高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市房山區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)測(cè)試政治試題本試卷共10頁，滿分100分，考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘。考生務(wù)必將答案填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。第一部分選擇題（共45分）一、本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.故宮博物院在多地舉辦系列“‘紋’以載道”沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展。展覽以“紋樣”為主題，以“沉浸”為核心，提取故宮建筑、陶瓷、織繡等文物上的傳統(tǒng)紋樣，結(jié)合數(shù)碼創(chuàng)新技術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)紋樣背后的文化內(nèi)涵。該系列展覽（）A.提升了文化交流與文化交融的深度與廣度，推動(dòng)了文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展B.說明技術(shù)作為部分，其功能及其變化決定沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展這一整體的效果C.依托科技發(fā)展，助力文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一D.依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的人為事物的聯(lián)系，有利于文化傳承【答案】D【解析】A：材料未體現(xiàn)“文化交融”，A排除。B：“部分決定整體”表述錯(cuò)誤，B排除。C：材料體現(xiàn)的是文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，C排除。D：故宮通過數(shù)字技術(shù)展示傳統(tǒng)紋樣，是依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的人為事物的聯(lián)系，利于文化傳承，D正確。故本題選D。2.2025年5月，絲綢之路旅游城市聯(lián)盟“絲路對(duì)話·成都”活動(dòng)舉辦，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓旅游更美好”為主題，通過實(shí)物展示、互動(dòng)表演等形式，展示了30個(gè)國內(nèi)外城市的非遺旅游資源，體現(xiàn)“各美其美、美美與共”的理念。此次活動(dòng)的舉辦（）A.說明文化交流能消除國家文化差異實(shí)現(xiàn)大同，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性B.尊重文化多樣性，利于文化融合，體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C.發(fā)揮類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中的前鋒作用，推動(dòng)文化交流D.彰顯文化與政治相互交融，借文化交流促進(jìn)國家間政治互信與合作【答案】B【解析】B：活動(dòng)體現(xiàn)“各美其美、美美與共”，尊重文化多樣性（矛盾特殊性），促進(jìn)文化融合（矛盾普遍性），體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性聯(lián)結(jié)，B入選。A：要尊重文化多樣性，“消除文化差異”錯(cuò)誤，A不選。C：材料中未涉及“類比推理”，C不選。D：材料體現(xiàn)的是文化的交流與文化的融合發(fā)展，沒有體現(xiàn)促進(jìn)國家間的政治互信與合作，D不選。故本題選B。3.2025年秋，統(tǒng)編版八年級(jí)語文教材新增課文《天上有顆“南仁東星”》。這篇課文勾勒了南仁東如何從一個(gè)癡迷星空的孩子成長(zhǎng)為讓世界矚目的科學(xué)家。文章描述了他對(duì)宇宙的無限好奇，再到他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在喀斯特地貌中跋涉選址，最終建成“中國天眼”的壯舉。這啟示我們（）①向南仁東學(xué)習(xí)并傳承科學(xué)家精神，善于運(yùn)用演繹推理的思維方法②永葆好奇心，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷超越自我③汲取南仁東心有大我、至誠報(bào)國的愛國力量，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性，團(tuán)結(jié)合作，攻堅(jiān)克難A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：課文中主要體現(xiàn)的是南仁東對(duì)科學(xué)的執(zhí)著、愛國奉獻(xiàn)以及勇于創(chuàng)新等精神，未涉及演繹推理的思維方法，①不符合題意。②：南仁東從對(duì)宇宙充滿好奇的孩子成長(zhǎng)為偉大的科學(xué)家，他的經(jīng)歷啟示我們要永葆好奇心，不斷探索未知，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷超越自我，②正確。③：南仁東放棄國外優(yōu)渥條件回國，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建成“中國天眼”，詮釋了心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷，他在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，這也是我們應(yīng)該汲取的力量，③正確。④：意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，但不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。故本題選C。4.2025世界機(jī)器人大會(huì)以“讓機(jī)器人更智慧，讓具身體更智能”為主題，展現(xiàn)新成果。全自研輪式雙臂仿人形機(jī)器人“量子2號(hào)”，通過62個(gè)自由度及“仿人機(jī)械臂+高自由度靈巧手”一體化遙操方案，可靈活應(yīng)用于服務(wù)、家庭、工業(yè)等復(fù)雜場(chǎng)景，具備精準(zhǔn)適配能力。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.機(jī)器人應(yīng)用場(chǎng)景復(fù)雜，印證科技創(chuàng)新改變了生產(chǎn)中人與人的關(guān)系B.具身智能機(jī)器人具有強(qiáng)大的生命力，其應(yīng)用前景廣闊C.新成果研發(fā)成功，說明科技進(jìn)步是在擺脫客觀因素的制約中實(shí)現(xiàn)的D.“讓具身體更智能”，說明具身體能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界【答案】B【解析】A：題干主要強(qiáng)調(diào)的是“量子2號(hào)”機(jī)器人在服務(wù)、家庭、工業(yè)等復(fù)雜場(chǎng)景中的應(yīng)用，未涉及科技創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的改變，A不符合題意。B：“量子2號(hào)”作為具身智能機(jī)器人，能夠在服務(wù)、家庭、工業(yè)等多類復(fù)雜場(chǎng)景中應(yīng)用，且具有精準(zhǔn)適配能力，這體現(xiàn)了具身智能機(jī)器人具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的應(yīng)用前景，B正確。C：科技進(jìn)步是在遵循客觀規(guī)律、利用客觀條件的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而不是擺脫客觀因素的制約，C錯(cuò)誤。D：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，具身智能機(jī)器人是人實(shí)踐的產(chǎn)物，不能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，D錯(cuò)誤。故本題選B。5.2025年7月，某地遭遇惡劣天氣，航班大面積延誤或取消。航空公司在遵循氣象規(guī)律、保障飛行安全的前提下，通過調(diào)配備用航班、協(xié)調(diào)酒店安置、提供餐飲服務(wù)等措施，最大限度降低旅客滯留影響。由此可見（）①人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，降低了航班延誤的滯留影響②通過調(diào)整備用航班等措施改變了惡劣天氣與航班延誤的必然聯(lián)系③航空公司堅(jiān)持以人為本，將保障旅客安全作為解決問題的次要矛盾④航空公司統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，有效應(yīng)對(duì)了惡劣天氣帶來的不利影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：題干中航空公司在“遵循氣象規(guī)律、保障飛行安全的前提下”采取措施（如調(diào)配備用航班、協(xié)調(diào)酒店安置），體現(xiàn)了在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)減輕了航班延誤的滯留影響，①正確。④：題干中航空公司“通過調(diào)配備用航班、協(xié)調(diào)酒店安置、提供餐飲服務(wù)等措施”，體現(xiàn)了統(tǒng)籌規(guī)劃（系統(tǒng)安排資源）和協(xié)同治理（多方協(xié)調(diào)），有效應(yīng)對(duì)了惡劣天氣帶來的不利影響，④正確。②：聯(lián)系具有客觀性,“改變必然聯(lián)系”說法錯(cuò)誤，航空公司通過措施減輕了滯留影響，但并未改變惡劣天氣必然導(dǎo)致航班延誤的客觀因果關(guān)系，只是緩解了后果，②錯(cuò)誤。③：題干強(qiáng)調(diào)航空公司在“保障飛行安全的前提下”行動(dòng)，表明保障旅客安全是首要任務(wù)和主要矛盾，不是次要矛盾，③錯(cuò)誤。故本題選B。6.太陽，普照萬物，它的巨大能量來自內(nèi)部的核聚變反應(yīng)。我國有“人造太陽”之稱的全超導(dǎo)托卡馬克核聚變實(shí)驗(yàn)裝置（EAST）十余年來歷經(jīng)15萬多次實(shí)驗(yàn)，2025年創(chuàng)造了“億度千秒”（1億攝氏度高溫下持續(xù)運(yùn)行或穩(wěn)定燃燒1000秒以上）的世界紀(jì)錄，為全球聚變堆建設(shè)提供了重要參考！據(jù)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）A.15萬多次實(shí)驗(yàn)量的積累是促進(jìn)此次“億度千秒”飛躍性突破的必要條件B.EAST通過實(shí)驗(yàn)創(chuàng)下“億度千秒”紀(jì)錄，體現(xiàn)科學(xué)思維的結(jié)果具有能動(dòng)性C.通過變革社會(huì)的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)利用核聚變，追求“能源自由”，服務(wù)社會(huì)發(fā)展D.作為最基本的實(shí)踐活動(dòng)，探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是核聚變技術(shù)發(fā)展的根本途徑【答案】A【解析】A：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。經(jīng)過“15萬多次實(shí)驗(yàn)”的長(zhǎng)期量的積累，才最終促成“億度千秒”這一突破性成果（質(zhì)變），A符合題意。B：科學(xué)思維結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗(yàn)性。創(chuàng)紀(jì)錄”屬于實(shí)踐結(jié)果，反映的是實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，B排除。C：核聚變研究屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，而非“變革社會(huì)的實(shí)踐”，C排除。D：最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐，非科學(xué)實(shí)驗(yàn)，D排除。故本題選A。7.從推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到推進(jìn)農(nóng)村土地“三權(quán)分置”制度，從創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到建設(shè)“一帶一路”，從提出教育的“三個(gè)面向”到新時(shí)代邁向教育強(qiáng)國……改革開放以來，中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善。通過這些發(fā)展實(shí)踐，啟示我們（）①改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、要堅(jiān)持改革不動(dòng)搖②在解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐中、深化對(duì)中國特色社會(huì)主義的理解③在不同領(lǐng)域的實(shí)踐探索中，提升推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的能力④走中國特色社會(huì)主義道路，需要突破既有理論框架的束縛A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而非“根本動(dòng)力”，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾），①排除。②：題干中從農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的實(shí)踐，都是為解決不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)問題，且在實(shí)踐中推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展完善，這啟示我們要在解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐中深化對(duì)其的理解，②正確。③：不同領(lǐng)域的實(shí)踐探索（如土地制度、經(jīng)濟(jì)模式、教育方針），積累了經(jīng)驗(yàn)、提升了能力，助力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，③正確。④：中國特色社會(huì)主義道路是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上探索的，并非“突破既有理論框架的束縛”，而是對(duì)理論的豐富和發(fā)展，④排除。故本題選C。8.2025年12月，海南自貿(mào)港全島封關(guān)將正式啟動(dòng)。封關(guān)不是封島，而是進(jìn)一步擴(kuò)大開放。封關(guān)是指將海南島全島建成一個(gè)海關(guān)監(jiān)管特殊區(qū)域，實(shí)施以“‘一線’放開、‘二線’管住、島內(nèi)自由”為基本特征的自由化便利化政策制度?！耙痪€”放開，就是將海南自貿(mào)港與我國關(guān)境外其他國家和地區(qū)之間作為“一線”，實(shí)施一系列自由便利進(jìn)出舉措；“二線”管住，就是將海南自貿(mào)港與內(nèi)地之間作為“二線”，針對(duì)“一線”放開的內(nèi)容實(shí)施精準(zhǔn)管理；島內(nèi)自由，就是在海南自貿(mào)港內(nèi)，各類要素可以相對(duì)自由流通。這說明（）A.辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，封關(guān)政策是對(duì)傳統(tǒng)開放模式的拋棄B.實(shí)施自由化便利化政策，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，促進(jìn)該地生產(chǎn)力的發(fā)展C.封關(guān)政策具有相對(duì)獨(dú)立性，先于海南島開放的實(shí)踐并引領(lǐng)其發(fā)展D.“一線放開”與“二線管住”的對(duì)立是實(shí)現(xiàn)“島內(nèi)自由”的前提【答案】B【解析】A：“拋棄傳統(tǒng)開放模式”錯(cuò)誤，辯證否定是揚(yáng)棄，是既肯定又否定，A排除。B：擴(kuò)大開放是改革開放的重要內(nèi)容，旨在優(yōu)化資源配置、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。題干強(qiáng)調(diào)自由化便利化政策目的是“要素相對(duì)自由流通”，這體現(xiàn)了開放對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，B正確。C：政策屬于認(rèn)識(shí)范疇，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。封關(guān)政策基于海南自貿(mào)港的實(shí)踐探索形成，并非“先于實(shí)踐，C排除。D：“一線放開”與“二線管住”既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“島內(nèi)自由”，D排除。故本題選B。9.有一首詩這樣寫道：“夢(mèng)想是一片海，有金色的沙灘，有跳躍的浪花，有翱翔的海鷗，有遠(yuǎn)航的帆船，有海邊漫步的情侶，有沙灘上堆砌的城堡，有夕陽下歸航的身影，有海浪輕撫的溫柔?！睂?duì)詩中內(nèi)容的理解，下列說法正確的是（）①詩中給“夢(mèng)想”下了定義，并抓住“夢(mèng)想”和“?！钡南嗨茖傩赃M(jìn)行推理②該詩運(yùn)用聯(lián)想思維，從多個(gè)角度對(duì)夢(mèng)想展開豐富的想象③該詩運(yùn)用抽象思維，通過概念、判斷和推理揭示了夢(mèng)想的本質(zhì)④形象思維可以觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，詩中以形象思維的方式展現(xiàn)了夢(mèng)想的多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：詩中將“夢(mèng)想”比喻為“?！保⑽唇o出“夢(mèng)想”的明確定義（定義需揭示本質(zhì)屬性，如“夢(mèng)想是人們對(duì)未來的向往和追求”）。詩中只是通過“?！钡囊庀螅ㄈ缟碁⒗嘶ǖ龋┫笳鲏?mèng)想的美好，屬于比喻和想象，而非邏輯推理，①錯(cuò)誤。②：詩以“夢(mèng)想是一片?！睘槠瘘c(diǎn)，通過聯(lián)想思維（從一個(gè)事物聯(lián)想到相關(guān)事物），從多個(gè)角度（如沙灘、浪花、海鷗等）展開對(duì)夢(mèng)想的生動(dòng)想象，展現(xiàn)了夢(mèng)想的豐富性和多樣性，②正確。③：抽象思維強(qiáng)調(diào)邏輯性，使用概念、判斷和推理揭示本質(zhì)（如“夢(mèng)想是激勵(lì)人們前進(jìn)的動(dòng)力”）。但詩中全是具體意象（如“金色的沙灘”“翱翔的海鷗”），屬于形象化的描述，而非抽象思維，③錯(cuò)誤。④：形象思維以具體形象表達(dá)思想，可以觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律（如藝術(shù)作品中形象思維揭示深層真理）。詩中用“海”的形象（如“海浪輕撫的溫柔”“夕陽下歸航的身影”）生動(dòng)展現(xiàn)了夢(mèng)想的多樣性和美好，體現(xiàn)了形象思維的作用，④正確。故本題選C。10.在關(guān)于人的本質(zhì)的問題上，西方哲學(xué)家們有不同的觀點(diǎn)。亞里士多德認(rèn)為：人是理性和政治的動(dòng)物。而馬克思則指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。對(duì)此，下列說法正確的是（）A.依據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)可推出有些人不是理性和政治的動(dòng)物B.亞里士多德的觀點(diǎn)中，“人”和“動(dòng)物”是屬種關(guān)系C.“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物”，其謂項(xiàng)是周延的D.“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一定義采用了種差加屬概念的方法【答案】C【解析】A：亞里士多德認(rèn)為“人是理性和政治的動(dòng)物”，這是全稱肯定判斷，從全稱肯定判斷不能推出“有些人不是理性和政治的動(dòng)物”（特稱否定判斷），A錯(cuò)誤。B：“動(dòng)物”外延包含“人”的外延，因此，“動(dòng)物”是屬概念，“人”是種概念，“人”和“動(dòng)物”是種屬關(guān)系，不是屬種關(guān)系，B錯(cuò)誤。C：否定判斷的謂項(xiàng)周延，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物”是一個(gè)否定判斷，其謂項(xiàng)是周延的，C正確。D：種差加屬概念的定義方法需要明確的屬概念，而“總和”并不是一個(gè)明確的屬概念，因此“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”不符合“種差加屬概念”的定義方法，D錯(cuò)誤。故本題選C。11.芳芳、珊珊、田田參加設(shè)有盲人敲鐘、指壓板和筷子夾球三個(gè)項(xiàng)目的競(jìng)賽，每人只能參加一項(xiàng)比賽。于是，有人作出猜測(cè)。小明：芳芳參加了盲人敲鐘，珊珊參加了指壓板。小華：田田沒參加指壓板，珊珊參加了盲人敲鐘。香香：芳芳沒參加盲人敲鐘，珊珊參加了筷子夾球。如果上述猜測(cè)都對(duì)了一半，以下為真的是（）A.芳芳、珊珊、田田分別參加盲人敲鐘、指壓板和筷子夾球B.芳芳、珊珊、田田分別參加指壓板、盲人敲鐘和筷子夾球C.芳芳、珊珊、田田分別參加盲人敲鐘、筷子夾球和指壓板D.芳芳、珊珊、田田分別參加筷子夾球、指壓板和盲人敲鐘【答案】D【解析】ABCD：根據(jù)每人只能參加一項(xiàng)比賽，上述猜測(cè)都對(duì)了一半。通過假設(shè)法推導(dǎo)：若小明說的“芳芳參加了盲人敲鐘”為真，那么小明說的“珊珊參加了指壓板”為假。因?yàn)椤胺挤紖⒓恿嗣と饲苗姟睘檎?，所以香香說的“芳芳沒參加盲人敲鐘”為假，那么“珊珊參加筷子夾球”為真。又因?yàn)椤吧荷簠⒓涌曜訆A球”為真，所以小華說的“珊珊參加了盲人敲鐘”為假，因此小華說的“田田沒參加指壓板”為真，此時(shí)芳芳參加盲人敲鐘、珊珊參加筷子夾球、田田沒有參加指壓板，由于每人只能參加一項(xiàng)，所以田田只能參加指壓板，出現(xiàn)矛盾，因此假設(shè)不成立。假設(shè)小明說的“珊珊參加了指壓板”為真，那么小明說的“芳芳參加了盲人敲鐘”為假。因?yàn)椤吧荷簠⒓恿酥笁喊濉睘檎妫韵阆阏f的“珊珊參加了筷子夾球”為假，那么香香說的“芳芳沒參加盲人敲鐘”是對(duì)的，與小明說的“芳芳參加了盲人敲鐘”為假一致。因?yàn)椤吧荷簠⒓恿酥笁喊濉睘檎?，所以小華說的“珊珊參加了盲人敲鐘”為假，那么小華說的“田田沒參加指壓板”為真。此時(shí)珊珊參加了指壓板，田田沒有參加指壓板，所以田田只能參加盲人敲鐘或筷子夾球；芳芳沒有參加盲人敲鐘，也不能參加指壓板，因此芳芳芳只能參加筷子夾球，那么田田參加盲人敲鐘。綜上：芳芳參加筷子夾球，珊珊參加指壓板，田田參加盲人敲鐘，ABC不符合題意，D符合題意。故本題選D。12.《中華人民共和國民法典》第一千零二十五條行為人為公共利益實(shí)施新聞報(bào)道、輿論監(jiān)督等行為，影響他人名譽(yù)的，不承擔(dān)民事責(zé)任，但有下列情形之一的除外：（一）捏造、歪曲事實(shí)；（二）對(duì)他人提供的嚴(yán)重失實(shí)內(nèi)容未盡到合理核實(shí)義務(wù)；（三）使用侮辱性言辭等貶損他人名譽(yù)。閱讀以上條文，下列說法正確的是（）①以上（一）（二）（三）任一情形都是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件②以上（一）（二）（三）三種情形與承擔(dān)民事責(zé)任構(gòu)成的判斷是聯(lián)言判斷③某人未承擔(dān)民事責(zé)任說明他沒有出現(xiàn)以上（一）（二）（三）任一情形④只要行為人沒有捏造、歪曲事實(shí)，就必然不承擔(dān)民事責(zé)任A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：根據(jù)民法典的內(nèi)容，如果有三種情形中任一情形都需要承擔(dān)民事責(zé)任，因此三種情形中任一種情形都是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件，①入選。③：根據(jù)民法典，這三種情況，均是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件，根據(jù)其邏輯性質(zhì)，否定后件可以否定前件，③入選。②：民法典中列舉的情況，是需要承擔(dān)民事責(zé)任的可能情況，應(yīng)該屬于選言判斷，②不選。④：捏造、歪曲事實(shí)是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件，根據(jù)其邏輯性質(zhì)，肯定前件可以必然的肯定后件，但否定前件，無法必然的否定后件，④不選。故本題選A。13.聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將中國寧夏“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這一中國重要的“西夏文明見證”遺址成為中國第60處世界遺產(chǎn)，據(jù)此，小周同學(xué)寫出了以下四個(gè)判斷：（）①“西夏陵”是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)②“西夏陵”是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶③聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶④有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)從以上四個(gè)判斷中選取三個(gè)，依次作為大前提、小前提、結(jié)論，下列選項(xiàng)中符合理論推理規(guī)則的是（）A.①-③-④ B.④-②-① C.③-②-④ D.③-①-②【答案】D【解析】D：大前提③“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”；小前提①“‘西夏陵’是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”；結(jié)論②“‘西夏陵’是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，這個(gè)三段論中有三個(gè)不同的項(xiàng)，在前提和結(jié)論中，大項(xiàng)、中項(xiàng)、小項(xiàng)分別出現(xiàn)兩次，中項(xiàng)“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”在大前提中周延了，也符合在前提中不周延的項(xiàng)目在結(jié)論中也得不周延的規(guī)則，同時(shí)，兩個(gè)前提均是肯定，因此該三段論符合三段論推理規(guī)則，D正確。A：大前提①“‘西夏陵’是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，小前提③“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，結(jié)論④“有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，這一推理中，“西夏陵”在前提和結(jié)論中只出現(xiàn)一次，而“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”在前提和結(jié)論中出現(xiàn)了三次，不符合三段論推理的結(jié)構(gòu)，A錯(cuò)誤。B：大前提④“有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，小前提②“‘西夏陵’是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，結(jié)論①“‘西夏陵’是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，這一推理中，中項(xiàng)“極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，在大前提中是特稱判斷的主項(xiàng)，不周延，在小前提中是肯定判斷的謂項(xiàng)，也不周延，違背了“中項(xiàng)至少周延一次”的推理規(guī)則，B錯(cuò)誤。C：大前提③“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，小前提②“‘西夏陵’是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，結(jié)論④“有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，這一推理中，“極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”在前提和結(jié)論中一共出現(xiàn)三次，“西夏陵”只出現(xiàn)一次，不符合三段論推理的結(jié)構(gòu)，C錯(cuò)誤。故本題選D。14.截至2025年8月初，北京市已有5個(gè)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)獲得生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)和“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地稱號(hào)雙命名，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)進(jìn)城、“兩山”進(jìn)城，為生態(tài)文明建設(shè)提供了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)。這些區(qū)（）A.正確把握了綠水青山與金山銀山對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系B.要么是生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，要么是實(shí)踐創(chuàng)新基地稱號(hào)C.運(yùn)用逆向思維、踐行綠色新發(fā)展理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)D.通過非邏輯制約的暢想性，為其他區(qū)生態(tài)文明建設(shè)提供借鑒【答案】A【解析】A：生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)，“綠水青山”（生態(tài)環(huán)境）與“金山銀山”（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）不是對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的：保護(hù)生態(tài)環(huán)境可以帶來經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。題干中“雙命名”的成就體現(xiàn)了這些區(qū)正確處理了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)實(shí)現(xiàn)“生態(tài)進(jìn)城”“兩山進(jìn)城”，正確把握綠水青山與金山銀山的對(duì)立統(tǒng)一，A正確。B：題干明確指出這些區(qū)獲得了“雙命名”，即同時(shí)擁有兩個(gè)稱號(hào)，而非只獲得其中一個(gè)?！耙础础北硎径x一關(guān)系，與題干矛盾，B排除。C：題干強(qiáng)調(diào)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果，但未涉及“逆向思維”（指從相反角度思考問題），C排除。D：“非邏輯制約的暢想性”指不受邏輯約束的想象或幻想，但題干強(qiáng)調(diào)“可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)”，表明這些區(qū)的成果是建立在科學(xué)、實(shí)踐基礎(chǔ)上的，并非非邏輯的暢想，D排除。故本題選A。15.“十五五”規(guī)劃編制工作堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，開展網(wǎng)絡(luò)征求意見，察民情、聽民聲、匯民智，凝聚起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。這說明（）A.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互獨(dú)立，需依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B.基于以人民為中心的價(jià)值選擇，作出網(wǎng)絡(luò)征求意見的價(jià)值判斷C.從網(wǎng)民意見到“十五五”規(guī)劃，直接實(shí)現(xiàn)了感性具體到思維具體的飛躍D.在發(fā)散思維和聚合思維相互作用所形成的“合力”下，“十五五”規(guī)劃更合民意【答案】D【解析】A：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)二者相互滲透、相互包含、辯證統(tǒng)一。而且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)僅是收集民意的工具，并非實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的關(guān)鍵，A排除。B：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，因此，應(yīng)該是基于以人民為中心的價(jià)值判斷，作出網(wǎng)絡(luò)征求意見的價(jià)值選擇，B排除。C：認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是從感性具體到思維抽象再到思維具體，C排除。D：規(guī)劃編制通過發(fā)散思維（匯民智）與聚合思維（凝聚合力）共同作用從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，形成符合民意的規(guī)劃，更合民意，D正確。故本題選D。第二部分非選擇題（共55分）二、本部分共5題，共55分。16.城市，文明發(fā)展的空間，現(xiàn)代化建設(shè)的載體。材料一2015年中央城市工作會(huì)議在京召開。時(shí)隔10年，2025年7月，中央城市工作會(huì)議再次舉行。2015年中央城市工作會(huì)議2025年中央城市工作會(huì)議

我國常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)55%，但城市空間無序蔓延、功能布局不合理、公共服務(wù)供給不足等“大城市病”成為城市發(fā)展的突出問題。

城市發(fā)展的核心理念是“集約發(fā)展”，以效率為導(dǎo)向，控制城市規(guī)模，強(qiáng)調(diào)在有限的土地和資源投入下，實(shí)現(xiàn)更高的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。

我國城鎮(zhèn)化正從快速增長(zhǎng)期轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展期，城市發(fā)展正從大規(guī)模增量擴(kuò)張階段轉(zhuǎn)向存量提質(zhì)增效為主的階段。

以堅(jiān)持城市內(nèi)涵式發(fā)展為主線，大力推動(dòng)城市結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)能轉(zhuǎn)換、品質(zhì)提升、綠色轉(zhuǎn)型、文脈賡續(xù)、治理增效，走出一條中國特色城市現(xiàn)代化新路子。結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)城市發(fā)展理念從“集約發(fā)展”到“內(nèi)涵式發(fā)展”轉(zhuǎn)變的理解。材料二文脈賡續(xù)，是城市內(nèi)涵式發(fā)展不能丟失的一份堅(jiān)守。城市內(nèi)涵式發(fā)展意味著城市發(fā)展的重點(diǎn)要從外延擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵提升，致力于豐富城市的內(nèi)在品質(zhì)，包括提升其文化深度、增強(qiáng)其整體的人文體驗(yàn)。北京市前門商圈煥發(fā)新活力，成功創(chuàng)建國家級(jí)旅游休閑街區(qū)。以“老字號(hào)+國潮”為特色，引入福州茶企，舉辦茉莉花茶文化推廣活動(dòng)，豐富商業(yè)文化內(nèi)涵；天樂園戲樓推出國粹體驗(yàn)之旅；前門之夜科技體驗(yàn)館為中軸線植入科技賦能場(chǎng)景，通過“傳統(tǒng)空間活化+數(shù)字科技賦能”的創(chuàng)新模式，帶給市民游客獨(dú)特的文化消費(fèi)體驗(yàn)……因地制宜實(shí)施城市更新，以文化人、以文惠民、以文潤城、以文興業(yè)，更好實(shí)現(xiàn)城市“有里有面”、發(fā)展“有形有神”、生活“有滋有味”。（2）結(jié)合材料二，從文化角度說明在城市內(nèi)涵式發(fā)展過程中如何做好文脈賡續(xù)?！敬鸢浮浚?）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。2015年到2025年，我國城鎮(zhèn)化從快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展，城市發(fā)展階段的變化（實(shí)踐）推動(dòng)了發(fā)展理念從“集約發(fā)展”到“內(nèi)涵式發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。最初“集約發(fā)展”側(cè)重效率與規(guī)?？刂疲S著實(shí)踐發(fā)展，人們對(duì)城市發(fā)展的認(rèn)識(shí)深化，提出“內(nèi)涵式發(fā)展”，更注重品質(zhì)提升，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐不斷向前發(fā)展。③真理是具體的、有條件的?！凹s發(fā)展”適應(yīng)城鎮(zhèn)化快速增長(zhǎng)期的需求，“內(nèi)涵式發(fā)展”適應(yīng)存量提質(zhì)階段的需求，說明真理因時(shí)因地而變，在實(shí)踐中不斷發(fā)展。（2）①傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘本地歷史文化資源（如前門商圈的老字號(hào)、《楊家將傳說》），保持文化根脈。②推動(dòng)文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合（如“傳統(tǒng)空間活化+數(shù)字科技賦能”），豐富文化表達(dá)形式。③堅(jiān)持以人民為中心，通過文化惠民（如特色活動(dòng)、科技體驗(yàn)館），滿足市民文化需求，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。④促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合（如文旅結(jié)合、拓展傳播場(chǎng)景），以文興業(yè)，提升城市文化軟實(shí)力。17.八十載歲月流轉(zhuǎn)，烽煙雖遠(yuǎn)，精神的坐標(biāo)從未偏移。

人高舉旗幟凝聚全民族力量，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念

十一屆三中全會(huì)以來、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民發(fā)揚(yáng)偉大改革開放精神，不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，科研人員自力更生、艱苦奮斗，攻克“兩彈一星”難關(guān)，培育和發(fā)揚(yáng)了“兩彈一星”精神；大慶油田石油工人攻堅(jiān)啃硬、無私奉獻(xiàn)，一舉拿下大油田，凝練出體現(xiàn)中國工人階級(jí)風(fēng)貌的大慶精神。

新時(shí)代新征程上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，面對(duì)影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題，以越是艱險(xiǎn)越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上，進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，毫不動(dòng)搖，毫不退縮，直至取得勝利。歷史激蕩人心，精神歷久彌新。偉大抗戰(zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“精神的坐標(biāo)從未偏移”的理解。（2）請(qǐng)寫一個(gè)復(fù)合判斷，呼吁廣大青少年銘記抗戰(zhàn)歷史、傳承紅色基因?！敬鸢浮浚?）①意識(shí)具有能動(dòng)作用，偉大精神作為正確意識(shí)，能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，激勵(lì)中國人民克服困難。②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，抗戰(zhàn)精神、改革開放精神等作為正確價(jià)值觀，指引人們作出正確價(jià)值選擇，凝聚民族力量。③民族精神具有傳承性和時(shí)代性，抗戰(zhàn)精神等在不同歷史時(shí)期不斷豐富發(fā)展，始終是激勵(lì)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，體現(xiàn)“精神坐標(biāo)從未偏移”。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，偉大精神源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，在革命、建設(shè)、改革中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，印證精神的持續(xù)性。（2）示例：青少年不僅要銘記抗戰(zhàn)歷史、緬懷先烈，還要積極傳承紅色基因、踐行愛國精神，讓紅色血脈代代相傳。18.某研究小組為探究“金屬催化劑表面活性位點(diǎn)對(duì)合成氨反應(yīng)速率的影響”，在恒溫恒壓條件下，將1.0g不同形貌的Fe2O3（三氧化二鐵）催化劑分為4組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，4組實(shí)驗(yàn)測(cè)定10分鐘內(nèi)NH3（氨）的平均生成速率，結(jié)果如下：組別催化劑NH3生成速率/（μmol?g-1?min-1）A未負(fù)載的α-Fe2O3納米顆粒0.5Bα-Fe2O3納米棒（暴露{110}晶面）2.8Cα-Fe2O3納米片（暴露{001}晶面）1.2Dα-Fe2O3納米立方體（暴露{100}晶面）1.0研究者據(jù)此得出結(jié)論：Fe2O3{110}晶面為合成氨反應(yīng)的主要活性位面，該結(jié)論為后續(xù)設(shè)計(jì)高效合成氨催化劑提供了理論依據(jù)。（1）識(shí)別研究小組所運(yùn)用的推理類型，并結(jié)合材料談?wù)勅绾胃玫匕l(fā)揮該推理類型的思維功能。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用分析與綜合的思維方法，說明該研究結(jié)論的形成過程?！敬鸢浮浚?）①推理類型：歸納推理（不完全歸納推理）。②如何發(fā)揮：控制變量（恒溫恒壓、相同催化劑質(zhì)量），保證實(shí)驗(yàn)條件一致；增加實(shí)驗(yàn)次數(shù)和樣本多樣性（如不同形貌催化劑），提高結(jié)論可靠性；結(jié)合演繹推理，將結(jié)論用于后續(xù)催化劑設(shè)計(jì)，驗(yàn)證其普遍性。（2）①分析：將1.0g不同形貌的Fe2O3催化劑分為4組，分別測(cè)定NH3生成速率，單獨(dú)研究每種形貌催化劑的活性。②綜合：對(duì)比4組數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)Fe2O3{110}晶面組的NH3生成速率最高，由此綜合得出該晶面為主要活性位面的結(jié)論。③分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，二者結(jié)合形成科學(xué)結(jié)論。19.剪紙是我國列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，以剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，多用于節(jié)慶裝飾、禮儀祝福等場(chǎng)景。房山區(qū)非遺剪紙傳承人陳鳳蓮在堅(jiān)守傳統(tǒng)剪紙技藝精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一系列創(chuàng)新探索，讓剪紙藝術(shù)煥發(fā)新彩：

題材方面，打破傳統(tǒng)單一吉祥圖案的局限，融入歷史敘事視角，以《楊家將傳說》為核心題材，通過實(shí)地考察挖掘其中的傳統(tǒng)故事、地域文化等元素，將拴馬樁等當(dāng)?shù)氐奶厣既谌胱髌贰?/p>

技法方面，保留傳統(tǒng)剪紙的陰剪、陽刻技法精髓，還巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代技法，比如在構(gòu)圖上注重對(duì)稱與不對(duì)稱結(jié)合，賦予作品動(dòng)態(tài)美感。

形式與應(yīng)用方面，突破小篇幅窗花的形式局限，采用長(zhǎng)卷形式（如20米長(zhǎng)卷）展示完整故事情節(jié)，同時(shí)拓展剪紙的文化傳播場(chǎng)景，將作品裝訂成書、參與旅游產(chǎn)品評(píng)選，參加各地展覽，讓傳統(tǒng)剪紙成為承載歷史文化的載體。結(jié)合材料，分析該非遺傳承人是如何運(yùn)用創(chuàng)新思維讓剪紙藝術(shù)煥發(fā)新彩的?！敬鸢浮竣龠\(yùn)用發(fā)散思維，打破題材局限（融入歷史敘事、地域文化）、形式局限（長(zhǎng)卷展示），拓展剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)維度。②運(yùn)用聯(lián)想思維，將傳統(tǒng)吉祥圖案與《楊家將傳說》、拴馬樁等元素聯(lián)結(jié)，豐富作品內(nèi)涵。③繼承前人和他人的成果，在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新，保留陰剪、陽刻等傳統(tǒng)技法精髓，同時(shí)創(chuàng)新構(gòu)圖（對(duì)稱與不對(duì)稱結(jié)合）、應(yīng)用場(chǎng)景（裝訂成書、旅游產(chǎn)品），實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一。④運(yùn)用逆向思維，突破“小篇幅窗花”的固有認(rèn)知，以長(zhǎng)卷形式展現(xiàn)完整敘事，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。20.以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化。在的領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，邁上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。我國人口發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，已由人口增量發(fā)展轉(zhuǎn)向減量發(fā)展階段。做好新時(shí)代人口工作，必須堅(jiān)持以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆三中全會(huì)精神，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，著眼強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略安排，完善新時(shí)代人口發(fā)展戰(zhàn)略，認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、引領(lǐng)人口發(fā)展新常態(tài)，著力提高人口整體素質(zhì)，努力保持適度生育水平和人口規(guī)模。加快塑造素質(zhì)優(yōu)良、總量充裕、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、分布合理的現(xiàn)代化人力資源，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化。結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。【答案】①人口高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要支撐。人口素質(zhì)提升能為現(xiàn)代化提供優(yōu)質(zhì)人力資源，推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。②堅(jiān)持新發(fā)展理念，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)、分布，有利于破解發(fā)展不平衡不充分問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。③人口高質(zhì)量發(fā)展體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想，通過提高整體素質(zhì)、保障適度生育，實(shí)現(xiàn)人口與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)，夯實(shí)現(xiàn)代化根基。④的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人口高質(zhì)量發(fā)展的根本保證，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能統(tǒng)籌人口與現(xiàn)代化建設(shè)，為民族復(fù)興提供持久動(dòng)力。北京市房山區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)測(cè)試政治試題本試卷共10頁，滿分100分，考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。第一部分選擇題（共45分）一、本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.故宮博物院在多地舉辦系列“‘紋’以載道”沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展。展覽以“紋樣”為主題，以“沉浸”為核心，提取故宮建筑、陶瓷、織繡等文物上的傳統(tǒng)紋樣，結(jié)合數(shù)碼創(chuàng)新技術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)紋樣背后的文化內(nèi)涵。該系列展覽（）A.提升了文化交流與文化交融的深度與廣度，推動(dòng)了文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展B.說明技術(shù)作為部分，其功能及其變化決定沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展這一整體的效果C.依托科技發(fā)展，助力文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一D.依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的人為事物的聯(lián)系，有利于文化傳承【答案】D【解析】A：材料未體現(xiàn)“文化交融”，A排除。B：“部分決定整體”表述錯(cuò)誤，B排除。C：材料體現(xiàn)的是文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，C排除。D：故宮通過數(shù)字技術(shù)展示傳統(tǒng)紋樣，是依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的人為事物的聯(lián)系，利于文化傳承，D正確。故本題選D。2.2025年5月，絲綢之路旅游城市聯(lián)盟“絲路對(duì)話·成都”活動(dòng)舉辦，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓旅游更美好”為主題，通過實(shí)物展示、互動(dòng)表演等形式，展示了30個(gè)國內(nèi)外城市的非遺旅游資源，體現(xiàn)“各美其美、美美與共”的理念。此次活動(dòng)的舉辦（）A.說明文化交流能消除國家文化差異實(shí)現(xiàn)大同，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性B.尊重文化多樣性，利于文化融合，體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C.發(fā)揮類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中的前鋒作用，推動(dòng)文化交流D.彰顯文化與政治相互交融，借文化交流促進(jìn)國家間政治互信與合作【答案】B【解析】B：活動(dòng)體現(xiàn)“各美其美、美美與共”，尊重文化多樣性（矛盾特殊性），促進(jìn)文化融合（矛盾普遍性），體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性聯(lián)結(jié)，B入選。A：要尊重文化多樣性，“消除文化差異”錯(cuò)誤，A不選。C：材料中未涉及“類比推理”，C不選。D：材料體現(xiàn)的是文化的交流與文化的融合發(fā)展，沒有體現(xiàn)促進(jìn)國家間的政治互信與合作，D不選。故本題選B。3.2025年秋，統(tǒng)編版八年級(jí)語文教材新增課文《天上有顆“南仁東星”》。這篇課文勾勒了南仁東如何從一個(gè)癡迷星空的孩子成長(zhǎng)為讓世界矚目的科學(xué)家。文章描述了他對(duì)宇宙的無限好奇，再到他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在喀斯特地貌中跋涉選址，最終建成“中國天眼”的壯舉。這啟示我們（）①向南仁東學(xué)習(xí)并傳承科學(xué)家精神，善于運(yùn)用演繹推理的思維方法②永葆好奇心，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷超越自我③汲取南仁東心有大我、至誠報(bào)國的愛國力量，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性，團(tuán)結(jié)合作，攻堅(jiān)克難A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：課文中主要體現(xiàn)的是南仁東對(duì)科學(xué)的執(zhí)著、愛國奉獻(xiàn)以及勇于創(chuàng)新等精神，未涉及演繹推理的思維方法，①不符合題意。②：南仁東從對(duì)宇宙充滿好奇的孩子成長(zhǎng)為偉大的科學(xué)家，他的經(jīng)歷啟示我們要永葆好奇心，不斷探索未知，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷超越自我，②正確。③：南仁東放棄國外優(yōu)渥條件回國，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建成“中國天眼”，詮釋了心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷，他在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，這也是我們應(yīng)該汲取的力量，③正確。④：意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，但不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。故本題選C。4.2025世界機(jī)器人大會(huì)以“讓機(jī)器人更智慧，讓具身體更智能”為主題，展現(xiàn)新成果。全自研輪式雙臂仿人形機(jī)器人“量子2號(hào)”，通過62個(gè)自由度及“仿人機(jī)械臂+高自由度靈巧手”一體化遙操方案，可靈活應(yīng)用于服務(wù)、家庭、工業(yè)等復(fù)雜場(chǎng)景，具備精準(zhǔn)適配能力。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.機(jī)器人應(yīng)用場(chǎng)景復(fù)雜，印證科技創(chuàng)新改變了生產(chǎn)中人與人的關(guān)系B.具身智能機(jī)器人具有強(qiáng)大的生命力，其應(yīng)用前景廣闊C.新成果研發(fā)成功，說明科技進(jìn)步是在擺脫客觀因素的制約中實(shí)現(xiàn)的D.“讓具身體更智能”，說明具身體能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界【答案】B【解析】A：題干主要強(qiáng)調(diào)的是“量子2號(hào)”機(jī)器人在服務(wù)、家庭、工業(yè)等復(fù)雜場(chǎng)景中的應(yīng)用，未涉及科技創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的改變，A不符合題意。B：“量子2號(hào)”作為具身智能機(jī)器人，能夠在服務(wù)、家庭、工業(yè)等多類復(fù)雜場(chǎng)景中應(yīng)用，且具有精準(zhǔn)適配能力，這體現(xiàn)了具身智能機(jī)器人具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的應(yīng)用前景，B正確。C：科技進(jìn)步是在遵循客觀規(guī)律、利用客觀條件的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而不是擺脫客觀因素的制約，C錯(cuò)誤。D：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，具身智能機(jī)器人是人實(shí)踐的產(chǎn)物，不能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，D錯(cuò)誤。故本題選B。5.2025年7月，某地遭遇惡劣天氣，航班大面積延誤或取消。航空公司在遵循氣象規(guī)律、保障飛行安全的前提下，通過調(diào)配備用航班、協(xié)調(diào)酒店安置、提供餐飲服務(wù)等措施，最大限度降低旅客滯留影響。由此可見（）①人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，降低了航班延誤的滯留影響②通過調(diào)整備用航班等措施改變了惡劣天氣與航班延誤的必然聯(lián)系③航空公司堅(jiān)持以人為本，將保障旅客安全作為解決問題的次要矛盾④航空公司統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，有效應(yīng)對(duì)了惡劣天氣帶來的不利影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：題干中航空公司在“遵循氣象規(guī)律、保障飛行安全的前提下”采取措施（如調(diào)配備用航班、協(xié)調(diào)酒店安置），體現(xiàn)了在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)減輕了航班延誤的滯留影響，①正確。④：題干中航空公司“通過調(diào)配備用航班、協(xié)調(diào)酒店安置、提供餐飲服務(wù)等措施”，體現(xiàn)了統(tǒng)籌規(guī)劃（系統(tǒng)安排資源）和協(xié)同治理（多方協(xié)調(diào)），有效應(yīng)對(duì)了惡劣天氣帶來的不利影響，④正確。②：聯(lián)系具有客觀性,“改變必然聯(lián)系”說法錯(cuò)誤，航空公司通過措施減輕了滯留影響，但并未改變惡劣天氣必然導(dǎo)致航班延誤的客觀因果關(guān)系，只是緩解了后果，②錯(cuò)誤。③：題干強(qiáng)調(diào)航空公司在“保障飛行安全的前提下”行動(dòng)，表明保障旅客安全是首要任務(wù)和主要矛盾，不是次要矛盾，③錯(cuò)誤。故本題選B。6.太陽，普照萬物，它的巨大能量來自內(nèi)部的核聚變反應(yīng)。我國有“人造太陽”之稱的全超導(dǎo)托卡馬克核聚變實(shí)驗(yàn)裝置（EAST）十余年來歷經(jīng)15萬多次實(shí)驗(yàn)，2025年創(chuàng)造了“億度千秒”（1億攝氏度高溫下持續(xù)運(yùn)行或穩(wěn)定燃燒1000秒以上）的世界紀(jì)錄，為全球聚變堆建設(shè)提供了重要參考！據(jù)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）A.15萬多次實(shí)驗(yàn)量的積累是促進(jìn)此次“億度千秒”飛躍性突破的必要條件B.EAST通過實(shí)驗(yàn)創(chuàng)下“億度千秒”紀(jì)錄，體現(xiàn)科學(xué)思維的結(jié)果具有能動(dòng)性C.通過變革社會(huì)的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)利用核聚變，追求“能源自由”，服務(wù)社會(huì)發(fā)展D.作為最基本的實(shí)踐活動(dòng)，探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是核聚變技術(shù)發(fā)展的根本途徑【答案】A【解析】A：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。經(jīng)過“15萬多次實(shí)驗(yàn)”的長(zhǎng)期量的積累，才最終促成“億度千秒”這一突破性成果（質(zhì)變），A符合題意。B：科學(xué)思維結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗(yàn)性。創(chuàng)紀(jì)錄”屬于實(shí)踐結(jié)果，反映的是實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，B排除。C：核聚變研究屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，而非“變革社會(huì)的實(shí)踐”，C排除。D：最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐，非科學(xué)實(shí)驗(yàn)，D排除。故本題選A。7.從推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到推進(jìn)農(nóng)村土地“三權(quán)分置”制度，從創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到建設(shè)“一帶一路”，從提出教育的“三個(gè)面向”到新時(shí)代邁向教育強(qiáng)國……改革開放以來，中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善。通過這些發(fā)展實(shí)踐，啟示我們（）①改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、要堅(jiān)持改革不動(dòng)搖②在解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐中、深化對(duì)中國特色社會(huì)主義的理解③在不同領(lǐng)域的實(shí)踐探索中，提升推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的能力④走中國特色社會(huì)主義道路，需要突破既有理論框架的束縛A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而非“根本動(dòng)力”，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾），①排除。②：題干中從農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的實(shí)踐，都是為解決不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)問題，且在實(shí)踐中推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展完善，這啟示我們要在解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐中深化對(duì)其的理解，②正確。③：不同領(lǐng)域的實(shí)踐探索（如土地制度、經(jīng)濟(jì)模式、教育方針），積累了經(jīng)驗(yàn)、提升了能力，助力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，③正確。④：中國特色社會(huì)主義道路是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上探索的，并非“突破既有理論框架的束縛”，而是對(duì)理論的豐富和發(fā)展，④排除。故本題選C。8.2025年12月，海南自貿(mào)港全島封關(guān)將正式啟動(dòng)。封關(guān)不是封島，而是進(jìn)一步擴(kuò)大開放。封關(guān)是指將海南島全島建成一個(gè)海關(guān)監(jiān)管特殊區(qū)域，實(shí)施以“‘一線’放開、‘二線’管住、島內(nèi)自由”為基本特征的自由化便利化政策制度。“一線”放開，就是將海南自貿(mào)港與我國關(guān)境外其他國家和地區(qū)之間作為“一線”，實(shí)施一系列自由便利進(jìn)出舉措；“二線”管住，就是將海南自貿(mào)港與內(nèi)地之間作為“二線”，針對(duì)“一線”放開的內(nèi)容實(shí)施精準(zhǔn)管理；島內(nèi)自由，就是在海南自貿(mào)港內(nèi)，各類要素可以相對(duì)自由流通。這說明（）A.辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，封關(guān)政策是對(duì)傳統(tǒng)開放模式的拋棄B.實(shí)施自由化便利化政策，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，促進(jìn)該地生產(chǎn)力的發(fā)展C.封關(guān)政策具有相對(duì)獨(dú)立性，先于海南島開放的實(shí)踐并引領(lǐng)其發(fā)展D.“一線放開”與“二線管住”的對(duì)立是實(shí)現(xiàn)“島內(nèi)自由”的前提【答案】B【解析】A：“拋棄傳統(tǒng)開放模式”錯(cuò)誤，辯證否定是揚(yáng)棄，是既肯定又否定，A排除。B：擴(kuò)大開放是改革開放的重要內(nèi)容，旨在優(yōu)化資源配置、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。題干強(qiáng)調(diào)自由化便利化政策目的是“要素相對(duì)自由流通”，這體現(xiàn)了開放對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，B正確。C：政策屬于認(rèn)識(shí)范疇，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。封關(guān)政策基于海南自貿(mào)港的實(shí)踐探索形成，并非“先于實(shí)踐，C排除。D：“一線放開”與“二線管住”既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“島內(nèi)自由”，D排除。故本題選B。9.有一首詩這樣寫道：“夢(mèng)想是一片海，有金色的沙灘，有跳躍的浪花，有翱翔的海鷗，有遠(yuǎn)航的帆船，有海邊漫步的情侶，有沙灘上堆砌的城堡，有夕陽下歸航的身影，有海浪輕撫的溫柔?！睂?duì)詩中內(nèi)容的理解，下列說法正確的是（）①詩中給“夢(mèng)想”下了定義，并抓住“夢(mèng)想”和“海”的相似屬性進(jìn)行推理②該詩運(yùn)用聯(lián)想思維，從多個(gè)角度對(duì)夢(mèng)想展開豐富的想象③該詩運(yùn)用抽象思維，通過概念、判斷和推理揭示了夢(mèng)想的本質(zhì)④形象思維可以觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，詩中以形象思維的方式展現(xiàn)了夢(mèng)想的多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：詩中將“夢(mèng)想”比喻為“?！保⑽唇o出“夢(mèng)想”的明確定義（定義需揭示本質(zhì)屬性，如“夢(mèng)想是人們對(duì)未來的向往和追求”）。詩中只是通過“海”的意象（如沙灘、浪花等）象征夢(mèng)想的美好，屬于比喻和想象，而非邏輯推理，①錯(cuò)誤。②：詩以“夢(mèng)想是一片海”為起點(diǎn)，通過聯(lián)想思維（從一個(gè)事物聯(lián)想到相關(guān)事物），從多個(gè)角度（如沙灘、浪花、海鷗等）展開對(duì)夢(mèng)想的生動(dòng)想象，展現(xiàn)了夢(mèng)想的豐富性和多樣性，②正確。③：抽象思維強(qiáng)調(diào)邏輯性，使用概念、判斷和推理揭示本質(zhì)（如“夢(mèng)想是激勵(lì)人們前進(jìn)的動(dòng)力”）。但詩中全是具體意象（如“金色的沙灘”“翱翔的海鷗”），屬于形象化的描述，而非抽象思維，③錯(cuò)誤。④：形象思維以具體形象表達(dá)思想，可以觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律（如藝術(shù)作品中形象思維揭示深層真理）。詩中用“?！钡男蜗螅ㄈ纭昂＠溯p撫的溫柔”“夕陽下歸航的身影”）生動(dòng)展現(xiàn)了夢(mèng)想的多樣性和美好，體現(xiàn)了形象思維的作用，④正確。故本題選C。10.在關(guān)于人的本質(zhì)的問題上，西方哲學(xué)家們有不同的觀點(diǎn)。亞里士多德認(rèn)為：人是理性和政治的動(dòng)物。而馬克思則指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。對(duì)此，下列說法正確的是（）A.依據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)可推出有些人不是理性和政治的動(dòng)物B.亞里士多德的觀點(diǎn)中，“人”和“動(dòng)物”是屬種關(guān)系C.“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物”，其謂項(xiàng)是周延的D.“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一定義采用了種差加屬概念的方法【答案】C【解析】A：亞里士多德認(rèn)為“人是理性和政治的動(dòng)物”，這是全稱肯定判斷，從全稱肯定判斷不能推出“有些人不是理性和政治的動(dòng)物”（特稱否定判斷），A錯(cuò)誤。B：“動(dòng)物”外延包含“人”的外延，因此，“動(dòng)物”是屬概念，“人”是種概念，“人”和“動(dòng)物”是種屬關(guān)系，不是屬種關(guān)系，B錯(cuò)誤。C：否定判斷的謂項(xiàng)周延，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物”是一個(gè)否定判斷，其謂項(xiàng)是周延的，C正確。D：種差加屬概念的定義方法需要明確的屬概念，而“總和”并不是一個(gè)明確的屬概念，因此“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”不符合“種差加屬概念”的定義方法，D錯(cuò)誤。故本題選C。11.芳芳、珊珊、田田參加設(shè)有盲人敲鐘、指壓板和筷子夾球三個(gè)項(xiàng)目的競(jìng)賽，每人只能參加一項(xiàng)比賽。于是，有人作出猜測(cè)。小明：芳芳參加了盲人敲鐘，珊珊參加了指壓板。小華：田田沒參加指壓板，珊珊參加了盲人敲鐘。香香：芳芳沒參加盲人敲鐘，珊珊參加了筷子夾球。如果上述猜測(cè)都對(duì)了一半，以下為真的是（）A.芳芳、珊珊、田田分別參加盲人敲鐘、指壓板和筷子夾球B.芳芳、珊珊、田田分別參加指壓板、盲人敲鐘和筷子夾球C.芳芳、珊珊、田田分別參加盲人敲鐘、筷子夾球和指壓板D.芳芳、珊珊、田田分別參加筷子夾球、指壓板和盲人敲鐘【答案】D【解析】ABCD：根據(jù)每人只能參加一項(xiàng)比賽，上述猜測(cè)都對(duì)了一半。通過假設(shè)法推導(dǎo)：若小明說的“芳芳參加了盲人敲鐘”為真，那么小明說的“珊珊參加了指壓板”為假。因?yàn)椤胺挤紖⒓恿嗣と饲苗姟睘檎?，所以香香說的“芳芳沒參加盲人敲鐘”為假，那么“珊珊參加筷子夾球”為真。又因?yàn)椤吧荷簠⒓涌曜訆A球”為真，所以小華說的“珊珊參加了盲人敲鐘”為假，因此小華說的“田田沒參加指壓板”為真，此時(shí)芳芳參加盲人敲鐘、珊珊參加筷子夾球、田田沒有參加指壓板，由于每人只能參加一項(xiàng)，所以田田只能參加指壓板，出現(xiàn)矛盾，因此假設(shè)不成立。假設(shè)小明說的“珊珊參加了指壓板”為真，那么小明說的“芳芳參加了盲人敲鐘”為假。因?yàn)椤吧荷簠⒓恿酥笁喊濉睘檎?，所以香香說的“珊珊參加了筷子夾球”為假，那么香香說的“芳芳沒參加盲人敲鐘”是對(duì)的，與小明說的“芳芳參加了盲人敲鐘”為假一致。因?yàn)椤吧荷簠⒓恿酥笁喊濉睘檎?，所以小華說的“珊珊參加了盲人敲鐘”為假，那么小華說的“田田沒參加指壓板”為真。此時(shí)珊珊參加了指壓板，田田沒有參加指壓板，所以田田只能參加盲人敲鐘或筷子夾球；芳芳沒有參加盲人敲鐘，也不能參加指壓板，因此芳芳芳只能參加筷子夾球，那么田田參加盲人敲鐘。綜上：芳芳參加筷子夾球，珊珊參加指壓板，田田參加盲人敲鐘，ABC不符合題意，D符合題意。故本題選D。12.《中華人民共和國民法典》第一千零二十五條行為人為公共利益實(shí)施新聞報(bào)道、輿論監(jiān)督等行為，影響他人名譽(yù)的，不承擔(dān)民事責(zé)任，但有下列情形之一的除外：（一）捏造、歪曲事實(shí)；（二）對(duì)他人提供的嚴(yán)重失實(shí)內(nèi)容未盡到合理核實(shí)義務(wù)；（三）使用侮辱性言辭等貶損他人名譽(yù)。閱讀以上條文，下列說法正確的是（）①以上（一）（二）（三）任一情形都是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件②以上（一）（二）（三）三種情形與承擔(dān)民事責(zé)任構(gòu)成的判斷是聯(lián)言判斷③某人未承擔(dān)民事責(zé)任說明他沒有出現(xiàn)以上（一）（二）（三）任一情形④只要行為人沒有捏造、歪曲事實(shí)，就必然不承擔(dān)民事責(zé)任A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：根據(jù)民法典的內(nèi)容，如果有三種情形中任一情形都需要承擔(dān)民事責(zé)任，因此三種情形中任一種情形都是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件，①入選。③：根據(jù)民法典，這三種情況，均是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件，根據(jù)其邏輯性質(zhì)，否定后件可以否定前件，③入選。②：民法典中列舉的情況，是需要承擔(dān)民事責(zé)任的可能情況，應(yīng)該屬于選言判斷，②不選。④：捏造、歪曲事實(shí)是承擔(dān)民事責(zé)任的充分條件，根據(jù)其邏輯性質(zhì)，肯定前件可以必然的肯定后件，但否定前件，無法必然的否定后件，④不選。故本題選A。13.聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將中國寧夏“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這一中國重要的“西夏文明見證”遺址成為中國第60處世界遺產(chǎn)，據(jù)此，小周同學(xué)寫出了以下四個(gè)判斷：（）①“西夏陵”是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)②“西夏陵”是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶③聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶④有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)從以上四個(gè)判斷中選取三個(gè)，依次作為大前提、小前提、結(jié)論，下列選項(xiàng)中符合理論推理規(guī)則的是（）A.①-③-④ B.④-②-① C.③-②-④ D.③-①-②【答案】D【解析】D：大前提③“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”；小前提①“‘西夏陵’是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”；結(jié)論②“‘西夏陵’是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，這個(gè)三段論中有三個(gè)不同的項(xiàng)，在前提和結(jié)論中，大項(xiàng)、中項(xiàng)、小項(xiàng)分別出現(xiàn)兩次，中項(xiàng)“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”在大前提中周延了，也符合在前提中不周延的項(xiàng)目在結(jié)論中也得不周延的規(guī)則，同時(shí)，兩個(gè)前提均是肯定，因此該三段論符合三段論推理規(guī)則，D正確。A：大前提①“‘西夏陵’是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，小前提③“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，結(jié)論④“有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，這一推理中，“西夏陵”在前提和結(jié)論中只出現(xiàn)一次，而“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”在前提和結(jié)論中出現(xiàn)了三次，不符合三段論推理的結(jié)構(gòu)，A錯(cuò)誤。B：大前提④“有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，小前提②“‘西夏陵’是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，結(jié)論①“‘西夏陵’是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，這一推理中，中項(xiàng)“極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，在大前提中是特稱判斷的主項(xiàng)，不周延，在小前提中是肯定判斷的謂項(xiàng)，也不周延，違背了“中項(xiàng)至少周延一次”的推理規(guī)則，B錯(cuò)誤。C：大前提③“聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，小前提②“‘西夏陵’是極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”，結(jié)論④“有些極具歷史文化價(jià)值的瑰寶是由聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)”，這一推理中，“極具歷史文化價(jià)值的瑰寶”在前提和結(jié)論中一共出現(xiàn)三次，“西夏陵”只出現(xiàn)一次，不符合三段論推理的結(jié)構(gòu)，C錯(cuò)誤。故本題選D。14.截至2025年8月初，北京市已有5個(gè)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)獲得生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)和“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地稱號(hào)雙命名，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)進(jìn)城、“兩山”進(jìn)城，為生態(tài)文明建設(shè)提供了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)。這些區(qū)（）A.正確把握了綠水青山與金山銀山對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系B.要么是生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，要么是實(shí)踐創(chuàng)新基地稱號(hào)C.運(yùn)用逆向思維、踐行綠色新發(fā)展理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)D.通過非邏輯制約的暢想性，為其他區(qū)生態(tài)文明建設(shè)提供借鑒【答案】A【解析】A：生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)，“綠水青山”（生態(tài)環(huán)境）與“金山銀山”（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）不是對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的：保護(hù)生態(tài)環(huán)境可以帶來經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。題干中“雙命名”的成就體現(xiàn)了這些區(qū)正確處理了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)實(shí)現(xiàn)“生態(tài)進(jìn)城”“兩山進(jìn)城”，正確把握綠水青山與金山銀山的對(duì)立統(tǒng)一，A正確。B：題干明確指出這些區(qū)獲得了“雙命名”，即同時(shí)擁有兩個(gè)稱號(hào)，而非只獲得其中一個(gè)?！耙础础北硎径x一關(guān)系，與題干矛盾，B排除。C：題干強(qiáng)調(diào)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果，但未涉及“逆向思維”（指從相反角度思考問題），C排除。D：“非邏輯制約的暢想性”指不受邏輯約束的想象或幻想，但題干強(qiáng)調(diào)“可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)”，表明這些區(qū)的成果是建立在科學(xué)、實(shí)踐基礎(chǔ)上的，并非非邏輯的暢想，D排除。故本題選A。15.“十五五”規(guī)劃編制工作堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，開展網(wǎng)絡(luò)征求意見，察民情、聽民聲、匯民智，凝聚起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。這說明（）A.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互獨(dú)立，需依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B.基于以人民為中心的價(jià)值選擇，作出網(wǎng)絡(luò)征求意見的價(jià)值判斷C.從網(wǎng)民意見到“十五五”規(guī)劃，直接實(shí)現(xiàn)了感性具體到思維具體的飛躍D.在發(fā)散思維和聚合思維相互作用所形成的“合力”下，“十五五”規(guī)劃更合民意【答案】D【解析】A：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)二者相互滲透、相互包含、辯證統(tǒng)一。而且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)僅是收集民意的工具，并非實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的關(guān)鍵，A排除。B：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，因此，應(yīng)該是基于以人民為中心的價(jià)值判斷，作出網(wǎng)絡(luò)征求意見的價(jià)值選擇，B排除。C：認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是從感性具體到思維抽象再到思維具體，C排除。D：規(guī)劃編制通過發(fā)散思維（匯民智）與聚合思維（凝聚合力）共同作用從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，形成符合民意的規(guī)劃，更合民意，D正確。故本題選D。第二部分非選擇題（共55分）二、本部分共5題，共55分。16.城市，文明發(fā)展的空間，現(xiàn)代化建設(shè)的載體。材料一2015年中央城市工作會(huì)議在京召開。時(shí)隔10年，2025年7月，中央城市工作會(huì)議再次舉行。2015年中央城市工作會(huì)議2025年中央城市工作會(huì)議

我國常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)55%，但城市空間無序蔓延、功能布局不合理、公共服務(wù)供給不足等“大城市病”成為城市發(fā)展的突出問題。

城市發(fā)展的核心理念是“集約發(fā)展”，以效率為導(dǎo)向，控制城市規(guī)模，強(qiáng)調(diào)在有限的土地和資源投入下，實(shí)現(xiàn)更高的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。

我國城鎮(zhèn)化正從快速增長(zhǎng)期轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展期，城市發(fā)展正從大規(guī)模增量擴(kuò)張階段轉(zhuǎn)向存量提質(zhì)增效為主的階段。

以堅(jiān)持城市內(nèi)涵式發(fā)展為主線，大力推動(dòng)城市結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)能轉(zhuǎn)換、品質(zhì)提升、綠色轉(zhuǎn)型、文脈賡續(xù)、治理增效，走出一條中國特色城市現(xiàn)代化新路子。結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)城市發(fā)展理念從“集約發(fā)展”到“內(nèi)涵式發(fā)展”轉(zhuǎn)變的理解。材料二文脈賡續(xù)，是城市內(nèi)涵式發(fā)展不能丟失的一份堅(jiān)守。城市內(nèi)涵式發(fā)展意味著城市發(fā)展的重點(diǎn)要從外延擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵提升，致力于豐富城市的內(nèi)在品質(zhì)，包括提升其文化深度、增強(qiáng)其整體的人文體驗(yàn)。北京市前門商圈煥發(fā)新活力，成功創(chuàng)建國家級(jí)旅游休閑街區(qū)。以“老字號(hào)+國潮”為特色，引入福州茶企，舉辦茉莉花茶文化推廣活動(dòng)，豐富商業(yè)文化內(nèi)涵；天樂園戲樓推出國粹體驗(yàn)之旅；前門之夜科技體驗(yàn)館為中軸線植入科技賦能場(chǎng)景，通過“傳統(tǒng)空間活化+數(shù)字科技賦能”的創(chuàng)新模式，帶給市民游客獨(dú)特的文化消費(fèi)體驗(yàn)……因地制宜實(shí)施城市更新，以文化人、以文惠民、以文潤城、以文興業(yè)，更好實(shí)現(xiàn)城市“有里有面”、發(fā)展“有形有神”、生活“有滋有味”。（2）結(jié)合材料二，從文化角度說明在城市內(nèi)涵式發(fā)展過程中如何做好文脈賡續(xù)。【答案】（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。2015年到2025年，我國城鎮(zhèn)化從快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展，城市發(fā)展階段的變化（實(shí)踐）推動(dòng)了發(fā)展理念從“集約發(fā)展”到“內(nèi)涵式發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。最初“集約發(fā)展”側(cè)重效率與規(guī)模控制，隨著實(shí)踐發(fā)展，人們對(duì)城市發(fā)展的認(rèn)識(shí)深化，提出“內(nèi)涵式發(fā)展”，更注重品質(zhì)提升，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐不斷向前發(fā)展。③真理是具體的、有條件的。“集約發(fā)展”適應(yīng)城鎮(zhèn)化快速增長(zhǎng)期的需求，“內(nèi)涵式發(fā)展”適應(yīng)存量提質(zhì)階段的需求，說明真理因時(shí)因地而變，在實(shí)踐中不斷發(fā)展。（2）①傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘本地歷史文化資源（如前門商圈的老字號(hào)、《楊家將傳說》），保持文化根脈。②推動(dòng)文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合（如“傳統(tǒng)空間活化+數(shù)字科技賦能”），豐富文化表達(dá)形式。③堅(jiān)持以人民為中心，通過文化惠民（如特色活動(dòng)、科技體驗(yàn)館），滿足市民文化需求，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。④促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合（如文旅結(jié)合、拓展傳播場(chǎng)景），以文興業(yè)，提升城市文化軟實(shí)力。17.八十載歲月流轉(zhuǎn)，烽煙雖遠(yuǎn)，精神的坐標(biāo)從未偏移。

人高舉旗幟凝聚全民族力量，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念

十