2024五四制人教版語文九年級下學(xué)期課時練——9魚我所欲也（含解析）一、基礎(chǔ)積累與運用（30分）（一）給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字（8分）一簞食（）2.一豆羹（）3.蹴爾而與之（）4.所惡有甚于死者（）故患有所不bì（）6.萬鐘則不biàn禮義而受之（）7.所識窮乏者得我與（）8.鄉(xiāng)為身死而不受（）（二）解釋下列加點詞的含義（12分）二者不可得兼得兼：__________故不為茍得也茍得：__________故患有所不辟也患：__________如使人之所欲莫甚于生如使：__________非獨賢者有是心也是心：__________賢者能勿喪耳喪：__________蹴爾而與之蹴：__________萬鐘于我何加焉何加：__________所識窮乏者得我與得：__________鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：__________是亦不可以已乎已：__________此之謂失其本心本心：__________（三）翻譯下列句子（10分）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。二、閱讀理解與分析（40分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（25分）閱讀《魚我所欲也》全文，回答下列問題。文章開篇以“魚”和“熊掌”為喻，有何作用？（4分）請梳理第一段的論證思路，完成下面的填空。（6分）提出觀點→（）→（）→得出結(jié)論（人皆有“是心”，賢者勿喪）（注：填論證層次，如“正面論證”“反面假設(shè)”等）第二段中“一簞食，一豆羹”的事例有何作用？（5分）文中多次出現(xiàn)“萬鐘”，“萬鐘”在文中具體指什么？作者對“萬鐘則不辯禮義而受之”的行為持怎樣的態(tài)度？（5分）結(jié)合全文，說說你對“本心”的理解，以及“失其本心”的原因是什么。（5分）（二）比較閱讀（15分）閱讀下面兩段文字，回答問題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也……此之謂失其本心。（《魚我所欲也》節(jié)選）【乙】孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之為數(shù)④，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳⑤而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”（《孟子?告子上》節(jié)選）【注釋】①或：同“惑”，疑惑。②暴：同“曝”，曬。③弈：下棋。④數(shù)：技藝。⑤繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。解釋【乙】文中加點詞的含義。（4分）（1）無或乎王之不智也智：__________（2）使弈秋誨二人弈誨：__________翻譯【乙】文中畫線句子。（3分）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！炯住课恼撌龅暮诵挠^點是“舍生取義”，【乙】文通過弈秋教棋的事例，論述了怎樣的道理？（4分）結(jié)合兩文，說說孟子的文章在論證方式上有何共同特點。（4分）三、拓展探究與寫作（30分）（一）拓展探究（15分）“舍生取義”是孟子提出的重要思想，在歷史長河中，無數(shù)仁人志士踐行了這一理念。請結(jié)合具體事例（如文天祥、譚嗣同、李大釗等），談?wù)勀銓Α吧嵘×x”精神的理解，以及這種精神在當(dāng)代社會是否仍有價值。（不少于150字）（二）微寫作（15分）本文善用比喻、對比等論證方法，語言嚴密且有氣勢。請模仿本文的論證風(fēng)格，以“堅持”為話題，寫一段不少于100字的議論性文字，要求運用比喻論證和對比論證。四、答案及解析一、基礎(chǔ)積累與運用（一）注音與寫字dān2.gēng3.cù4.wù5.辟6.辯7.得8.鄉(xiāng)解析：本題考查文言文字音字形，需注意多音字（如“惡”讀wù，表“厭惡”）和通假字的寫法（如“辟”同“避”，“辯”同“辨”）。（二）實詞解釋同時得到2.茍且偷生3.禍患，災(zāi)難4.假如，即使5.這種心（指羞惡之心）6.喪失7.踩踏8.有什么益處9.同“德”，感恩、感激10.同“向”，先前、從前11.停止12.本性，這里指人的羞惡之心解析：重點關(guān)注通假字（如“得”“鄉(xiāng)”）、古今異義詞（如“何加”）及核心概念（如“本心”“是心”），需結(jié)合語境理解，避免孤立記憶。（三）句子翻譯生命，是我所喜愛的；正義，也是我所喜愛的。如果這兩者不能同時得到，（那么我就）舍棄生命而選取正義。解析：“亦……也”表判斷，“得兼”譯為“同時得到”，“舍生而取義”為固定表達，需準確保留核心含義。按照這種方法就可以生存，卻有人不采用；按照這種方法就可以躲避禍患，卻有人不這么做。解析：“由是”譯為“按照這種方法”，“有不用”“有不為”需補充主語“有人”，使語句通順。沒有禮貌地吆喝著給他（吃），過路的人不會接受；踩踏后給他（吃），乞丐也不愿意接受。解析：“呼爾”“蹴爾”需體現(xiàn)動作的無禮，“弗受”“不屑”突出態(tài)度的堅決，符合原文的情感傾向。（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？解析：“萬鐘”代指“優(yōu)厚的俸祿”，“辯”同“辨”，“何加”譯為“有什么益處”，末尾反問語氣需體現(xiàn)。先前為了“禮義”，寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。解析：“鄉(xiāng)”同“向”，“為身死而不受”補充“為了禮義”，“為之”譯為“接受了（施舍）”，體現(xiàn)對比關(guān)系。二、閱讀理解與分析（一）課內(nèi)閱讀以“魚”和“熊掌”為喻，類比“生”與“義”，因二者不可得兼時需擇其一，自然引出“舍生取義”的中心論點（2分）。這種設(shè)喻方式生動形象，將抽象的“義”與具象的事物聯(lián)系起來，便于讀者理解，增強了文章的說服力（2分）。解析：從“設(shè)喻目的”（引出論點）和“表達效果”（形象易懂）兩方面作答，緊扣“類比論證”的核心作用。正面論證（生有甚于生，死有甚于死）（3分）；反面假設(shè)（若生莫甚于生、死莫甚于死，則無所不為）（3分）解析：第一段先提出“舍生取義”觀點，再從正面強調(diào)“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”，接著從反面假設(shè)“人之所欲莫甚于生”“人之所惡莫甚于死者”的后果，最后得出結(jié)論，邏輯層次清晰。“一簞食，一豆羹”是關(guān)乎生死的小事，卻有人因“呼爾”“蹴爾”的無禮而不接受（2分），與下文“萬鐘則不辯禮義而受之”的大事形成對比（1分），從正反兩方面論證了“義”的價值高于物質(zhì)利益，即使是普通人也有羞惡之心，進一步支撐了“舍生取義”的觀點（2分）。解析：結(jié)合事例的“小”與“萬鐘”的“大”的對比關(guān)系，分析其對論點的支撐作用，突出“羞惡之心”的普遍性?！叭f鐘”具體指“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”等物質(zhì)利益（2分）。作者對這種行為持批判態(tài)度（1分），認為其“不辯禮義而受之”，是喪失“本心”的表現(xiàn)，呼吁人們停止這種行為（2分）。解析：從文中“為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與”提煉“萬鐘”的內(nèi)涵，結(jié)合“是亦不可以已乎”“此之謂失其本心”判斷作者態(tài)度。“本心”是指人與生俱來的羞惡之心，是“義”的根源，表現(xiàn)為對禮義的堅守，“人皆有之”，賢者能保持而不喪失（3分）。“失其本心”的原因是受到外界物質(zhì)利益的誘惑（如宮室之美、妻妾之奉），在利欲面前放棄了對禮義的堅守（2分）。解析：結(jié)合孟子“性善論”，緊扣文中對“本心”的定義及“失其本心”的具體表現(xiàn)，分析誘惑與堅守的矛盾。（二）比較閱讀（1）聰明，智慧（2）教導(dǎo)，教誨解析：結(jié)合語境，“不智”指“不聰明”，“誨二人弈”指“教兩個人下棋”，符合文言實詞的常用義。雖然他和前一個人一起學(xué)習(xí)，卻不如前一個人（學(xué)得好）。是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。解析：“雖”譯為“雖然”，“俱”譯為“一起”，“弗若”譯為“不如”，末尾設(shè)問語氣需準確體現(xiàn)。論述了“學(xué)習(xí)需要專心致志，才能有所成就”的道理（2分），強調(diào)了主觀專注對學(xué)習(xí)效果的決定性作用，而非智力差異（2分）。解析：從“專心致志”與“一心以為有鴻鵠將至”的對比結(jié)果，提煉核心觀點，突出“專注”的重要性。①善用比喻論證：【甲】文以“魚和熊掌”喻“生和義”，【乙】文以“弈秋教棋”喻學(xué)習(xí)，使抽象道理具象化（2分）；②善用對比論證：【甲】文以“一簞食一豆羹”與“萬鐘”對比，【乙】文以兩人學(xué)棋態(tài)度對比，突出觀點，增強說服力（2分）。解析：從“比喻論證”“對比論證”兩種共同論證方式切入，結(jié)合兩文具體事例分析，體現(xiàn)孟子散文的論證特點。三、拓展探究與寫作（一）拓展探究示例：文天祥兵敗被俘后，元軍以高官厚祿利誘，以死亡威脅，他卻寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的絕唱，堅守民族大義，舍棄生命，踐行了“舍生取義”的理念?！吧嵘×x”并非僅指犧牲生命，更指在利益與正義沖突時，堅守道德底線的抉擇。在當(dāng)代，消防員為救群眾沖入火海、邊防戰(zhàn)士為保家國駐守邊疆，都是這種精神的延續(xù)。這種精神是社會的道德基石，能抵御功利主義的侵蝕，永遠具有不可替代的價值。解析：需結(jié)合具體事例闡釋“舍生取義”的內(nèi)涵，聯(lián)系當(dāng)代現(xiàn)象說明其價值，做到事例典型、分析深刻、銜接自然。（二）微寫作示例：堅持，是攀登高峰的階梯；放棄，是墜入深谷的藤蔓。二者若