八年級(jí)語文古詩文翻譯與賞析匯編古詩文是中華文化的璀璨明珠，承載著古人的哲思、情志與時(shí)代風(fēng)貌。八年級(jí)語文教材中的古詩文，既涵蓋了經(jīng)典散文的深邃意境，也包含了古典詩詞的凝練情思。這份匯編將對(duì)教材重點(diǎn)篇目進(jìn)行文意梳理與藝術(shù)解析，助力同學(xué)們夯實(shí)文言基礎(chǔ)、提升文學(xué)鑒賞能力，在誦讀與品味中觸摸傳統(tǒng)文化的溫度。《桃花源記》（陶淵明）原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。翻譯東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛散在地上。漁人對(duì)此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭是溪水的發(fā)源地，漁人發(fā)現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約透著光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（眼前）是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹林這類植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)地一一作答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們說自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（村民們）聽完都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒菜款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)外面的人說啊?！保O人）出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃前往桃花源。但計(jì)劃尚未實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。賞析《桃花源記》以漁人“發(fā)現(xiàn)—進(jìn)入—離開—再尋”的行蹤為線索，構(gòu)建了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)。陶淵明借虛構(gòu)的桃花源，寄托了對(duì)“老有所終，幼有所長，怡然自樂”的大同社會(huì)的向往——這里沒有戰(zhàn)亂、苛政，人們自給自足、淳樸友善。文中通過對(duì)比強(qiáng)化主題：桃花源內(nèi)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和樂，與外界的動(dòng)蕩戰(zhàn)亂形成鮮明反差；漁人離開時(shí)“處處志之”卻“遂迷不復(fù)得路”，暗示桃花源的虛幻性，實(shí)則是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與精神逃避。語言質(zhì)樸自然，如“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然”，以白描手法勾勒出寧靜優(yōu)美的田園圖景，讓“桃花源”成為后世無數(shù)人追尋的精神烏托邦?！堵毅憽罚▌⒂礤a）原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？翻譯山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？賞析劉禹錫以“銘”這種文體自抒志趣，全文圍繞“陋室不陋”展開，核心在于“惟吾德馨”。作者運(yùn)用托物言志的手法，將“陋室”作為精神品格的載體：類比與對(duì)比：以“山仙”“水靈”類比“室陋德馨”，說明“德馨”可超越物質(zhì)簡(jiǎn)陋；又以“鴻儒”對(duì)“白丁”、“素琴金經(jīng)”對(duì)“絲竹案牘”，凸顯主人的高雅情趣與淡泊心境。環(huán)境與人事描寫：“苔痕上階綠，草色入簾青”以清幽之景襯主人的寧靜；“談笑有鴻儒”則從交往層面展現(xiàn)精神富足。尾聯(lián)用諸葛廬、子云亭類比，借古賢自況，更以孔子“何陋之有”收束，既回應(yīng)開頭，又升華主旨——真正的“陋室”，因主人的品德光輝而熠熠生輝。文章語言凝練雋永，節(jié)奏明快（如“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”押韻），盡顯作者安貧樂道、高潔傲岸的君子風(fēng)骨?！稅凵徴f》（周敦頤）原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！賞析周敦頤以蓮喻“君子”，通過托物言志與對(duì)比襯托，構(gòu)建了一套清晰的人格理想：蓮的象征意義：“出淤泥而不染”喻君子不與世俗同流合污；“濯清漣而不妖”喻君子質(zhì)樸自然；“中通外直，不蔓不枝”喻君子正直磊落；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”喻君子品德高潔、令人敬重。菊、牡丹的襯托：以菊（隱逸者）正襯，凸顯蓮的入世而不濁；以牡丹（富貴者）反襯，批判追名逐利的世風(fēng)，更突出蓮“君子”之態(tài)的可貴。文末“蓮之愛，同予者何人”的喟嘆，既是對(duì)知音難覓的感慨，也暗含對(duì)世俗趨炎附勢(shì)的批判。全文以議論為主，融描寫、抒情于一體，語言簡(jiǎn)潔典雅，“蓮”的形象成為后世文人堅(jiān)守本心的精神圖騰。古詩五首（節(jié)選）《使至塞上》（王維）原文：?jiǎn)诬囉麊栠?，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。翻譯：輕車簡(jiǎn)從將要去慰問邊關(guān)，我要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎兵，得知都護(hù)正帶兵在燕然前線。賞析：王維以監(jiān)察御史身份出使涼州，此詩是邊塞行旅的紀(jì)實(shí)與感懷?！按竽聼熤保L河落日?qǐng)A”是千古傳誦的寫景名句：畫面感與煉字精妙——“大”“長”渲染塞外的雄渾遼闊，“孤”“直”“圓”則以極簡(jiǎn)的筆墨勾勒出“孤煙”的勁拔、“落日”的蒼茫，動(dòng)靜相襯（孤煙靜、落日動(dòng)），色彩鮮明（黃沙、青煙、碧水、紅日），既展現(xiàn)邊塞風(fēng)光的壯美，又暗含詩人被排擠出朝的孤寂（“征蓬”“歸雁”自喻漂泊）。全詩意境雄渾，于蒼涼中見慷慨，是“詩中有畫，畫中有詩”的典范?！抖汕G門送別》（李白）原文：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。翻譯：我乘舟渡江來到遙遠(yuǎn)的荊門外，來到戰(zhàn)國時(shí)期楚國的境內(nèi)游覽。山隨著平坦廣闊的原野的出現(xiàn)逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。江面月影好似天上飛來的明鏡，云層締構(gòu)城外幻出海市蜃樓。我依然喜愛這來自故鄉(xiāng)的江水，不遠(yuǎn)萬里來送我東行的小舟。賞析：李白出蜀遠(yuǎn)游，此詩既寫旅途壯景，又抒思鄉(xiāng)深情。前兩聯(lián)空間轉(zhuǎn)換巧妙：“山隨平野盡”是視覺的移動(dòng)（船行，山漸遠(yuǎn)），“江入大荒流”是氣勢(shì)的拓展（江水奔入遼闊平原），盡顯楚地的開闊。頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”以想象與比喻寫夜景與曉景：月夜江面如鏡從天而降，清晨云霞似海市蜃樓，奇幻瑰麗。尾聯(lián)“憐”“送”二字?jǐn)M人化故鄉(xiāng)水，將山水寫得有情有義，把思鄉(xiāng)情融入自然景物，含蓄深沉。全詩氣象宏大，情感真摯，是李白浪漫主義風(fēng)格與寫實(shí)手法的結(jié)合。《錢塘湖春行》（白居易）原文：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。翻譯：從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽的樹木，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。最愛的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。賞析：白居易以“行”為線索，移步換景描繪西湖早春：細(xì)節(jié)煉字：“爭(zhēng)”（鶯爭(zhēng)暖樹）、“啄”（燕啄春泥），以動(dòng)態(tài)寫生機(jī)；“亂”（花）、“淺”（草），狀寫春景的繁茂與鮮嫩。層次分明：從遠(yuǎn)景（水面云腳）到近景（鶯燕花草），再到特寫（白沙堤），畫面由大到小，由面到點(diǎn)。情感流露：“最愛”“行不足”直抒胸臆，將對(duì)西湖早春的喜愛融入每一處景物，語言淺白流暢，卻把“春”的活潑、“湖”的柔美寫得淋漓盡致，盡顯詩人的閑適愉悅?！冻啾凇罚ǘ拍粒┰模赫坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。翻譯：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。賞析：杜牧借“折戟”發(fā)思古之幽情，是典型的詠史詩。全詩以小見大，以“二喬”的命運(yùn)暗喻東吳的興衰（若東吳戰(zhàn)敗，二喬必被擄入銅雀臺(tái)），將“東風(fēng)”這一偶然因素與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)掛鉤，暗含對(duì)歷史興亡的思考——英雄的成功往往依賴機(jī)遇。詩人以假設(shè)（“東風(fēng)不與周郎便”）的方式議論，既體現(xiàn)了對(duì)周瑜僥幸成功的調(diào)侃，也抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨（若自己有“東風(fēng)”相助，或許也能一展抱負(fù)）。語言精警，議論新奇，將歷史、現(xiàn)實(shí)、個(gè)人情志融為一體，韻味無窮。《漁家傲·天接云濤連曉霧》（李清照）原文：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！翻譯：水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，像無數(shù)的船只在舞動(dòng)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回天庭，聽見天帝在對(duì)我說話。他熱情而又有誠意地問我要到哪里去。我回報(bào)天帝路途還很漫長，現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)??！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。賞析：李清照此詞突破了她一貫的婉約風(fēng)格，以奇幻的夢(mèng)境抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)自由的追求：意象與想象：“天接云濤”“星河欲轉(zhuǎn)”“千帆舞”，構(gòu)建出遼闊壯美的海天圖景，“鵬正舉”化用《莊子》，更添豪邁氣概。情感與矛盾：“路長嗟日暮”嘆人生坎坷、理想難酬；“學(xué)詩謾有驚人句”自嘲文才無用，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。而“蓬舟吹取三山去”的呼喊，則將對(duì)自由的渴望推向高潮——她要逃離塵世，去往仙境。風(fēng)格與價(jià)值：詞中既有女性的細(xì)膩（