2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《比較宗教學(xué)導(dǎo)論》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.宗教作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其本質(zhì)特征不包括（）A.具有神圣性B.具有系統(tǒng)性C.具有組織性D.具有經(jīng)濟(jì)性答案：D解析：宗教的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在神圣性、系統(tǒng)性和組織性等方面。神圣性是宗教信仰的核心，系統(tǒng)性體現(xiàn)在宗教的教義、儀式、組織結(jié)構(gòu)等方面，組織性則表現(xiàn)在宗教團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的運(yùn)作上。經(jīng)濟(jì)性雖然可能與宗教活動(dòng)有關(guān)，但并非宗教本質(zhì)特征的一部分。2.下列哪一項(xiàng)不屬于世界主要宗教的范疇（）A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教答案：無正確答案解析：佛教、基督教、伊斯蘭教和印度教是世界主要宗教的四大體系，題目中列出的選項(xiàng)都屬于這四大宗教之一。3.宗教學(xué)的研究對(duì)象主要是（）A.宗教歷史B.宗教文化C.宗教現(xiàn)象D.宗教經(jīng)濟(jì)答案：C解析：宗教學(xué)作為一門學(xué)科，其研究對(duì)象主要是宗教現(xiàn)象，包括宗教信仰、儀式、組織、社會(huì)功能等各個(gè)方面。宗教歷史、宗教文化和宗教經(jīng)濟(jì)雖然也是宗教學(xué)研究的重要內(nèi)容，但并非主要對(duì)象。4.下列哪一項(xiàng)是宗教與社會(huì)關(guān)系的核心內(nèi)容（）A.宗教與政治的關(guān)系B.宗教與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.宗教與文化的關(guān)系D.宗教與科技的關(guān)系答案：A解析：宗教與社會(huì)關(guān)系的核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在宗教與政治的關(guān)系上，包括宗教的政治功能、政治影響以及政治對(duì)宗教的影響等方面。雖然宗教也與經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面有關(guān)，但與政治的關(guān)系最為密切和重要。5.宗教信仰的核心是（）A.對(duì)超自然力量的崇拜B.對(duì)神圣經(jīng)典的信仰C.對(duì)宗教儀式的遵守D.對(duì)宗教領(lǐng)袖的服從答案：A解析：宗教信仰的核心是對(duì)超自然力量的崇拜，這是宗教信仰最基本、最本質(zhì)的特征。對(duì)神圣經(jīng)典的信仰、對(duì)宗教儀式的遵守和對(duì)宗教領(lǐng)袖的服從都是宗教信仰的重要組成部分，但都是圍繞對(duì)超自然力量的崇拜展開的。6.宗教儀式的主要功能是（）A.休閑娛樂B.社會(huì)交往C.宗教實(shí)踐D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)答案：C解析：宗教儀式的主要功能是宗教實(shí)踐，通過儀式的舉行，信徒可以表達(dá)對(duì)超自然力量的敬畏和信仰，強(qiáng)化宗教觀念，促進(jìn)宗教團(tuán)體的凝聚力和認(rèn)同感。休閑娛樂、社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)雖然可能與宗教儀式有關(guān)，但并非其主要功能。7.下列哪一項(xiàng)是宗教社會(huì)功能的積極表現(xiàn)（）A.促進(jìn)社會(huì)分裂B.加劇社會(huì)矛盾C.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.阻礙社會(huì)進(jìn)步答案：C解析：宗教社會(huì)功能的積極表現(xiàn)主要體現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面，宗教可以通過其教義和儀式來規(guī)范人們的行為，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。促進(jìn)社會(huì)分裂、加劇社會(huì)矛盾和阻礙社會(huì)進(jìn)步都是宗教社會(huì)功能的消極表現(xiàn)。8.宗教改革的主要?jiǎng)恿κ牵ǎ〢.政治因素B.經(jīng)濟(jì)因素C.思想因素D.社會(huì)因素答案：C解析：宗教改革的主要?jiǎng)恿κ撬枷胍蛩兀▽?duì)當(dāng)時(shí)宗教體制和教義的質(zhì)疑、對(duì)信仰真諦的追求以及對(duì)人文主義的響應(yīng)等。政治因素、經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)因素雖然也可能對(duì)宗教改革產(chǎn)生影響，但并非主要?jiǎng)恿Α?.宗教寬容的主要內(nèi)涵是（）A.強(qiáng)制他人接受自己的信仰B.保障信仰自由C.排斥其他宗教D.壓制宗教活動(dòng)答案：B解析：宗教寬容的主要內(nèi)涵是保障信仰自由，即每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的信仰或不信仰，并自由地實(shí)踐自己的信仰。強(qiáng)制他人接受自己的信仰、排斥其他宗教和壓制宗教活動(dòng)都是與宗教寬容背道而馳的。10.宗教與科學(xué)的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的演變過程（）A.從沖突到獨(dú)立B.從獨(dú)立到?jīng)_突C.從沖突到融合D.從融合到?jīng)_突答案：C解析：宗教與科學(xué)的關(guān)系經(jīng)歷了從沖突到融合的演變過程。在早期，宗教與科學(xué)之間存在一定的沖突，但隨著科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，兩者逐漸從對(duì)立走向?qū)υ挘⒆罱K走向融合。11.下列哪一位思想家被認(rèn)為是宗教哲學(xué)的奠基人之一（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.托馬斯·阿奎那答案：D解析：托馬斯·阿奎那結(jié)合了亞里士多德哲學(xué)和基督教神學(xué)，發(fā)展了系統(tǒng)的宗教哲學(xué)體系，被認(rèn)為是宗教哲學(xué)的重要奠基人。蘇格拉底和柏拉圖主要關(guān)注倫理和形而上學(xué)問題，亞里士多德雖然也有神學(xué)思想，但主要貢獻(xiàn)在哲學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域。12.宗教體驗(yàn)的主要特征不包括（）A.超驗(yàn)性B.主觀性C.客觀性D.強(qiáng)烈性答案：C解析：宗教體驗(yàn)的主要特征包括超驗(yàn)性（體驗(yàn)到超越日常經(jīng)驗(yàn)的境界）、主觀性（體驗(yàn)是個(gè)體主觀感受）和強(qiáng)烈性（體驗(yàn)通常具有強(qiáng)烈的情感和意識(shí)狀態(tài)）?？陀^性不是宗教體驗(yàn)的主要特征，因?yàn)樽诮腆w驗(yàn)往往被認(rèn)為是個(gè)人主觀的，而非可被外部驗(yàn)證的客觀事實(shí)。13.宗教藝術(shù)的主要功能是（）A.裝飾環(huán)境B.表達(dá)宗教觀念C.娛樂大眾D.促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易答案：B解析：宗教藝術(shù)的主要功能是表達(dá)宗教觀念，通過繪畫、雕塑、建筑、音樂等形式，傳達(dá)宗教教義、儀式和精神內(nèi)涵，幫助信徒理解和感受宗教信仰。裝飾環(huán)境、娛樂大眾和促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易雖然可能是宗教藝術(shù)的附帶功能，但并非其主要目的。14.宗教傳播的主要途徑不包括（）A.口頭傳播B.書面?zhèn)鞑.商業(yè)貿(mào)易D.戰(zhàn)爭征服答案：C解析：宗教傳播的主要途徑包括口頭傳播（如傳教、布道）、書面?zhèn)鞑ィㄈ缃?jīng)文、著作）和強(qiáng)迫性傳播（如戰(zhàn)爭征服）。商業(yè)貿(mào)易雖然可以促進(jìn)文化交流，但并非宗教傳播的主要途徑，宗教的傳播往往依賴于宗教活動(dòng)、社會(huì)互動(dòng)和特定的傳播策略。15.宗教制度的核心是（）A.宗教領(lǐng)袖B.宗教教義C.宗教儀式D.宗教組織答案：B解析：宗教制度的核心是宗教教義，即宗教所信奉和宣揚(yáng)的基本信仰、原則和觀念。宗教領(lǐng)袖、宗教儀式和宗教組織都是宗教制度的重要組成部分，但它們都是圍繞和服務(wù)于宗教教義的。宗教教義為宗教信徒提供了行為規(guī)范和精神指引，是宗教制度的基石。16.宗教與社會(huì)控制的關(guān)系主要體現(xiàn)在（）A.宗教通過法律強(qiáng)制社會(huì)成員遵守教義B.宗教通過道德規(guī)范引導(dǎo)社會(huì)行為C.宗教通過經(jīng)濟(jì)手段控制社會(huì)資源D.宗教通過暴力手段維持社會(huì)秩序答案：B解析：宗教與社會(huì)控制的關(guān)系主要體現(xiàn)在宗教通過道德規(guī)范引導(dǎo)社會(huì)行為。宗教通常建立一套自身的道德體系，通過教義、戒律和儀式等方式，對(duì)信徒的行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，從而起到社會(huì)控制的作用。雖然宗教也可能與法律、經(jīng)濟(jì)或暴力手段發(fā)生聯(lián)系，但這并非其與社會(huì)控制關(guān)系的主要體現(xiàn)。17.下列哪一項(xiàng)是宗教多元化的主要表現(xiàn)（）A.一種宗教內(nèi)部存在多種教派B.不同宗教之間存在競爭關(guān)系C.不同宗教信仰在特定社會(huì)中并存D.宗教信仰隨個(gè)人意愿自由選擇答案：C解析：宗教多元化的主要表現(xiàn)是不同宗教信仰在特定社會(huì)中并存。即在一個(gè)社會(huì)中，可能同時(shí)存在多種不同的宗教信仰體系，它們各自擁有獨(dú)立的信徒群體和宗教實(shí)踐。一種宗教內(nèi)部存在多種教派、不同宗教之間存在競爭關(guān)系以及宗教信仰隨個(gè)人意愿自由選擇，雖然可能與宗教多元化有關(guān)，但并非其主要表現(xiàn)。18.宗教原始形態(tài)的主要特征是（）A.具有復(fù)雜的教義體系B.存在明確的宗教組織C.信仰與巫術(shù)緊密結(jié)合D.經(jīng)歷了長期的宗教改革答案：C解析：宗教原始形態(tài)的主要特征是信仰與巫術(shù)緊密結(jié)合。原始宗教往往缺乏復(fù)雜的教義體系和明確的宗教組織，其信仰活動(dòng)與巫術(shù)實(shí)踐密不可分，旨在通過巫術(shù)儀式來影響自然力量或超自然存在，以滿足人類的基本需求。具有復(fù)雜的教義體系、存在明確的宗教組織和經(jīng)歷了長期的宗教改革都是后來宗教發(fā)展演變的特征。19.宗教與政治相互影響的主要方式是（）A.宗教為政治提供經(jīng)濟(jì)支持B.政治通過法律規(guī)范宗教活動(dòng)C.宗教領(lǐng)袖參與政治決策D.宗教教義成為政治口號(hào)答案：B解析：宗教與政治相互影響的主要方式是政治通過法律規(guī)范宗教活動(dòng)。政治權(quán)力通常會(huì)對(duì)宗教活動(dòng)進(jìn)行管理和規(guī)范，例如通過制定法律來規(guī)定宗教組織的注冊(cè)、宗教儀式的舉行、宗教言論的傳播等。宗教為政治提供經(jīng)濟(jì)支持、宗教領(lǐng)袖參與政治決策以及宗教教義成為政治口號(hào)，雖然也可能是兩者相互影響的表現(xiàn)形式，但并非主要方式。20.宗教世俗化的主要趨勢是（）A.宗教信仰在社會(huì)生活中逐漸減少B.宗教組織的影響力不斷擴(kuò)大C.宗教教義成為社會(huì)共識(shí)D.宗教與科學(xué)達(dá)成完全融合答案：A解析：宗教世俗化的主要趨勢是宗教信仰在社會(huì)生活中逐漸減少。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)世俗化的發(fā)展，宗教在社會(huì)公共領(lǐng)域和個(gè)體生活中的影響力逐漸減弱，人們對(duì)宗教的信仰和參與度普遍下降。宗教組織的影響力不斷擴(kuò)大、宗教教義成為社會(huì)共識(shí)以及宗教與科學(xué)達(dá)成完全融合，都與宗教世俗化的趨勢相反。二、多選題1.下列哪些屬于宗教的社會(huì)功能（）A.凝聚力功能B.教化功能C.組織功能D.控制功能E.經(jīng)濟(jì)功能答案：ABCD解析：宗教的社會(huì)功能主要包括凝聚力功能（增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和認(rèn)同感）、教化功能（傳播道德規(guī)范和價(jià)值觀念）、組織功能（建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和組織結(jié)構(gòu)）和控制功能（通過教義和儀式規(guī)范社會(huì)行為）。經(jīng)濟(jì)功能雖然可能與宗教活動(dòng)有關(guān)，但并非宗教本身的主要社會(huì)功能。2.宗教與科學(xué)的關(guān)系可能表現(xiàn)為（）A.沖突B.對(duì)立C.獨(dú)立D.融合E.互不相關(guān)答案：ABCD解析：宗教與科學(xué)的關(guān)系復(fù)雜多樣，可能表現(xiàn)為沖突、對(duì)立、獨(dú)立、融合等多種形式。兩者在解釋世界、認(rèn)識(shí)宇宙等方面存在差異，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突或?qū)α?；但也可能各自?dú)立發(fā)展，互不干涉；在特定條件下，兩者也可能走向融合，相互借鑒和促進(jìn)。3.宗教體驗(yàn)的形式可能包括（）A.靈魂感應(yīng)B.神秘體驗(yàn)C.超越體驗(yàn)D.靈魂震撼E.普度眾生答案：ABCD解析：宗教體驗(yàn)的形式多種多樣，可能包括靈魂感應(yīng)（感受到與超自然存在的聯(lián)系）、神秘體驗(yàn)（體驗(yàn)到神秘或奇妙的感覺）、超越體驗(yàn)（感覺自己超越了日常的自我界限）、靈魂震撼（受到強(qiáng)烈的情感沖擊）等。普度眾生是宗教實(shí)踐或目標(biāo)，而非體驗(yàn)形式。4.宗教藝術(shù)的主要形式有（）A.宗教繪畫B.宗教雕塑C.宗教建筑D.宗教音樂E.宗教舞蹈答案：ABCDE解析：宗教藝術(shù)的形式非常多樣，涵蓋了繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)門類。這些藝術(shù)形式都被用于表達(dá)宗教觀念、營造宗教氛圍、幫助信徒理解教義等。5.宗教傳播的主要途徑有（）A.口頭傳播B.書面?zhèn)鞑.商業(yè)貿(mào)易D.戰(zhàn)爭征服E.教育傳播答案：ABDE解析：宗教傳播的主要途徑包括口頭傳播（如傳教、布道）、書面?zhèn)鞑ィㄈ缃?jīng)文、著作的翻譯和印刷）、強(qiáng)迫性傳播（如戰(zhàn)爭征服）以及教育傳播（如宗教學(xué)校、教育體系）。商業(yè)貿(mào)易雖然可以促進(jìn)文化交流，但通常不是宗教傳播的主要途徑。6.宗教制度的基本要素包括（）A.宗教教義B.宗教儀式C.宗教組織D.宗教領(lǐng)袖E.宗教場所答案：ABCD解析：宗教制度的基本要素通常包括宗教教義（信仰的核心內(nèi)容）、宗教儀式（實(shí)踐的方式）、宗教組織（結(jié)構(gòu)和管理）和宗教領(lǐng)袖（指導(dǎo)和管理者）。宗教場所雖然重要，但通常被視為宗教組織的物理載體，而非基本要素本身。7.宗教對(duì)社會(huì)的影響可能體現(xiàn)在（）A.政治領(lǐng)域B.文化領(lǐng)域C.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D.社會(huì)控制領(lǐng)域E.日常生活領(lǐng)域答案：ABCDE解析：宗教對(duì)社會(huì)的影響廣泛而深遠(yuǎn)，可能體現(xiàn)在政治領(lǐng)域（如政教關(guān)系、政治參與）、文化領(lǐng)域（如價(jià)值觀、道德規(guī)范、藝術(shù)文學(xué)）、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域（如經(jīng)濟(jì)行為、慈善事業(yè)）、社會(huì)控制領(lǐng)域（如社會(huì)秩序、行為規(guī)范）以及日常生活領(lǐng)域（如節(jié)日慶典、生活方式）等各個(gè)方面。8.宗教多元化的表現(xiàn)有（）A.多種宗教并存B.同一宗教內(nèi)存在多個(gè)派別C.不同宗教信仰相互融合D.宗教信仰自由E.宗教與世俗文化融合答案：ABCD解析：宗教多元化的表現(xiàn)主要包括多種宗教并存（不同宗教信仰在特定社會(huì)中同時(shí)存在）、同一宗教內(nèi)存在多個(gè)派別（如基督教內(nèi)的天主教、東正教、新教等）、不同宗教信仰相互融合（不同宗教教義和實(shí)踐的交流與融合）以及宗教信仰自由（個(gè)人有權(quán)選擇或改變自己的宗教信仰）。宗教與世俗文化融合是宗教與文化關(guān)系的一種形式，并非多元化的直接表現(xiàn)。9.宗教原始形態(tài)的特征有（）A.非系統(tǒng)化B.簡單化C.與巫術(shù)結(jié)合緊密D.組織松散E.分布廣泛答案：ABCD解析：宗教原始形態(tài)通常具有非系統(tǒng)化、簡單化、與巫術(shù)結(jié)合緊密、組織松散等特征。其教義和儀式相對(duì)簡單，缺乏復(fù)雜的理論體系和嚴(yán)格的組織結(jié)構(gòu)，常常與巫術(shù)實(shí)踐交織在一起。分布廣泛雖然是原始宗教的分布特點(diǎn)，但并非其形態(tài)特征本身。10.宗教世俗化的表現(xiàn)有（）A.宗教信仰減少B.宗教組織影響力下降C.宗教教義淡化D.宗教參與度降低E.宗教與國家分離答案：ABCD解析：宗教世俗化的表現(xiàn)主要包括宗教信仰減少（人們對(duì)宗教的認(rèn)同和參與度下降）、宗教組織影響力下降（宗教在社會(huì)公共領(lǐng)域的影響力減弱）、宗教教義淡化（宗教教義在公共生活中的作用減弱）以及宗教參與度降低（信徒參與宗教活動(dòng)的頻率減少）。宗教與國家分離是世俗化的一種政治表現(xiàn)，但并非普遍現(xiàn)象。11.宗教的社會(huì)控制功能主要表現(xiàn)在（）A.道德規(guī)范B.法律制裁C.社會(huì)輿論D.組織約束E.經(jīng)濟(jì)懲罰答案：ACD解析：宗教的社會(huì)控制功能主要通過非強(qiáng)制性的手段實(shí)現(xiàn)，主要包括道德規(guī)范（通過教義和戒律約束信徒行為）、社會(huì)輿論（通過宗教社群的集體壓力影響個(gè)體行為）和組織約束（通過宗教組織的紀(jì)律和管理進(jìn)行控制）。法律制裁和經(jīng)濟(jì)懲罰屬于國家強(qiáng)制力的范疇，而非宗教的主要社會(huì)控制手段。12.宗教與科學(xué)的關(guān)系史上的主要沖突領(lǐng)域包括（）A.宇宙起源B.生命起源C.人類進(jìn)化D.神秘體驗(yàn)E.物質(zhì)構(gòu)成答案：ABC解析：宗教與科學(xué)關(guān)系史上的主要沖突集中在那些涉及宗教信仰核心領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和理論，如宇宙起源、生命起源和人類進(jìn)化等。這些領(lǐng)域觸及了宗教關(guān)于創(chuàng)世和人類起源的基本觀念，因此容易引發(fā)爭論和沖突。神秘體驗(yàn)、物質(zhì)構(gòu)成雖然也可能涉及哲學(xué)和科學(xué)問題，但通常不是宗教與科學(xué)沖突的主要焦點(diǎn)。13.宗教體驗(yàn)的共性特征可能包括（）A.超越感B.絕對(duì)感C.神秘感D.空虛感E.恐懼感答案：ABC解析：宗教體驗(yàn)的共性特征通常被描述為超越感（感受到超越日常自我的體驗(yàn)）、絕對(duì)感（體驗(yàn)到與絕對(duì)存在或終極實(shí)在的聯(lián)系）和神秘感（感受到無法用理性解釋的奇妙或神秘體驗(yàn)）。空虛感和恐懼感雖然可能在某些宗教體驗(yàn)中出現(xiàn)，但通常不被視為共性特征，甚至可能是需要克服的負(fù)面情緒。14.宗教藝術(shù)的功能除了審美之外，還包括（）A.宗教教化B.環(huán)境裝飾C.精神寄托D.社會(huì)交往E.文化傳承答案：ACE解析：宗教藝術(shù)的主要功能除了審美之外，還包括宗教教化（傳達(dá)宗教觀念和教義）、精神寄托（為信徒提供精神慰藉和信仰支持）和文化傳承（作為宗教文化的重要載體得以保存和傳播）。環(huán)境裝飾和社會(huì)交往雖然可能是宗教藝術(shù)的附帶作用，但并非其主要功能。15.宗教傳播的推動(dòng)因素可能包括（）A.信仰動(dòng)力B.政治意愿C.經(jīng)濟(jì)利益D.文化交流E.社會(huì)壓力答案：ABCD解析：宗教傳播的推動(dòng)因素是復(fù)雜的，可能包括內(nèi)在的信仰動(dòng)力（信徒傳播信仰的熱情）、外在的政治意愿（統(tǒng)治者利用宗教鞏固統(tǒng)治）、經(jīng)濟(jì)利益（通過宗教活動(dòng)獲取資源）、文化交流（不同文化之間的接觸和互動(dòng)）等。社會(huì)壓力通常不是傳播的主動(dòng)推動(dòng)因素，而是可能阻礙傳播的力量。16.宗教制度的功能除了規(guī)范社會(huì)行為之外，還包括（）A.提供精神慰藉B.維護(hù)社會(huì)秩序C.促進(jìn)社會(huì)整合D.組織社會(huì)資源E.評(píng)判社會(huì)公正答案：ABCD解析：宗教制度的功能是多方面的，除了規(guī)范社會(huì)行為（通過教義、戒律和儀式等）之外，還包括提供精神慰藉（滿足信徒的精神需求）、維護(hù)社會(huì)秩序（通過道德規(guī)范和集體行動(dòng)維持穩(wěn)定）、促進(jìn)社會(huì)整合（增強(qiáng)社會(huì)成員的認(rèn)同感和凝聚力）和組織社會(huì)資源（管理宗教財(cái)產(chǎn)和人力資源等）。17.宗教與社會(huì)變遷的關(guān)系可能表現(xiàn)為（）A.阻礙變遷B.促進(jìn)變遷C.調(diào)節(jié)變遷D.中立不變E.融合變遷答案：ABC解析：宗教與社會(huì)變遷的關(guān)系是復(fù)雜且多樣的，可能表現(xiàn)為阻礙變遷（宗教保守勢力抵制社會(huì)變革）、促進(jìn)變遷（宗教思想推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步）、調(diào)節(jié)變遷（宗教提供社會(huì)整合和穩(wěn)定力量）等。宗教并非總是中立不變，它可能積極參與甚至引領(lǐng)社會(huì)變遷的過程。18.宗教原始形態(tài)的特點(diǎn)有（）A.簡單化B.非系統(tǒng)化C.與巫術(shù)結(jié)合D.組織松散E.分布廣泛答案：ABCD解析：宗教原始形態(tài)通常具有簡單化、非系統(tǒng)化、與巫術(shù)結(jié)合緊密、組織松散等特點(diǎn)。其信仰體系相對(duì)簡單，缺乏復(fù)雜的理論結(jié)構(gòu)，常常與巫術(shù)實(shí)踐交織在一起，組織結(jié)構(gòu)也較為松散，沒有嚴(yán)格的等級(jí)和制度。19.宗教世俗化的后果可能包括（）A.宗教信仰淡化B.宗教參與度降低C.宗教組織影響力下降D.宗教與政治分離E.社會(huì)道德水平下降答案：ABC解析：宗教世俗化的后果可能包括宗教信仰淡化（人們對(duì)宗教的認(rèn)同和參與度下降）、宗教參與度降低（信徒參與宗教活動(dòng)的頻率減少）和宗教組織影響力下降（宗教在社會(huì)公共領(lǐng)域的影響力減弱）。宗教與政治分離是世俗化的一種政治表現(xiàn)，社會(huì)道德水平下降則是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題，不能簡單歸因于世俗化。20.宗教多元化的影響可能包括（）A.促進(jìn)文化交流B.加劇社會(huì)矛盾C.增強(qiáng)社會(huì)包容D.提高社會(huì)活力E.導(dǎo)致宗教戰(zhàn)爭答案：ABCD解析：宗教多元化的影響是多方面的，可能包括促進(jìn)文化交流（不同宗教之間的對(duì)話和互動(dòng)）、加劇社會(huì)矛盾（不同宗教群體之間的沖突和競爭）、增強(qiáng)社會(huì)包容（社會(huì)對(duì)多樣性宗教信仰的接納程度提高）和提高社會(huì)活力（宗教多樣性為社會(huì)帶來新的思想和活力）。宗教戰(zhàn)爭是可能的負(fù)面影響，但并非唯一或必然的結(jié)果。三、判斷題1.宗教信仰是人類與生俱來的自然屬性。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教信仰并非人類與生俱來的自然屬性，而是后天形成的社會(huì)文化現(xiàn)象。它是在特定的社會(huì)歷史條件下，通過學(xué)習(xí)、教育、社會(huì)環(huán)境等因素逐漸形成的，受到文化、環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等多種因素的影響和塑造。人類具有信仰的需求，但具體的信仰內(nèi)容是后天獲得的，而非天生的。2.宗教體驗(yàn)都是神秘的，無法用語言描述。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教體驗(yàn)雖然常常被描述為神秘的，但并非所有宗教體驗(yàn)都無法用語言描述。信徒可以通過語言、文字、藝術(shù)等多種方式來表達(dá)和理解自己的宗教體驗(yàn)。當(dāng)然，由于宗教體驗(yàn)的特殊性和主觀性，完全準(zhǔn)確和完整地用語言描述可能存在困難，但這并不意味著它完全無法被表達(dá)或描述。3.宗教藝術(shù)只具有審美價(jià)值，沒有其他功能。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教藝術(shù)除了具有審美價(jià)值之外，還具有重要的宗教功能，如表達(dá)宗教觀念、傳達(dá)教義、營造宗教氛圍、幫助信徒理解信仰等。宗教藝術(shù)是宗教文化的重要組成部分，它通過視覺、聽覺等形式，參與宗教實(shí)踐，影響信徒的精神世界。4.宗教傳播總是通過和平的方式進(jìn)行的。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教傳播的方式是多樣的，既有和平的傳播方式，如傳教、布道、教育等，也可能存在強(qiáng)迫性或非和平的傳播方式，如戰(zhàn)爭征服、政治強(qiáng)制等。宗教傳播的歷史充滿了復(fù)雜的互動(dòng)，既有交流融合，也有沖突對(duì)抗。5.宗教制度是永恒不變的。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教制度并非永恒不變的，而是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷演變和變化的。宗教制度的形成、發(fā)展和演變受到多種因素的影響，如社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化傳統(tǒng)、科技進(jìn)步等。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下，宗教制度會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)和特點(diǎn)。6.宗教只能起到社會(huì)控制的作用，沒有積極功能。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教不僅起到社會(huì)控制的作用，還具有重要的積極功能，如提供精神慰藉、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、促進(jìn)社會(huì)慈善事業(yè)、推動(dòng)文化交流等。宗教在社會(huì)生活中扮演著復(fù)雜的角色，既有維護(hù)社會(huì)秩序的一面，也有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一面。7.宗教多元化必然導(dǎo)致宗教沖突。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教多元化并不必然導(dǎo)致宗教沖突。宗教多元化的社會(huì)可能面臨挑戰(zhàn)，但也可能促進(jìn)文化交流、理解和包容。宗教沖突的發(fā)生受到多種因素的影響，如政治因素、經(jīng)濟(jì)利益、文化誤解、歷史恩怨等。宗教多元化的存在為不同宗教信仰之間的對(duì)話和交流提供了可能性，有助于減少?zèng)_突，促進(jìn)和平共處。8.宗教原始形態(tài)是所有宗教發(fā)展的起點(diǎn)。（）答案：正確解析：從歷史發(fā)展的角度來看，宗教原始形態(tài)可以被視為許多宗教發(fā)展的早期階段或原型。雖然不同宗教的發(fā)展歷程和特點(diǎn)各異，但許多宗教在早期都呈現(xiàn)出原始形態(tài)的某些特征，如簡單的信仰體系、與巫術(shù)的結(jié)合、松散的組織結(jié)構(gòu)等。因此，宗教原始形態(tài)可以被視為宗教發(fā)展的重要起點(diǎn)。9.宗教世俗化意味著宗教信仰的完全消失。（）答案：錯(cuò)誤解析：宗教世俗化并不意味著宗教信仰的完全消失，而是指宗教在社會(huì)生活中的影響力逐漸減弱，宗教與世俗社會(huì)生活的界限變得模糊。在世俗化的社會(huì)中，宗教仍然可能存在，并在個(gè)體的精神生活和社會(huì)文化中扮演一定的角色。10.宗教與科學(xué)的關(guān)