高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期9月月考政治試題考試時(shí)間：60分鐘；試卷分?jǐn)?shù)：100分一、單選題（共16題，每題3分，共48分）1.三星堆遺址位于四川省廣漢市，遺址的核心區(qū)域是一座古城。通過(guò)考古學(xué)家持續(xù)努力，三星堆遺址考古發(fā)掘取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一件雙手被縛于身后，雙膝下跪，看似一尊奴隸造型的石雕人像；實(shí)證距今3000多年前，三星堆古城已有清晰城市規(guī)劃。由此可以推斷出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)（）①生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)，人們的生活水平提高②人類擺脫蒙昧野蠻狀態(tài)，開始邁入文明門檻③個(gè)體勞動(dòng)開始盛行，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展④出現(xiàn)了階級(jí)之間的對(duì)立，勞動(dòng)人民深受壓迫A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.《德意志意識(shí)形態(tài)》中有這樣一段話：“第一種所有制形式是部落所有制。當(dāng)時(shí)人們靠狩獵、捕魚、畜牧，或者最多靠耕作為生……第二種所有制形式是古典古代的公社所有制和國(guó)家所有制。這種所有制首先是由于幾個(gè)部落通過(guò)契約或征服聯(lián)合為一個(gè)城市而產(chǎn)生的。公民僅僅共同擁有支配自己那些做工的奴隸的權(quán)力……”下列對(duì)其進(jìn)行的概括和推斷正確的是（）①第一種所有制的產(chǎn)生標(biāo)志著人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)②第一種所有制存在于原始社會(huì)，人們平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品③第二種所有制中的奴隸需要繳納苛捐雜稅并依附于地主④第二種所有制存在于奴隸社會(huì)，奴隸毫無(wú)人身自由A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.下列表格中的社會(huì)狀況與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（）社會(huì)狀況生產(chǎn)關(guān)系①人們之間的分工主要是按性別、年齡實(shí)行的自然分工。人們單獨(dú)無(wú)力同自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，為謀取生活資源必須共同勞動(dòng)生產(chǎn)中是平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品②在所有戴著腳鐐做苦役的人中，最強(qiáng)壯最驍勇的被挑出來(lái)做角斗士，放在斗獸場(chǎng)里強(qiáng)迫他們同野獸打斗或互相攻殺奴隸主占有生產(chǎn)資料，只給奴隸最低限度的生活資料③實(shí)行高度中央集權(quán)專制制度、族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的宗法等級(jí)制度人類開始邁入文明時(shí)代的門檻④如果將100個(gè)面包分給窮人，窮人在一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)再買面包，所以只有將面包銷毀，窮人才會(huì)想辦法去買面包大批失去生產(chǎn)資料的人，沒(méi)有人身自由A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.下圖展示了人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程。以下說(shuō)法正確的是()A.原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，不存在生產(chǎn)關(guān)系B.金屬工具廣泛使用帶來(lái)了私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，這是歷史的倒退C.封建社會(huì)鐵制農(nóng)具得到推廣，地主階級(jí)占有生產(chǎn)資料并完全占有農(nóng)民D.人類社會(huì)由低到高的發(fā)展進(jìn)程是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律支配的5.在美國(guó)大選中，特朗普領(lǐng)導(dǎo)共和黨大勝，不僅以明顯優(yōu)勢(shì)奪得總統(tǒng)席位，而且還拿下了國(guó)會(huì)參眾兩院的控制權(quán)。最高法院中傾向于支持特朗普的大法官也居多數(shù)。有觀察者認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)前美國(guó)的經(jīng)濟(jì)不振和社會(huì)撕裂，強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)人將會(huì)帶領(lǐng)美國(guó)徹底走出低谷，擺脫危機(jī)，“讓美國(guó)再次偉大”。這一觀點(diǎn)（）A.肯定了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用B.找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量C.忽視了資本主義生產(chǎn)方式的固有弊端D.肯定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用6.恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)，不管他們口頭上怎么說(shuō)，實(shí)際上只有一個(gè)目，那就是當(dāng)你們的勞動(dòng)產(chǎn)品能賣出去的時(shí)候就靠你們的勞動(dòng)發(fā)財(cái)，而一到這種間接的人肉買賣無(wú)利可圖的時(shí)候，就讓你們餓死?！边@一論斷（）①揭露了資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富積累的秘密②闡明了資本主義必然滅亡的命運(yùn)③說(shuō)明了資產(chǎn)階級(jí)占有一切生產(chǎn)資料④反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)因被剝削導(dǎo)致貧困A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)者無(wú)國(guó)籍。凡是無(wú)產(chǎn)者，在本國(guó)內(nèi)附屬于資本家階級(jí)，他尋得工作，只是一個(gè)契約，是暫時(shí)的幸運(yùn)，他可以隨時(shí)為主人任意拋棄。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不同國(guó)家間沒(méi)有祖國(guó)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，所有國(guó)家都是故土，但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都只是一種商業(yè)利益的工具?！边@揭示了（）①國(guó)家是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具②資本家無(wú)償占有工人勞動(dòng)的秘密③資本主義生產(chǎn)關(guān)系中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的悲慘命運(yùn)④國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“工人階級(jí)解放的條件就是要消滅一切階級(jí)；正如第三等級(jí)即市民等級(jí)解放的條件就是消滅一切等級(jí)一樣?！边@一論述最能體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義對(duì)空想社會(huì)主義的超越之處是（）①揭露資本主義剝削的本質(zhì)，批判社會(huì)不平等現(xiàn)象②主張通過(guò)教育和示范實(shí)驗(yàn)逐步改良資本主義制度③揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，提出消滅階級(jí)的歷史任務(wù)④指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革階級(jí)基礎(chǔ)和革命力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.毛澤東曾經(jīng)在提到他最早讀《宣言》等書得到什么啟發(fā)時(shí)說(shuō)過(guò)，“初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題方法論”。在延安時(shí)期他還說(shuō)過(guò)：“遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《宣言》?！彼€說(shuō)過(guò)：“要學(xué)馬列主義經(jīng)典著作，要精讀，讀了還要理解它，要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，結(jié)合自己的工作實(shí)踐去分析、去探索、去理解。理論和實(shí)踐結(jié)合了，理論就會(huì)是行動(dòng)的指南?！泵珴蓶|重視對(duì)《宣言》學(xué)習(xí)的原因在于（）A.《宣言》闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)B.《宣言》是馬克思主義同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論成果C.從《宣言》中可以尋找解救中國(guó)的智慧和思路D.《宣言》為我們推進(jìn)黨的自我革命提供了實(shí)踐路徑10.之所以說(shuō)俄國(guó)十月革命開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，主要是因?yàn)槭赂锩ǎ〢.鼓舞了被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng) B.推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)C.建立了世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 D.建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)11.在黨的七大上，毛澤東同志把資本主義比作“一個(gè)四只腳的馬”，其實(shí)力被不斷削弱，“十月革命，砍掉了資本主義一只腳；第二次世界大戰(zhàn)，德、意法西斯資本主義打倒了，法國(guó)內(nèi)部最壞的東西垮臺(tái)了，許多小皇帝也垮臺(tái)了，小國(guó)家起了變化，都進(jìn)步了，這又砍掉了資本主義一只腳”，剩下的資本主義比過(guò)去“更削弱了”。對(duì)材料理解正確的是（）①第一次砍腳推動(dòng)社會(huì)主義由空想朝著實(shí)踐轉(zhuǎn)變②又一次砍腳包含社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的飛躍③兩次砍腳印證了資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)④兩次砍腳促成中華民族實(shí)現(xiàn)最深刻的社會(huì)變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.從“九一八”事變開始，中華民族進(jìn)入生死存亡的危難時(shí)刻。在這危急關(guān)頭，高舉抗戰(zhàn)大旗，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民發(fā)起了抗擊日本侵略者的人民戰(zhàn)爭(zhēng)?？箲?zhàn)勝利后，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”,建立了中華人民共和國(guó)。由此可見，（）①建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家②是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的主心骨③帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了偉大民族復(fù)興④領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民改變了中國(guó)面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.被譽(yù)為“反法西斯文化戰(zhàn)士”的作家郁達(dá)夫，1913年17歲在日本留學(xué)期間，在日記中莊嚴(yán)寫下：“……余有一大愛焉，曰愛國(guó)……國(guó)即余命也，國(guó)亡則余命亦絕矣！”這一誓言成為貫穿他一生的精神主線。從郁達(dá)夫的身上可以看到（）①近代以來(lái)中國(guó)的仁人志士為國(guó)家的復(fù)興而矢志不移②近代中國(guó)先進(jìn)分子受到馬克思列寧主義的深刻影響③近代中國(guó)人民迫切需要發(fā)揮主心骨作用④帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是近代中國(guó)的主要矛盾之一A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.2025年4月3日，一場(chǎng)被譽(yù)為“行走的思政課”——2000多名師生徒步百里赴固原市彭陽(yáng)縣任山河烈士陵園祭英烈的活動(dòng)刷爆全網(wǎng)。以下是任山河烈士陵園簡(jiǎn)介（部分）:1949年7月31日，中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第十九兵團(tuán)六十四軍直插彭陽(yáng)任山河地區(qū)，打響了解放寧夏第一仗。戰(zhàn)斗中有364名解放軍指戰(zhàn)員光榮犧牲，他們沒(méi)有看到共和國(guó)成立的那個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻，甚至有100多名烈士連名字都沒(méi)有留下。為紀(jì)念在這次戰(zhàn)斗中犧牲的364名解放軍指戰(zhàn)員，1955年4月1日，原固原縣人民委員會(huì)將散埋在任山河戰(zhàn)場(chǎng)周圍的烈士遺骸遷移集中埋葬，并立碑建園。參加此次活動(dòng)的學(xué)生能深刻感受到（）①人民軍隊(duì)為人民解放事業(yè)建立了不朽功勛②實(shí)現(xiàn)人民解放要堅(jiān)持武裝奪取政權(quán)的道路③領(lǐng)導(dǎo)人民建立起社會(huì)主義制度④新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.1917年，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。下列關(guān)于馬克思列寧主義傳入中國(guó)的過(guò)程及影響，按時(shí)間先后排序正確的是（）①五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播及與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合②在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，新民主主義革命勝利，中華人民共和國(guó)成立③中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子把目光從西方轉(zhuǎn)向東方接受和傳播馬克思列寧主義④在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，應(yīng)運(yùn)而生A.③→①→④→② B.③→④→①→②C.④→③→②→① D.①→④→②→③16.賡續(xù)紅色血脈，汲取奮進(jìn)力量。某同學(xué)乘坐天津地鐵1號(hào)線進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。下圖是該同學(xué)繪制的研學(xué)筆記。從中我們可以感悟到（）①?zèng)]有就沒(méi)有新中國(guó)，執(zhí)政，是歷史和人民的選擇②五四運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍③新中國(guó)的成立，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路④社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必要準(zhǔn)備，兩個(gè)革命階段互相銜接A.①③ B.①④ C.②③ D.②④第Ⅱ卷（非選擇題）二、主觀題17.閱讀材料，完成下列要求。大型電視政論片《復(fù)興之路》是央視第一部全面、系統(tǒng)地梳理中國(guó)近現(xiàn)代歷史的系列節(jié)目。第一集《千年局變》，時(shí)間跨度：1840年—1911年。本集展現(xiàn)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命期間，面對(duì)西方列強(qiáng)侵略欺凌，中國(guó)近代社會(huì)各階層探索復(fù)興之路艱難起步、曲折前進(jìn)、充滿艱辛的歷程。第二集《崢嶸歲月》，時(shí)間跨度：1912年—1949年。本集展現(xiàn)了在的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了中國(guó)革命的偉大勝利?！挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó)，歷史雄辯地證明了這一點(diǎn)。結(jié)合材料，請(qǐng)回答以下問(wèn)題：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？（2）中華人民共和國(guó)的成立有什么重大意義？18.閱讀材料，完成下列要求。材料一空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源，準(zhǔn)確的譯法為烏托邦社會(huì)主義，流行于19世紀(jì)初期的西歐，著名代表人物為：莫爾、康帕內(nèi)拉、歐文、圣西門和傅立葉，主張建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削以及沒(méi)有資本主義弊端的理想社會(huì)。材料二19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐先進(jìn)國(guó)家已占統(tǒng)治地位，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義內(nèi)部矛盾日益尖銳，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益高漲。馬克思和恩格斯參加了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上，深入地研究了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾，批判地繼承了空想社會(huì)主義者的思想成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值論，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。1848年，《宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。（1）結(jié)合材料一，分析空想社會(huì)主義的局限性。（2）結(jié)合材料二，說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義誕生應(yīng)具備哪些條件，并分析社會(huì)主義為什么能實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)的偉大飛躍？19.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一美洲火地島上的居民將受贈(zèng)的被子撕成一塊塊布片，分給每一個(gè)人。材料二春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。材料三他們除掉自己的勞動(dòng)力，除掉勞動(dòng)的手和頭，再?zèng)]有別的東西可賣了。材料四經(jīng)過(guò)75年的艱苦奮斗，中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)展開壯美畫卷并呈現(xiàn)出無(wú)比光明燦爛的前景。（1）請(qǐng)分析上述四段材料分別描述的是什么社會(huì)形態(tài)?（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料三、材料四所指的社會(huì)形態(tài)中生產(chǎn)關(guān)系有何特點(diǎn)?河北省保定市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期9月月考政治試題考試時(shí)間：60分鐘；試卷分?jǐn)?shù)：100分一、單選題（共16題，每題3分，共48分）1.三星堆遺址位于四川省廣漢市，遺址的核心區(qū)域是一座古城。通過(guò)考古學(xué)家持續(xù)努力，三星堆遺址考古發(fā)掘取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)了一件雙手被縛于身后，雙膝下跪，看似一尊奴隸造型的石雕人像；實(shí)證距今3000多年前，三星堆古城已有清晰城市規(guī)劃。由此可以推斷出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)（）①生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)，人們的生活水平提高②人類擺脫蒙昧野蠻狀態(tài)，開始邁入文明門檻③個(gè)體勞動(dòng)開始盛行，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展④出現(xiàn)了階級(jí)之間的對(duì)立，勞動(dòng)人民深受壓迫A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.《德意志意識(shí)形態(tài)》中有這樣一段話：“第一種所有制形式是部落所有制。當(dāng)時(shí)人們靠狩獵、捕魚、畜牧，或者最多靠耕作為生……第二種所有制形式是古典古代的公社所有制和國(guó)家所有制。這種所有制首先是由于幾個(gè)部落通過(guò)契約或征服聯(lián)合為一個(gè)城市而產(chǎn)生的。公民僅僅共同擁有支配自己那些做工的奴隸的權(quán)力……”下列對(duì)其進(jìn)行的概括和推斷正確的是（）①第一種所有制的產(chǎn)生標(biāo)志著人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)②第一種所有制存在于原始社會(huì)，人們平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品③第二種所有制中的奴隸需要繳納苛捐雜稅并依附于地主④第二種所有制存在于奴隸社會(huì)，奴隸毫無(wú)人身自由A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.下列表格中的社會(huì)狀況與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（）社會(huì)狀況生產(chǎn)關(guān)系①人們之間的分工主要是按性別、年齡實(shí)行的自然分工。人們單獨(dú)無(wú)力同自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，為謀取生活資源必須共同勞動(dòng)生產(chǎn)中是平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品②在所有戴著腳鐐做苦役的人中，最強(qiáng)壯最驍勇的被挑出來(lái)做角斗士，放在斗獸場(chǎng)里強(qiáng)迫他們同野獸打斗或互相攻殺奴隸主占有生產(chǎn)資料，只給奴隸最低限度的生活資料③實(shí)行高度中央集權(quán)專制制度、族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的宗法等級(jí)制度人類開始邁入文明時(shí)代的門檻④如果將100個(gè)面包分給窮人，窮人在一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)再買面包，所以只有將面包銷毀，窮人才會(huì)想辦法去買面包大批失去生產(chǎn)資料的人，沒(méi)有人身自由A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.下圖展示了人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程。以下說(shuō)法正確的是()A.原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，不存在生產(chǎn)關(guān)系B.金屬工具廣泛使用帶來(lái)了私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，這是歷史的倒退C.封建社會(huì)鐵制農(nóng)具得到推廣，地主階級(jí)占有生產(chǎn)資料并完全占有農(nóng)民D.人類社會(huì)由低到高的發(fā)展進(jìn)程是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律支配的5.在美國(guó)大選中，特朗普領(lǐng)導(dǎo)共和黨大勝，不僅以明顯優(yōu)勢(shì)奪得總統(tǒng)席位，而且還拿下了國(guó)會(huì)參眾兩院的控制權(quán)。最高法院中傾向于支持特朗普的大法官也居多數(shù)。有觀察者認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)前美國(guó)的經(jīng)濟(jì)不振和社會(huì)撕裂，強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)人將會(huì)帶領(lǐng)美國(guó)徹底走出低谷，擺脫危機(jī)，“讓美國(guó)再次偉大”。這一觀點(diǎn)（）A.肯定了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用B.找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量C.忽視了資本主義生產(chǎn)方式的固有弊端D.肯定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用6.恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)，不管他們口頭上怎么說(shuō)，實(shí)際上只有一個(gè)目，那就是當(dāng)你們的勞動(dòng)產(chǎn)品能賣出去的時(shí)候就靠你們的勞動(dòng)發(fā)財(cái)，而一到這種間接的人肉買賣無(wú)利可圖的時(shí)候，就讓你們餓死?！边@一論斷（）①揭露了資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富積累的秘密②闡明了資本主義必然滅亡的命運(yùn)③說(shuō)明了資產(chǎn)階級(jí)占有一切生產(chǎn)資料④反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)因被剝削導(dǎo)致貧困A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)者無(wú)國(guó)籍。凡是無(wú)產(chǎn)者，在本國(guó)內(nèi)附屬于資本家階級(jí)，他尋得工作，只是一個(gè)契約，是暫時(shí)的幸運(yùn)，他可以隨時(shí)為主人任意拋棄。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不同國(guó)家間沒(méi)有祖國(guó)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，所有國(guó)家都是故土，但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都只是一種商業(yè)利益的工具。”這揭示了（）①國(guó)家是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具②資本家無(wú)償占有工人勞動(dòng)的秘密③資本主義生產(chǎn)關(guān)系中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的悲慘命運(yùn)④國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“工人階級(jí)解放的條件就是要消滅一切階級(jí)；正如第三等級(jí)即市民等級(jí)解放的條件就是消滅一切等級(jí)一樣。”這一論述最能體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義對(duì)空想社會(huì)主義的超越之處是（）①揭露資本主義剝削的本質(zhì)，批判社會(huì)不平等現(xiàn)象②主張通過(guò)教育和示范實(shí)驗(yàn)逐步改良資本主義制度③揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，提出消滅階級(jí)的歷史任務(wù)④指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革階級(jí)基礎(chǔ)和革命力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.毛澤東曾經(jīng)在提到他最早讀《宣言》等書得到什么啟發(fā)時(shí)說(shuō)過(guò)，“初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題方法論”。在延安時(shí)期他還說(shuō)過(guò)：“遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《宣言》?！彼€說(shuō)過(guò)：“要學(xué)馬列主義經(jīng)典著作，要精讀，讀了還要理解它，要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，結(jié)合自己的工作實(shí)踐去分析、去探索、去理解。理論和實(shí)踐結(jié)合了，理論就會(huì)是行動(dòng)的指南?！泵珴蓶|重視對(duì)《宣言》學(xué)習(xí)的原因在于（）A.《宣言》闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)B.《宣言》是馬克思主義同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論成果C.從《宣言》中可以尋找解救中國(guó)的智慧和思路D.《宣言》為我們推進(jìn)黨的自我革命提供了實(shí)踐路徑10.之所以說(shuō)俄國(guó)十月革命開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，主要是因?yàn)槭赂锩ǎ〢.鼓舞了被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng) B.推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)C.建立了世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 D.建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)11.在黨的七大上，毛澤東同志把資本主義比作“一個(gè)四只腳的馬”，其實(shí)力被不斷削弱，“十月革命，砍掉了資本主義一只腳；第二次世界大戰(zhàn)，德、意法西斯資本主義打倒了，法國(guó)內(nèi)部最壞的東西垮臺(tái)了，許多小皇帝也垮臺(tái)了，小國(guó)家起了變化，都進(jìn)步了，這又砍掉了資本主義一只腳”，剩下的資本主義比過(guò)去“更削弱了”。對(duì)材料理解正確的是（）①第一次砍腳推動(dòng)社會(huì)主義由空想朝著實(shí)踐轉(zhuǎn)變②又一次砍腳包含社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的飛躍③兩次砍腳印證了資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)④兩次砍腳促成中華民族實(shí)現(xiàn)最深刻的社會(huì)變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.從“九一八”事變開始，中華民族進(jìn)入生死存亡的危難時(shí)刻。在這危急關(guān)頭，高舉抗戰(zhàn)大旗，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民發(fā)起了抗擊日本侵略者的人民戰(zhàn)爭(zhēng)?？箲?zhàn)勝利后，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”,建立了中華人民共和國(guó)。由此可見，（）①建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家②是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的主心骨③帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了偉大民族復(fù)興④領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民改變了中國(guó)面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.被譽(yù)為“反法西斯文化戰(zhàn)士”的作家郁達(dá)夫，1913年17歲在日本留學(xué)期間，在日記中莊嚴(yán)寫下：“……余有一大愛焉，曰愛國(guó)……國(guó)即余命也，國(guó)亡則余命亦絕矣！”這一誓言成為貫穿他一生的精神主線。從郁達(dá)夫的身上可以看到（）①近代以來(lái)中國(guó)的仁人志士為國(guó)家的復(fù)興而矢志不移②近代中國(guó)先進(jìn)分子受到馬克思列寧主義的深刻影響③近代中國(guó)人民迫切需要發(fā)揮主心骨作用④帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是近代中國(guó)的主要矛盾之一A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.2025年4月3日，一場(chǎng)被譽(yù)為“行走的思政課”——2000多名師生徒步百里赴固原市彭陽(yáng)縣任山河烈士陵園祭英烈的活動(dòng)刷爆全網(wǎng)。以下是任山河烈士陵園簡(jiǎn)介（部分）:1949年7月31日，中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第十九兵團(tuán)六十四軍直插彭陽(yáng)任山河地區(qū)，打響了解放寧夏第一仗。戰(zhàn)斗中有364名解放軍指戰(zhàn)員光榮犧牲，他們沒(méi)有看到共和國(guó)成立的那個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻，甚至有100多名烈士連名字都沒(méi)有留下。為紀(jì)念在這次戰(zhàn)斗中犧牲的364名解放軍指戰(zhàn)員，1955年4月1日，原固原縣人民委員會(huì)將散埋在任山河戰(zhàn)場(chǎng)周圍的烈士遺骸遷移集中埋葬，并立碑建園。參加此次活動(dòng)的學(xué)生能深刻感受到（）①人民軍隊(duì)為人民解放事業(yè)建立了不朽功勛②實(shí)現(xiàn)人民解放要堅(jiān)持武裝奪取政權(quán)的道路③領(lǐng)導(dǎo)人民建立起社會(huì)主義制度④新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.1917年，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。下列關(guān)于馬克思列寧主義傳入中國(guó)的過(guò)程及影響，按時(shí)間先后排序正確的是（）①五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播及與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合②在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，新民主主義革命勝利，中華人民共和國(guó)成立③中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子把目光從西方轉(zhuǎn)向東方接受和傳播馬克思列寧主義④在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，應(yīng)運(yùn)而生A.③→①→④→② B.③→④→①→②C.④→③→②→① D.①→④→②→③16.賡續(xù)紅色血脈，汲取奮進(jìn)力量。某同學(xué)乘坐天津地鐵1號(hào)線進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。下圖是該同學(xué)繪制的研學(xué)筆記。從中我們可以感悟到（）①?zèng)]有就沒(méi)有新中國(guó)，執(zhí)政，是歷史和人民的選擇②五四運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍③新中國(guó)的成立，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路④社會(huì)主義革命是新民主主義革命的