(xì)讀鐵凝小說《哦，香雪》…………張伯存/1653晨晨讀完材料一去尋找原文，翻開選文所在期刊目錄（材料二），確定原文標(biāo)題應(yīng)是（）（2分）A《1950年代的文學(xué)宣傳》

B《我們就生活在這樣的文學(xué)里》

C《人物形象塑造的“突圍”與路徑》

D《一個春天的童話》4晨晨想通過論文關(guān)鍵詞來準(zhǔn)確定位本篇論文的研究對象與核心議題，他最不可能看到的關(guān)鍵詞是（）。（3分）A人物形象

B小說主體性

C突圍路徑

D當(dāng)代文學(xué)5對材料一中各家觀點理解正確的一項是（

）。（3分）A錢谷融認(rèn)為作品中的主人公相對于作者有其獨立性。B王安憶認(rèn)為個性化的人物形象對小說而言毫無意義。C閻連科的“神實主義”放棄了對于人物性格的要求。D李洱提倡以質(zhì)疑精神突破傳統(tǒng)理論對于寫作的束縛。6能夠依據(jù)文意作出的一項推斷是（

）。（3分）A對于小說而言，人物形象是不可或缺的評價標(biāo)準(zhǔn)。B通俗小說往往故事性強，思想貧弱，想象力不足。C“文學(xué)是人學(xué)”奠定了小說人物中心論的理論基礎(chǔ)。D要建構(gòu)起新的小說人物理論需要去市場化、科技化。7晨晨讀到李洱的觀點時想到了魯迅的《祝?！罚唤潎@魯迅對小說人物形象的理解具有遠(yuǎn)超其時代的現(xiàn)代性。請結(jié)合第④段畫線句，與《祝福》中“我”的形象，分析其贊嘆的理由。（5分）3C（2分）4D（3分）5A（3分）6B（3分）7（5分）首先，《祝?！芬缘谝蝗朔Q“我”的視角展開敘事，從一個普通人的視角來觀察封閉愚昧的魯鎮(zhèn)社會，讓讀者更有身臨其境之感。（2分）其次，面對祥林嫂的不幸乃至死亡，“我”卻無能為力。魯迅正是通過“我”體現(xiàn)啟蒙知識分子的迷茫與無力。（2分）最后，在《祝?！分校斞附沂玖讼榱稚┍瘎〉谋厝恍裕藗兩硖幱谕纯嗯c麻木中，看不到希望。