北京四中2026屆期中高三語(yǔ)文試題及參考答案

一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一近日，人形機(jī)器人“天工Ultra”在2025人形機(jī)器人半程馬拉松中奪冠，吸引了各界矚目。當(dāng)Al開(kāi)始擁有可移動(dòng)的物理實(shí)體，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在悄然孕育。具身智能是AI的一個(gè)交叉學(xué)科分支，強(qiáng)調(diào)通過(guò)物理實(shí)體與環(huán)境的動(dòng)態(tài)交互實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和進(jìn)化，讓Al不再局限于屏幕內(nèi)的虛擬世界，而是能主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實(shí)施物理干預(yù)，為邁向通用人工智能提供了關(guān)鍵的技術(shù)路徑。具身智能主要包括以下幾個(gè)方面的技術(shù)特點(diǎn)：一是具備物理實(shí)體，包含傳感器、執(zhí)行器和驅(qū)動(dòng)器等模塊，支持對(duì)物理環(huán)境的改造；二是具備空間感知能力，通過(guò)視、觸、聽(tīng)等實(shí)現(xiàn)對(duì)三維空間環(huán)境的高效建模、路徑規(guī)劃和深度理解；三是具備自主決策和學(xué)習(xí)能力，在與物理世界的交互中實(shí)時(shí)反饋、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，動(dòng)態(tài)調(diào)整自身行為和決策模式；四是具備一定的心智，通過(guò)理解思想、信念、欲望和情感等完成人機(jī)社會(huì)化互動(dòng)。

2025年，國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》首次將具身智能納入未來(lái)產(chǎn)業(yè)培育計(jì)劃，標(biāo)志其正式成為國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)布局方向。具身智能正從實(shí)驗(yàn)室走向產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，其核心價(jià)值在于將Al從虛擬數(shù)字世界轉(zhuǎn)換到物理現(xiàn)實(shí)世界，有利于培育壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極。盡管具身智能技術(shù)的成熟度有待進(jìn)一步提升，但在智能制造、智慧服務(wù)、極限作業(yè)等方面已展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力。(取材于裴冠雄、覃緣琪的相關(guān)文章)材料二近年來(lái)世界大國(guó)和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)紛紛意識(shí)到具身智能的重要性，通過(guò)出臺(tái)產(chǎn)業(yè)政策加快推進(jìn)具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如美國(guó)2018年通過(guò)“國(guó)家機(jī)器人計(jì)劃2.0”；日本2015年發(fā)布“機(jī)器人戰(zhàn)略”；歐盟2021年通過(guò)“歐洲地平線計(jì)劃”。在此背景下，中國(guó)2023年發(fā)布了《人形機(jī)器人創(chuàng)新發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》，旨在促進(jìn)機(jī)器人應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)制造效率的提升和服務(wù)業(yè)智能化升級(jí)；2025年，國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》提出“建立未來(lái)產(chǎn)業(yè)投入增長(zhǎng)機(jī)制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未來(lái)產(chǎn)業(yè)”。截至2024年12月底，中國(guó)共有45萬(wàn)家智能機(jī)器人生產(chǎn)制造企業(yè)，企業(yè)數(shù)量比2020年12月增長(zhǎng)近200%。我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具身智能企業(yè)，掀起了具身智能機(jī)器人發(fā)展浪潮。然而，我國(guó)具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨挑戰(zhàn)。首先，具身智能產(chǎn)業(yè)鏈涵蓋數(shù)據(jù)算法、硬件開(kāi)發(fā)、軟件系統(tǒng)等不同環(huán)節(jié)，只有各環(huán)節(jié)企業(yè)協(xié)同合作，才可以實(shí)現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)新。目前，具身智能仍處于初步探索階段，商業(yè)化應(yīng)用相對(duì)較少，導(dǎo)致行業(yè)缺乏統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，產(chǎn)業(yè)無(wú)法構(gòu)建起生態(tài)系統(tǒng)。其次，當(dāng)前具身智能產(chǎn)品主要應(yīng)用于單一任務(wù)執(zhí)行，缺乏在復(fù)雜多場(chǎng)景中進(jìn)行通用化應(yīng)用，與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需求不匹配。最后，具身智能的法律體系和倫理規(guī)范缺失，導(dǎo)致企業(yè)和社會(huì)主體在應(yīng)用過(guò)程中產(chǎn)生顧慮。鑒于此，專家建議從三方面推進(jìn)具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是通過(guò)政策與資本的協(xié)同發(fā)力，推進(jìn)具身智能產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建。北京、深圳等地相繼出臺(tái)相關(guān)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃。廣東還設(shè)立了100億元人工智能與機(jī)器人產(chǎn)業(yè)基金。二是通過(guò)構(gòu)建場(chǎng)景訓(xùn)練關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，推進(jìn)具身智能多場(chǎng)景應(yīng)用探索。企業(yè)與地方政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、高?？蒲袡C(jī)構(gòu)等建立具身智能創(chuàng)新聯(lián)合體，共同為其多場(chǎng)景應(yīng)用提供關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，加速具身智能機(jī)器人與物理世界的匹配與迭代。三是通過(guò)探索有效防護(hù)舉措和治理模式，推進(jìn)具身智能安全治理體系完善。政府有關(guān)部門應(yīng)積極研究安全應(yīng)用與治理原則，盡快出臺(tái)具身智能安全治理法律法規(guī)。(取材于劉意的相關(guān)文章)材料三從2001年加入世界貿(mào)易組織(WTO)以來(lái)，中國(guó)制造業(yè)出海經(jīng)歷了三次顯著范式轉(zhuǎn)換：從勞動(dòng)密集型產(chǎn)品輸出的“老三樣”(服裝、玩具、家電)、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)鏈整合的“新三樣”(新能源汽車、鋰電池、光伏組件)到數(shù)字智能融合的“智能三樣”(跨境電商、智能駕駛、具身智能)。當(dāng)前，“智能三樣”出海展現(xiàn)出強(qiáng)勁動(dòng)力，正在逐步以數(shù)字技術(shù)為引領(lǐng)重構(gòu)制造業(yè)出海的生態(tài)體系。首先，跨境電商通過(guò)AI選品、柔性供應(yīng)鏈和全球化生態(tài)重構(gòu)零售體系。頭部企業(yè)率先在電商平臺(tái)上利用大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)，創(chuàng)新服務(wù)并降低出海門檻。此外，很多傳統(tǒng)進(jìn)出口企業(yè)，也開(kāi)始用跨境電商開(kāi)拓自己業(yè)務(wù)增長(zhǎng)的第二曲線。其次，智能駕駛依托“電動(dòng)化+智能化”優(yōu)勢(shì)重塑全球汽車產(chǎn)業(yè)格局，智能駕駛、智能座艙、智能網(wǎng)聯(lián)成為核心溢價(jià)點(diǎn)。最后，具身智能出海標(biāo)志著中國(guó)從“制造”向“智造+服務(wù)”升級(jí)。具身智能產(chǎn)業(yè)是“技術(shù)-本體-設(shè)施-應(yīng)用”的多維耦合系統(tǒng)。在技術(shù)層面，以人工智能大模型、視覺(jué)感知算法、運(yùn)動(dòng)控制算法為核心，賦予機(jī)器人“認(rèn)知-決策”能力。在本體層面，涵蓋多關(guān)節(jié)工業(yè)機(jī)器人、協(xié)作機(jī)器人等形態(tài)，對(duì)應(yīng)工業(yè)制造、商業(yè)服務(wù)、特種作業(yè)等場(chǎng)景需求。在基礎(chǔ)設(shè)施層面，包括激光雷達(dá)、力傳感器等感知部件，伺服電機(jī)、減速器等執(zhí)行部件，以及高算力芯片、長(zhǎng)續(xù)航電池等動(dòng)力部件，構(gòu)成硬件性能的物理基礎(chǔ)。在應(yīng)用層面，覆蓋3C制造、汽車電子、醫(yī)療健康、家庭服務(wù)等垂直領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值的商業(yè)化轉(zhuǎn)化。從全球市場(chǎng)格局來(lái)看，中國(guó)具身智能企業(yè)憑借性價(jià)比優(yōu)勢(shì)和本土市場(chǎng)的規(guī)?；涞啬芰?，加速引領(lǐng)工業(yè)機(jī)器人、服務(wù)機(jī)器人出海。2024年，中國(guó)工業(yè)機(jī)器人出口額達(dá)到80.6億元人民幣，穩(wěn)居全球第二，并展現(xiàn)出強(qiáng)大的增長(zhǎng)勢(shì)頭，服務(wù)機(jī)器人在全球商用市場(chǎng)出貨量占比高達(dá)84.7%。中國(guó)制造業(yè)出海的三階段演進(jìn)是技術(shù)勢(shì)差動(dòng)態(tài)釋放與制度適配協(xié)同演化的結(jié)果，智能出海階段的數(shù)字生態(tài)重構(gòu)正在改變?nèi)騼r(jià)值鏈租金分配格局。(取材于田蕾的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于具身智能技術(shù)特點(diǎn)的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.具身智能擁有物理實(shí)體，能夠?qū)ξ锢憝h(huán)境進(jìn)行改造。B.具身智能能夠通過(guò)視、聽(tīng)、觸等方式完成對(duì)空間環(huán)境的感知。C.具身智能能夠在與物理世界交互中自主調(diào)整自身行為和決策。D.具身智能依靠和人一樣的心智完成人機(jī)社會(huì)化互動(dòng)。2.根據(jù)材料二，下列不屬于具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)的一項(xiàng)是(3分)A.優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量不足

B.生態(tài)系統(tǒng)有待健全

C.多場(chǎng)景應(yīng)用有待深化

D.安全治理體系有待完善3.下列為材料三所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.中國(guó)制造業(yè)出海的范式轉(zhuǎn)換

B.中國(guó)制造業(yè)出海彰顯新范式C.“智能三樣”出海的生態(tài)重構(gòu)特征

D.具身智能出海標(biāo)志中國(guó)制造業(yè)升級(jí)4.根據(jù)三則材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是(3分)A.“天工Ultra”在2025人形機(jī)器人半程馬拉松中奪冠，標(biāo)志著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革已然開(kāi)始。B.具身智能可以主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實(shí)施物理干預(yù)，使AI從虛擬數(shù)字世界走出，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。C.我國(guó)具身智能產(chǎn)業(yè)已取得的諸多成就和未來(lái)進(jìn)一步的穩(wěn)健發(fā)展，都離不開(kāi)國(guó)家和地方的政策支持。D.得益于具身智能產(chǎn)業(yè)制造的機(jī)器人本體能夠滿足多場(chǎng)景需求，中國(guó)工業(yè)機(jī)器人出口額穩(wěn)居全球第二。5.根據(jù)三則材料，分條概括中國(guó)發(fā)展具身智能產(chǎn)業(yè)的原因。(6分)二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6-10題。材料一故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴而民無(wú)終賤——有能則舉之，無(wú)能則下之。故古者堯舉舜于服澤之陽(yáng)，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于罝罔【1】之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而惕；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競(jìng)勸而尚意。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。是故子墨子言曰：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。”(取材于《墨子·尚賢上》)材料二

論法圣王，則知所貴矣；以義制事，則知所利矣。論知所貴，則知所養(yǎng)矣；事知所利，則動(dòng)知所出矣。二者，是非之本、得失之原也。故成王之于周公也無(wú)所往而不聽(tīng)，知所貴也?；腹诠苤僖?，國(guó)事無(wú)所往而不用，知所利也。吳有伍子胥而不能用，國(guó)至于亡，倍道失賢也。故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，僅慢賢者亡，古今一也。故尚賢使能、等貴賤、分親疏、序長(zhǎng)幼，此先王之道也。故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長(zhǎng)幼有序，則事業(yè)捷成而有所休。故仁者，仁此者也；義者，分此者也；節(jié)者，死生此者也；忠者，惇慎【2】此者也。兼此而能之，備矣。備而不矜，一自善也，謂之圣。(取材于《荀子·君子》)注釋：【1】罝（jū）罔：捕獵鳥(niǎo)獸的網(wǎng)，此處指獵人?！?】惇慎：敦厚誠(chéng)信。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.以官服事

服：從事

B.美章而惡不生

章：彰顯C.等貴賤

等：比較區(qū)分

D.備而不矜

矜：顧惜

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.以德就列

以義制事

B.量功而分祿

吳有伍子胥而不能用

C.故古者堯舉舜于服澤之陽(yáng)

夫尚賢者

D.桓公之于管仲也

國(guó)至于亡

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.湯舉伊尹于庖廚之中

商湯在廚房里推薦了伊尹

B.論法圣王，則知所貴矣議論效法圣明的君王，就知道什么人是應(yīng)該敬重的C.則事業(yè)捷成而有所休事業(yè)就能迅速成功而人們得以休息D.故仁者，仁此者也所以仁德的人，就是喜歡這些正道的人9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.墨子認(rèn)為，無(wú)論是否得志都要薦賢，因?yàn)樯匈t是為政之本。B.墨子集中列舉上古圣王案例，以權(quán)威性來(lái)增強(qiáng)論證說(shuō)服力。C.荀子認(rèn)為，是非得失的根本就在于崇尚任用賢才這一件事。D.荀子舉兩正一反三個(gè)案例，以鮮明對(duì)比來(lái)增強(qiáng)論證說(shuō)服力。10.根據(jù)材料一第一段內(nèi)容，用自己的話分條概括墨子認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“尚賢”。(6分)

11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。(共10分)

①子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)②子曰：“文，莫【1】吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！?《述而》)③子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?《述而》)④子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?”(《子罕》)⑤子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”(《子路》)⑥公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也?”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”(《陽(yáng)貨》)注釋：【1】莫，大約。（1）解釋劃線的兩個(gè)句子。(4分)（2）根據(jù)①②③,概括它們共同表現(xiàn)出的孔子的一種精神品格

；根據(jù)④⑤⑥,概括它們共同表現(xiàn)出的孔子的一種精神品格

。結(jié)合材料，分別指出這兩種精神品格的具體表現(xiàn)。(6分)三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面古詩(shī)，完成12—14題。(共12分)新城道中二首【1】蘇軾其一東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西俺人家應(yīng)最樂(lè)，煮葵燒筍餉春耕。其二身世悠悠我此行，溪邊委轡聽(tīng)溪聲。散材【2】畏見(jiàn)搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦【3】。細(xì)雨足時(shí)茶戶喜，亂山深處長(zhǎng)官【4】清。人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕。注釋：【1】新城：為杭州的下轄屬縣。蘇軾擔(dān)任杭州知州期間，前往屬縣巡查，創(chuàng)作了此組詩(shī)?！?】散材：原指因無(wú)用而享天年的樹(shù)木。后多喻天才之人或全真養(yǎng)性、不為世用之人?！?】卷旆(pèi)鉦：收兵的號(hào)令。【4】長(zhǎng)官：指新城縣令晁端友，詩(shī)人的朋友。12.下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一首詩(shī)的首聯(lián)是說(shuō)作者即將啟程到山里去，東風(fēng)吹散了陰云，淅瀝的春雨及時(shí)收斂了。B.第一首詩(shī)的尾聯(lián)是說(shuō)生活在西山一帶的人家應(yīng)最高興，婦童煮葵燒筍，送飯給春耕的家人。C.第二首詩(shī)的首聯(lián)是說(shuō)想到自己崎嶇漫長(zhǎng)的人生路途，詩(shī)人不禁策馬緣溪奔馳，釋放心緒。D.第二首詩(shī)的頸聯(lián)是說(shuō)充足的細(xì)雨帶給茶農(nóng)喜悅，在這亂山深處還有為官清正的朋友。13.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一首詩(shī)中，作者用擬人、比喻的手法描繪春日風(fēng)光，以此直接抒發(fā)自己游賞的心情，自然貼切。B.這兩首詩(shī)均表達(dá)了作者作為地方長(zhǎng)官在巡查屬縣時(shí)因民生和樂(lè)而油然生發(fā)的喜悅之感。C.這兩首詩(shī)都情景交融。第一首詩(shī)著重抒情，情中有景；第二首詩(shī)主要寫景，景中含情。D.這兩首七言絕句以時(shí)間先后為序，描繪“道中”所見(jiàn)所聞所感，格律純熟，功力深厚。14.同是新城道中所作，這兩首詩(shī)在思想感情上有什么不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，具體分析。(6分)15.在下面橫線上填寫作品原句。(8分)(1)張孝祥過(guò)洞庭，見(jiàn)水天輝映、一片晶瑩：“素月分輝，

，

?！?2)杜甫在夔州登高覽景：“

，

。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,不由感慨韶光易逝，壯志難酬。(3)蘇軾在《赤壁賦》中闡釋“變”與“不變”的道理：“自其變者而觀之，

;自其不變者而觀之，

。”(4)《論語(yǔ)》中，與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表達(dá)的意思相似，并成為后世儒者修養(yǎng)身心的座右銘的句子是“

，

?！彼?、本大題共4小題，共18分。閱讀下面材料，完成16—19題。穿堂風(fēng)①老屋的穿堂風(fēng)帶來(lái)漫長(zhǎng)暑期的慵倦、冥想和沉睡。已經(jīng)過(guò)去多久了，我仿佛仍然酣睡在涼滋滋的草席上夢(mèng)想翩躚。雖然那夢(mèng)中的一切簡(jiǎn)單而貧瘠：青蛙的縱身一躍，遙遠(yuǎn)公路上與我無(wú)關(guān)的汽車令人驚喜地向我開(kāi)來(lái)，一塊惹人垂涎欲滴的糖果，一陣從雨滴上吹來(lái)的風(fēng)……整個(gè)一生最優(yōu)質(zhì)的睡眠都在那兒進(jìn)行，消耗掉了，卻仍然不滿足。那份沉睡的執(zhí)著和甘美，對(duì)于長(zhǎng)大后我的經(jīng)久不息的失眠焦慮仿佛是一種預(yù)支和墊付。②這是北中國(guó)一片又一片的村莊，一片又一片直面雨雪風(fēng)霜長(zhǎng)滿枯黃野草的泥土房頂。通往外面的路像溝渠的土坎坎一樣細(xì)仄彎曲。這里就像無(wú)人打擾的睡眠，能藏下浩大的秘密生活，并且寂然無(wú)聲地千古傳遞。這里也是人世暗暗鋪排的尾聲，就連浩大的東南季風(fēng)在熱帶的海岸攜帶充足的風(fēng)雨登陸以后，眺望廣漠的悠遠(yuǎn)而逐漸走向縱深的北中國(guó)的鄉(xiāng)村，也喪失掉了它的千軍萬(wàn)馬風(fēng)馳電掣。當(dāng)它跋涉來(lái)到古老村莊，我家的老屋——幾輩子人住過(guò)的傳遞著寧?kù)o寂寞的老屋的時(shí)候，它的呼吸已變得微弱如游絲了?；蛘哒f(shuō)，它的能量被這里更深厚古老的沉靜的力量吞沒(méi)，就像一塊石頭落入深井中。③正是在這干旱、凝固的地方，在這廉價(jià)綠豆湯的酷熱天氣里，穿堂風(fēng)慰藉了我整個(gè)的童年時(shí)代。④近在咫尺的屋門外，灼熱的陽(yáng)光像滾滾白熾的鋼水在澆鑄。在它的瘋狂之下，天井里的一切處在忍耐之中。大黃狗在南墻根下格外厚重的陰影里大口喘氣，它長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭變得焦干。松懨懨的秫秸柵欄和墻頭上的絲瓜葉、扁豆葉，還有那幾棵老楊樹(shù)本就不肥厚的葉片，更像是丟失了肩膀，卷曲著爬滿星星點(diǎn)點(diǎn)的枯意。只有黑暗低矮的老屋，擁有著厚厚的每年都要抹一遍泥漿的土坯墻、老式木板門、灶臺(tái)、柴煙熏黑的屋頂、燕巢和埋入地下半截的水缸的老屋，像一副真正的盔甲，保留下了一年年、一代代積蘊(yùn)的一絲潮濕陰涼的氣息。北墻上連著后院的門像前門一樣洞開(kāi)著，流動(dòng)的空氣夾裹上這絲絲潮濕的涼氣，穿堂風(fēng)便蕩漾在我的慵倦、冥想和沉睡之上，撩起微瀾的夢(mèng)境……⑤那是怎樣的一絲微風(fēng)啊！那時(shí)我尚不懂得打比喻，但我知道，穿堂風(fēng)撫摸著我每一塊皮膚和整個(gè)的心靈。它蕩漾的嬰兒般的手不曾抽回，它撩動(dòng)我最初毛發(fā)的余韻留在了我的生命里——毫不緊張、輕柔絮語(yǔ)般的推動(dòng)把睡意和慵倦帶來(lái)——沒(méi)有一點(diǎn)心事的平靜，這種平靜像稟賦一樣使我后來(lái)的人生有了另一種顏色，甚至有了對(duì)它的依賴和永久的期待。⑥在寧?kù)o的鄉(xiāng)村里，睡眠本不是神奇之物，更何況有穿堂風(fēng)的滋潤(rùn)呢！毒辣辣的太陽(yáng)升到楊樹(shù)半腰，昨夜留在楊樹(shù)葉上星星鮮亮的露水蕩然無(wú)存起，我就在老屋疙疙瘩瘩的土地上，在祖母為我鋪下的草席上躺下。天井里的“火”越燒越旺，空氣仿佛凝固了，灼目的陽(yáng)光像一個(gè)潑婦賴在門口。我仰看著黑黑屋梁上的燕巢，黑衣白肚的燕子飛進(jìn)飛出，嘰嘰喳喳。后來(lái)它們就只飛回不再飛出。隨著伏在燕穴邊上的燕子開(kāi)始打盹，祖母的念叨便如哼曲一樣在我的耳邊輕聲哼唱起來(lái)：南來(lái)的風(fēng)，北來(lái)的風(fēng)，好涼快呀……在她一遍遍的祈禱中，一絲絲穿堂風(fēng)便無(wú)比美妙地響動(dòng)起來(lái)，睡意安然抵達(dá)了。不知不覺(jué)中，我往往要一直睡到太陽(yáng)落下墻頭，暮色涌起在天井里。⑦如同這漫長(zhǎng)的暑期一樣，在穿堂風(fēng)里，祖母總有納不完的鞋底，就像她眼前打發(fā)不完的日子。她磨得光滑的針線簸籮，她那在頭發(fā)里磨針的動(dòng)作，哧哧的單調(diào)而好聽(tīng)的抽麻線的聲音，始終伴隨著我的呼吸和夢(mèng)境。她粗糙的手指上像一個(gè)緊箍一樣套上去的頂針，從未見(jiàn)摘下，那上面一個(gè)個(gè)凹點(diǎn)都快要磨平了。她披著一件藍(lán)色粗布對(duì)襟單襖，她蒼老的懷抱就像這老屋，像這老屋里的燕巢，一只只燕子從這里飛走，有的飛回來(lái)過(guò)，有的沒(méi)有再飛回。⑧村莊在熾熱的陽(yáng)光里像曬蔫的莊稼一樣毫無(wú)生氣，偶有一兩聲泛著白色的昏沉困倦的母雞的叫聲和穿鄉(xiāng)換針頭線腦的叫賣腔調(diào)。在我享受著穿堂風(fēng)無(wú)限滿足的沉睡中，也常有村里的爺爺奶奶、大伯大嬸頂著滿頭大汗到我們老屋里坐坐。他們或是剛從田里回來(lái)，或是來(lái)借耬或者犁之類的農(nóng)具。在穿堂風(fēng)里，他們像是自言自語(yǔ)，地里缺水了，草長(zhǎng)高了什么的……他們的語(yǔ)調(diào)平淡而無(wú)奈，因?yàn)槟切┦虏皇钦f(shuō)辦就能辦好的。在睡意蒙朧中，我偶爾聽(tīng)到這些與我無(wú)關(guān)的事情、這些平常的事——它不像大孩子們講的那些駭人的鬼神故事，讓我害怕而又欲罷不能，但我還是愿意聽(tīng)著——長(zhǎng)大以后我才知道，那些在深遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的老屋里吹著穿堂風(fēng)的可說(shuō)可不說(shuō)的閑話里包含了辛酸。只有仁慈的穿堂風(fēng)慰藉著這些眼前的事，和暑期里的日子。⑨窮人有什么呢！在這酷熱難當(dāng)?shù)奶鞖饫?，他們無(wú)處可去。他們蹲在村莊的深處，在門樓下，樹(shù)蔭下，靠著一絲涼意的氣息活過(guò)一個(gè)又一個(gè)季節(jié)，我的伙伴們也在那里做著簡(jiǎn)單的游戲。穿堂風(fēng)屬于皮膚、腸胃，甚至聽(tīng)見(jiàn)它蛛絲馬跡的響動(dòng)也使人無(wú)比快慰。⑩漫長(zhǎng)的暑期過(guò)去了，立秋以后祖母便不許我在穿堂風(fēng)里睡覺(jué)，因?yàn)槟菢尤菀椎貌?。大半個(gè)人生過(guò)去以后，我總是忘不了處于生活源頭中的事物，比如鄉(xiāng)下老屋里那絲絲縷縷的穿堂風(fēng)。(取材于趙雪松同名散文)16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在涼滋滋的草席上夢(mèng)想翩躚

翩躚：精致迷人B.喪失掉了它的千軍萬(wàn)馬風(fēng)馳電掣

風(fēng)馳電掣：迅猛之勢(shì)C.松懨懨的秫秸柵欄

松懨懨：稀疏松散D.讓我害怕而又欲罷不能

欲罷不能：想停止卻不能停止17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章開(kāi)篇記敘了作者兒時(shí)安睡的夢(mèng)境，讀來(lái)生動(dòng)可感。B.第④段細(xì)致描繪了作者家鄉(xiāng)夏日的酷熱和老屋的構(gòu)造。C.第⑥段描寫的燕巢和燕子，象征了祖母養(yǎng)育我的辛勞。D.整篇文章描寫細(xì)膩，多用長(zhǎng)句，節(jié)奏舒緩，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)18.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析畫(huà)波浪線句子的內(nèi)涵及表達(dá)效果。(6分)19.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么忘不了“老屋里那絲絲縷縷的穿堂風(fēng)”。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用(共6分)在剛剛過(guò)去的9月，我國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)傳來(lái)令人震奮的消息，當(dāng)月新能源汽車產(chǎn)銷量分別達(dá)到161.7萬(wàn)輛和160.4萬(wàn)輛，新能源汽車新車銷量達(dá)到新車總銷量的49.7%，約占全球新能源汽車當(dāng)月新車銷量的70%。在全球新能源汽車這個(gè)賽道，中國(guó)的新能源汽車能否突出重圍的關(guān)鍵之一，就是將過(guò)去只能在高端車上應(yīng)用的技術(shù)下沉到消費(fèi)者可以買得起的新能源汽車上。比如，以往只有70萬(wàn)元以上的汽車才能配備的空氣懸架，如今我國(guó)20萬(wàn)元以上的新能源汽車就有搭載。這就是所謂的“性能下沉”與“技術(shù)平權(quán)”。(1)下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“震奮”應(yīng)該改為“振奮”

B.劃波浪線的兩處句子都沒(méi)有語(yǔ)病C.“搭載”的“載”,讀音為zài

D.畫(huà)橫線的句子引號(hào)使用正確(2)給下面語(yǔ)句排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)①近年來(lái)，故宮博物院通過(guò)數(shù)字化技術(shù)讓文物“活”起來(lái)，吸引了眾多年輕觀眾。②這充分證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要與時(shí)俱進(jìn)，就能煥發(fā)新的生命力。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，也是文化自信的重要源泉。④與此同時(shí)，國(guó)家博物館推出“云考古”等互動(dòng)體驗(yàn)，讓公眾足不出戶感受歷史魅力。A.③①④②

B.①③②④

C.②①④③

D.④③①②21.微寫作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。(1)高一高二的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要注意什么?作為高三的學(xué)長(zhǎng)，請(qǐng)給高一高二的同學(xué)提提建議。要求：建議明確、合理，理由充分。(2)十八歲是法定的成人年齡，也是一個(gè)人告別青春期、走向獨(dú)立的人生節(jié)點(diǎn)。你的好朋友馬上就要過(guò)十八歲生日了，請(qǐng)你給他(她)寫一段生日祝福。要求：語(yǔ)言得體，感情真摯。(3)請(qǐng)以“你拍拍我的肩膀”為開(kāi)頭，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。(1)“海員盼望的，既是那起錨時(shí)所激起的一片片潔白的浪花，也是那拋錨時(shí)發(fā)出的一陣陣鐵鏈的喧嘩?！币粋€(gè)是出發(fā)，一個(gè)是到達(dá)。每個(gè)人的人生航程，也都有“出發(fā)”與“到達(dá)”，這二者會(huì)周而復(fù)始地進(jìn)行著。請(qǐng)以“出發(fā)與到達(dá)”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。(2)請(qǐng)以“對(duì)話”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。參考答案1.D（材料一第四點(diǎn)提到具身智能“具備一定的心智”，但“依靠和人一樣的心智”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文無(wú)此表述）2.A（材料二提到我國(guó)已有45萬(wàn)家智能機(jī)器人生產(chǎn)制造企業(yè)，企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)近200%，并涌現(xiàn)一批優(yōu)秀企業(yè)，未提及“優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量不足”是挑戰(zhàn)）3.B（材料三主要圍繞中國(guó)制造業(yè)出海的三次范式轉(zhuǎn)換展開(kāi)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“智能三樣”作為新范式的特征和影響，B項(xiàng)最全面涵蓋材料核心內(nèi)容）4.C（A項(xiàng)“已然開(kāi)始”過(guò)于絕對(duì)，材料一僅說(shuō)“正在悄然孕育”；B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”不準(zhǔn)確，材料一指出“正從實(shí)驗(yàn)室走向產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”；D項(xiàng)強(qiáng)加因果，材料三未說(shuō)明出口額穩(wěn)居第二是因“滿足多場(chǎng)景需求”）5.①國(guó)家戰(zhàn)略需求：具身智能是培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極的重要方向，已被納入國(guó)家政策布局。②產(chǎn)業(yè)升級(jí)需要：具身智能推動(dòng)中國(guó)從“制造”向“智造+服務(wù)”轉(zhuǎn)型，是制造業(yè)出海新范式“智能三樣”之一，有助于提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。③技術(shù)發(fā)展必然：具身智能為邁向通用人工智能提供關(guān)鍵路徑，通過(guò)物理實(shí)體與環(huán)境的交互實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)與進(jìn)化，具有廣闊應(yīng)用前景。④國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)：世界主要國(guó)家紛紛布局具身智能產(chǎn)業(yè)，中國(guó)需把握科技變革機(jī)遇，搶占未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點(diǎn)。6.D7.A8.A（“商湯從廚房中提拔了伊尹”，不是“在廚房里推薦”，而是伊尹原本身份是廚師，被商湯發(fā)現(xiàn)并任用）9.C（荀子認(rèn)為“是非之本、得失之原”是“論法圣王，則知所貴矣；以義制事，則知所利矣”這兩方面，不僅僅是“崇尚任用賢才”這一件事）10.①打破出身限制：不論務(wù)農(nóng)、做工還是經(jīng)商之人，只要有才能就應(yīng)選拔任用。②給予充分授權(quán)：授予賢者高爵位、厚俸祿和決斷政事的權(quán)力，使其獲得民眾的敬畏和信任。③建立考核機(jī)制：根據(jù)德行安排官職，按政事功效定賞賜，依功勞大小分俸祿，做到有能者上、無(wú)能者下。【參考譯文】材料一《墨子·尚賢上》翻譯所以古代圣王處理政事，把有德行的人安排在合適的職位上，并且推崇賢能的人。即使是務(wù)農(nóng)、做工或經(jīng)商的人，只要有才能就選拔他。給予他高高的爵位，重重的俸祿，委任他處理政事，授予他決斷的權(quán)力。就是說(shuō)：如果爵位不高，那么百姓就不會(huì)敬重他；如果俸祿不厚，那么百姓就不會(huì)信任他；如果政令不能決斷，那么百姓就不會(huì)畏懼他。將這三者（爵位、俸祿、權(quán)力）授予賢能的人，并不是為了賞賜賢能，而是希望他們的事業(yè)能夠成功。所以在那個(gè)時(shí)候，根據(jù)德行來(lái)安排職位，按照官職來(lái)處理事務(wù)，根據(jù)功勞來(lái)決定賞賜，衡量功績(jī)來(lái)分配俸祿。所以官員不會(huì)永遠(yuǎn)尊貴，而百姓也不會(huì)終身貧賤——有才能就舉薦他，沒(méi)有才能就罷黜他。所以古時(shí)候，堯在服澤的北邊提拔了舜，把政事交給他，天下就太平了；禹在陰方之地提拔了益，把政事交給他，九州就安定了；商湯從廚房中提拔了伊尹，把政事交給他，他的謀略就成功了；周文王從獵人之中提拔了閎夭、泰顛，把政事交給他們，西方各諸侯國(guó)就歸服了。所以在那個(gè)時(shí)候，即使是享有厚祿和尊貴地位的大臣，沒(méi)有不敬畏警惕的；即使是務(wù)農(nóng)、做工或經(jīng)商的人，沒(méi)有不爭(zhēng)相勉勵(lì)而崇尚德義的。所以賢士，是用來(lái)做輔佐和繼承君主的人。因此，得到了賢士，計(jì)謀就不會(huì)困乏，身體也不會(huì)勞苦，名聲得以確立，功業(yè)能夠成就，美好的得以彰顯，丑惡的不會(huì)產(chǎn)生，這都是因?yàn)榈玫搅速t士。因此墨子說(shuō)：“在國(guó)家得意的時(shí)候，賢士不可不舉用；在國(guó)家不得意的時(shí)候，賢士也不可不舉用。倘若要繼承效法堯、舜、禹、湯的治國(guó)之道，就不可以不崇尚賢能。崇尚賢能，是政治的根本啊?！辈牧隙盾髯印ぞ印贩g議論并效法圣明的君王，就知道什么人是值得尊貴的；用道義來(lái)裁斷事情，就知道什么是有利的。議論時(shí)知道什么是該尊貴的，就知道應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才了；做事時(shí)知道什么是有利的，那么行動(dòng)就知道該從哪里著手了。這兩點(diǎn)，是是非的根本、得失的根源。所以周成王對(duì)于周公，沒(méi)有什么事不聽(tīng)從，這是因?yàn)樗勒l(shuí)是應(yīng)該尊重的。齊桓公對(duì)于管仲，凡是國(guó)家大事沒(méi)有不聽(tīng)從他的意見(jiàn)的，這是因?yàn)樗檬裁词菍?duì)國(guó)家有利的。吳國(guó)有伍子胥卻不能任用，國(guó)家以至于滅亡，這是因?yàn)楸畴x了正道、失去了賢人。所以，尊崇圣人的可以稱王天下，看重賢人的可以稱霸諸侯，尊敬賢人的能夠保存國(guó)家，輕慢賢人的就會(huì)滅亡，從古到今都是一樣的。所以，崇尚賢人、使用能人，區(qū)分貴賤等級(jí)，區(qū)分親疏關(guān)系，排列長(zhǎng)幼次序，這是古代圣王治國(guó)之道。所以，崇尚賢人、使用能人，那么君主就會(huì)尊貴，臣下就會(huì)安寧；貴賤有等級(jí)，那么政令就能推行而不停滯；親疏有分別，那么恩惠就能施行而不悖亂；長(zhǎng)幼有次序，那么事業(yè)就能迅速成功而人們也得以休息。所以，所謂仁德，就是喜愛(ài)這些正道（尚賢、使能、等貴賤、分親疏、序長(zhǎng)幼）；所謂道義，就是恰當(dāng)?shù)靥幚磉@些關(guān)系；所謂節(jié)操，就是為這些正道而生、為這些正道而死；所謂忠誠(chéng)，就是忠厚真誠(chéng)地奉行這些正道。同時(shí)具備仁、義、節(jié)、忠這些品德并且能實(shí)行它，德行就完備了。德行完備而不自我夸耀，一切都自然美好，這就叫做圣人。11.（1）選擇他們身上的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們身上的缺點(diǎn)（則對(duì)照自身）加以改正。如果上天將要消滅這種文化，那么像我這樣的后死之人，就不會(huì)能夠掌握這種文化了。（2）【第一空】謙遜好學(xué)（或“虛心自省”“學(xué)而不厭”）具體表現(xiàn)：（從①得出）他謙虛地認(rèn)為，即使與少數(shù)人同行，其中也一定有值得自己學(xué)習(xí)效仿的老師，體現(xiàn)了處處皆可學(xué)的謙遜態(tài)度。（從②得出）他坦誠(chéng)自己在“躬行君子”的實(shí)踐方面還做得不夠，尚未完全達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了對(duì)自身修為的清醒認(rèn)識(shí)和不自滿。（從③得出）他不敢自居“圣”與“仁”的崇高名號(hào)，只肯承認(rèn)自己是在努力實(shí)踐和教誨他人方面堅(jiān)持不懈而已，體現(xiàn)了在道德追求上的謙遜和永無(wú)止境。【第二空】自信擔(dān)當(dāng)（或“文化自信”“使命自信”“積極用世”）具體表現(xiàn)：（從④得出）他在被匡人圍困的危難時(shí)刻，堅(jiān)信自己是周文化的唯一繼承者和傳播者（“文不在茲乎”），并以“天意”自勵(lì)，表現(xiàn)出對(duì)傳承文明使命的強(qiáng)烈自信和擔(dān)當(dāng)。（從⑤得出）他非常自信地宣稱，如果有人任用他治理國(guó)家，只需一年便可初見(jiàn)成效，三年便會(huì)大有成就，體現(xiàn)了對(duì)其政治才能和治國(guó)方略的高度自信。（從⑥得出）他不愿放棄任何一個(gè)可能推行政治主張的機(jī)會(huì)，甚至打算應(yīng)叛臣之召前往，并自信地表示要在東方復(fù)興周道，體現(xiàn)了其積極用世、欲有所為的擔(dān)當(dāng)精神和實(shí)踐勇氣。【參考譯文】(1)孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。（我）選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到）他們的缺點(diǎn)，（就對(duì)照自己）加以改正?！?2)孔子說(shuō)：“在文化知識(shí)方面，大概我和別人差不多。但在身體力行做一個(gè)君子方面，那我還沒(méi)有達(dá)到。”(3)孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到‘圣’和‘仁’，那我怎么敢當(dāng)？我不過(guò)是（朝著這個(gè)目標(biāo)）努力去做從不厭煩，教誨別人從不疲倦，只可以說(shuō)是如此罷了。”公西華說(shuō)：“這正是我們弟子們學(xué)不到的。”(4)孔子在匡地被圍困，他說(shuō)：“周文王死后，古代的文明禮樂(lè)不都在我這里嗎？如果上天想要消滅這種文明，那么我這個(gè)后死之人就不會(huì)掌握它了；如果上天不想消滅這種文明，匡人又能把我怎么樣呢？”(5)孔子說(shuō)：“如果有人任用我治理國(guó)家，一年就可以初見(jiàn)成效，三年便會(huì)很有成就?！?6)公山弗擾憑借費(fèi)邑反叛，來(lái)召請(qǐng)孔子，孔子打算前去。子路很不高興，說(shuō)：“沒(méi)有地方去就算了，為什么一定要去公山氏那里呢？”孔子說(shuō)：“那個(gè)召我去的人，難道是白白召我嗎？（他）如果能任用我，我大概會(huì)使周文王周武王之道在東方復(fù)興吧？”12.C（“委轡”意為“放松韁繩”，是緩行或停駐的狀態(tài)，而非“策馬緣溪奔馳”。該聯(lián)表現(xiàn)的是一種悠然而略帶迷茫的心境）13.A（似不妥，應(yīng)改為B，二首詩(shī)都含對(duì)民生喜悅）14.其一：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春日山村美景的喜愛(ài)與對(duì)田園農(nóng)耕生活的向往之情?！皷|風(fēng)知我”“吹斷積雨”以擬人筆法開(kāi)篇，奠定了全詩(shī)輕松愉悅的感情基調(diào)?！耙疤液Α薄跋該u”等句，生動(dòng)描繪出山野間生機(jī)盎然的春景，透露出詩(shī)人的欣賞與陶醉。“煮葵燒筍餉春耕”展現(xiàn)出一幅和樂(lè)、安寧的農(nóng)家生活圖景，詩(shī)人對(duì)此充滿了向往