著整本書閱讀“中國人現(xiàn)在種菜已經(jīng)不僅僅局限于中國，在世界各地只要有中國人，在他家里終會發(fā)現(xiàn)一些種植出來的綠色植物，如果有條件還會開墾出來一片土地，自己種菜吃。……我們中國人種菜似乎是一種與生俱來的能力，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來。”趣味鄉(xiāng)土——中國人喜歡種菜

孫悟空遇到不熟悉的妖怪，會先去找誰？趣味鄉(xiāng)土

土地公趣味鄉(xiāng)土——中國特有的文化現(xiàn)象

春運(yùn)任務(wù)一：

初識《鄉(xiāng)土中國》

鍵詞：社會學(xué)社會學(xué)是系統(tǒng)地研究社會行為與人類群體的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代，是從社會哲學(xué)演化出來的一門現(xiàn)代學(xué)科。社會學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動或人際互動，至宏觀層級的社會系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，它在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律等。社會學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會科學(xué)領(lǐng)域之下?！ぁぁぁぁぁに仞B(yǎng)目標(biāo)1.閱讀全書，了解中國鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)，增進(jìn)對農(nóng)村傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的理解，思考中國鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代意義和歷史局限。2.理解書中的關(guān)鍵概念，把握作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，把握作者的邏輯思路，理清本書的知識體系。3.了解本書的學(xué)術(shù)價值、現(xiàn)實(shí)意義；學(xué)以致用，以書中的理論和分析方法，認(rèn)識當(dāng)下鄉(xiāng)村社會的巨大變遷。作者簡介

費(fèi)孝通（1910—2005），江蘇吳江人。著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。1936年赴英留學(xué)，1938年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國。曾任云南大學(xué)、西南聯(lián)大、清華大學(xué)教授。中華人民共和國成立后任中央民族學(xué)院教授。曾任全國人大常委會副委員長，全國政協(xié)副主席等職。主要著作有《江村經(jīng)濟(jì)》《民族與社會》《鄉(xiāng)土中國》《鄉(xiāng)土重建》等。

研讀《鄉(xiāng)土中國》重刊序言，回答下列問題1、《鄉(xiāng)土中國》寫作時間、寫作內(nèi)容？2、《鄉(xiāng)土中國》的寫作經(jīng)歷？3、《鄉(xiāng)土中國》的寫作目的？（嘗試回答的問題）4、“鄉(xiāng)土中國”是該書的核心概念，作者是怎么解釋這一概念的？

研讀《鄉(xiāng)土中國》重刊序言1、《鄉(xiāng)土中國》寫作時間、寫作內(nèi)容？這里收集的是我在40年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講"鄉(xiāng)村社會學(xué)"一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之內(nèi)約，而寫成分期連載的14篇文章。

研讀《鄉(xiāng)土中國》重刊序言2、《鄉(xiāng)土中國》的寫作經(jīng)歷？我當(dāng)時在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會，探索一些我自己覺得有意義的課題。這個概念的形成既然從具體事物里提煉出來的，那就得不斷地在具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差?！趯?shí)際調(diào)查基礎(chǔ)上的寫作

研讀《鄉(xiāng)土中國》重刊序言3、《鄉(xiāng)土中國》的寫作目的？（嘗試回答的問題）這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了"。嘗試什么呢？嘗試回答我自己提出的"作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會"這個問題。

研讀《鄉(xiāng)土中國》重刊序言4、“鄉(xiāng)土中國”是該書的核心概念，作者是怎么解釋這一概念的？這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的描述，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用?！多l(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通的代表作，該書取自作者20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約分期連載的14篇文章?！多l(xiāng)土中國》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成。他想通過這些文章，探究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。使用自己的語言概述《鄉(xiāng)土中國》任務(wù)二：我們怎樣讀《鄉(xiāng)土中國》？溫故知不同，知新明方向思考：《鄉(xiāng)土中國》與之前所讀文學(xué)類著作有何不同？鍵詞：社會學(xué)社會學(xué)是系統(tǒng)地研究社會行為與人類群體的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代，是從社會哲學(xué)演化出來的一門現(xiàn)代學(xué)科。社會學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動或人際互動，至宏觀層級的社會系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，它在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律等。社會學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會科學(xué)領(lǐng)域之下。整本書“五步閱讀法”瀏覽目錄-大致了解書的結(jié)構(gòu)粗讀-粗讀每一章的核心概念和主要觀點(diǎn)細(xì)讀-逐字逐句,借助批注的方式記錄自己的心得體悟研讀-對在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考重讀-每次會有不同的感悟【閱讀技能鏈接1】（一）圈點(diǎn)勾畫

觀點(diǎn)句（論點(diǎn)、次論點(diǎn)）、主干句、關(guān)鍵句。一般在段首、句末，有些在段中。有助于掌握文章的脈絡(luò)，理解文章內(nèi)容。毛澤東批注的李達(dá)著《社會學(xué)大綱》【閱讀技能鏈接1】（一）圈點(diǎn)勾畫

自己的理解【閱讀技能鏈接2】

信號詞、限制詞、關(guān)聯(lián)詞、重要概念

幫助你認(rèn)知文章的一個方法就是認(rèn)識信號詞。這些詞能給你信號，告訴你作者將要改變概念或者改變講述內(nèi)容。熟悉了信號詞，下次見到信號詞就能知道后續(xù)的內(nèi)容說的是哪方面內(nèi)容。此方法特別適合于閱讀難度較高的抽象類書籍。

不同種類的信號詞：?

表示時間的信號詞：當(dāng)……時，之后，之前，事先，接下來，此刻等?

表示考慮事情兩面性時的信號詞：然而，另一方面，但同時，此外等?

表示順序的信號詞：首先，其次，最后等?

表示總結(jié)性的信號詞：總之，因此，總而言之等?

——《如何高效閱讀》[美]彼得·孔普

1.限定時間：目前、迄今為止、不久的將來、已經(jīng)、一向、漸漸2.限定程度；最、比較、幾乎、相當(dāng)、稍微、更加3.表示估計(jì)或推測：大約、可能、左右4.限定數(shù)量：之一、多、有余、很少5.限定范圍；全、都、大部分、大面積、總共、少數(shù)6.表頻率的詞語：一般、往往、常常、經(jīng)常、通常、總是、有時

體現(xiàn)著作語言的嚴(yán)謹(jǐn)限制詞

關(guān)聯(lián)詞1.轉(zhuǎn)折關(guān)系盡管…可是雖然…但是2.假設(shè)關(guān)系如果…就假使…就要是…那么3.條件關(guān)系只要…就只有…才無論…都4.因果關(guān)系因?yàn)椤杂捎凇虼思热弧?.并列關(guān)系不是…而是既…又6.承接關(guān)系一…就7.遞進(jìn)關(guān)系不但…而且不光…也不僅…還8.選擇關(guān)系不是…就是與其…不如寧可…也不書中的概念主要分為三類，一類是作者原創(chuàng)的概念，如差序格局、團(tuán)體格局、禮治秩序、長老統(tǒng)治等；第二類是作者從其他學(xué)術(shù)著作引用的概念，如阿波羅式、浮士德式、社會沖突、社會合作等；第三類是作者將普通詞語臨時用作社會學(xué)術(shù)語，如血緣、需要、欲望、功能等。重要概念

這本小冊子和我所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》、《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報(bào)告性質(zhì)不同。它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。……搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。概念在這個意義上，是我們認(rèn)識事物的工具。

——重刊序言《鄉(xiāng)土中國》的概念主要分為三類，作者原創(chuàng)的概念：差序格局、團(tuán)體格局、禮治秩序、長老統(tǒng)治等；作者從其他學(xué)術(shù)著作引用的概念：如阿波羅式、浮士德式、社會沖突、社會合作等；作者將普通詞語臨時用作社會學(xué)術(shù)語：血緣、需要、欲望、功能等。任務(wù)三：閱讀計(jì)劃——《鄉(xiāng)土中國》1、繪制思維導(dǎo)圖：事實(shí)對話遠(yuǎn)古未知現(xiàn)在下田這片大陸三條大河流域四周邊地美國朋友中原人到草原種地我的老師中國人到西伯利亞種地民族與土地分不開現(xiàn)在飛不上天鄉(xiāng)下人種地謀生鄉(xiāng)下人土氣讀懂《鄉(xiāng)土中國》的底層邏輯土里討生活不流動《鄉(xiāng)土本色》一章是全書的總綱。熟悉地方性強(qiáng)重語言輕文字鄉(xiāng)土社會的解體《鄉(xiāng)土中國》結(jié)構(gòu)脈絡(luò)我認(rèn)定我這一生的目標(biāo)是了解中國的社會。——費(fèi)孝通2、基于日期、時長兩個角度，從閱讀時間方面初步擬定你的閱讀規(guī)劃。篇目閱讀時間（時長、日期等）鄉(xiāng)土本色

周一文字下鄉(xiāng)

周一再論文字下鄉(xiāng)周二差序格局周二系維著私人的道德

周二家族

周三男女有別

周三禮治秩序

周四無訟

周四無為政治

周五長老統(tǒng)治

周五血緣與地緣

周六名實(shí)的分離

周六從欲望到需要周六思維導(dǎo)圖、導(dǎo)學(xué)案思維導(dǎo)圖、導(dǎo)學(xué)案完成導(dǎo)學(xué)案任務(wù)清單鍵詞：社會學(xué)社會學(xué)是系統(tǒng)地研究社會行為與人類群體的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代，是從社會哲學(xué)演化出來的一門現(xiàn)代學(xué)科。社會學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動或人際互動，至宏觀層級的社會系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，它在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律等。社會學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會科學(xué)領(lǐng)域之下。篇名核心觀點(diǎn)關(guān)鍵概念主要材料論證思路鄉(xiāng)土本色鄉(xiāng)土社會的本色是土氣,由此產(chǎn)生了生于斯、死于斯的熟悉的社會模式以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)遷移是變態(tài)。我們的民族和泥土分不開，

既有光榮，

也受束縛。有機(jī)的團(tuán)結(jié)（禮俗

社會）；機(jī)械的團(tuán)結(jié)（法理社會）。美國朋友的話；史祿國先生的話；電影里的風(fēng)俗；

西洋商人的故事。

先概述中國社會鄉(xiāng)土特色；

再從不同角度列舉事實(shí)論證中國人靠土地謀生，而后

分析由此帶來的聚村而居的社區(qū)特色，最后討論熟人社會的規(guī)矩與信任。3.學(xué)完《鄉(xiāng)土本色》的每一章，并嘗試自己制作學(xué)習(xí)任務(wù)清單。4、當(dāng)你讀完這本書后，試著用這九個問題問問自己：1．作者為什么做這項(xiàng)研究？2．這本書的核心問題是什么？3．書中有哪些基本概念？4.為什么《紅樓夢》里的“七大姑八大姨”都可以長期住在大觀園里？5.《鄉(xiāng)土中國》一書中的描述與你的生活經(jīng)驗(yàn)是否相吻合？6.在中華民族偉大復(fù)興之路上，我們該摒棄什么，又該繼承什么？作業(yè)布置1.你對閱讀《鄉(xiāng)土中國》有什么樣的期待？你覺得自己將在閱讀《鄉(xiāng)土中國》