高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市部分學校2025-2026學年高二上學期9月月考政治試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.世界百年未有之大變局正加速演進，以人工智能、大數(shù)據(jù)、大模型等為代表的新技術(shù)革命不僅深刻重構(gòu)著人類生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，更對哲學社會科學提出了前所未有的時代課題。這表明（）A.哲學為具體科學研究提供具體方法指導B.具體科學的發(fā)展會推動哲學向前發(fā)展C.哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)D.哲學以世界一般規(guī)律作為研究的對象【答案】B【解析】A：哲學為具體科學研究提供的是世界觀和方法論的指導，不是具體方法指導，A錯誤。B：材料中新技術(shù)革命（具體科學）的發(fā)展對哲學社會科學提出時代課題，表明具體科學的發(fā)展會推動哲學向前發(fā)展，B正確。C：題干強調(diào)的是具體科學對哲學的推動作用，而非強調(diào)哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)，C排除。D：題干反映的是哲學與具體科學的關(guān)系，未體現(xiàn)哲學研究的對象是世界一般規(guī)律，D排除。故本題選B。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學智慧。下列對傳統(tǒng)思想的哲學闡釋說法正確的是（）傳統(tǒng)思想哲學闡釋①心外無物看到了人的意識的作用，正確回答了哲學的基本問題②制天命而用之認為“天”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點③有無相生，難易相成認識到事物的相互轉(zhuǎn)化，屬于樸素的辯證法思想④天地合而萬物生強調(diào)天地萬物是天地結(jié)合的產(chǎn)物，屬于古代樸素唯物主義A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：“心外無物”是主觀唯心主義觀點，夸大了意識的作用，沒有正確回答哲學的基本問題，①錯誤。②：“制天命而用之”強調(diào)人可以利用自然規(guī)律，并非客觀唯心主義觀點，②錯誤。③：“有無相生，難易相成”認識到矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，屬于樸素的辯證法思想，③正確。④：“天地合而萬物生”強調(diào)天地結(jié)合產(chǎn)生萬物，屬于古代樸素唯物主義，④正確。故本題選D。3.生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論的重要范疇，1956年1月和2月，毛澤東圍繞生產(chǎn)力提出解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護生產(chǎn)力三個相應(yīng)的概念，形成生產(chǎn)力的總體論。進入新時代，提出新質(zhì)生產(chǎn)力理論。這表明（）①哲學智慧的產(chǎn)生離不開對實踐的思考②科學的理論是客觀與主觀的具體統(tǒng)一③馬克思主義具有與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)④馬克思主義為解決中國問題提供具體方案A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：題干中，毛澤東和的生產(chǎn)力理論均基于中國社會主義建設(shè)的實踐（如1956年社會主義改造時期和新時代高質(zhì)量發(fā)展階段），這體現(xiàn)了馬克思主義哲學強調(diào)實踐是認識的來源，理論智慧源于對現(xiàn)實問題的思考，①正確。③：題干中，從毛澤東到，生產(chǎn)力理論隨時代變化而創(chuàng)新（如從“解放生產(chǎn)力”到“新質(zhì)生產(chǎn)力”），這直接體現(xiàn)了馬克思主義具有與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)，③正確。②：科學理論是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤。④：馬克思主義為解決中國問題提供方法論指導，而不是具體方案，④錯誤。故本題選A。4.下列事物或現(xiàn)象蘊含的共性是（）①運動都是它們的唯一特性②都有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律③其本質(zhì)屬性都能人為創(chuàng)造④都能被人的意識所反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：材料中的事物或現(xiàn)象都屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，都有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，都能被人的意識所反映，②④正確。①：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，①不選。③：事物的本質(zhì)屬性具有客觀性，不能被創(chuàng)造也不能被消滅，③錯誤。故本題選C。5.在古代神話中，牛郎和織女因為被天上的銀河隔開，只有在每年農(nóng)歷的七月初七才能通過鵲橋相會。隨著科技的發(fā)展，人們認識到銀河是個棒旋星系，銀河系的中心部分叫作銀核。每年夏季，繞日公轉(zhuǎn)的地球運行到朝向銀核的那一面，人們看到的銀河顯得“波瀾壯闊”，而冬季銀河看起來“水波不興”。這說明（）①自然界的演化進程依賴于科學技術(shù)的進步②世上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物③自然界的發(fā)展和變化有其自身固有的規(guī)律④人類產(chǎn)生后，自然界留下了人類活動的痕跡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：自然界的演化進程是客觀的，不是依賴于科學技術(shù)的進步，該觀點否認了自然界的客觀性，①錯誤。②：從古代神話對銀河的想象，到現(xiàn)代科學對銀河的認識，說明世界是可知的，世上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物，②正確。③：銀河的變化（夏季“波瀾壯闊”，冬季“水波不興”）是地球繞日公轉(zhuǎn)等客觀規(guī)律作用的結(jié)果，體現(xiàn)自然界的發(fā)展和變化有其自身固有的規(guī)律，③正確。④：材料體現(xiàn)的是人類對自然界的認識，不涉及該選項，④排除。故本題選C。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。據(jù)此完成下面小題。6.5月13日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀念活動標識。標識由長城、橄欖枝、光輝、數(shù)字“80”、時間“1945——2025”構(gòu)成，象征中國人民在黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，用勝利贏得和平，寓意中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利是正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、進步戰(zhàn)勝反動的偉大勝利。標識的設(shè)計（）①表明意識活動具有能動創(chuàng)造性②其寓意由設(shè)計者主觀意愿決定③如實復制了抗日戰(zhàn)爭歷史場景④表明意識是對客觀世界的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.9月3日，在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀念大會上，主席發(fā)表重要講話強調(diào)，要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。這是因為（）①歷史和未來之間存在內(nèi)在聯(lián)系②歷史發(fā)展必然會迎來和平③先烈身上蘊含的精神力量激勵我們前行④開創(chuàng)未來需遵循社會發(fā)展規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】6.B7.A【解析】【6題】①④：設(shè)計抗戰(zhàn)勝利80周年紀念標識，體現(xiàn)了人們根據(jù)客觀歷史事實進行能動的、創(chuàng)造性的藝術(shù)加工，說明意識活動具有能動創(chuàng)造性，意識是對客觀世界的反映，①④正確。②：標識的寓意是由客觀存在決定的，②排除。③：意識不是對客觀事物的簡單復制，③排除。故本題選B?！?題】①：歷史和未來之間存在內(nèi)在聯(lián)系，前人的奮斗和歷史經(jīng)驗對后世具有啟示作用，所以我們要銘記歷史，①正確。②：“歷史發(fā)展必然會迎來和平”的說法過于絕對，②排除。③：之所以要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，是因為先烈身上蘊含的精神力量會激勵我們前行，③正確。④：“開創(chuàng)未來需遵循社會發(fā)展規(guī)律”雖正確但與題干強調(diào)的“銘記歷史、緬懷先烈”側(cè)重點并不完全吻合，④排除。故本題選A。8.河北省隆化縣七家鎮(zhèn)西道村位于京承出游黃金游線上，緊鄰茅荊壩國家森林公園，地處熱河皇家溫泉度假區(qū)內(nèi)，具有得天獨厚的自然和文化旅游資源。西道村通過引入文旅規(guī)劃設(shè)計團隊，為村莊提供了從全域旅游到全產(chǎn)業(yè)鏈體系規(guī)劃的全程服務(wù)，改變了村莊的經(jīng)濟面貌和社會形象，被評為國家級美麗休閑鄉(xiāng)村。西道村的成功經(jīng)驗是（）①以嚴謹?shù)膽B(tài)度和高度的熱情為前提，謀劃長遠發(fā)展大局②突破客觀條件影響和制約，推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興③從本地實際情況出發(fā)，把地域優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢④把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：做事情要以尊重客觀規(guī)律為前提，①排除。②：“突破客觀條件影響和制約”說法錯誤，否認了條件的客觀性，②排除。③：西道村的核心實踐是：立足“位于黃金游線、緊鄰森林公園、地處溫泉度假區(qū)”的“本地實際”，通過文旅規(guī)劃將“自然文化資源優(yōu)勢”轉(zhuǎn)化為“旅游經(jīng)濟優(yōu)勢”，直接體現(xiàn)了“地域優(yōu)勢向發(fā)展優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化”，③正確。④：“尊重客觀規(guī)律”體現(xiàn)在利用自然和文化資源，“發(fā)揮主觀能動性”體現(xiàn)在引入規(guī)劃團隊和全程服務(wù)，④正確。故本題選D。9.2025年9月10日，服貿(mào)會雄安新區(qū)數(shù)字貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展大會啟幕。本屆大會圍繞數(shù)字貿(mào)易主題，在整體架構(gòu)上，突出“1+1+N”框架，即“1場主題大會+1場數(shù)字貿(mào)易成果展示+多場平行論壇活動”，重點聚焦新區(qū)在數(shù)字產(chǎn)品、數(shù)字平臺、數(shù)字技術(shù)、數(shù)字交易等領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐?！?+1+N”框架的哲學依據(jù)是（）①整體由部分構(gòu)成，要用部分的發(fā)展推動整體發(fā)展②整體功能大于部分功能之和，做事情要著眼全局③系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性可以使系統(tǒng)功能最大化④整體與部分對立統(tǒng)一，會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：“1+1+N”框架中，主題大會、成果展示、平行論壇等部分，通過各自發(fā)展推動數(shù)字貿(mào)易整體發(fā)展，體現(xiàn)整體由部分構(gòu)成，要用部分的發(fā)展推動整體發(fā)展，①正確。②：只有當部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能才大于部分功能之和，并非所有情況都如此，②錯誤。③：“1+1+N”框架在整體架構(gòu)上突出有序組合，使系統(tǒng)功能最大化，體現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性可以使系統(tǒng)功能最大化，③正確。④：材料未體現(xiàn)整體與部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。10.2025年7月19日，雅魯藏布江下游水電工程開工儀式在西藏自治區(qū)林芝市舉行。雅魯藏布江下游水電工程位于3000米以上的高海拔地區(qū)，工程技術(shù)難題更多。因此，雅魯藏布江下游水電工程開工前經(jīng)過了數(shù)十年的準備和論證。下列選項與材料蘊含的哲理一致的是（）①近水樓臺先得月，向陽花木易為春②自古學問無遺力，少壯功夫老始成③枉教一室塵如積，天下何曾掃得來④梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】題干中提到雅魯藏布江下游水電工程因為處于高海拔地區(qū)、工程技術(shù)難題多，所以開工前經(jīng)過了數(shù)十年的準備和論證，這體現(xiàn)了要重視量的積累。①：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，意思是靠近水邊的樓臺先得到月光，向著陽光的花木容易生長，體現(xiàn)的是事物之間相互聯(lián)系、外部條件對事物發(fā)展的影響，與題干體現(xiàn)的量變和質(zhì)變哲理不一致，①排除。②：“自古學問無遺力，少壯功夫老始成”，強調(diào)做學問要從小下功夫，經(jīng)過長時間的積累到老了才能有所成就，體現(xiàn)了要重視量的積累，②正確。③：“枉教一室塵如積，天下何曾掃得來”，意思是如果連一間屋子的灰塵都積累不管，怎么能掃得了天下呢，也就是告訴人們要注重從小處、從點滴積累去做事，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備，③正確。④：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，主要體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，不同事物有不同特點，與題干體現(xiàn)的量變和質(zhì)變的哲理不同，④排除。故本題選C。11.下圖漫畫帶給我們的啟示是（）①要根據(jù)需要建立新的聯(lián)系，推動事物向前發(fā)展②要看到矛盾雙方的同一性，推動事物向有利的方面轉(zhuǎn)化③要堅持實踐第一的觀點，埋頭苦干以達到預期目標④要根據(jù)客觀情況靈活行事，找到解決問題的最優(yōu)方案A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：面對陡峭的山峰，繞道好像是遠了，但也能第一個登上峰頂，啟示我們辦事情要從實際出發(fā)，找到解決問題的最優(yōu)方案，也說明矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化，要創(chuàng)造條件，推動事物向有利的方面轉(zhuǎn)化，②④正確。①：應(yīng)該是要根據(jù)事物固有的聯(lián)系（而不是根據(jù)需要）建立新的聯(lián)系，①錯誤。③：漫畫主旨不是強調(diào)實踐第一、埋頭苦干，而是強調(diào)要根據(jù)客觀情況靈活行事，③不符合漫畫主旨，排除。故本題選D。12.由中國科學院深海科學與工程研究所主導的國際研究團隊，利用“奮斗者”號載人潛水器，在西北太平洋的千島—堪察加海溝和阿留申海溝發(fā)現(xiàn)全球最深、分布規(guī)模最大的化能合成生態(tài)系統(tǒng)。這一發(fā)現(xiàn)不僅挑戰(zhàn)了關(guān)于生命在極端深度生存能力的認知，也為研究深海碳循環(huán)的復雜機制提供了全新視角。這表明（）①認識世界的目的是為了能更好地改造世界②經(jīng)過實踐檢驗的認識能夠推動實踐的發(fā)展③實踐不斷提出新的問題推動人們探索世界④認識工具的發(fā)展深化了人們對世界的認識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：科研團隊利用“奮斗者”號載人潛水器，發(fā)現(xiàn)了全球最深、分布規(guī)模最大的化能合成生態(tài)系統(tǒng)，為研究深海碳循環(huán)的復雜機制提供了全新視角，說明認識世界的目的是為了能更好地改造世界，認識工具的發(fā)展深化了人們對世界的認識，①④正確。②：經(jīng)過實踐檢驗的認識既有正確的，也有錯誤的，正確認識推動實踐發(fā)展，②錯誤。③：材料沒涉及實踐提出新的問題，③不符合題意。故本題選B。13.1935年在長征途中召開的遵義會議，是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議。此前，黨內(nèi)的“左”傾教條主義者不懂國情民情和中國革命實際，空談教條，盲目指揮，導致第五次反圍剿的失敗。遵義會議后，以毛澤東同志為主要代表的人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，進一步開創(chuàng)了適合中國國情的革命道路，領(lǐng)導中國革命不斷從勝利走向新的勝利。這表明（）①真理是在推翻原有認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的②任何真理都有自己適用的條件和范圍③只要堅持真理就能解決中國現(xiàn)實問題④要堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：真理是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，真理并沒有被推翻，只是向前發(fā)展了，①錯誤。②：題干明確指出，黨內(nèi)的“左”傾教條主義者不懂國情民情和中國革命實際，空談教條，盲目指揮，生搬硬套馬克思主義的某些教條，結(jié)果導致失敗。這表明他們違背了“真理是具體的、有條件的”原理。馬克思主義基本原理是真理，但將其應(yīng)用于中國時，必須考慮中國的具體國情、發(fā)展階段等條件和范圍。說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，②正確。③：真理與中國實際相結(jié)合才能解決現(xiàn)實問題，“只要堅持真理就能解決中國現(xiàn)實問題”的說法過于絕對化，③錯誤。④：題干強調(diào)遵義會議后，以毛澤東同志為主要代表的人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了適合中國國情的革命道路并取得成功。這直接體現(xiàn)了要堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，④正確。故本題選C。14.杏兒黃，麥收忙，繁忙的麥收給農(nóng)民帶來豐收的喜悅。從熱播電視劇《生萬物》和今天的收麥場景對比中，我們可以感受到（）①不同歷史階段的實踐具有不同特點②實踐是在一定的社會關(guān)系中進行的③人類的實踐活動是歷史地發(fā)展著的④實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：同是收麥，在《生萬物》中是人力手工割麥，在今天是機器作業(yè)，體現(xiàn)了不同歷史階段實踐的不同特點，說明人類的實踐活動是歷史地發(fā)展著的，①③正確。②：材料主要反映不同時期的生產(chǎn)力狀況，沒涉及社會關(guān)系，②不符合題意，排除。④：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，④表述不科學，排除。故本題選A。15.2025年8月31日至9月1日，上海合作組織峰會在天津召開。主席發(fā)表重要講話指出，上海合作組織成立24年來，成員國秉持“上海精神”，共享機遇、共謀發(fā)展，取得一系列開創(chuàng)性成果、歷史性成就，樹立了新型國際關(guān)系的典范。2013年以來，主席提出一系列重要倡議和主張，不斷賦予“上海精神”新的時代內(nèi)涵。由此可見（）①社會存在主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②社會歷史的發(fā)展往往由人的意愿決定③社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展④先進社會意識對社會發(fā)展起推動作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③：主席提出一系列重要倡議和主張，不斷賦予“上海精神”新的時代內(nèi)涵，表明社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展，③正確。④：成員國秉持“上海精神”，共享機遇、共謀發(fā)展，取得一系列開創(chuàng)性成果、歷史性成就，樹立了新型國際關(guān)系的典范，體現(xiàn)了先進社會意識對社會發(fā)展起推動作用，④正確。①：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是其內(nèi)容之一，且材料沒有體現(xiàn)，①排除。②：社會歷史的發(fā)展往往由人的意愿決定，該觀點屬于歷史唯心主義，②錯誤。故本題選D。16.馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出，“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。馬克思這段話意在說明（）A.人類歷史是由實踐活動構(gòu)成的歷史B.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的C.生產(chǎn)實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.個人的存在方式取決于當時的生產(chǎn)條件【答案】B【解析】A：“人類歷史是由實踐活動構(gòu)成的歷史”，強調(diào)的是實踐對于人類歷史構(gòu)成方面的意義，而題干中馬克思這段話重點在于強調(diào)實踐對于解決那些把理論引向神秘主義的神秘東西的作用，并非著重闡述人類歷史的構(gòu)成問題，A排除。B：馬克思認為，“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”，意指全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，B正確。C：“生產(chǎn)實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”，主要側(cè)重于生產(chǎn)實踐在社會存在與發(fā)展層面的基礎(chǔ)性地位，題干并沒有聚焦于社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)這一角度，而是圍繞實踐對解決理論神秘化問題的作用，C排除。D：“個人的存在方式取決于當時的生產(chǎn)條件”，強調(diào)的是個人存在方式與生產(chǎn)條件的關(guān)聯(lián)，與題干中所說的通過實踐及對實踐的理解去解決理論神秘化問題的主旨不符，D排除。故本題選B。二、非選擇題：本題共4題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。塞罕壩機械林場尚海紀念林，不僅是塞罕壩百萬畝人工林海的起源地，更是塞罕壩精神的發(fā)源地。61年前，第一代建設(shè)者在這里打響“馬蹄坑大會戰(zhàn)”，創(chuàng)下造林成活率超90％的奇跡，開啟了塞罕壩荒漠變林海的綠色傳奇。如今，它再次承擔起新的歷史使命——成為混交造林試驗田，紅松、樟子松、云杉、白樺等多樹種協(xié)調(diào)共生，打破了過去人工純林一統(tǒng)天下的局面。近年來，林場全力推動人工純林、低質(zhì)低效林向混交林轉(zhuǎn)變。為提升造林精準度，陰河分場創(chuàng)新推出“第一天管理”機制：在“第一天”把質(zhì)量要求在施工作業(yè)現(xiàn)場明確到位，并以第一天為模板開展日后工作，從源頭把好質(zhì)量關(guān)，實現(xiàn)“栽一棵、活一棵、優(yōu)一棵”?？茖W經(jīng)營理念結(jié)出累累碩果。截至目前，塞罕壩有林地面積達115.1萬畝，森林覆蓋率提升至82％，活立木蓄積量1036.8萬立方米，資產(chǎn)總價值231.2億元，每年提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值155.9億元，為全國森林可持續(xù)經(jīng)營提供了可復制、可推廣的“塞罕壩方案”，續(xù)寫了綠色新傳奇。結(jié)合材料，運用“規(guī)律是客觀的”的知識，說明塞罕壩人是如何續(xù)寫綠色傳奇的。【答案】①物質(zhì)是運動的物質(zhì)。塞罕壩人不斷調(diào)整林木結(jié)構(gòu)，提高了林木成活質(zhì)量。②事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。塞罕壩人充分認識到了不同樹種之間相互影響相互聯(lián)系，有其內(nèi)在規(guī)律。③規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的．要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。塞罕壩人遵循樹木生長規(guī)律和管理規(guī)律，推動人工純林、低質(zhì)低效林向混交林轉(zhuǎn)變，續(xù)寫了綠色新傳奇。18.閱讀材料，完成下列要求。從年初的一曲秧歌舞開始，社會對人形機器人保持高度關(guān)注。機器人馬拉松賽、拳擊賽、足球賽陸續(xù)舉辦，世界人工智能大會、世界機器人大會“一票難求”，種種場景刷新人們對機器人的認知。很多人從人形機器人跌跌撞撞的“一小步”，看到了人類未來的“一大步”。驚喜、樂觀之外，輿論場上也不乏批評、質(zhì)疑的聲音。人類從摔倒中學會走路，機器人也要經(jīng)歷跌倒爬起的磨煉。更何況，科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯從來不是“零瑕疵才能登場”，任何顛覆性技術(shù)的成熟都要經(jīng)歷“跌倒期”。有工程師介紹，一次機器人摔倒后，后臺就能收集上千組實時數(shù)據(jù)，為優(yōu)化步態(tài)算法和容錯機制提供寶貴樣本。這些數(shù)據(jù)不是“黑歷史”，恰恰是成功的起點。未來產(chǎn)業(yè)難有先例可循、沒有模式可套，更需要一步一步試錯。對于跋涉中的蹣跚步履，社會應(yīng)該有清醒的認知，給予足夠的包容。（1）結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的知識，說明為什么對機器人的發(fā)展要給予足夠的包容。（2）人們對機器人的認識存在差異。結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”的知識，談?wù)剬Υ说恼J識?！敬鸢浮浚?）①一切事物都是變化發(fā)展的，事物發(fā)展的前途是光明的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。機器人的發(fā)展也要經(jīng)歷一個自己否定自己、自己發(fā)展自己的過程。②事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。機器人剛開始不可避免地會存在弱點和缺陷，但會越來越完善。③事物發(fā)展方向是前進的、上升的，道路是曲折的，要對未來充滿信心。對機器人的發(fā)展持有更包容的態(tài)度，熱情支持和積極扶持它的成長，有利于推動機器人產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，走向未來。（2）①受主客觀因素影響，人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。由于立場、觀點和方法不同，人們的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，人們對機器人的態(tài)度也會有不同。②實踐是認識的基礎(chǔ)，對復雜事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。人們對機器人的不同態(tài)度，可以使人們更全面地認識機器人的發(fā)展，由一味追捧變?yōu)槔硇缘乃伎肌?9.閱讀材料，完成下列要求。城市是現(xiàn)代化建設(shè)的重要載體、人民幸福生活的重要空間。材料一黨的歷史上召開了數(shù)次城市工作會議，結(jié)合時代特征和城市狀況，提出切合城市發(fā)展的理念，推動城市工作的不斷開展。材料二我國城鎮(zhèn)化正從快速增長期轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展期，城市發(fā)展正從大規(guī)模增量擴張階段轉(zhuǎn)向存量提質(zhì)增效為主的階段。為加快城市發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動城市高質(zhì)量發(fā)展，2025年8月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推動城市高質(zhì)量發(fā)展的意見》(以下簡稱《意見》)為各地城市建設(shè)提供引領(lǐng)。《意見》指出，要堅持因地制宜、分類指導，以建設(shè)創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧的現(xiàn)代化人民城市為目標，以推動城市高質(zhì)量發(fā)展為主題，以堅持城市內(nèi)涵式發(fā)展為主線，以推進城市更新為重要抓手，大力推動城市結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動能轉(zhuǎn)換、品質(zhì)提升、綠色轉(zhuǎn)型、文脈賡續(xù)、治理增效，走出一條中國特色城市現(xiàn)代化新路子。（1）結(jié)合材料一，運用“社會歷史的主體”的知識，分析黨在不同時期城市建設(shè)中蘊含的共同理念。（2）結(jié)合材料二，運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的知識，闡述各地應(yīng)如何落實國務(wù)院部署，走出一條中國特色城市現(xiàn)代化新路子?！敬鸢浮浚?）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。黨在不同時期的城市建設(shè)中，都要求相信人民、依靠人民、為了人民，是黨堅持群眾觀點和群眾路線在城市建設(shè)中的生動實踐，有利于充分調(diào)動人民群眾積極性，推動城市建設(shè)，增進人民福祉。（2）①對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，走出一條中國特色城市現(xiàn)代化新路子要運用矛盾觀點看問題。②矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。各地在城市化建設(shè)中要在中央政策統(tǒng)一指導下，從本地實際出發(fā)，做到共性與個性的具體的、歷史的、統(tǒng)一的。③矛盾具有特殊性，要做到具體問題具體分析。各地要把握城市建設(shè)的階段性特征，因地制宜加快城市發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動城市高質(zhì)量發(fā)展。④主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。各地要圍繞城市建設(shè)目標，抓住城市發(fā)展的主題主線，建設(shè)現(xiàn)代化的人民城市。20.閱讀材料，完成下列要求。1965年9月，在親切關(guān)懷和黨的民族政策光輝照耀下，西藏自治區(qū)宣告成立。60年來，在的領(lǐng)導下，西藏建立社會主義制度和人民民主政權(quán)，實行改革開放，全面建成小康社會，與全國一道邁上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，實現(xiàn)了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的歷史性轉(zhuǎn)變，社會生產(chǎn)力獲得極大解放和發(fā)展，創(chuàng)造了“短短幾十年、跨越上千年”的人間奇跡。結(jié)合材料，運用“社會歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識，探究西藏自治區(qū)為何能創(chuàng)造“短短幾十年，跨越上千年”的人間奇跡?！敬鸢浮可a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是支配人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。60年來，在的領(lǐng)導下，西藏建立了社會主義制度和人民民主政權(quán)，實行了改革開放，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力狀況、上層建筑適應(yīng)了經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，極大解放和發(fā)展了西藏生產(chǎn)力，保障了人民當家作主，維護了西藏的和諧穩(wěn)定，創(chuàng)造出“短短幾十年、跨越上千年”的人間奇跡。河北省滄州市部分學校2025-2026學年高二上學期9月月考政治試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.世界百年未有之大變局正加速演進，以人工智能、大數(shù)據(jù)、大模型等為代表的新技術(shù)革命不僅深刻重構(gòu)著人類生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，更對哲學社會科學提出了前所未有的時代課題。這表明（）A.哲學為具體科學研究提供具體方法指導B.具體科學的發(fā)展會推動哲學向前發(fā)展C.哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)D.哲學以世界一般規(guī)律作為研究的對象【答案】B【解析】A：哲學為具體科學研究提供的是世界觀和方法論的指導，不是具體方法指導，A錯誤。B：材料中新技術(shù)革命（具體科學）的發(fā)展對哲學社會科學提出時代課題，表明具體科學的發(fā)展會推動哲學向前發(fā)展，B正確。C：題干強調(diào)的是具體科學對哲學的推動作用，而非強調(diào)哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)，C排除。D：題干反映的是哲學與具體科學的關(guān)系，未體現(xiàn)哲學研究的對象是世界一般規(guī)律，D排除。故本題選B。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學智慧。下列對傳統(tǒng)思想的哲學闡釋說法正確的是（）傳統(tǒng)思想哲學闡釋①心外無物看到了人的意識的作用，正確回答了哲學的基本問題②制天命而用之認為“天”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點③有無相生，難易相成認識到事物的相互轉(zhuǎn)化，屬于樸素的辯證法思想④天地合而萬物生強調(diào)天地萬物是天地結(jié)合的產(chǎn)物，屬于古代樸素唯物主義A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：“心外無物”是主觀唯心主義觀點，夸大了意識的作用，沒有正確回答哲學的基本問題，①錯誤。②：“制天命而用之”強調(diào)人可以利用自然規(guī)律，并非客觀唯心主義觀點，②錯誤。③：“有無相生，難易相成”認識到矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，屬于樸素的辯證法思想，③正確。④：“天地合而萬物生”強調(diào)天地結(jié)合產(chǎn)生萬物，屬于古代樸素唯物主義，④正確。故本題選D。3.生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論的重要范疇，1956年1月和2月，毛澤東圍繞生產(chǎn)力提出解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護生產(chǎn)力三個相應(yīng)的概念，形成生產(chǎn)力的總體論。進入新時代，提出新質(zhì)生產(chǎn)力理論。這表明（）①哲學智慧的產(chǎn)生離不開對實踐的思考②科學的理論是客觀與主觀的具體統(tǒng)一③馬克思主義具有與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)④馬克思主義為解決中國問題提供具體方案A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：題干中，毛澤東和的生產(chǎn)力理論均基于中國社會主義建設(shè)的實踐（如1956年社會主義改造時期和新時代高質(zhì)量發(fā)展階段），這體現(xiàn)了馬克思主義哲學強調(diào)實踐是認識的來源，理論智慧源于對現(xiàn)實問題的思考，①正確。③：題干中，從毛澤東到，生產(chǎn)力理論隨時代變化而創(chuàng)新（如從“解放生產(chǎn)力”到“新質(zhì)生產(chǎn)力”），這直接體現(xiàn)了馬克思主義具有與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)，③正確。②：科學理論是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤。④：馬克思主義為解決中國問題提供方法論指導，而不是具體方案，④錯誤。故本題選A。4.下列事物或現(xiàn)象蘊含的共性是（）①運動都是它們的唯一特性②都有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律③其本質(zhì)屬性都能人為創(chuàng)造④都能被人的意識所反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：材料中的事物或現(xiàn)象都屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，都有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，都能被人的意識所反映，②④正確。①：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，①不選。③：事物的本質(zhì)屬性具有客觀性，不能被創(chuàng)造也不能被消滅，③錯誤。故本題選C。5.在古代神話中，牛郎和織女因為被天上的銀河隔開，只有在每年農(nóng)歷的七月初七才能通過鵲橋相會。隨著科技的發(fā)展，人們認識到銀河是個棒旋星系，銀河系的中心部分叫作銀核。每年夏季，繞日公轉(zhuǎn)的地球運行到朝向銀核的那一面，人們看到的銀河顯得“波瀾壯闊”，而冬季銀河看起來“水波不興”。這說明（）①自然界的演化進程依賴于科學技術(shù)的進步②世上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物③自然界的發(fā)展和變化有其自身固有的規(guī)律④人類產(chǎn)生后，自然界留下了人類活動的痕跡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：自然界的演化進程是客觀的，不是依賴于科學技術(shù)的進步，該觀點否認了自然界的客觀性，①錯誤。②：從古代神話對銀河的想象，到現(xiàn)代科學對銀河的認識，說明世界是可知的，世上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物，②正確。③：銀河的變化（夏季“波瀾壯闊”，冬季“水波不興”）是地球繞日公轉(zhuǎn)等客觀規(guī)律作用的結(jié)果，體現(xiàn)自然界的發(fā)展和變化有其自身固有的規(guī)律，③正確。④：材料體現(xiàn)的是人類對自然界的認識，不涉及該選項，④排除。故本題選C。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。據(jù)此完成下面小題。6.5月13日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀念活動標識。標識由長城、橄欖枝、光輝、數(shù)字“80”、時間“1945——2025”構(gòu)成，象征中國人民在黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，用勝利贏得和平，寓意中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利是正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、進步戰(zhàn)勝反動的偉大勝利。標識的設(shè)計（）①表明意識活動具有能動創(chuàng)造性②其寓意由設(shè)計者主觀意愿決定③如實復制了抗日戰(zhàn)爭歷史場景④表明意識是對客觀世界的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.9月3日，在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀念大會上，主席發(fā)表重要講話強調(diào)，要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。這是因為（）①歷史和未來之間存在內(nèi)在聯(lián)系②歷史發(fā)展必然會迎來和平③先烈身上蘊含的精神力量激勵我們前行④開創(chuàng)未來需遵循社會發(fā)展規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】6.B7.A【解析】【6題】①④：設(shè)計抗戰(zhàn)勝利80周年紀念標識，體現(xiàn)了人們根據(jù)客觀歷史事實進行能動的、創(chuàng)造性的藝術(shù)加工，說明意識活動具有能動創(chuàng)造性，意識是對客觀世界的反映，①④正確。②：標識的寓意是由客觀存在決定的，②排除。③：意識不是對客觀事物的簡單復制，③排除。故本題選B?！?題】①：歷史和未來之間存在內(nèi)在聯(lián)系，前人的奮斗和歷史經(jīng)驗對后世具有啟示作用，所以我們要銘記歷史，①正確。②：“歷史發(fā)展必然會迎來和平”的說法過于絕對，②排除。③：之所以要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，是因為先烈身上蘊含的精神力量會激勵我們前行，③正確。④：“開創(chuàng)未來需遵循社會發(fā)展規(guī)律”雖正確但與題干強調(diào)的“銘記歷史、緬懷先烈”側(cè)重點并不完全吻合，④排除。故本題選A。8.河北省隆化縣七家鎮(zhèn)西道村位于京承出游黃金游線上，緊鄰茅荊壩國家森林公園，地處熱河皇家溫泉度假區(qū)內(nèi)，具有得天獨厚的自然和文化旅游資源。西道村通過引入文旅規(guī)劃設(shè)計團隊，為村莊提供了從全域旅游到全產(chǎn)業(yè)鏈體系規(guī)劃的全程服務(wù)，改變了村莊的經(jīng)濟面貌和社會形象，被評為國家級美麗休閑鄉(xiāng)村。西道村的成功經(jīng)驗是（）①以嚴謹?shù)膽B(tài)度和高度的熱情為前提，謀劃長遠發(fā)展大局②突破客觀條件影響和制約，推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興③從本地實際情況出發(fā)，把地域優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢④把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：做事情要以尊重客觀規(guī)律為前提，①排除。②：“突破客觀條件影響和制約”說法錯誤，否認了條件的客觀性，②排除。③：西道村的核心實踐是：立足“位于黃金游線、緊鄰森林公園、地處溫泉度假區(qū)”的“本地實際”，通過文旅規(guī)劃將“自然文化資源優(yōu)勢”轉(zhuǎn)化為“旅游經(jīng)濟優(yōu)勢”，直接體現(xiàn)了“地域優(yōu)勢向發(fā)展優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化”，③正確。④：“尊重客觀規(guī)律”體現(xiàn)在利用自然和文化資源，“發(fā)揮主觀能動性”體現(xiàn)在引入規(guī)劃團隊和全程服務(wù)，④正確。故本題選D。9.2025年9月10日，服貿(mào)會雄安新區(qū)數(shù)字貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展大會啟幕。本屆大會圍繞數(shù)字貿(mào)易主題，在整體架構(gòu)上，突出“1+1+N”框架，即“1場主題大會+1場數(shù)字貿(mào)易成果展示+多場平行論壇活動”，重點聚焦新區(qū)在數(shù)字產(chǎn)品、數(shù)字平臺、數(shù)字技術(shù)、數(shù)字交易等領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐?！?+1+N”框架的哲學依據(jù)是（）①整體由部分構(gòu)成，要用部分的發(fā)展推動整體發(fā)展②整體功能大于部分功能之和，做事情要著眼全局③系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性可以使系統(tǒng)功能最大化④整體與部分對立統(tǒng)一，會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：“1+1+N”框架中，主題大會、成果展示、平行論壇等部分，通過各自發(fā)展推動數(shù)字貿(mào)易整體發(fā)展，體現(xiàn)整體由部分構(gòu)成，要用部分的發(fā)展推動整體發(fā)展，①正確。②：只有當部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能才大于部分功能之和，并非所有情況都如此，②錯誤。③：“1+1+N”框架在整體架構(gòu)上突出有序組合，使系統(tǒng)功能最大化，體現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性可以使系統(tǒng)功能最大化，③正確。④：材料未體現(xiàn)整體與部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。10.2025年7月19日，雅魯藏布江下游水電工程開工儀式在西藏自治區(qū)林芝市舉行。雅魯藏布江下游水電工程位于3000米以上的高海拔地區(qū)，工程技術(shù)難題更多。因此，雅魯藏布江下游水電工程開工前經(jīng)過了數(shù)十年的準備和論證。下列選項與材料蘊含的哲理一致的是（）①近水樓臺先得月，向陽花木易為春②自古學問無遺力，少壯功夫老始成③枉教一室塵如積，天下何曾掃得來④梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】題干中提到雅魯藏布江下游水電工程因為處于高海拔地區(qū)、工程技術(shù)難題多，所以開工前經(jīng)過了數(shù)十年的準備和論證，這體現(xiàn)了要重視量的積累。①：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，意思是靠近水邊的樓臺先得到月光，向著陽光的花木容易生長，體現(xiàn)的是事物之間相互聯(lián)系、外部條件對事物發(fā)展的影響，與題干體現(xiàn)的量變和質(zhì)變哲理不一致，①排除。②：“自古學問無遺力，少壯功夫老始成”，強調(diào)做學問要從小下功夫，經(jīng)過長時間的積累到老了才能有所成就，體現(xiàn)了要重視量的積累，②正確。③：“枉教一室塵如積，天下何曾掃得來”，意思是如果連一間屋子的灰塵都積累不管，怎么能掃得了天下呢，也就是告訴人們要注重從小處、從點滴積累去做事，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備，③正確。④：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，主要體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，不同事物有不同特點，與題干體現(xiàn)的量變和質(zhì)變的哲理不同，④排除。故本題選C。11.下圖漫畫帶給我們的啟示是（）①要根據(jù)需要建立新的聯(lián)系，推動事物向前發(fā)展②要看到矛盾雙方的同一性，推動事物向有利的方面轉(zhuǎn)化③要堅持實踐第一的觀點，埋頭苦干以達到預期目標④要根據(jù)客觀情況靈活行事，找到解決問題的最優(yōu)方案A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：面對陡峭的山峰，繞道好像是遠了，但也能第一個登上峰頂，啟示我們辦事情要從實際出發(fā)，找到解決問題的最優(yōu)方案，也說明矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化，要創(chuàng)造條件，推動事物向有利的方面轉(zhuǎn)化，②④正確。①：應(yīng)該是要根據(jù)事物固有的聯(lián)系（而不是根據(jù)需要）建立新的聯(lián)系，①錯誤。③：漫畫主旨不是強調(diào)實踐第一、埋頭苦干，而是強調(diào)要根據(jù)客觀情況靈活行事，③不符合漫畫主旨，排除。故本題選D。12.由中國科學院深?？茖W與工程研究所主導的國際研究團隊，利用“奮斗者”號載人潛水器，在西北太平洋的千島—堪察加海溝和阿留申海溝發(fā)現(xiàn)全球最深、分布規(guī)模最大的化能合成生態(tài)系統(tǒng)。這一發(fā)現(xiàn)不僅挑戰(zhàn)了關(guān)于生命在極端深度生存能力的認知，也為研究深海碳循環(huán)的復雜機制提供了全新視角。這表明（）①認識世界的目的是為了能更好地改造世界②經(jīng)過實踐檢驗的認識能夠推動實踐的發(fā)展③實踐不斷提出新的問題推動人們探索世界④認識工具的發(fā)展深化了人們對世界的認識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：科研團隊利用“奮斗者”號載人潛水器，發(fā)現(xiàn)了全球最深、分布規(guī)模最大的化能合成生態(tài)系統(tǒng)，為研究深海碳循環(huán)的復雜機制提供了全新視角，說明認識世界的目的是為了能更好地改造世界，認識工具的發(fā)展深化了人們對世界的認識，①④正確。②：經(jīng)過實踐檢驗的認識既有正確的，也有錯誤的，正確認識推動實踐發(fā)展，②錯誤。③：材料沒涉及實踐提出新的問題，③不符合題意。故本題選B。13.1935年在長征途中召開的遵義會議，是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議。此前，黨內(nèi)的“左”傾教條主義者不懂國情民情和中國革命實際，空談教條，盲目指揮，導致第五次反圍剿的失敗。遵義會議后，以毛澤東同志為主要代表的人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，進一步開創(chuàng)了適合中國國情的革命道路，領(lǐng)導中國革命不斷從勝利走向新的勝利。這表明（）①真理是在推翻原有認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的②任何真理都有自己適用的條件和范圍③只要堅持真理就能解決中國現(xiàn)實問題④要堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：真理是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，真理并沒有被推翻，只是向前發(fā)展了，①錯誤。②：題干明確指出，黨內(nèi)的“左”傾教條主義者不懂國情民情和中國革命實際，空談教條，盲目指揮，生搬硬套馬克思主義的某些教條，結(jié)果導致失敗。這表明他們違背了“真理是具體的、有條件的”原理。馬克思主義基本原理是真理，但將其應(yīng)用于中國時，必須考慮中國的具體國情、發(fā)展階段等條件和范圍。說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，②正確。③：真理與中國實際相結(jié)合才能解決現(xiàn)實問題，“只要堅持真理就能解決中國現(xiàn)實問題”的說法過于絕對化，③錯誤。④：題干強調(diào)遵義會議后，以毛澤東同志為主要代表的人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了適合中國國情的革命道路并取得成功。這直接體現(xiàn)了要堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，④正確。故本題選C。14.杏兒黃，麥收忙，繁忙的麥收給農(nóng)民帶來豐收的喜悅。從熱播電視劇《生萬物》和今天的收麥場景對比中，我們可以感受到（）①不同歷史階段的實踐具有不同特點②實踐是在一定的社會關(guān)系中進行的③人類的實踐活動是歷史地發(fā)展著的④實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：同是收麥，在《生萬物》中是人力手工割麥，在今天是機器作業(yè)，體現(xiàn)了不同歷史階段實踐的不同特點，說明人類的實踐活動是歷史地發(fā)展著的，①③正確。②：材料主要反映不同時期的生產(chǎn)力狀況，沒涉及社會關(guān)系，②不符合題意，排除。④：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，④表述不科學，排除。故本題選A。15.2025年8月31日至9月1日，上海合作組織峰會在天津召開。主席發(fā)表重要講話指出，上海合作組織成立24年來，成員國秉持“上海精神”，共享機遇、共謀發(fā)展，取得一系列開創(chuàng)性成果、歷史性成就，樹立了新型國際關(guān)系的典范。2013年以來，主席提出一系列重要倡議和主張，不斷賦予“上海精神”新的時代內(nèi)涵。由此可見（）①社會存在主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②社會歷史的發(fā)展往往由人的意愿決定③社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展④先進社會意識對社會發(fā)展起推動作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③：主席提出一系列重要倡議和主張，不斷賦予“上海精神”新的時代內(nèi)涵，表明社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展，③正確。④：成員國秉持“上海精神”，共享機遇、共謀發(fā)展，取得一系列開創(chuàng)性成果、歷史性成就，樹立了新型國際關(guān)系的典范，體現(xiàn)了先進社會意識對社會發(fā)展起推動作用，④正確。①：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是其內(nèi)容之一，且材料沒有體現(xiàn)，①排除。②：社會歷史的發(fā)展往往由人的意愿決定，該觀點屬于歷史唯心主義，②錯誤。故本題選D。16.馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出，“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。馬克思這段話意在說明（）A.人類歷史是由實踐活動構(gòu)成的歷史B.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的C.生產(chǎn)實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.個人的存在方式取決于當時的生產(chǎn)條件【答案】B【解析】A：“人類歷史是由實踐活動構(gòu)成的歷史”，強調(diào)的是實踐對于人類歷史構(gòu)成方面的意義，而題干中馬克思這段話重點在于強調(diào)實踐對于解決那些把理論引向神秘主義的神秘東西的作用，并非著重闡述人類歷史的構(gòu)成問題，A排除。B：馬克思認為，“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”，意指全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，B正確。C：“生產(chǎn)實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”，主要側(cè)重于生產(chǎn)實踐在社會存在與發(fā)展層面的基礎(chǔ)性地位，題干并沒有聚焦于社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)這一角度，而是圍繞實踐對解決理論神秘化問題的作用，C排除。D：“個人的存在方式取決于當時的生產(chǎn)條件”，強調(diào)的是個人存在方式與生產(chǎn)條件的關(guān)聯(lián)，與題干中所說的通過實踐及對實踐的理解去解決理論神秘化問題的主旨不符，D排除。故本題選B。二、非選擇題：本題共4題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。塞罕壩機械林場尚海紀念林，不僅是塞罕壩百萬畝人工林海的起源地，更是塞罕壩精神的發(fā)源地。61年前，第一代建設(shè)者在這里打響“馬蹄坑大會戰(zhàn)”，創(chuàng)下造林成活率超90％的奇跡，開啟了塞罕壩荒漠變林海的綠色傳奇。如今，它再次承擔起新的歷史使命——成為混交造林試驗田，紅松、樟子松、云杉、白樺等多樹種協(xié)調(diào)共生，打破了過去人工純林一統(tǒng)天下的局面。近年來，林場全力推動人工純林、低質(zhì)低效林向混交林轉(zhuǎn)變。為提升造林精準度，陰河分場創(chuàng)新推出“第一天管理”機制：在“第一天”把質(zhì)量要求在施工作業(yè)現(xiàn)場明確到位，并以第一天為模板開展日后工作，從源頭把好質(zhì)量關(guān)，實現(xiàn)“栽一棵、活一棵、優(yōu)一棵”?？茖W經(jīng)營理念結(jié)出累累碩果。截至目前，塞罕壩有林地面積達115.1萬畝，森林覆蓋率提升至82％，活立木蓄積量1036.8萬立方米，資產(chǎn)總價值231.2億元，每年提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值155.9億元，為全國森林可持續(xù)經(jīng)營提供了可復制、可推廣的“塞罕壩方案”，續(xù)寫了綠色新傳奇。結(jié)合材料，運用“規(guī)律是客觀的”的知識，說明塞罕壩人是如何續(xù)寫綠色傳奇的?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)是運動的物質(zhì)。塞罕壩人不斷調(diào)整林木結(jié)構(gòu)，提高了林木成活質(zhì)量。②事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。塞罕壩人充分認識到了不同樹種之間相互影響相互聯(lián)系，有其內(nèi)在規(guī)律。③規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的．要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。塞罕壩人遵循樹木生長規(guī)律和管理規(guī)律，推動人工純林、低質(zhì)低效林向混交林轉(zhuǎn)變，續(xù)寫了綠色新傳奇。18.閱讀材料，完成下列要求。從年初的一曲秧歌舞開始，社會對人形機器人保持高度關(guān)注。機器人馬拉松賽、拳擊賽、足球賽陸續(xù)舉辦，世界人工智能大會、世界機器人大會“一票難求”，種種場景刷新人們對機器人的認知。很多人從人形機器人跌跌撞撞的“一小步”，看到了人類未來的“一大步”。驚喜、樂觀之外，輿論場上也不乏批評、