選擇性必修中冊單元學習任務群第一單元

科學與文化論著研習第二單元

中國革命傳統(tǒng)作品研習第三單元

中華傳統(tǒng)文化經典研習第四單元

外國作家作品研習論著，就是帶有研究性的論文、著作。√自然科學論著：選修下冊第四單元通過實驗研究而得，具有實證性。社會科學論著由分析推理而得，往往具有抽象性。信息類文本閱讀考查年份文本來源文本體裁字數2025·新I

卷

《種植入門問答》(

黃岳淵、黃德鄰《花經》)

問答體科普文章

1685材料一：習近平《努力克服不良文風積極倡導優(yōu)良文風》領導講話稿政論文2025·

新Ⅱ卷20781934材料二：陳望道《修辭學發(fā)凡》材料一：毛澤東《論持久戰(zhàn)》學術類著作研究抗日戰(zhàn)爭的軍事理論著作2024·新I

卷材料二：榮維木《中國共產黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)

帶有學術色彩的略與實踐》

思想、歷史評論材料一：布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯材料二：斯蒂芬·

克拉克《中國計劃在2020年2024·

新Ⅱ卷

前登上月球背面》科普繪圖作品新聞通訊1762推薦序(

兼具科普文材料三：吳偉仁《<月背征途>推薦序》的特質)馬克思主義思想理論立身處世這七篇文章跨越古今中外，內容豐富，有的論述馬克思主義的社會發(fā)展理論、學習理論和認識論的基本原則問題，有的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德精神的闡發(fā)，有的涉及中西文化關于個人立身處世的哲學問題，有的是希臘先哲的智慧結晶。新課導入：從刀耕火種到工業(yè)革命，到底是什么在推動人類歷史一直向前發(fā)展？社會歷史的決定性基礎社會歷史的決定性基礎⑴.“

社會歷史的決定性基礎”

是一個偏正短語?！?/p>

決定性基礎”

是中心語，“

社會歷史”

是定語。⑵.標題直接點明文章的主要內容，即分析社會歷史的決定性基礎是什么。本本文共分為三個部分：第一部分(1-2段)：論述經濟關系決定上層建筑。第二部分(3-6段)：經濟條件制約著歷史發(fā)展，不應忽視兩點第三部分(7-9段)：指出正確理解歷史的障礙，推薦著作，說明理解這封信的方法。學習提示：上層建筑由什么力量決定？歷史的發(fā)展主要受什么因素制約？對此，馬克思曾指出，經濟基礎是決定性因素。但是，馬克思逝世之后，一些資產階級理論家歪曲了馬克思的觀點，篡改了歷史唯物主義的基本原理，把馬克思關于經濟因素決定性作用的觀點歪曲為“

經濟決定一切”

、經濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素造成當時德國青年極大的思想混亂。他們當中有不少人寫信向恩格斯請教，大學生瓦爾特·

博爾吉烏斯就是其中一位。恩格斯給瓦爾特·

博爾吉烏斯的回信針對當時資產階級理論家對馬克思思想的歪曲，以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關系，指出經濟關系是“

社會歷史的決定性基礎”

“

歸根到底制約著歷史發(fā)展”

；政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑的發(fā)展是“

以經濟發(fā)展為基礎的”

，但“

它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用”

；經濟不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素。恩格斯的這封回信澄清了一些重大理論問題，充分體現了馬克思主義的辯證唯物史觀，這是我們學習這封信所要掌握的重點內容。學習恩格斯這封信，要了解恩格斯寫這封信的背景和針對性，抓住文中的基本觀點，思考這些觀點之間的邏輯關系。同時，要學習恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性，學會總體把握，像恩格斯在信中所說的“

不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯系”

。主要觀點：⑴.經濟關系指生產力和生產關系⑵.經濟關系決定著上層建筑⑶.技術(生產力)推動著科學發(fā)展社會歷史的決定性基礎經濟關系生產生活資料交換產品的方式包括分配方式階級的劃分外

過

地

全決定著部

去環(huán)

階境

段的部技術理基礎統(tǒng)治關系、奴役關系國家、政治、法等依賴殘余科學政治法基礎上層建筑經濟

全部技術、地理基礎關系

歷史殘余、外部環(huán)境相互作用哲學宗教文學藝術……主要觀點：作用生發(fā)⑴造成社會現狀的原因并不只有經濟，還有上層建筑各領域間的相互作用，上層建筑對經濟關系的反作用。發(fā)⑵上層建筑各領域間的相互作用，上層建筑對經濟關系的反作用，歸根結底又是在經濟必然性基礎上的作用。研讀課文小組合作，分析課文，思考問題：㈠.恩格斯在回信中闡明了哪幾個方面的內容？㈡.請闡釋“

種族本身就是一種經濟因素”

這句話的含意。㈢.在“

在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現形式的必然性占統(tǒng)治地位”

一句中，“

偶然性”

和“

必然性”

分別指什么？㈣.文章用了哪些論證方法？㈤.鑒賞語言，體會語言表達的準確性和嚴密性、生動形象性。㈥.書信人稱㈠.恩格斯在回信中闡明了哪幾個方面的內容？⑴經濟關系是社會歷史的決定性基礎。⑵政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的，而它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用。⑶社會歷史發(fā)展過程中必然性和偶然性的關系，以及偉大人物在歷史上的作用。⑷要正確理解歷史就必須重視經濟史，要從馬克思主義的原著中學習歷史唯物主義。㈡.請闡釋“

種族本身就是一種經濟因素”

這句話的含意。答：這句話強調了經濟因素對歷史發(fā)展的重要作用。種族又稱人種，是具有共同起源和共同遺傳特征的人群。種族的形成和人類的物質文明息息相關。正是基于這一點，恩格斯才說“

種族本身就是一種經濟因素。㈢.在“

在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現形式的必然性占統(tǒng)治地位”

一句中，“

偶然性”

和“

必然性”

分別指什么？答：“

偶然性”

指看似偶然發(fā)生的某種歷史現象，如某個歷史人物的出現等；“

必然性”

指產生這種歷史現象的經濟基礎。某種歷史現象的產生看似偶然，實則是經濟基礎在發(fā)揮作用，從這個角度而言，歷史現象的產生又具有必然性。㈣.文章用了哪些論證方法？舉例論證觀點事例整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產生的?？茖W則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要。它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)

國家就是通過保護關稅自由貿易、好生作用。的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身恰巧某個偉大人物在一定時間出現

的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國于某一國家，這當然是一種偶然現

所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現象……但是最終總是會出現的。象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。比喻論證語句效果在這些現實關系中，經濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。運用比喻論證，把“

經濟關系”

比作“

紅線”

貫串于社會歷史的進程中，起著決定性作用。運用比喻，直觀恰當，生動形象。①使用了比喻論證，把偶然性比作如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)

“

曲線”

，把必然性比作“

曲線的中現，所考察的時期越長，所考察的范

軸線”

。圍越廣，這個軸線就越是接近經濟發(fā)

②強調“

偶然性”

始終圍繞著“

必然展的軸線，就越是同后者平行而進。

性”

上下擺動，偶然性總是表現著必然性。語句效果對比論證。作者將“

技術上的需要”和“

十所大學”

做比較，加上一個“

更”

字，就突出了“

技術上的需要”對“

把科學推向前進”

的重大作用，從而具體形象地論證了"科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要”

這個觀點。社會一旦有技術上的飫要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。但是，假如沒有拿破侖這個人他的角色就會由另一個人來扮演。假設論證。論證偉人出現的必然性。㈤.鑒賞語言，體會語言表達的準確性和嚴密性。⑴我們把經濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經濟因素。不過這里有兩點不應當忽視：賞析：提出的觀點鮮明有力，不蔓不枝；“

歸根到底”

言辭準確，語氣懇切；“

不過”

巧妙轉折，引人思考。⑵政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用。這并不是說，只有經濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結果，賞析：“

但是”

“

并不是”

“

只有”

“

才”

等詞語的使用，使表達的意思既跌宕起伏，又縝密嚴謹，具有很強的邏輯性，體現了社會科學論著的語言特色，也顯示出恩格斯高超的理論思維水平。⑶如果像您所說的，技術在很大程度上依賴于科學狀況，那么，科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要。賞析：“

在很大程度上”

“

更大得多的程度上”

，表達準確嚴謹，強調了科學依賴于“

技術的狀況和需要”

。㈤.鑒賞語言，體會語言表達的生動形象性。⑴可惜在德國，人們寫科學史時習慣于把科學看作是從天上掉下來的。賞析：“

從天上掉下來的”

，諷刺意味強烈，令人忍俊不禁。⑵甚至德國庸人的那種從1648-1830年德國經濟的可憐狀況中產生的致命的疲憊和軟弱(最初表現為虔誠主義，而后表現為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝)，也不是沒有對經濟起過作用。賞析：“

可憐”

“

疲憊”

“

軟弱”

“

多愁善感”

“

奴顏婢膝”

等詞語運用得形象生動，使抽象的“影響”變得具體形象，如同浮現在讀者眼前。多愁善感：形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。奴顏婢膝：原指奴才一樣滿臉堆笑的面容，婢女一樣跪地求饒的樣子。在現代漢語中比喻人奴才相十足，低三下四、拍馬討好。㈥書信的人稱1.恩格斯是如何稱呼博爾吉烏斯的？從這樣的稱呼你感受到什么？寫信者：已經74歲高齡的世界著名的思想家、日理萬機的國際工人運動領袖——恩格斯回復對象：一位20歲左右的青年大學生——瓦爾特·

博爾吉烏斯所討論問題：馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立、并在革命實踐中不斷完善的歷史唯物主義基本原理。⑴稱對方為“

尊敬的先生”

，沒有任何對青年學子思想上存有的困惑誤解的批判和指示，始終秉持著對來信者的尊重；⑵用“

您”

來指稱對方，沒有任何居高臨下的傲慢；⑶恩格斯以探討的口吻耐心細致地為讀者澄清困惑，指點學法；⑷我們不僅從恩格斯的書信中讀懂了經濟基礎和上層建筑的辯證關系，更感受到了這位世界無產階級的偉大導師和領袖的崇高風范、人格力量。㈥書信的人稱2.文中出現了許多“

我們”

的指稱，請問這些“

我們”

的含意一樣嗎？如果不同，分別指什么？1.“

我們”

視之為社會歷史的決定性基礎的經濟關系，是指一定社會的人們生產生活資料和彼此交換產品的方式……這種技術照“

我們”

的觀點來看，也決定了產品的交換方式以及分配方式。2.“

我們”

把經濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。——“

我們”

，代表能夠正確理解歷史唯物主義基本原理的馬克思主義者們。第2段：關于電，只是在發(fā)現它的技術上的實用價值以后，“

我們”

才知道了一些理性的東西。(b

)這里“

我們”

就來談談所謂偉大人物問題。第6段：“

我們”

所研究的領域越是遠離經濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，“

我們”

就越是發(fā)現它在自己的發(fā)展中表現為偶然現象，它的曲線就越是曲折?！獙⒆约汉瓦@封信的讀者合稱為“

我們”

?！?/p>

我們”

，代表能夠正確理解歷史唯物主義基本原理的馬克思主義者們?！獙⒆约汉瓦@封信的讀者合稱為“

我們”

。對像瓦爾特·

博爾吉烏斯一樣的對社會歷史的決定性基礎理解、存在疑惑的青年稱“

我們”

，拉近彼此間的距離，是一位藹然長者帶領青年層層理清經濟關系的基礎性和決定性。懇切的談話態(tài)度，便于與對方達成共識。㈥書信的人稱3.前一類“

我們”

為什么不用“