試卷滿分150分?？荚嚂r長150分鐘。2025.11一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題?！坝卸镜摹闭f話方式[美]瓦爾特·辛諾特-阿姆斯特朗為什么我們之間的距離會變得如此之大，我們會如此對立？這個文化現(xiàn)象非常復(fù)雜。沒有任何單一的解釋能夠公正地闡明將對立雙方割裂開的諸多影響因素。不過，關(guān)注一個經(jīng)常被忽視的因素，我們就可以學(xué)到很多東西。這就是：我們并沒有傾聽并試圖理解我們的對手，反而是打斷、諷刺、辱罵他們，以及拿他們和他們的觀點開玩笑。這種“有毒的”說話方式體現(xiàn)了兩極化的一個方面，我稱之為“無禮”。禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的。一個人的激烈批評，在另一個人眼中可能就是無禮。禮貌也有程度之分，將禮貌理解為一種模糊的理想，我們或多或少都可以接近它。而無禮則嚴(yán)重背離了這一理想。當(dāng)人們注意自己的說話方式以帶來建設(shè)性的意見交流時，這種交流就是有禮貌的。社會心理學(xué)家兼博弈論專家阿納托爾·拉波波特以其對社會互動的洞見而聞名，他提出了一種極端的禮貌模式：1．你應(yīng)該嘗試用清晰、生動、公正的方式來重述你目標(biāo)對象的立場，使你的目標(biāo)對象說出：“謝謝。真希望我原來就能想到這么來說?！?．你應(yīng)該列出任何意見一致的觀點（尤其當(dāng)它們不是人們廣泛認(rèn)同的共識的時候）。3．你應(yīng)該提及你從你的目標(biāo)對象身上學(xué)到的任何東西。4．只有在這時，你才可以說出反駁或批評的話。你聽到過或參加過多少次遵循上述這些規(guī)則的談話？就算這些規(guī)則曾經(jīng)真有人遵循，近來它們也已經(jīng)過時了。幸運的是，我們并不需要如此大費周章，就可以保持最低限度的禮貌。我們的禮貌程度，可以接近上述這個理想。當(dāng)然，這并不是禮貌的全部含義。時機(jī)也是很重要的一個因素。當(dāng)你向我解釋你的觀點時，如果我打斷你，不讓你把話說完，就算我再清楚、再生動、再公正地闡述出你的立場，也無濟(jì)于事。因為你想自己表達(dá)出你的觀點。打斷是一種典型的無禮行為，它傳遞的信號是——我不想聽你說話，或者至少是你說的話不如我說的話有價值。因此，禮貌需要耐心這種美德，我們需要耐心等待對方陳述自己的觀點，正如他們也需要時間來理解我們的觀點一樣。當(dāng)別人拒絕向我們的最佳觀點讓步時，禮貌也要求我們更加寬容。如今，我們并未有禮貌地詢問他人為什么堅持他們的立場，而是傾向于假定我們已經(jīng)知道他們的理由。當(dāng)然，我們歸納出的理由很少是他們真正的理由，也很少是支持他們觀點的最佳理由。相反，我們常常試圖通過把對手的觀點說得很糟糕來擊敗他們。來看一下經(jīng)濟(jì)上的不平等——窮人會問：“一個超級富豪多出幾十億美金能干什么？他們沒看到整個國家都需要更多稅收嗎？”富人會回應(yīng)：“難道他們不知道我的錢都是辛苦工作得來的嗎？難道他們不明白提高稅收會損害經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，尤其是窮人的利益嗎？”只要雙方都不理解對方，他們就會繼續(xù)把對手視為愚蠢、信息錯誤、短視且自私的人。這將使合作變得困難或不可能。這種諷刺夸張對我們傷害很大。此類說法也是不準(zhǔn)確的。有些富人的確很貪婪自私，但另一些富人卻慷慨勤勞，而且對雇員和客戶都很公平。同樣，窮人并不都是懶惰的，大多數(shù)貧困都是由于環(huán)境惡劣造成的，窮人并沒有更多選擇。如果我們要制訂一套計劃，幫助那些真正需要幫助的人，而不去獎勵和鼓勵那些濫用制度的人，我們就需要認(rèn)識到這個問題的復(fù)雜性。為什么無禮的說話方式會在全世界蔓延？部分答案是，無禮對實現(xiàn)某些目的來說是一種有用的工具。無禮的說話方式會引起人們的注意。人們認(rèn)為有禮貌的信息平淡無味，所以他們閱讀以及在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)這些信息要少于無禮的夸張信息。對手也會轉(zhuǎn)發(fā)不禮貌的言論，為的是展現(xiàn)這些言論是多么愚蠢，以及反對這種極端分子是多么重要。無禮的說話方式也能激發(fā)人們的活力。支持者轉(zhuǎn)發(fā)己方不禮貌的言論，可以煽動起支持的大軍，并在己方陣營中鼓動起激情和能量。在一場運動中，如果稱對手為“瘋子”，要比說對手忽略了幾個要點，能夠吸引更多的抗議者。無禮的說話方式也會刺激人們的記憶。比起對事實公允且翔實的描述，人們更容易回憶起激怒他們的極端夸張的言論。要想了解這一點，只要試著想想一位政治家在一次演講中說了些什么。大多數(shù)人或許能夠復(fù)述演講中無禮的言辭，卻記不住其中彬彬有禮的言論。在以上這些方面，無禮、夸張和極端的說話方式會吸引更多的受眾。然而，這種策略也要付出代價。與此相關(guān)的代價就是兩極化。當(dāng)對手對你無禮時，會讓你生氣，并激發(fā)你的報復(fù)心理。當(dāng)你對你的對手無禮時，這很少會讓他們心悅誠服，往往會讓他們不愿意傾聽，也不能理解你的立場。當(dāng)雙方都以無禮對待彼此時，他們就會越發(fā)不去考慮對方及其觀點。這種兩極化對雙方都有傷害。更重要的是，它破壞了我們共同的社會。許多真正想了解問題與雙方理由的溫和派，被剝奪了任何用來決定應(yīng)該做什么的理性思考方式，因為他們無法從無禮的冗長謾罵中學(xué)到東西。他們對雙方以及支持任何一方的消息來源都失去了信任。無禮既需要付出代價，也存在好處，所以人們往往很難判斷究竟什么時候這樣做在大體上是合乎情理的。對于那些認(rèn)為辱罵諷刺的好處大于其代價的人來說，這種說話方式必然會繼續(xù)大行其道。而我們其他人也將要繼續(xù)承受那些代價。（摘編自《理性思考的藝術(shù)：如何好好講道理》，孫唯瀚譯）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．文化現(xiàn)象是復(fù)雜的，我們無法公正地闡明造成對立的諸多影響因素。B．人們曾經(jīng)遵循拉波波特法則來更禮貌地交流，但近來已不大使用了。C．時機(jī)是禮貌的一個重要因素，因為留足時間等待對方陳述是必要的。D．窮人和富人并不理解對方，只會諷刺對方短視而且只考慮一己私利。2．下列對原文語句的分析和評價，不正確的一項是（

）A．“有毒的”說話方式，指像毒藥一樣的溝通模式，用具有破壞性的“毒藥”來比喻，極富沖擊力。B．“禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的”，意味著處于激烈辯論中的當(dāng)事人意識不到自己的無禮。C．“將禮貌理解為一種模糊的理想”，是指禮貌值得追求，但個體的踐行程度有別，判定標(biāo)準(zhǔn)不清。D．稱對手為“瘋子”，以夸張的方式把對手描摹為極端分子，比理性的批評更能吸引和煽動支持者。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)脑~句，每處不超過10個字。一個有趣的現(xiàn)象是，在上網(wǎng)的時候，人們不太采用禮貌的說話方式。那些在現(xiàn)實生活中大吼大叫前還會猶豫一會兒的人，在網(wǎng)上則毫無顧忌地發(fā)泄吐槽。還有一些人之所以口無遮攔，是因為他們只想取悅盟友來為自己的諷刺和辱罵博得“點贊”，往往使得對手不愿意傾聽，也不愿意①。如此種種，按本文的觀點，都可稱之為②。當(dāng)然，這也要付出代價，那就是③的代價。4．請仿照文中畫線句，簡述“彬彬有禮的說話方式”的積極意義。5．作者說：“無禮既需要付出代價，也存在好處?！庇腥苏J(rèn)為作者對“無禮”的態(tài)度模棱兩可，你認(rèn)為呢？請結(jié)合文本說說你的看法及理由。閱讀下面的文字，完成小題。平江路的老房子陳沖朋友發(fā)來三張照片，不知是誰的公寓，我一下沒懂他的意思。緊接著他發(fā)信問，據(jù)說這是你以前的家，是嗎？我放大了照片仔細(xì)看，什么也認(rèn)不出來。正要給他回信說不是，突然注意到照片后景的鋼窗框，眼前浮現(xiàn)出一個大家都叫“妹妹”的女孩，趴在那扇窗口發(fā)呆。春夏秋冬，沒人知道她在等待什么，胡思亂想什么——那一個個漫長的午后……天色漸漸暗下來，妹妹的視線穿過一片草坪，父親的腳踏車出現(xiàn)在弄堂口，他沿著草坪邊上的水泥路踏過來。妹妹能看到他車把手上掛著的網(wǎng)兜里，有個牛皮紙包。一會兒，她聽到上樓的腳步聲，然后，父親就頭頂著那個牛皮紙包走進(jìn)門來。父親是華山醫(yī)院放射科的醫(yī)生，有些病人康復(fù)后會送禮物給他，有時候是一塊咸肉或火腿，有時候是一塊布料或一團(tuán)毛線，這些日常食品、用品在那個年代是非常稀缺的，每次他都會把它們頂在頭上亮相。妹妹喜歡看到他這樣喜悅和自豪的樣子。父親似乎不怎么管她，也很少跟她說話。有點像《動物世界》里那樣，幼崽的爸爸把食物叼回窩里，再教會它一些必要的生存技能。父親帶她游泳。上海醫(yī)學(xué)院的游泳池五分錢一個人，每場一小時。那時候的游泳衣好像只有大紅和海軍藍(lán)兩種顏色，是用一種毫無彈性的布料做的，內(nèi)面有橫豎一排排很細(xì)的松緊帶，把布料抽起來，變成一小團(tuán)。穿到身上松緊帶繃開后，泳衣看上去很像泡泡紗。妹妹跟兩個小朋友一起更衣，互相系緊背后的帶子。她穿著嶄新的大紅色泳衣從更衣室出來，父親在不遠(yuǎn)處等著。妹妹抬頭望見他，陽光晃到她的眼睛里。父親抱起她，把她放進(jìn)深水，由她掙扎。妹妹用手劃、用腿蹬，拼命伸長了脖子咳水，她模糊看到其他孩子在淺水嬉耍，然后就沉了下去。不知過去多久，她好像失去了知覺，一只大手突然一把抓住她游泳衣肩頸的帶子，像老虎叼虎崽那樣把她拎出水面。妹妹清醒過來，她知道，在緊要關(guān)頭父親會保護(hù)她的。一小時后，游泳池的鈴聲響起，她已經(jīng)學(xué)會了踩水，以后不會淹死了。偶爾父親也會帶她玩耍，他們到華山醫(yī)院周家花園的小湖里劃船、拍照。荷葉、荷花漂浮在湖面上，小木船系在一棵柳樹干上，柳枝垂落到水里，跟倒影連成一片。這種時候，妹妹總是換上干凈的衣服，在頭頂右面扎一個翹辮子。她沒有母親那種天然的優(yōu)雅，有點駝背縮脖子，還結(jié)實得像個男孩。記得一位裁縫為她做褲子的時候說，你的肉老硬的。盡管如此，父親還是愿意在她身上花膠片錢的。他會跟她說，站站直，或者坐挺一點。拍完后，父親就帶她到放射科去沖洗底片，影像在顯影劑中慢慢浮現(xiàn)出來，神奇而美妙。一個不可重復(fù)的下午，一片已經(jīng)逝去的云彩，在那一刻定格，成為永遠(yuǎn)，就像琥珀里的昆蟲。有時候，父親會莫名其妙地發(fā)脾氣，或者把她狠揍一頓。當(dāng)然也不都是莫名其妙的，比方那次她偷走抽屜里的糧票和油票，然后又全部弄丟了。那個月家里幾乎揭不開鍋，那頓打是活該的。事后她就病倒了，幾天后的一個清晨，她被一種尖銳的疼痛感刺醒，母親俯身望著她，右手拿著打完的玻璃針筒，左手撫摸她發(fā)燙的前額。妹妹發(fā)現(xiàn)自己的手心里，放著一塊黏糊糊的醬芒果，那是她最喜歡吃的零嘴，一小塊可以嘬上大半天。她一陣委屈，知道自己被原諒了，她生病的時候是母親最溫柔的時候……我踏進(jìn)如煙的往事，隔著浮動的塵粒，看到那棟童年的房子。它像時間的廢墟中一個完美的蜘蛛網(wǎng)，絲絲縷縷在一束陽光下閃亮。房子門前是一個花園，上三步樓梯后有一塊鋪了細(xì)小瓷磚的廊庭。那里有兩扇鋼框玻璃門和兩扇窗戶，邊門里是一間臥室，正門通往客廳。經(jīng)過壁爐再往深處走就到了飯廳，飯廳和廚房之間有一個儲藏室，再下三步樓梯是廚房。廚房后門外有一條通道，似乎總是有人在那里擇菜、洗菜、洗衣、聊天。我們平常進(jìn)出用側(cè)門，進(jìn)門有一個暗廳，聽母親說她小的時候警報一響，全家都躲在這里，因為這是房子里唯一沒有窗戶的地方。從廳往上走半層樓梯是亭子間和一個小陽臺，拐彎再上半層有兩間臥室和書房，還有兩個盥洗室和一個陽臺。再上一層是閣樓，閣樓的對面有一個曬臺。啊，曬臺，那也許是房子里最快樂的地方吧。我現(xiàn)在的電腦旁放著幾張父親大學(xué)期間在曬臺上為母親拍的照片。也許是那時膠片感光度的原因，相片似乎都是在大太陽下拍的，還都帶著一點仰角。我曾經(jīng)以為，仰拍是那個時代的審美，也特別喜歡那些帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖。直到最近跟哥哥聊天的時候，他才提醒我，當(dāng)時仰拍是因為照相機(jī)的取景框在相機(jī)的頂部。攝影師總是把相機(jī)掛在胸腰間，瞄準(zhǔn)拍攝的對象。原來一個時代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制。在父親為母親拍的許多照片里，我最喜歡那張穿翻領(lǐng)連衣裙的。她臉上的笑容是那么光彩照人，那是在我和哥哥出生之前。在我的記憶里，幾乎從未見到過母親這樣一覽無余的笑容。天氣好的時候，我常在曬臺上吹肥皂泡。那年代肥皂是奢侈品，不管我怎么抗議，母親總是把我的頭發(fā)剪到齊耳根，她說長頭發(fā)洗起來太費肥皂，但是用肥皂來吹泡泡在她的眼里卻是無可非議的。陽光里，透明的泡泡，映照著彩虹的顏色，悠悠飄蕩。它們轉(zhuǎn)瞬即逝，讓我的快樂里總是帶著一絲感傷。二十歲的時候，我背井離鄉(xiāng)到了一個陌生的國度，像是被孤身放逐到月球上，回程遙遙無期。那年，我的信仰死亡了，愛情也死亡了。絕望的時刻，總是記憶中母親的聲音融化我內(nèi)心的冰川：“我叫陳沖，我爸爸叫陳星榮，我媽媽叫張安中，我家住在平江路170弄10號?！边@句話提醒我生命的歸屬和牽掛，責(zé)任與使命，它把我?guī)Щ貕羿l(xiāng)里的房子——籬笆上紫色的喇叭花，花園里瘦瘦的枇杷樹，窗沿上種青蔥的紅瓦盆，和瓦盆邊熟睡的三花貓，曬臺高墻上騎著的男孩女孩，還有他們仰頭看煙花的臉、眼睛里的光彩……朋友發(fā)照片來的時候問，要不要哪天帶你回那里懷懷舊？我說不用去了。人回不了家并不是因為距離，而是因為歲月，人回不了家就像他回不到母親的腹中。在幾十年流浪的日子里，在世界上任何一個地方，我再也沒見過一棟如它的黑瓦白墻房子。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．父親將禮物頂在頭上回家，這一細(xì)節(jié)寫出“妹妹”眼中了不起又可愛的父親形象。B．文中的“曬臺”作為空間意象，是童年快樂的象征，也是父母青春與愛情的見證。C．母親唯有在女兒生病時才會流露溫情，女兒也只有在這時才能吃上最愛的醬芒果。D．肥皂泡象征易逝的美，用肥皂吹泡泡表現(xiàn)了物資匱乏時期作者仍保持對美的追求。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以“老房子”為敘事線索與情感容器，將碎片化的個人記憶凝聚為一代人的集體懷舊，升華了主題。B．文中對父親拍、洗照片的描寫，既表現(xiàn)了父女相處的溫馨，也隱喻了記憶如同顯影慢慢浮現(xiàn)并定格的過程。C．文末列舉一系列與房子相關(guān)的人與物，呈現(xiàn)出安寧、和諧的生活狀態(tài)，構(gòu)建了一個具象化且理想化的“夢鄉(xiāng)”。D．結(jié)尾將“回不了家”與“回不到母親的腹中”并置，并非表達(dá)絕望，而是以詩意的譬喻強(qiáng)調(diào)逝去的歲月不可復(fù)返。8．作者在回憶童年時，變換使用第一人稱“我”和第三人稱“妹妹”，請簡析這樣寫的好處。9．“原來一個時代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制。”請結(jié)合文本，并舉出生活實例，談?wù)勀銓@句話的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：楚共王有疾，召令尹曰：“常侍筦蘇與我處，常忠我以道，正我以義。吾與處不安也，不見不思也。雖然，吾有得也。其功不細(xì)，必厚爵之。申侯伯與處，常縱恣吾。吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，勸吾服之。吾與處歡樂之，不見戚戚也。雖然，吾終無得也。其過不細(xì)，必亟遣之?！绷钜唬骸爸Z。”明日王薨，令尹即拜筦蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”言反其本性，共王之謂也。故孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”于以開后嗣，覺來世，猶愈沒身不寤者也。（節(jié)選自《新序·雜事第一》）材料二：勝少孤，好學(xué)，從始昌受《尚書》及《洪范五行傳》。又從歐陽氏問。為學(xué)精孰，所問非一師也。宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：“孝武皇帝功德茂盛，而廟樂未稱，其與列侯、二千石、博士議。”于是群臣大議廷中，皆曰：“宜如詔書?！眲侏氃唬骸拔涞垭m有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，亡德澤于民，不宜為立廟樂，詔書不可用也。”于是丞相義、御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。勝、霸既久系，霸欲從勝受經(jīng)，勝辭以罪死。霸曰：“朝聞道，夕死可矣?！眲儋t其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。（節(jié)選自《漢書·列傳第四十五·夏侯勝傳》）材料三：昞后隱居酒泉，不應(yīng)州郡之命，弟子受業(yè)者五百余人。李暠私署[注]，征為儒林祭酒、從事中郎。暠好尚文典，書史穿落者親自補治，昞時侍側(cè)，前請代暠。暠曰：“躬自執(zhí)者欲人重此典籍吾與卿相值何異孔明之會玄德?！边w撫夷護(hù)軍，雖有政務(wù)，手不釋卷。暠曰：“卿注記篇籍，以燭繼晝。白日且然，夜可休息?！睍\曰：“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。昞何人斯，敢不如此?！睍\以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《涼書》十卷，《敦煌實錄》二十卷。（節(jié)選自《魏書·卷五十二·劉昞傳》）[注]李暠（351年-417年），十六國時期西涼的開國君主。公元400年，趁北涼內(nèi)亂，李暠據(jù)敦煌自稱涼公，建立西涼政權(quán)。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。躬自執(zhí)A者B欲人重C此典籍D吾與卿相E值F何異G孔明之會玄德11．下列對材料中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．忠我以道，“以道”為“忠”的后置狀語，與《勸學(xué)》“取之于藍(lán)”結(jié)構(gòu)相同。B．之，取消句子獨立性，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”的“之”用法相同。C．從，追隨，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項王”的“從”意義不同。D．受業(yè)，接受老師教導(dǎo)，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受業(yè)”意義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楚共王雖貪于享樂，卻也有知人之明，臨終前還吩咐令尹對于賢臣與小人要區(qū)別對待。B．夏侯勝在為漢武帝配置相匹配的廟樂問題上，力排眾議，堅持己見，體現(xiàn)出獨立人格。C．黃霸雖未被彈劾，但因放任夏侯勝非議詔書，不加制止，也和夏侯勝一起被系獄問罪。D．李暠與劉昞都愛讀書，崇尚文史經(jīng)典，李暠親自修補典籍，劉昞工作再忙也手不釋卷。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，吾終無得也。其過不細(xì)，必亟遣之。（2）勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。14．材料二、三都引用孔子“朝聞道，夕死可矣”以表明求學(xué)問道的態(tài)度，但略有不同，請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐三首①（其二）蘇軾心衰面改瘦崢嶸，相見惟應(yīng)識舊聲。永夜思家在何處？殘年知汝遠(yuǎn)來情。畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生。夢斷酒醒山雨絕，笑看饑鼠上燈檠②。[注]①蘇軾于元豐二年遭遇“烏臺詩案”，元豐三年被貶黃州。元豐四年十一月，侄兒安節(jié)遠(yuǎn)道來訪，蘇軾作詩多首。②燈檠：古代承托油燈燈盞的支架。15．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．闊別已久，形容已改，唯有詩人的聲音變化不大，成為侄兒相認(rèn)的憑據(jù)，暗含遭遇政治打擊之后的人生失意之悲。B．頷聯(lián)化用韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“云橫秦嶺家何在”“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意”等句詩意，深情體貼，自然恰切。C．“默坐”指三緘其口，“癡鈍”指神情木然，體現(xiàn)出詩人被貶于黃州之后怕見生人、余悸猶存的心理狀態(tài)。D．“驚呼”與“默坐”照應(yīng)，一動一靜，對比鮮明，寫出詩人聽聞諸多舊友在政治動蕩中去世后的強(qiáng)烈感慨。16．本詩結(jié)句“笑看饑鼠上燈檠”極具畫面感，意蘊豐富，請簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，蘇軾選取亡妻生前的生活場景“，”來表現(xiàn)生死相隔的強(qiáng)烈悲愴，看似尋常，最是深情。（2）孔子強(qiáng)調(diào)讀詩可以學(xué)會為人處世之道，“，”，無論在家在朝都可以舉止得宜。（3）張若虛《春江花月夜》中，與李白“床前明月光，疑是地上霜”有異曲同工之妙的名句是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。日本軍官長士兵諸君：日閥橫暴，侵我中華，戰(zhàn)爭延綿于茲四年矣。中日兩國人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉(zhuǎn)流離者又不知凡幾。此種慘痛事件，其責(zé)任應(yīng)完全由日閥負(fù)之。此次我軍進(jìn)擊正太線，收復(fù)東王舍，帶來日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于礦井著火時受重傷，經(jīng)我救治無效，不幸殞命。余此（

）之幼女，一女僅五六齡，一女尚在襁褓中，彷徨無依，情殊可憫。經(jīng)我收容撫育后，茲特著人送還，請轉(zhuǎn)交其親屬撫養(yǎng)，幸勿使彼輩無辜孤女淪落異域，葬身溝壑而后已。中日兩國人民本無仇怨，不圖日閥專政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)爭。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨人父母。對于中國和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無人道，死傷流亡，痛劇創(chuàng)深。此實中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬惡罪行也。但中國人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅持抗戰(zhàn)，誓死抗日者，迫于日閥侵略而自衛(wèi)耳。而侵略中國亦非日本士兵及人民之志愿，亦不過為日閥脅從耳。為今之計，中日兩國之士兵及人民應(yīng)攜起手來，立即反對與消滅此種罪惡戰(zhàn)爭，打倒日本軍閥財閥，以爭取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國人民固將更增艱苦，而君輩前途將亦（

）矣。我八路軍本國際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人類之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底。深望君等（

），與中國士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國亦幸甚。專此即頌安好八月二十二日18．依次填入文中括號的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．伶仃孤苦

不堪言狀

恍然大悟B．形單影只

不堪設(shè)想

恍然大悟C．伶仃孤苦

不堪設(shè)想

幡然覺醒D．形單影只

不堪言狀

幡然覺醒19．下列句子中的“著”與文中加點的“著”，意義相同的一項是（

）A．說話之間進(jìn)來一個小孩子，時年七八歲，著青布褲。B．這條通知相當(dāng)緊急，一經(jīng)發(fā)布，請各部門著即施行。C．林沖聽得那人說話，卻認(rèn)得是高衙內(nèi)，便著了一驚。D．管營著林沖看守天王堂，為火燒草料場埋下了伏筆。20．請簡要分析畫橫線句子的特色和表達(dá)效果。21．請用因果關(guān)系的復(fù)句，概括文中三四兩段闡發(fā)的抗日主張。22．抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念館擬展出這封信件，請你在展品旁配一段文字說明它的獨特價值，不超過60字。六、作文題23．寫作。請以“小說還是詩？”為題寫一篇文章。要求：自選角度，文體不限，不少于800字；不得抄襲，不得套作。參考答案C2．B3．理解你的立場“有毒的”說話方式兩極化4．①彬彬有禮的說話方式會激發(fā)人們的傾聽欲望。②彬彬有禮的說話方式也能贏得人們的贊賞。③彬彬有禮的說話方式可以獲得人們的理解。5．作者態(tài)度明確，即不認(rèn)同無禮的說話方式。①作者在這句話之后設(shè)想無禮大行其道，代價將由全社會共同承受，暗示他不支持無禮。②文章以“‘有毒的’說話方式”為題，并把禮貌視作理想，認(rèn)為無禮背離理想，褒貶立場鮮明。【導(dǎo)語】這篇議論文聚焦當(dāng)代社會“有毒的”溝通現(xiàn)象，以犀利筆觸剖析無禮言行的社會心理機(jī)制。作者借拉波波特法則構(gòu)建理想對話模型，對比禮貌與無禮的辯證關(guān)系。以“經(jīng)濟(jì)不平等”為例，揭示兩極分化背后的認(rèn)知偏差。三個下劃線句排比，闡釋無禮言行的傳播優(yōu)勢，最終指出其致社會信任體系崩塌，論證層層深入，兼具理論與現(xiàn)實價值。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“我們無法公正地闡明造成對立的諸多影響因素”錯誤。原文明確“沒有任何單一的解釋能夠公正地闡明”，而非“無法公正地闡明”，選項偷換概念。B.“人們曾經(jīng)遵循拉波波特法則來更禮貌地交流”錯誤。原文說拉波波特法則“就算曾經(jīng)真有人遵循，近來也已經(jīng)過時了”，是不確定的假設(shè)語氣，而非“人們曾經(jīng)遵循”的肯定表述，選項曲解文意。D.“窮人和富人并不理解對方，只會諷刺對方短視而且只考慮一己私利”錯誤。原文說窮人和富人“常常試圖通過把對手的觀點說得很糟糕來擊敗他們”，且“此類說法也是不準(zhǔn)確的”，并非雙方“并不理解對方，只會諷刺”的絕對化表述，選項夸大事實。故選C。2．本題考查學(xué)生理解、評價文中重要句子的能力。A.原文以“有毒的”喻指打斷、諷刺、辱罵等破壞性溝通方式，“毒藥”的比喻凸顯其對人際關(guān)系和社會的危害，極富沖擊力，分析評價正確。B.“禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的”，僅說明禮貌與無禮的判定具有主觀性，受觀察者視角影響，并非“當(dāng)事人意識不到自己的無禮”，這一表述過于絕對，曲解了原文含義，分析評價不正確。C.原文提到禮貌“有程度之分”“或多或少都可以接近它”，說明其是值得追求的理想，且踐行程度有差異、判定標(biāo)準(zhǔn)模糊，分析評價正確。D.原文明確“稱對手為‘瘋子’，要比說對手忽略了幾個要點，能夠吸引更多的抗議者”，體現(xiàn)了這種夸張描摹對支持者的吸引與煽動作用，分析評價正確。故選B。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。①由原文“當(dāng)你對你的對手無禮時，這很少會讓他們心悅誠服，往往會讓他們不愿意傾聽，也不能理解你的立場”可知，當(dāng)人們無禮對待對手時，對手不愿意傾聽，也不愿意理解其立場。在網(wǎng)上一些人口無遮攔，使得對手不愿意傾聽，自然也就不愿意理解其立場，可填入“理解你的立場”。②由原文“這就是：我們并沒有傾聽并試圖理解我們的對手，反而是打斷、諷刺、辱罵他們，以及拿他們和他們的觀點開玩笑。這種‘有毒的’說話方式體現(xiàn)了兩極化的一個方面，我稱之為‘無禮’”以及前文描述的網(wǎng)上人們不禮貌的說話行為可知，這些行為都可稱之為“有毒的”說話方式，可填入“‘有毒的’說話方式”。③由原文“在以上這些方面，無禮、夸張和極端的說話方式會吸引更多的受眾。然而，這種策略也要付出代價。與此相關(guān)的代價就是兩極化”可知，不禮貌的說話方式要付出的代價是兩極化，可填入“兩極化”。4．本題考查學(xué)生對文本信息分析、運用的能力。①由原文禮貌需“耐心等待對方陳述”“帶來建設(shè)性的意見交流”可知，彬彬有禮的說話方式會激發(fā)人們的傾聽欲望。禮貌的表達(dá)尊重他人話語權(quán)，不打斷、不急躁，讓對方愿意敞開心扉，也讓聽眾主動投入關(guān)注，為有效溝通筑牢基礎(chǔ)。②由原文禮貌是“模糊的理想”，接近“建設(shè)性的意見交流”可知，彬彬有禮的說話方式也能贏得人們的贊賞。尊重與包容的表達(dá)彰顯修養(yǎng)，既展現(xiàn)對他人觀點的重視，也傳遞理性態(tài)度，自然能收獲他人的認(rèn)可與好感，拉近彼此距離。③由原文無禮會讓人“不能理解你的立場”可知，彬彬有禮的說話方式可以獲得人們的理解。禮貌溝通中，雙方能清晰闡述觀點、傾聽訴求，減少誤解與對立，讓想法被準(zhǔn)確感知，為達(dá)成共識、化解分歧提供可能，促進(jìn)良性互動。5．本題考查學(xué)生分析運用文中信息，探究問題并提出見解的能力。作者對“無禮”的態(tài)度并非模棱兩可，而是明確不認(rèn)同。①由原文“對于那些認(rèn)為辱罵諷刺的好處大于其代價的人來說，這種說話方式必然會繼續(xù)大行其道。而我們其他人也將要繼續(xù)承受那些代價”可知，作者在提及無禮的“好處”后，著重強(qiáng)調(diào)其代價將由全社會共同承擔(dān)，并非認(rèn)可無禮，反而通過凸顯其廣泛危害，暗示了對無禮的否定態(tài)度。②由原文以“‘有毒的’說話方式”為題，且指出“將禮貌理解為一種模糊的理想，我們或多或少都可以接近它。而無禮則嚴(yán)重背離了這一理想”可知，標(biāo)題用“有毒”喻指無禮，直接點明其破壞性，同時將禮貌定為追求的理想，無禮作為背離理想的存在，褒貶立場清晰，明確傳遞出對無禮說話方式的不認(rèn)同。C7．A①“妹妹”是回憶中的童年形象，使用第三人稱“妹妹”，將童年的自己客體化，便于冷靜客觀描繪童年細(xì)節(jié)；②“我”是當(dāng)下的敘述者和思考者，使用第一人稱“我”，直接抒發(fā)內(nèi)心感受，使情感表達(dá)更真切；③人稱的轉(zhuǎn)換標(biāo)識了回憶與現(xiàn)實的交織，展現(xiàn)了“我”對“妹妹”那段歲月的重新理解。9．①父親受相機(jī)取景限制而采用仰拍視角，卻意外形成“帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖”。②如古典詩詞的格律限制成就音韻之美；如從前車馬慢的局限也可以承載詩意生活之美。③一個時代物質(zhì)、技術(shù)等條件的限制，常常會形成特定時代的獨特美學(xué)表達(dá)?！緦?dǎo)語】這篇散文以老房子為情感載體，通過細(xì)膩的回憶片段展現(xiàn)特殊年代的家庭圖景。鋼窗框、曬臺、肥皂泡等意象串聯(lián)起物質(zhì)匱乏中的人間溫情，父親嚴(yán)厲中的守護(hù)、母親克制下的溫柔躍然紙上。作者巧妙運用人稱轉(zhuǎn)換，在“我”與“妹妹”的視角切換間，既保持追憶的抒情性，又獲得觀察的客觀性。結(jié)尾將懷舊升華為對生命根源的哲學(xué)思考，展現(xiàn)記憶如何成為抵御漂泊的精神家園。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“母親唯有……流露溫情，女兒也只有……最愛的醬芒果”錯誤。原文僅提到“她生病的時候是母親最溫柔的時候”，“最溫柔”不代表“唯有此時才流露溫情”；文中只說生病時得到了醬芒果，并未限定“只有這時才能吃上”，選項屬于過度解讀。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“凝聚為一代人的集體懷舊”錯誤。文章核心是個人化的童年記憶與生命牽掛，而非一代人的集體懷舊。文中圍繞平江路老房子展開，是“我”與父母的相處、童年生活細(xì)節(jié)、背井離鄉(xiāng)后的思念等專屬個人的經(jīng)歷，沒有涉及一代人的共同記憶或群體體驗，主題并未升華到集體懷舊。故選A。8．本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。①“妹妹”是作者童年時期的具象化形象，用第三人稱稱呼童年的自己，相當(dāng)于將過去的“我”從當(dāng)下的“我”中抽離出來。這種視角讓作者得以以旁觀者的姿態(tài)冷靜捕捉童年細(xì)節(jié)，使回憶更具畫面感和真實感；②“我”是成年后歷經(jīng)歲月沉淀的敘述者，代表著當(dāng)下的視角與心境。使用第一人稱，能直接抒發(fā)成年后對童年、親情、故鄉(xiāng)的復(fù)雜感受。這種直接的內(nèi)心傾訴，打破了第三人稱的疏離感，讓情感表達(dá)更真摯。③“妹妹”對應(yīng)的是純粹的童年往事，“我”對應(yīng)的是當(dāng)下的思考與感悟，兩者的交替轉(zhuǎn)換清晰標(biāo)識了時空的切換。在回憶場景中用“妹妹”還原細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)之后用“我”進(jìn)行注解與升華。這種轉(zhuǎn)換讓回憶不再是單純的場景復(fù)刻，而是成為當(dāng)下思考的載體，既展現(xiàn)了“我”對童年歲月的重新審視與理解。9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①父親拍攝母親的照片采用仰拍視角，并非刻意追求審美效果，而是受限于當(dāng)時相機(jī)的技術(shù)設(shè)計——相機(jī)取景框在頂部，攝影師需將相機(jī)掛在胸腰間仰角拍攝。這種技術(shù)限制的照片“帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖”，讓畫面兼具自然背景的開闊與人物主體的鮮活。②生活實例，應(yīng)列舉生活中諸多美感體驗，都源于特定時代的客觀限制，如唐詩宋詞有嚴(yán)格的平仄、押韻、對仗要求，這些形式上的限制看似束縛創(chuàng)作，實則讓詩句在整齊中見變化，既具音韻和諧之美，又藏意蘊對仗之妙；從前車馬郵件都慢，但這種限制也讓情感表達(dá)更顯真摯，這種慢節(jié)奏催生的詩意。③這句話的本質(zhì)是揭示約束與創(chuàng)造的辯證關(guān)系：時代物質(zhì)、技術(shù)等條件限制了表達(dá)的邊界，讓人們無法隨心所欲追求完美，卻也迫使人們聚焦有限條件，挖掘其內(nèi)在價值，常常會形成特定時代的獨特美學(xué)表達(dá)。BDF11．D12．C13．（1）盡管如此，我終究沒什么收獲，他過失不小，必須盡快趕走他。（2）夏侯勝認(rèn)為他說得好，于是就教他（經(jīng)術(shù)）。關(guān)在監(jiān)獄里又過了一個冬天，（夏侯勝）講學(xué)論道不懈怠。14．①材料二借以表明求學(xué)問道不計生死之志。②材料三借以表明求學(xué)問道終生不倦之志?！緦?dǎo)語】選文展現(xiàn)了古代士人的價值追求。材料一以楚共王臨終識人，彰顯“忠言逆耳”的治國智慧；材料二通過夏侯勝的直言敢諫，體現(xiàn)儒家“以道事君”的剛正品格；材料三以劉昞的勤學(xué)不輟，詮釋“朝聞道”的治學(xué)精神。三則材料涉及治國、為臣、治學(xué)之道，共同構(gòu)成中國古代知識分子“求道”的精神圖譜，語言凝練而意蘊深遠(yuǎn)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我親自動手，是想讓人們重視這些典籍。我和你相遇，與諸葛亮遇見劉備有什么不同呢？“躬自執(zhí)者”是主語，是判斷句的前部分，“者”表停頓，其后B處斷句；“欲人重此典籍”說明“躬自執(zhí)者”的原因，是判斷句的后部分，其后D處需斷開；“吾與卿相值”是新的主謂結(jié)構(gòu)，指“我和你相遇”，作為后半句的主語部分，語義獨立，其后F處要斷開；“何異孔明之會玄德”是“何異（于）孔明之會玄德”的省略句，要與前文斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對文言文中的一詞多義和特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。以道忠我/于藍(lán)取之。句意：一向是用正確的道理竭盡忠誠地對待我。/是從藍(lán)草里提取的。B.正確。句意：鳥將要死的時候。/我的妻子認(rèn)為我美。C.正確。追隨/使……跟從，率領(lǐng)。句意：跟隨始昌學(xué)習(xí)《尚書》和《洪范五行傳》。/沛公（劉邦）第二天早上率領(lǐng)一百多個隨從來拜見項王(項羽)。D.“意義相同”錯誤。接受老師教導(dǎo)/教授學(xué)業(yè)。句意：跟隨他學(xué)習(xí)的弟子有五百多人。/是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“未被彈劾”錯誤，從“丞相義、御史大夫廣明劾奏勝……及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄”可知，黃霸被直接彈劾“阿縱勝，不舉劾”（偏袒縱容夏侯勝，不舉報彈劾），這是他被下獄的直接原因。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖然”，盡管如此；“終”，終究；“細(xì)”，?。弧柏健?，盡快。（2）“賢”，認(rèn)為……好；“遂”，于是；“系”，關(guān)押；“更”，經(jīng)過，過。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①從“勝、霸既久系，霸欲從勝受經(jīng)，勝辭以罪死。霸曰：‘朝聞道，夕死可矣?！瘎儋t其言，遂授之”可知，材料二借以表明求學(xué)問道不計生死之志。②從“雖有政務(wù)，手不釋卷。暠曰：‘卿注記篇籍，以燭繼晝。白日且然，夜可休息?！瘯\曰：‘朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。昞何人斯，敢不如此?！笨芍牧先枰员砻髑髮W(xué)問道終生不倦之志。參考譯文：材料一：楚共王生了病，把令尹叫來，說：“常侍筦蘇與我相處，一向是用正確的道理竭盡忠誠地對待我，用道義和原則糾正我。我與他相處，心里總是覺得不自在；看不到他的話，也不會想念他。雖然如此，我卻很有收獲。他的功勞不小，一定要授予他高貴的官爵。申侯伯與我相處，總是縱容我為所欲為。我喜歡做的事，他就鼓勵我去做；我喜愛的東西，他就勸我使用。我與他相處，總是會讓我特別歡樂；要是見不到他，就覺得不開心。雖然如此，我最終一無所獲。他的過失不小，一定要盡快把他趕走?！绷钜f：“遵命?！钡诙?，共王去世了。令尹就任命筦蘇擔(dān)任了上卿，把申侯伯驅(qū)逐出楚國國境。曾子說：“鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他說的話是善意的。”這說的是（人臨死時）會回歸本性，楚共王就是這樣的人。所以孔子說：“早晨領(lǐng)悟真理，傍晚死去也值得了?！边@是用來啟發(fā)后代、使來世的人覺醒，比一輩子不覺悟要好得多。材料二：夏侯勝年少時失去父親，喜歡學(xué)習(xí)，跟隨始昌學(xué)習(xí)《尚書》和《洪范五行傳》。后來又向歐陽氏請教。他治學(xué)精熟，求教的老師不止一位。漢宣帝剛即位，想要褒揚先帝（漢武帝），下詔給丞相和御史大夫說：“孝武皇帝功德卓著，但祭祀時的廟樂規(guī)格與之不相稱，你們和列侯、二千石官員、博士一起商議這件事?！庇谑侨撼荚诔⒅写笠?guī)模討論，大家都說：“應(yīng)該按照詔書的要求去