2025藝術(shù)考研美術(shù)史沖刺押題試卷及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。下列選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的首字母填涂在答題卡相應(yīng)位置。）1.中國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸畫是：A.《洛神賦圖》B.《女史箴圖》C.《五牛圖》D.《溪山行旅圖》2.下列哪位畫家是元四家之一？A.李唐B.黃公望C.張擇端D.鄭板橋3.意大利文藝復(fù)興時(shí)期，提出“藝術(shù)即科學(xué)”觀點(diǎn)的畫家是：A.達(dá)·芬奇B.米開朗基羅C.拉斐爾D.提香4.被譽(yù)為“畫圣”的中國(guó)唐代畫家是：A.吳道子B.張萱C.閻立本D.李思訓(xùn)5.法國(guó)印象派繪畫注重捕捉光與色的變化，其代表作《日出·印象》的作者是：A.莫奈B.雷諾阿C.德加D.畢沙羅6.下列哪項(xiàng)不是中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一？A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.印刷術(shù)7.梵蒂岡文藝復(fù)興時(shí)期的代表建筑圣彼得大教堂的穹頂是由哪位建筑師設(shè)計(jì)的？A.布魯內(nèi)萊斯基B.伯尼尼C.米開朗基羅D.佩魯齊8.中國(guó)宋代瓷器以哪個(gè)窯口的作品最具代表性，以“雨過(guò)天青云破處”來(lái)形容其釉色？A.汝窯B.宣德窯C.鈞窯D.龍泉窯9.“格爾尼卡”是哪位現(xiàn)代主義畫家的代表作？A.畢加索B.達(dá)利C.勒內(nèi)·馬格利特D.蒙克10.中國(guó)明清時(shí)期，出現(xiàn)的描繪市井生活場(chǎng)景的繪畫，如張擇端的《清明上河圖》，屬于哪種題材？A.山水畫B.人物畫C.花鳥畫D.風(fēng)俗畫二、填空題（每空1分，共10分。請(qǐng)將答案填寫在題中橫線上。）1.唐代書法家__________的楷書被稱為“顏筋柳骨”中的“顏”。2.法國(guó)新古典主義畫家的代表作《泉》的作者是__________。3.中國(guó)古代繪畫理論著作《__________》是中國(guó)繪畫史上第一部專門的畫論。4.意大利文藝復(fù)興盛期，__________創(chuàng)作了《最后的審判》。5.中國(guó)清代揚(yáng)州畫派的代表人物__________善畫金魚。6.17世紀(jì)荷蘭現(xiàn)實(shí)主義畫家__________擅長(zhǎng)描繪靜物。7.中國(guó)古代青銅器鑄造工藝在商周時(shí)期達(dá)到高峰，著名的__________是商代青銅器的代表。8.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是形容唐代畫家__________的人物畫風(fēng)格。9.20世紀(jì)初期，以林風(fēng)眠為代表的__________畫派融合中西，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。10.伊斯蘭藝術(shù)的裝飾紋樣常見__________紋和幾何紋。三、名詞解釋（每題5分，共20分。請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋。）1.佛光2.現(xiàn)實(shí)主義3.文人畫4.格爾尼卡四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代山水畫的發(fā)展脈絡(luò)及其主要特征。2.比較文藝復(fù)興盛期達(dá)·芬奇和米開朗基羅在藝術(shù)創(chuàng)作上的主要異同。3.簡(jiǎn)述中國(guó)宋代瓷器工藝的主要成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。五、論述題（20分。請(qǐng)就下列問(wèn)題進(jìn)行較為深入的論述。）結(jié)合具體美術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象，論述中西方美術(shù)在表現(xiàn)人與自然關(guān)系方面的主要異同。試卷答案一、選擇題1.B2.B3.A4.A5.A6.D7.C8.A9.A10.D二、填空題1.顏真卿2.雅克-路易·大衛(wèi)3.畫山水序4.米開朗基羅5.鄭板橋6.倫勃朗7.司母戊鼎8.吳道子9.中國(guó)畫10.花卉三、名詞解釋1.佛光：指佛教藝術(shù)中描繪的圍繞佛陀或菩薩的圓形光暈，象征其神圣、覺悟的境界，具有神圣性和超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)力。2.現(xiàn)實(shí)主義：19世紀(jì)歐洲美術(shù)流派，主張客觀真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，特別是普通人和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描繪和環(huán)境的真實(shí)感，追求社會(huì)批判意義。3.文人畫：中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的繪畫，強(qiáng)調(diào)詩(shī)、書、畫、印的結(jié)合，注重表現(xiàn)個(gè)人情致、學(xué)養(yǎng)和哲學(xué)思想，風(fēng)格上追求筆墨趣味和意境營(yíng)造，與宮廷繪畫和民間繪畫形成區(qū)別。4.格爾尼卡：西班牙畫家畢加索的巨型油畫作品，創(chuàng)作于1937年，以表現(xiàn)法西斯轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡的慘狀為主題，采用立體主義風(fēng)格，以象征和隱喻手法控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，是20世紀(jì)美術(shù)史上的重要反戰(zhàn)作品。四、簡(jiǎn)答題1.中國(guó)古代山水畫發(fā)展脈絡(luò)及其主要特征：*脈絡(luò)：早期（魏晉南北朝）以線條勾勒為主，追求“形似”；隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，開始注重“氣韻生動(dòng)”和意境表達(dá)；五代、北宋時(shí)期達(dá)到高峰，出現(xiàn)范寬、郭熙等大師，風(fēng)格多樣，注重寫實(shí)與筆墨；南宋時(shí)期，馬遠(yuǎn)、夏圭等發(fā)展“邊角之景”，更顯空靈；元明清時(shí)期，文人畫占據(jù)主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味和主觀表達(dá)，形成不同流派。*主要特征：強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”，追求意境和神似；注重筆墨技法的表現(xiàn)力，講究線條、墨色、皴法等；強(qiáng)調(diào)“經(jīng)營(yíng)位置”，注重構(gòu)圖和空間處理；常與詩(shī)、書、印結(jié)合，體現(xiàn)文人綜合素養(yǎng)；題材上以山水為主，也包含花鳥、人物等，但山水畫最能體現(xiàn)其審美追求。2.達(dá)·芬奇與米開朗基羅藝術(shù)創(chuàng)作的主要異同：*相同：都屬于文藝復(fù)興盛期巨匠，都具備科學(xué)精神，注重解剖學(xué)知識(shí)在藝術(shù)中的運(yùn)用；都追求理想化的人體表現(xiàn)；都創(chuàng)作了眾多傳世杰作，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。*不同：達(dá)·芬奇更側(cè)重理性、和諧與秀美，其人物形象具有優(yōu)雅、寧?kù)o的氣質(zhì)，注重對(duì)自然現(xiàn)象的觀察與描繪，如《蒙娜麗莎》的神秘微笑和《最后的晚餐》的戲劇性構(gòu)圖；米開朗基羅則更強(qiáng)調(diào)力量、動(dòng)感和英雄氣概，其人物形象充滿力量和戲劇張力，注重肌肉解剖和體積感，如《大衛(wèi)》的完美比例和《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫的宏大敘事。在表現(xiàn)形式上，達(dá)·芬奇更偏向于流暢的輪廓和細(xì)膩的光影，米開朗基羅則更傾向于清晰的輪廓和雕塑般的體量感。3.中國(guó)宋代瓷器工藝的主要成就及其藝術(shù)特點(diǎn)：*主要成就：宋代是中國(guó)瓷器發(fā)展的黃金時(shí)代，窯場(chǎng)遍布南北，技術(shù)精湛。燒制出了青瓷、白瓷、黑瓷、鈞瓷、越瓷（龍泉窯）等多種釉色和風(fēng)格的瓷器。在造型上更加典雅、秀麗；在釉色上追求純凈、淡雅或窯變之美；在裝飾上以刻花、印花、貼塑等手法為主，簡(jiǎn)潔而有韻味。出現(xiàn)了汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯等著名窯口，其產(chǎn)品以精美絕倫著稱。*藝術(shù)特點(diǎn)：造型規(guī)整、秀麗典雅；釉色純凈、瑩潤(rùn)，或具獨(dú)特窯變效果（如鈞窯）；裝飾簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，注重線條和圖案的優(yōu)美；體現(xiàn)了宋代文人的審美情趣，追求簡(jiǎn)潔、含蓄、高雅的意境。不同窯口風(fēng)格各異，如汝窯天青釉釉色淡雅，官窯冰裂紋釉獨(dú)特，哥窯紫口鐵足，定窯白瓷胎質(zhì)細(xì)膩，鈞窯窯變釉色彩絢麗。五、論述題結(jié)合具體美術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象，論述中西方美術(shù)在表現(xiàn)人與自然關(guān)系方面的主要異同。中西方美術(shù)在表現(xiàn)人與自然關(guān)系方面存在著既相互區(qū)別又相互影響的復(fù)雜情況，主要異同可從哲學(xué)觀念、表現(xiàn)手法、情感態(tài)度等方面進(jìn)行分析。同：1.都關(guān)注人與自然的互動(dòng)關(guān)系：無(wú)論是西方的田園詩(shī)畫還是東方的山水畫，都體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注和描繪，并借此表達(dá)人與自然的關(guān)系。2.都運(yùn)用象征手法表現(xiàn)自然：西方美術(shù)中，自然景物常被賦予象征意義，如柏拉圖主義中的樹木象征生命，或作為天堂/地獄的背景；東方美術(shù)中，山水不僅是自然景物的再現(xiàn)，更是人格化、哲學(xué)化的象征，如中國(guó)山水畫中的“遠(yuǎn)山”象征高潔的品格。3.都表現(xiàn)人對(duì)自然的敬畏或利用：西方美術(shù)有時(shí)表現(xiàn)人類面對(duì)自然的渺小和敬畏，如浪漫主義繪畫中對(duì)暴風(fēng)雨中山水的描繪；東方美術(shù)中，道家思想影響下，人順應(yīng)自然，追求天人合一，如莊子“乘天地之正，御六氣之辯”；同時(shí)也有儒家思想影響下人改造自然、利用自然的體現(xiàn)，如水利工程圖或田園生活畫。異：1.哲學(xué)觀念基礎(chǔ)不同：*西方：受古希臘羅馬及基督教影響，常將自然視為人類中心的外部世界，是上帝創(chuàng)造的、可被人類認(rèn)知、征服和利用的對(duì)象。人與自然是主客對(duì)立關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類的主體性和控制力。如透納的《被風(fēng)暴吞噬的汽船“瑪麗·勞”》，表現(xiàn)人類在自然力量面前的渺小和無(wú)助，但汽船本身仍是人類科技的象征，暗示著對(duì)自然的挑戰(zhàn)。*東方（以中國(guó)為例）：受道家和儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)天人合一、道法自然。自然不是孤立于人的外物，而是與人的精神世界相互感應(yīng)、融為一體的有機(jī)整體。人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，從自然中汲取精神力量，達(dá)到和諧共生的境界。中國(guó)山水畫是典型代表，如王維的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，將文人情感與自然景致融合，達(dá)到“天人合一”的境界，描繪出人與自然和諧相融的理想狀態(tài)，如《富春山居圖》的長(zhǎng)卷形式和淡遠(yuǎn)筆墨，展現(xiàn)了對(duì)自然幽深意境的體悟與融入。2.表現(xiàn)手法不同：*西方：更傾向于寫實(shí)再現(xiàn)和空間透視，通過(guò)精確的描繪展現(xiàn)自然的形態(tài)、光影和色彩，強(qiáng)調(diào)客觀性。有時(shí)運(yùn)用夸張、變形或象征手法強(qiáng)調(diào)情感或觀念。如法國(guó)風(fēng)景畫的精確描繪，或表現(xiàn)主義對(duì)扭曲自然的描繪。*東方（以中國(guó)為例）：更注重寫意傳神和留白，不追求完全的客觀模仿，而是通過(guò)筆墨、線條、構(gòu)圖等傳達(dá)對(duì)自然的感受和意境。強(qiáng)調(diào)“得意忘形”，注重氣韻生動(dòng)。通過(guò)“經(jīng)營(yíng)位置”創(chuàng)造獨(dú)特的意境空間，通過(guò)“留白”引發(fā)觀者想象，暗示自然的無(wú)限。如倪瓚的山水