高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市民勤縣等2地2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題全卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.100多年來(lái)，歷屆世界哲學(xué)大會(huì)一直在不斷反思，研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問(wèn)題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問(wèn)題的原因是()①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明②探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在③哲學(xué)能幫助人們解決學(xué)習(xí)中的每個(gè)具體問(wèn)題④認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】①：馬克思主義哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明。①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，所以哲學(xué)家們需要不斷探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，這是哲學(xué)家的使命所在；②④正確。③：哲學(xué)可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不能幫助人們解決學(xué)習(xí)中的每個(gè)具體問(wèn)題。③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。2.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟脑捳f(shuō)明了（）A.哲學(xué)發(fā)展不斷推動(dòng)著具體科學(xué)的進(jìn)步 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展C.具體科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)方法論指導(dǎo) D.哲學(xué)發(fā)展是逐漸取代具體科學(xué)的過(guò)程【答案】B【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的發(fā)展得益于自然科學(xué)和工業(yè)的進(jìn)步，沒(méi)有涉及哲學(xué)發(fā)展不斷推動(dòng)著具體科學(xué)的進(jìn)步，A不符合題意；B：推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，說(shuō)明了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展，B符合題意；C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的發(fā)展得益于自然科學(xué)和工業(yè)的進(jìn)步，沒(méi)有涉及具體科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)方法論指導(dǎo)，C不符合題意；D：哲學(xué)和具體科學(xué)是相互促進(jìn)的，而不是哲學(xué)發(fā)展逐漸取代具體科學(xué)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。3.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對(duì)思維和存在何者是本原問(wèn)題的不同回答B(yǎng).對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答C.對(duì)世界是否可知問(wèn)題的不同回答D.對(duì)意識(shí)是否具有能動(dòng)作用問(wèn)題的不同回答【答案】A【解析】A：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)“思維和存在何者為本原”問(wèn)題的不同回答，A正確。B：對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，B排除。C：對(duì)世界是否可知問(wèn)題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，C排除。D：對(duì)意識(shí)是否具有能動(dòng)作用問(wèn)題的不同回答與派別劃分無(wú)關(guān)，D不選。故本題選A。4.王夫之認(rèn)為：氣者，理之依也。下列選項(xiàng)中與此觀點(diǎn)相近的是（）A.存在就是被感知 B.理在事先，理生萬(wàn)物C.水是萬(wàn)物的始基 D.宇宙便是吾心【答案】C【解析】材料中王夫之的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。AD：這兩個(gè)選項(xiàng)都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，屬于主觀唯心主義，排除AD。B：該選項(xiàng)認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義，排除B。C：該選項(xiàng)認(rèn)為“水”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，C符合題意。故本題選C。5.多次強(qiáng)調(diào)，全黨都要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。要把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，我們應(yīng)該（）①學(xué)習(xí)研讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作②實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合④靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)提供的分析、解決問(wèn)題的具體方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論、人民的理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作，提高馬克思主義理論素養(yǎng)，有助我們提高運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，①符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)誕生時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，我們只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能增強(qiáng)我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，③符合題意。④：馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的世界觀和方法論，并非具體的方法，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。6.物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)③物質(zhì)可以不依賴(lài)于人的意識(shí)而獨(dú)立存在④物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，因此，物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在，③正確。④：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，④正確。①：正確表述應(yīng)為“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式”，該選項(xiàng)顛倒了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，①排除。②：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，②排除。故本題選D。7.當(dāng)太陽(yáng)噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時(shí)，地球的磁場(chǎng)會(huì)把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進(jìn)而引起的激發(fā)和電離現(xiàn)象就是極光。2024年10月，北京多名網(wǎng)友拍到了肉眼可見(jiàn)的粉極光。專(zhuān)家認(rèn)為，太陽(yáng)活動(dòng)越劇烈，極光影響的區(qū)域越廣，低緯度區(qū)域也可以看到極光。這表明（）①物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴(lài)不可分割的②人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律④意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：物質(zhì)不依賴(lài)于意識(shí)，①錯(cuò)誤。②：材料體現(xiàn)的是人們能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，②排除。③：當(dāng)太陽(yáng)噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時(shí)，地球的磁場(chǎng)會(huì)把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進(jìn)而引起激發(fā)和電離現(xiàn)象，表明自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律，③正確。④：人類(lèi)能認(rèn)識(shí)到極光的產(chǎn)生及活動(dòng)特點(diǎn)，說(shuō)明意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，④正確。故本題選D。8.德國(guó)科研人員通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺(jué)的時(shí)候不睡，會(huì)破壞人體內(nèi)腎上腺素等的晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對(duì)靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了()①思維能夠正確反映存在②一切運(yùn)動(dòng)變化都有規(guī)律③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④人們能依據(jù)條件改變規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：德國(guó)科研人員通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺(jué)的時(shí)候不睡，會(huì)破壞人體內(nèi)腎上腺素等晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對(duì)靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了思維與存在具有同一性，一切運(yùn)動(dòng)變化都有規(guī)律。①②符合題意。③：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。這要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，而非改變規(guī)律。④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。9.《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》中寫(xiě)道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的生物中，人類(lèi)仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。”材料說(shuō)明（）①人類(lèi)社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系②人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程④自然界與人類(lèi)社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：人類(lèi)社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理、人口因素和生產(chǎn)方式是客觀物質(zhì)的，材料沒(méi)有體現(xiàn)，故①不符合題意。②③：人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程，故②③符合題意。④：我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。體現(xiàn)了自然界先于人和人類(lèi)社會(huì)而存在，自然界可以離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)而存在，“自然界與人類(lèi)社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，故④錯(cuò)誤。故本題選C。10.時(shí)至今日，中國(guó)鐵路路徽仍是難以超越的經(jīng)典設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者結(jié)合對(duì)鐵路行業(yè)的深刻觀察，將設(shè)計(jì)定型為一個(gè)圓形的標(biāo)志，象征鐵路的包容性與持續(xù)性，而中心的“工”字和“人”字，則象征著鐵路工人與人民的緊密聯(lián)系。該設(shè)計(jì)不僅視覺(jué)上簡(jiǎn)潔美觀，象征意義也極為深刻。這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作（）①是主觀理念與客觀實(shí)際的結(jié)合②是主觀能動(dòng)性突破客觀條件的表現(xiàn)③是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映④其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：設(shè)計(jì)者結(jié)合對(duì)鐵路行業(yè)的深刻觀察，將設(shè)計(jì)定型為一個(gè)圓形的標(biāo)志，中心的“工”字和“人”字各有象征意義，這表明藝術(shù)創(chuàng)作是主觀理念與客觀實(shí)際的結(jié)合，①正確。②：主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提，②錯(cuò)誤。③：意識(shí)有正誤之分，正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映，③錯(cuò)誤。④：中國(guó)鐵路路徽將設(shè)計(jì)定型為一個(gè)圓形的標(biāo)志，象征鐵路的包容性與持續(xù)性，視覺(jué)和象征意義的結(jié)合說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④正確。故本題選B。11.2025年是“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年，也是“雙碳”目標(biāo)提出5周年。4月28日，2025碳達(dá)峰碳中和綠色發(fā)展論壇在京舉行。論壇旨在深入貫徹落實(shí)生態(tài)文明思想，搭建對(duì)話交流平臺(tái)，共享經(jīng)驗(yàn)成果，為加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型進(jìn)一步凝聚共識(shí)、匯聚力量。材料體現(xiàn)了（）①物質(zhì)和意識(shí)相互依存，不可分割②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)可以獨(dú)立于意識(shí)存在，而意識(shí)是物質(zhì)的反映，因此，物質(zhì)和意識(shí)并非相互依存，①排除。②：正確的意識(shí)促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)的發(fā)展，②排除。③：材料中提到的“綠水青山就是金山銀山”理念和“雙碳”目標(biāo)，都基于對(duì)自然界客觀規(guī)律（如生態(tài)規(guī)律、氣候科學(xué)）的認(rèn)識(shí)和尊重，而綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型必須以物質(zhì)世界的客觀性為前提，③正確。④：材料中“搭建對(duì)話交流平臺(tái)，共享經(jīng)驗(yàn)成果，凝聚共識(shí)、匯聚力量”等做法，強(qiáng)調(diào)要在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（如推動(dòng)綠色轉(zhuǎn)型的行動(dòng)），實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，④正確。故本題選D。12.中國(guó)古代匠師善于使用色彩，這和中國(guó)古建筑的木結(jié)構(gòu)體系是分不開(kāi)的。木料不能經(jīng)久，就采用涂漆和桐油的辦法，保護(hù)木質(zhì)，增加美感。北方的宮殿建筑。主體部分一般用暖色，陰影部分則用冷色，形成一種悅目的對(duì)比；但在四季常青的南方，建筑的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦，形成淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，中國(guó)古建筑的“調(diào)色”啟示我們（）①聯(lián)系是客觀的，人為事物不能突出“人化”烙印②聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性④要正確發(fā)揮人的能動(dòng)創(chuàng)造性，一切以條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是客觀的：但人為事物具有“人化”特點(diǎn)，建筑“調(diào)色”可以突出人的主觀“烙印”，①錯(cuò)誤。②：聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，并非任何事物之都有其內(nèi)在的聯(lián)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：依據(jù)自然環(huán)境，選擇不同的顏色，做到了根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，避免了唯心主義的“隨意聯(lián)系”，③符合題意。④：依據(jù)南北方不同的氣候特點(diǎn)，選擇不同的顏色搭配，表明要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。故本題選D。13.推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代中國(guó)外交樹(shù)立起來(lái)的一面旗幟。我國(guó)憲法將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，體現(xiàn)了中國(guó)致力于為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的崇高目標(biāo)。將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，啟示我們要（）①統(tǒng)籌全局，以實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能②注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使部分功能之和大于整體③重視系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)有序性，以保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定④重視關(guān)鍵部分，發(fā)揮其對(duì)整體發(fā)展的決定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：我國(guó)憲法將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，體現(xiàn)了中國(guó)致力于為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的崇高目標(biāo)。將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，啟示我們要統(tǒng)籌全局，以實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能，①正確。②：注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，②錯(cuò)誤。③：推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代中國(guó)外交樹(shù)立起來(lái)的一面旗幟。將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，啟示我們要重視系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)有序性，以保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，③正確。④：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，也就是說(shuō)，在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體才起決定性的作用，因此重視關(guān)鍵部分，但材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分的作用，④排除。故本題選B。14.2025年4月24號(hào)，神舟二十號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿(mǎn)成功。中國(guó)航天為什么總能突破極限？答案藏在航天人的工作日志里：4月18日第27次合練發(fā)現(xiàn)逃逸指令延遲0.3秒，重新編寫(xiě)算法；4月21日第39次演練解決沙塵干擾問(wèn)題。沒(méi)有從天而降的英雄，只有把每個(gè)細(xì)節(jié)做到極致的凡人。這印證了（）①量變的持續(xù)積累為航天發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備②把細(xì)節(jié)做到極致是航天事業(yè)發(fā)展的根源所在③成功的取得往往是通過(guò)克服困難而實(shí)現(xiàn)的④中國(guó)航天發(fā)展要處理好整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：沒(méi)有從天而降的英雄，只有把每個(gè)細(xì)節(jié)做到極致的凡人，這印證了量變的持續(xù)積累為航天發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備，①符合題意。②：航天事業(yè)的發(fā)展，需要把細(xì)節(jié)做到極致，但這并非根源所在，②排除。③：4月18日第27次合練發(fā)現(xiàn)逃逸指令延遲0.3秒，重新編寫(xiě)算法；4月21日第39次演練解決沙塵干擾問(wèn)題……這表明成功的取得往往是通過(guò)克服困難而實(shí)現(xiàn)的，③符合題意。④：材料沒(méi)有涉及處理好整體與部分的關(guān)系，④不符合題意。故本題選B。15.“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。”意思是骨頭要經(jīng)過(guò)切，象牙要經(jīng)過(guò)磋，寶玉要經(jīng)過(guò)雕琢，石頭要經(jīng)過(guò)磨，只有這樣才能成為寶器。人的學(xué)問(wèn)、知識(shí)、能力，就像加工骨頭、象牙、寶玉、石頭一樣，要經(jīng)過(guò)反復(fù)切磋琢磨才能形成。材料告訴我們（）①正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展趨勢(shì)有利于改造世界②量的不斷積累是事物發(fā)生質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③把量控制在一定范圍有利于保持性質(zhì)穩(wěn)定④量變只有達(dá)到一定程度才能引發(fā)事物的質(zhì)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料體現(xiàn)的是事物發(fā)展的狀態(tài)，沒(méi)有體現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展趨勢(shì)，①排除。②④：人的學(xué)問(wèn)、知識(shí)、能力，就像加工骨頭、象牙、寶玉、石頭一樣，要經(jīng)過(guò)反復(fù)切磋琢磨才能形成，說(shuō)明量的不斷積累是事物發(fā)生質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變只有達(dá)到一定程度才能引發(fā)事物的質(zhì)變，②④正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是促成質(zhì)的飛躍，沒(méi)有體現(xiàn)保持性質(zhì)穩(wěn)定，③排除。故本題選D。16.2025年春晚舞臺(tái)上，UnitreeH1機(jī)器人憑借其多元且精準(zhǔn)的表演吸睛無(wú)數(shù)。在籌備表演時(shí)，為了讓機(jī)器人動(dòng)作靈活流暢，又能與春晚節(jié)目風(fēng)格完美融合，研發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)機(jī)器人進(jìn)行深度優(yōu)化，攻克多種難題，使得機(jī)器人的表演技術(shù)取得了重大突破。這體現(xiàn)出的哲理是（）①團(tuán)隊(duì)將籌備中矛盾的斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化為同一性攻克技術(shù)難題②在籌備過(guò)程中存在多種技術(shù)難題體現(xiàn)矛盾具有普遍性③春晚舞臺(tái)上的獨(dú)特要求寓于機(jī)器人表演技術(shù)的共性之中④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)機(jī)器人表演技術(shù)不斷發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性，不能互相轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤；②：矛盾的普遍性指事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。材料中研發(fā)團(tuán)隊(duì)在籌備過(guò)程中面臨多種技術(shù)難題，體現(xiàn)了矛盾普遍性存在于機(jī)器人表演技術(shù)的優(yōu)化過(guò)程中?，②正確；③：矛盾的普遍性寓于特殊性中，而非特殊性寓于普遍性。應(yīng)該是機(jī)器人表演技術(shù)的共性寓于春晚舞臺(tái)上的獨(dú)特要求之中，③錯(cuò)誤；④：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力。機(jī)器人的“靈活動(dòng)作需求”與“舞臺(tái)穩(wěn)定性要求”等矛盾雙方既對(duì)立（技術(shù)限制）又統(tǒng)一（通過(guò)算法優(yōu)化解決），推動(dòng)團(tuán)隊(duì)不斷突破技術(shù)瓶頸，最終實(shí)現(xiàn)表演技術(shù)的飛躍?，④正確；故本題選C。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們面對(duì)各種問(wèn)題和困境，往往局限于常規(guī)思維模式，無(wú)法找到切實(shí)有效的解決方法。這時(shí)候，人們需要從哲學(xué)角度來(lái)思考問(wèn)題，借助哲學(xué)思維方式，更深入地思考問(wèn)題的本質(zhì)，并以這種思考結(jié)果指導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)的問(wèn)題和困境，從而形成對(duì)問(wèn)題和困境的全新認(rèn)識(shí)，尋找更有效的解決方案。結(jié)合材料，運(yùn)用“時(shí)代精神的精華”知識(shí)，解讀上述材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?！敬鸢浮竣僬J(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧(人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起)。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，以哲學(xué)為指導(dǎo)，可以為人們提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論。要反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)、否定哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。④思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。存在是本原，思維與存在具有同一性。18.閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)在光伏制造領(lǐng)域有顯著成本、技術(shù)等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，擁有全球光伏供應(yīng)鏈約80%的份額。沙漠、戈壁等荒漠化土地占我國(guó)國(guó)土面積僅四分之一，擁有全國(guó)60%以上的太陽(yáng)能資源可開(kāi)發(fā)量。今年青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地積極探索沙漠區(qū)太陽(yáng)能板上發(fā)電、板下種植(枸杞、黃芪、紅棗等)、板間養(yǎng)殖(牛羊)的“光伏+”綜合發(fā)展模式，形成光伏發(fā)電、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)、觀光旅游等多業(yè)態(tài)融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)治理示范區(qū)，把不毛之地變成“草原綠洲”和“致富良田”。結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)是如何積極探索“光伏+”綜合發(fā)展模式的。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。②立足實(shí)情，我國(guó)積極推進(jìn)沙漠治理，探索出“光伏+”綜合發(fā)展模式。③按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色化低碳化發(fā)展時(shí)代需求，從光伏產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、荒漠化土地資源等實(shí)際出發(fā)。④尊重光伏發(fā)電、沙漠治理、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因地制宜，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。19.閱讀材料，完成下列要求。十年來(lái)，我國(guó)節(jié)能減排取得突破性進(jìn)展，環(huán)境污染和生態(tài)破壞加劇的趨勢(shì)有所減緩，淘汰落后產(chǎn)能取得顯著成效，部分城市和地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善。生態(tài)文明建設(shè)扎實(shí)展開(kāi)，資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)全面推進(jìn)。但我國(guó)依然面臨資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)。黨的十九屆五中全會(huì)提出，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生；堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，守住自然生態(tài)安全邊界。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)為什么要推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普遍性。人與自然之間相互影響、相互制約、不可分割，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必須處理好它們之間的關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性。人與自然之間的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須尊重、把握、利用好它們之間的種種客觀聯(lián)系，不能以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一時(shí)發(fā)展。③聯(lián)系具有多樣性。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中要處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益的關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)單純追求GDP而嚴(yán)重危害資源環(huán)境的做法。20.閱讀材料，完成下列要求。2025年中央一號(hào)文件提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興需踐行“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”，既要“加強(qiáng)傳統(tǒng)梯田保護(hù)，傳承農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”，又要“開(kāi)發(fā)森林食品、深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖等新型食物資源”。文件強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需統(tǒng)籌保護(hù)與創(chuàng)新：一方面，通過(guò)修復(fù)東北黑土區(qū)侵蝕溝、治理南方酸化耕地等舉措，提升農(nóng)田生態(tài)質(zhì)量；另一方面，推廣智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展生物育種、智能農(nóng)機(jī)等新質(zhì)生產(chǎn)力。此外，文件要求“推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)”，將水土保持、污染防治、村落規(guī)劃相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理。在實(shí)踐路徑上，文件指出需“尊重農(nóng)民主體地位”，結(jié)合不同地區(qū)自然條件和文化傳統(tǒng)，探索差異化發(fā)展模式。例如，在梯田保護(hù)區(qū)推廣“稻魚(yú)共生”生態(tài)農(nóng)業(yè)，在草原牧區(qū)推動(dòng)“草畜平衡”科學(xué)養(yǎng)殖，既保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧，又引入現(xiàn)代技術(shù)提升效益。文件明確反對(duì)“一刀切”政策，要求“設(shè)置必要的過(guò)渡期”，例如耕地“非糧化”整改需考慮作物生長(zhǎng)周期和農(nóng)民生計(jì)。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興應(yīng)如何正確處理“保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕”與“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”的關(guān)系。【答案】①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展。傳統(tǒng)農(nóng)耕(如梯田稻作)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)(如生物育種)是對(duì)立統(tǒng)一體。文件要求"保護(hù)梯田"的同時(shí)"發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)"，既守住生態(tài)文化根基(統(tǒng)一性)，又通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新突破傳統(tǒng)生產(chǎn)力局限(斗爭(zhēng)性)，在保護(hù)與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。②聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。整體占支配地位，統(tǒng)率著部分，要樹(shù)立全局意識(shí)，立足整體，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法。文件提出“山水林田湖草沙系統(tǒng)治理”，將水土保持、村落規(guī)劃、污染防治統(tǒng)籌推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和，體現(xiàn)綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄"，是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?！巴茝V稻魚(yú)共生生態(tài)農(nóng)業(yè)”，既保留傳統(tǒng)生態(tài)智慧，又引入智能監(jiān)測(cè)技術(shù)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。④矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。文件反對(duì)“一刀切”，要求“探索差異化模式”，針對(duì)不同地域的自然條件制定政策，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)與發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡。甘肅省武威市民勤縣等2地2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題全卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.100多年來(lái)，歷屆世界哲學(xué)大會(huì)一直在不斷反思，研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問(wèn)題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問(wèn)題的原因是()①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明②探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在③哲學(xué)能幫助人們解決學(xué)習(xí)中的每個(gè)具體問(wèn)題④認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】①：馬克思主義哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明。①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，所以哲學(xué)家們需要不斷探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，這是哲學(xué)家的使命所在；②④正確。③：哲學(xué)可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不能幫助人們解決學(xué)習(xí)中的每個(gè)具體問(wèn)題。③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。2.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟脑捳f(shuō)明了（）A.哲學(xué)發(fā)展不斷推動(dòng)著具體科學(xué)的進(jìn)步 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展C.具體科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)方法論指導(dǎo) D.哲學(xué)發(fā)展是逐漸取代具體科學(xué)的過(guò)程【答案】B【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的發(fā)展得益于自然科學(xué)和工業(yè)的進(jìn)步，沒(méi)有涉及哲學(xué)發(fā)展不斷推動(dòng)著具體科學(xué)的進(jìn)步，A不符合題意；B：推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，說(shuō)明了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展，B符合題意；C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的發(fā)展得益于自然科學(xué)和工業(yè)的進(jìn)步，沒(méi)有涉及具體科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)方法論指導(dǎo)，C不符合題意；D：哲學(xué)和具體科學(xué)是相互促進(jìn)的，而不是哲學(xué)發(fā)展逐漸取代具體科學(xué)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。3.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對(duì)思維和存在何者是本原問(wèn)題的不同回答B(yǎng).對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答C.對(duì)世界是否可知問(wèn)題的不同回答D.對(duì)意識(shí)是否具有能動(dòng)作用問(wèn)題的不同回答【答案】A【解析】A：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)“思維和存在何者為本原”問(wèn)題的不同回答，A正確。B：對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，B排除。C：對(duì)世界是否可知問(wèn)題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，C排除。D：對(duì)意識(shí)是否具有能動(dòng)作用問(wèn)題的不同回答與派別劃分無(wú)關(guān)，D不選。故本題選A。4.王夫之認(rèn)為：氣者，理之依也。下列選項(xiàng)中與此觀點(diǎn)相近的是（）A.存在就是被感知 B.理在事先，理生萬(wàn)物C.水是萬(wàn)物的始基 D.宇宙便是吾心【答案】C【解析】材料中王夫之的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。AD：這兩個(gè)選項(xiàng)都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，屬于主觀唯心主義，排除AD。B：該選項(xiàng)認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義，排除B。C：該選項(xiàng)認(rèn)為“水”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，C符合題意。故本題選C。5.多次強(qiáng)調(diào)，全黨都要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。要把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，我們應(yīng)該（）①學(xué)習(xí)研讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作②實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合④靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)提供的分析、解決問(wèn)題的具體方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論、人民的理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作，提高馬克思主義理論素養(yǎng)，有助我們提高運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，①符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)誕生時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，我們只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能增強(qiáng)我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，③符合題意。④：馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的世界觀和方法論，并非具體的方法，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。6.物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)③物質(zhì)可以不依賴(lài)于人的意識(shí)而獨(dú)立存在④物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，因此，物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在，③正確。④：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，④正確。①：正確表述應(yīng)為“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式”，該選項(xiàng)顛倒了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，①排除。②：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，②排除。故本題選D。7.當(dāng)太陽(yáng)噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時(shí)，地球的磁場(chǎng)會(huì)把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進(jìn)而引起的激發(fā)和電離現(xiàn)象就是極光。2024年10月，北京多名網(wǎng)友拍到了肉眼可見(jiàn)的粉極光。專(zhuān)家認(rèn)為，太陽(yáng)活動(dòng)越劇烈，極光影響的區(qū)域越廣，低緯度區(qū)域也可以看到極光。這表明（）①物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴(lài)不可分割的②人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律④意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：物質(zhì)不依賴(lài)于意識(shí)，①錯(cuò)誤。②：材料體現(xiàn)的是人們能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，②排除。③：當(dāng)太陽(yáng)噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時(shí)，地球的磁場(chǎng)會(huì)把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進(jìn)而引起激發(fā)和電離現(xiàn)象，表明自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律，③正確。④：人類(lèi)能認(rèn)識(shí)到極光的產(chǎn)生及活動(dòng)特點(diǎn)，說(shuō)明意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，④正確。故本題選D。8.德國(guó)科研人員通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺(jué)的時(shí)候不睡，會(huì)破壞人體內(nèi)腎上腺素等的晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對(duì)靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了()①思維能夠正確反映存在②一切運(yùn)動(dòng)變化都有規(guī)律③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④人們能依據(jù)條件改變規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：德國(guó)科研人員通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺(jué)的時(shí)候不睡，會(huì)破壞人體內(nèi)腎上腺素等晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對(duì)靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了思維與存在具有同一性，一切運(yùn)動(dòng)變化都有規(guī)律。①②符合題意。③：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。這要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，而非改變規(guī)律。④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。9.《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》中寫(xiě)道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的生物中，人類(lèi)仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種?！辈牧险f(shuō)明（）①人類(lèi)社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系②人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程④自然界與人類(lèi)社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：人類(lèi)社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理、人口因素和生產(chǎn)方式是客觀物質(zhì)的，材料沒(méi)有體現(xiàn)，故①不符合題意。②③：人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程，故②③符合題意。④：我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。體現(xiàn)了自然界先于人和人類(lèi)社會(huì)而存在，自然界可以離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)而存在，“自然界與人類(lèi)社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，故④錯(cuò)誤。故本題選C。10.時(shí)至今日，中國(guó)鐵路路徽仍是難以超越的經(jīng)典設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者結(jié)合對(duì)鐵路行業(yè)的深刻觀察，將設(shè)計(jì)定型為一個(gè)圓形的標(biāo)志，象征鐵路的包容性與持續(xù)性，而中心的“工”字和“人”字，則象征著鐵路工人與人民的緊密聯(lián)系。該設(shè)計(jì)不僅視覺(jué)上簡(jiǎn)潔美觀，象征意義也極為深刻。這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作（）①是主觀理念與客觀實(shí)際的結(jié)合②是主觀能動(dòng)性突破客觀條件的表現(xiàn)③是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映④其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：設(shè)計(jì)者結(jié)合對(duì)鐵路行業(yè)的深刻觀察，將設(shè)計(jì)定型為一個(gè)圓形的標(biāo)志，中心的“工”字和“人”字各有象征意義，這表明藝術(shù)創(chuàng)作是主觀理念與客觀實(shí)際的結(jié)合，①正確。②：主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提，②錯(cuò)誤。③：意識(shí)有正誤之分，正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映，③錯(cuò)誤。④：中國(guó)鐵路路徽將設(shè)計(jì)定型為一個(gè)圓形的標(biāo)志，象征鐵路的包容性與持續(xù)性，視覺(jué)和象征意義的結(jié)合說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④正確。故本題選B。11.2025年是“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年，也是“雙碳”目標(biāo)提出5周年。4月28日，2025碳達(dá)峰碳中和綠色發(fā)展論壇在京舉行。論壇旨在深入貫徹落實(shí)生態(tài)文明思想，搭建對(duì)話交流平臺(tái)，共享經(jīng)驗(yàn)成果，為加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型進(jìn)一步凝聚共識(shí)、匯聚力量。材料體現(xiàn)了（）①物質(zhì)和意識(shí)相互依存，不可分割②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)可以獨(dú)立于意識(shí)存在，而意識(shí)是物質(zhì)的反映，因此，物質(zhì)和意識(shí)并非相互依存，①排除。②：正確的意識(shí)促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)的發(fā)展，②排除。③：材料中提到的“綠水青山就是金山銀山”理念和“雙碳”目標(biāo)，都基于對(duì)自然界客觀規(guī)律（如生態(tài)規(guī)律、氣候科學(xué)）的認(rèn)識(shí)和尊重，而綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型必須以物質(zhì)世界的客觀性為前提，③正確。④：材料中“搭建對(duì)話交流平臺(tái)，共享經(jīng)驗(yàn)成果，凝聚共識(shí)、匯聚力量”等做法，強(qiáng)調(diào)要在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（如推動(dòng)綠色轉(zhuǎn)型的行動(dòng)），實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，④正確。故本題選D。12.中國(guó)古代匠師善于使用色彩，這和中國(guó)古建筑的木結(jié)構(gòu)體系是分不開(kāi)的。木料不能經(jīng)久，就采用涂漆和桐油的辦法，保護(hù)木質(zhì)，增加美感。北方的宮殿建筑。主體部分一般用暖色，陰影部分則用冷色，形成一種悅目的對(duì)比；但在四季常青的南方，建筑的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦，形成淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，中國(guó)古建筑的“調(diào)色”啟示我們（）①聯(lián)系是客觀的，人為事物不能突出“人化”烙?、诼?lián)系是普遍的，任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性④要正確發(fā)揮人的能動(dòng)創(chuàng)造性，一切以條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是客觀的：但人為事物具有“人化”特點(diǎn)，建筑“調(diào)色”可以突出人的主觀“烙印”，①錯(cuò)誤。②：聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，并非任何事物之都有其內(nèi)在的聯(lián)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：依據(jù)自然環(huán)境，選擇不同的顏色，做到了根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，避免了唯心主義的“隨意聯(lián)系”，③符合題意。④：依據(jù)南北方不同的氣候特點(diǎn)，選擇不同的顏色搭配，表明要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。故本題選D。13.推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代中國(guó)外交樹(shù)立起來(lái)的一面旗幟。我國(guó)憲法將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，體現(xiàn)了中國(guó)致力于為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的崇高目標(biāo)。將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，啟示我們要（）①統(tǒng)籌全局，以實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能②注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使部分功能之和大于整體③重視系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)有序性，以保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定④重視關(guān)鍵部分，發(fā)揮其對(duì)整體發(fā)展的決定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：我國(guó)憲法將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，體現(xiàn)了中國(guó)致力于為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的崇高目標(biāo)。將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，啟示我們要統(tǒng)籌全局，以實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能，①正確。②：注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，②錯(cuò)誤。③：推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代中國(guó)外交樹(shù)立起來(lái)的一面旗幟。將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法，啟示我們要重視系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)有序性，以保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，③正確。④：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，也就是說(shuō)，在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體才起決定性的作用，因此重視關(guān)鍵部分，但材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分的作用，④排除。故本題選B。14.2025年4月24號(hào)，神舟二十號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿(mǎn)成功。中國(guó)航天為什么總能突破極限？答案藏在航天人的工作日志里：4月18日第27次合練發(fā)現(xiàn)逃逸指令延遲0.3秒，重新編寫(xiě)算法；4月21日第39次演練解決沙塵干擾問(wèn)題。沒(méi)有從天而降的英雄，只有把每個(gè)細(xì)節(jié)做到極致的凡人。這印證了（）①量變的持續(xù)積累為航天發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備②把細(xì)節(jié)做到極致是航天事業(yè)發(fā)展的根源所在③成功的取得往往是通過(guò)克服困難而實(shí)現(xiàn)的④中國(guó)航天發(fā)展要處理好整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：沒(méi)有從天而降的英雄，只有把每個(gè)細(xì)節(jié)做到極致的凡人，這印證了量變的持續(xù)積累為航天發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備，①符合題意。②：航天事業(yè)的發(fā)展，需要把細(xì)節(jié)做到極致，但這并非根源所在，②排除。③：4月18日第27次合練發(fā)現(xiàn)逃逸指令延遲0.3秒，重新編寫(xiě)算法；4月21日第39次演練解決沙塵干擾問(wèn)題……這表明成功的取得往往是通過(guò)克服困難而實(shí)現(xiàn)的，③符合題意。④：材料沒(méi)有涉及處理好整體與部分的關(guān)系，④不符合題意。故本題選B。15.“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也?！币馑际枪穷^要經(jīng)過(guò)切，象牙要經(jīng)過(guò)磋，寶玉要經(jīng)過(guò)雕琢，石頭要經(jīng)過(guò)磨，只有這樣才能成為寶器。人的學(xué)問(wèn)、知識(shí)、能力，就像加工骨頭、象牙、寶玉、石頭一樣，要經(jīng)過(guò)反復(fù)切磋琢磨才能形成。材料告訴我們（）①正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展趨勢(shì)有利于改造世界②量的不斷積累是事物發(fā)生質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③把量控制在一定范圍有利于保持性質(zhì)穩(wěn)定④量變只有達(dá)到一定程度才能引發(fā)事物的質(zhì)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料體現(xiàn)的是事物發(fā)展的狀態(tài)，沒(méi)有體現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展趨勢(shì)，①排除。②④：人的學(xué)問(wèn)、知識(shí)、能力，就像加工骨頭、象牙、寶玉、石頭一樣，要經(jīng)過(guò)反復(fù)切磋琢磨才能形成，說(shuō)明量的不斷積累是事物發(fā)生質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變只有達(dá)到一定程度才能引發(fā)事物的質(zhì)變，②④正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是促成質(zhì)的飛躍，沒(méi)有體現(xiàn)保持性質(zhì)穩(wěn)定，③排除。故本題選D。16.2025年春晚舞臺(tái)上，UnitreeH1機(jī)器人憑借其多元且精準(zhǔn)的表演吸睛無(wú)數(shù)。在籌備表演時(shí)，為了讓機(jī)器人動(dòng)作靈活流暢，又能與春晚節(jié)目風(fēng)格完美融合，研發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)機(jī)器人進(jìn)行深度優(yōu)化，攻克多種難題，使得機(jī)器人的表演技術(shù)取得了重大突破。這體現(xiàn)出的哲理是（）①團(tuán)隊(duì)將籌備中矛盾的斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化為同一性攻克技術(shù)難題②在籌備過(guò)程中存在多種技術(shù)難題體現(xiàn)矛盾具有普遍性③春晚舞臺(tái)上的獨(dú)特要求寓于機(jī)器人表演技術(shù)的共性之中④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)機(jī)器人表演技術(shù)不斷發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性，不能互相轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤；②：矛盾的普遍性指事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。材料中研發(fā)團(tuán)隊(duì)在籌備過(guò)程中面臨多種技術(shù)難題，體現(xiàn)了矛盾普遍性存在于機(jī)器人表演技術(shù)的優(yōu)化過(guò)程中?，②正確；③：矛盾的普遍性寓于特殊性中，而非特殊性寓于普遍性。應(yīng)該是機(jī)器人表演技術(shù)的共性寓于春晚舞臺(tái)上的獨(dú)特要求之中，③錯(cuò)誤；④：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力。機(jī)器人的“靈活動(dòng)作需求”與“舞臺(tái)穩(wěn)定性要求”等矛盾雙方既對(duì)立（技術(shù)限制）又統(tǒng)一（通過(guò)算法優(yōu)化解決），推動(dòng)團(tuán)隊(duì)不斷突破技術(shù)瓶頸，最終實(shí)現(xiàn)表演技術(shù)的飛躍?，④正確；故本題選C。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們面對(duì)各種問(wèn)題和困境，往往局限于常規(guī)思維模式，無(wú)法找到切實(shí)有效的解決方法。這時(shí)候，人們需要從哲學(xué)角度來(lái)思考問(wèn)題，借助哲學(xué)思維方式，更深入地思考問(wèn)題的本質(zhì)，并以這種思考結(jié)果指導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)的問(wèn)題和困境，從而形成對(duì)問(wèn)題和困境的全新認(rèn)識(shí)，尋找更有效的解決方案。結(jié)合材料，運(yùn)用“時(shí)代精神的精華”知識(shí)，解讀上述材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。【答案】①認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧(人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起)。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，以哲學(xué)為指導(dǎo)，可以為人們提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論。要反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。③哲學(xué)為具