2025年超星爾雅學習通《古代哲學思想發(fā)展》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.老子認為“道”是宇宙萬物的本源，其特征是（）A.可以被言說B.可以被感知C.無形無象，不可言說D.具有意志答案：C解析：老子在《道德經》中強調“道”是不可名狀、不可言說的，因為任何語言和概念都無法完全表達“道”的真實本質。他認為“道”是宇宙萬物的本源和運行規(guī)律，但“道”本身是超越人類感官和思維的。因此，選項C最符合老子對“道”的描述。2.孔子提出的“仁”的核心是（）A.禮B.智C.信D.恭答案：C解析：孔子思想體系的核心是“仁”，而“仁”最根本的表現是“愛人”，即對他人的關愛和同情。在孔子看來，“仁”是處理人際關系的基本準則，也是實現社會和諧的基礎。因此，“信”作為“仁”的重要體現，強調的是人與人之間的誠信和信任，是維系社會秩序的關鍵。3.墨子主張“兼愛”，其含義是（）A.只愛自己的親人B.愛所有的人，不分親疏C.愛有差等，先愛親人后愛他人D.愛憎分明，只愛特定的人答案：B解析：墨子提出的“兼愛”是一種無差別的愛，主張愛所有的人，不分親疏、貴賤、遠近。他認為這種愛可以消除人與人之間的仇恨，實現社會的和諧與公平。與孔子的“愛有差等”不同，墨子的“兼愛”強調的是普遍的、平等的關愛。4.莊子認為“道”的特征是（）A.永恒不變B.變化無常C.可以被度量D.具有目的性答案：B解析：莊子在《莊子》中強調“道”是變化無常的，宇宙萬物都處于不斷的變化之中。他認為“道”是無法被固定的，也無法被完全理解，只能通過“無為”的方式去接近。因此，選項B最符合莊子對“道”的描述。5.荀子認為人性本（）A.善B.惡C.中D.無答案：B解析：荀子在《荀子·性惡》中提出“性惡論”，認為人的本性是趨向于惡的，需要通過后天的教化和禮法來矯正。他認為人的欲望是無窮的，如果不加以約束，就會導致混亂和沖突。因此，選項B最符合荀子對人性的看法。6.儒家思想中，“禮”的主要作用是（）A.規(guī)范社會秩序B.培養(yǎng)個人品德C.促進經濟發(fā)展D.提高文化藝術水平答案：A解析：儒家思想強調“禮”在社會生活中的重要作用，認為“禮”是維護社會秩序、區(qū)分等級、規(guī)范行為的準則。通過“禮”的約束，可以實現社會的和諧與穩(wěn)定。因此，選項A最符合儒家對“禮”的認識。7.道家思想中，“無為”的含義是（）A.不做任何事情B.不妄為，順應自然C.強制他人服從D.追求個人利益答案：B解析：道家提出的“無為”并非指完全不作為，而是強調不妄為，順應自然規(guī)律，減少人為的干預和強制。老子認為，最好的治理方式是讓萬物自然發(fā)展，不要強行干預。因此，選項B最符合道家對“無為”的理解。8.墨家思想中，“非攻”的主要主張是（）A.主張戰(zhàn)爭B.反對非正義戰(zhàn)爭C.強調軍事力量D.主張和平共處答案：B解析：墨子主張“非攻”，反對非正義的戰(zhàn)爭，認為戰(zhàn)爭會給國家和人民帶來巨大的災難。他主張通過“兼愛”和“互利”來實現和平共處，維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，選項B最符合墨家對“非攻”的主張。9.儒家思想中，“中庸”的核心是（）A.強調等級B.追求平衡C.堅持原則D.崇尚權威答案：B解析：儒家提出的“中庸”強調的是處理問題時追求平衡，避免極端和偏激?？鬃诱J為，中庸是一種高尚的品德，能夠使人在各種情況下都能保持冷靜和理性。因此，選項B最符合儒家對“中庸”的認識。10.老子認為“上善若水”，其含義是（）A.最高善像水一樣清澈B.最高善像水一樣柔韌C.最高善像水一樣無私D.最高善像水一樣有力答案：C解析：老子在《道德經》中提出“上善若水”，認為最高善的品質像水一樣，能夠處下、包容、無私。水能夠滋潤萬物而不爭，能夠適應各種環(huán)境而不變。因此，選項C最符合老子對“上善若水”的描述。11.老子認為“道法自然”，其含義是（）A.道是自然的法則B.道是人為創(chuàng)造的C.道與自然無關D.道高于自然答案：A解析：老子在《道德經》中提出“道法自然”，強調“道”是宇宙萬物的本源和運行規(guī)律，它本身就具有自然的屬性，其運行是不受外界干預的。這里的“法”是效法、遵循的意思，“自然”指的是宇宙萬物本來的樣子。因此，選項A最符合老子對“道法自然”的闡述。12.孔子強調“學思結合”，其目的是（）A.增加知識量B.培養(yǎng)獨立思考能力C.提高記憶力D.促進社交能力答案：B解析：孔子在《論語》中提出“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學習和思考必須相結合。他認為僅僅學習而不思考，就會迷惑而無所適從；僅僅思考而不學習，就會陷入危險而無法自撥。因此，學習的目的在于通過思考來理解知識、運用知識，并培養(yǎng)獨立思考的能力。選項B最符合孔子強調“學思結合”的目的。13.墨子主張“尚賢”，其核心是（）A.推崇有財富的人B.推崇有地位的人C.推崇有才能的人D.推崇有血統的人答案：C解析：墨子提出的“尚賢”主張，是指在選拔官員和治理國家時，應該看重的是人的實際才能和品德，而不是其出身、財富或社會地位。他認為，只有選拔出真正賢能的人來治理國家，才能使國家富強、人民幸福。因此，選項C最符合墨子對“尚賢”的主張。14.莊子認為“齊物論”，其含義是（）A.萬物都有差別B.萬物都是平等的C.萬物都有等級D.萬物都有目的答案：B解析：莊子在《莊子·齊物論》中提出“齊物論”，認為萬物都是平等的，沒有高低貴賤之分。他通過一系列的辯論，說明不同的觀點和認識都是相對的，沒有絕對的真理。因此，選項B最符合莊子對“齊物論”的闡述。15.荀子認為“勸學”的重要性在于（）A.提高個人地位B.增強國家實力C.完善個人品德D.促進經濟發(fā)展答案：C解析：荀子在《荀子·勸學》中強調學習的重要性，認為通過學習可以改變人的本性，使之趨向于善。他認為“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，環(huán)境對人的影響很大，而學習可以幫助人抵制不良環(huán)境的影響，完善個人品德。因此，選項C最符合荀子對“勸學”重要性的認識。16.儒家思想中，“孝”的核心是（）A.尊重父母B.順從父母C.愛父母D.貢獻父母答案：C解析：儒家思想強調“孝”是處理家庭關系的基本準則，其核心是愛父母?？鬃诱J為“孝”是“仁”的基礎，如果一個人對父母都不孝，就很難對其他人仁愛。因此，選項C最符合儒家對“孝”的認識。17.道家思想中，“逍遙游”體現了（）A.人與自然的和諧B.個體精神的自由C.社會秩序的穩(wěn)定D.經濟發(fā)展的繁榮答案：B解析：莊子在《莊子·逍遙游》中描述了“逍遙游”的理想境界，強調的是個體精神的絕對自由，不受任何外在束縛。他認為真正的“逍遙游”是超越世俗的煩惱和限制，達到精神上的絕對自由。因此，選項B最符合道家對“逍遙游”的內涵闡釋。18.墨家思想中，“節(jié)用”的主要目的是（）A.減少浪費B.增加財富C.提高效率D.促進消費答案：A解析：墨子主張“節(jié)用”，反對奢侈浪費，認為應該根據實際需要來使用資源，而不是無限制地追求享樂。他認為節(jié)用可以減輕人民的負擔，促進社會的公平和穩(wěn)定。因此，選項A最符合墨家對“節(jié)用”的主要目的。19.儒家思想中，“君子”的理想人格是（）A.追求權力B.重視財富C.崇尚道德D.強調地位答案：C解析：儒家思想強調“君子”是具有高尚道德品質的人，其行為準則是以“仁、義、禮、智、信”為核心。君子注重個人品德的修養(yǎng)，追求道德上的完善，而不是追求權力、財富或社會地位。因此，選項C最符合儒家對“君子”理想人格的描述。20.老子認為“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”，其啟示是（）A.事情都是困難的B.成功需要從小事做起C.大事都是容易的D.天下沒有容易的事答案：B解析：老子在《道德經》中提出“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”，意思是說偉大的成就往往起源于微小的開端，艱巨的任務也必須從簡單的地方著手。這句話啟示人們，無論做任何事情，都要從基礎做起，從小事做起，才能最終取得成功。因此，選項B最符合老子這句話的啟示。二、多選題1.老子的哲學思想中，關于“道”的特征，正確的有（）A.絕對靜止B.永恒不變C.變化無常D.無形無象E.具有意志答案：CD解析：老子認為“道”是宇宙萬物的本源和運行規(guī)律，其特征是變化無常、無形無象。他認為“道”是永恒的，但它的具體表現是不斷變化的。同時，“道”是無法被言說、無法被完全理解的，因為它超越了人類感官和思維的局限。因此，選項C和D最符合老子對“道”的描述。選項A和E與老子的思想不符，因為老子認為“道”是運動的，而不是靜止的，也沒有意志。2.孔子思想體系的核心內容，正確的有（）A.仁B.禮C.忠D.智E.信答案：ABDE解析：孔子思想體系的核心內容是“仁、義、禮、智、信”，這五者被稱為“五?！保侨寮业赖掠^念的基礎。其中，“仁”是核心，強調愛人、仁德；“義”是指行為合乎道義；“禮”是規(guī)范社會秩序和行為的標準；“智”是指智慧和明辨是非的能力；“信”是指誠信和守信。因此，選項A、B、D、E都是孔子思想體系的核心內容。選項C的“忠”雖然也是儒家重要的道德觀念，但通常被視為“仁”的具體體現，而不是與“仁”并列的核心內容。3.墨子思想主張中，關于“兼愛”，正確的有（）A.無差別的愛B.愛有等級C.愛所有的人D.強調互利E.反對私人感情答案：ACD解析：墨子主張“兼愛”，這是一種無差別的、普遍的愛，主張愛所有的人，不分親疏、貴賤、遠近。他認為這種愛可以消除人與人之間的仇恨，實現社會的和諧與公平。同時，墨子的“兼愛”也強調互利，認為只有互利才能使人們真正地相愛。因此，選項A、C、D最符合墨子對“兼愛”的主張。選項B與墨子的“兼愛”思想相反，選項E雖然墨子的“兼愛”反對基于私人感情的偏愛，但并非完全反對私人感情本身。4.莊子哲學思想中，關于“逍遙游”，正確的有（）A.超越世俗的束縛B.個體精神的自由C.順應自然D.擺脫生死E.追求名利答案：ABC解析：莊子哲學思想中，“逍遙游”是一種理想的人生境界，強調的是個體精神的絕對自由，超越世俗的束縛和煩惱，順應自然的本性。他認為真正的“逍遙游”是擺脫了一切外在條件限制，達到精神上的絕對自由。因此，選項A、B、C最符合莊子對“逍遙游”的闡述。選項D雖然莊子也探討生死問題，但“逍遙游”并非主要強調擺脫生死，而是強調精神的自由。選項E與莊子的思想不符，因為他反對追求名利。5.荀子人性論中，關于“性惡論”，正確的有（）A.人性本惡B.需要教化C.通過學習可以改變D.強調天命E.順其自然答案：ABC解析：荀子人性論的核心是“性惡論”，認為人的本性是趨向于惡的，需要通過后天的教化和禮法來矯正。他認為人的欲望是無窮的，如果不加以約束，就會導致混亂和沖突。因此，他強調學習的重要性，認為通過學習可以改變人的本性，使之趨向于善。因此，選項A、B、C最符合荀子對人性的看法。選項D的天命觀與荀子的思想有一定關聯，但并非其人性論的核心。選項E的順其自然與荀子的強調教化相悖。6.儒家思想中，“禮”的作用，正確的有（）A.規(guī)范社會秩序B.確立等級制度C.培養(yǎng)個人品德D.維護社會穩(wěn)定E.促進經濟發(fā)展答案：ABCD解析：儒家思想強調“禮”在社會生活中的重要作用，認為“禮”是維護社會秩序、區(qū)分等級、規(guī)范行為的準則。通過“禮”的約束，可以實現社會的和諧與穩(wěn)定，并培養(yǎng)個人的品德。因此，選項A、B、C、D都是儒家思想中“禮”的作用。選項E雖然“禮”的實行可能間接促進經濟發(fā)展，但并非其主要目的。7.道家思想中，“無為而治”，正確的有（）A.不做任何事情B.不妄為，順應自然C.減少人為干預D.讓萬物自然發(fā)展E.強制他人服從答案：BCD解析：道家提出的“無為而治”并非指完全不作為，而是強調不妄為，順應自然規(guī)律，減少人為的干預和強制。老子認為，最好的治理方式是讓萬物自然發(fā)展，不要強行干預。因此，選項B、C、D最符合道家對“無為而治”的理解。選項A的“不做任何事情”是對“無為”的誤解。選項E的“強制他人服從”與“無為”的內涵相反。8.墨家思想中，“非攻”主張，正確的有（）A.反對非正義戰(zhàn)爭B.倡導和平C.主張防御戰(zhàn)爭D.認為戰(zhàn)爭帶來災難E.強調軍事力量答案：ABD解析：墨子主張“非攻”，反對非正義的戰(zhàn)爭，認為戰(zhàn)爭會給國家和人民帶來巨大的災難。他主張通過“兼愛”和“互利”來實現和平共處，維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，選項A、B、D最符合墨家對“非攻”的主張。選項C的“主張防御戰(zhàn)爭”與墨子的“非攻”不完全相同，墨子更強調反對侵略戰(zhàn)爭。選項E的“強調軍事力量”與墨子的和平思想不符。9.儒家思想中，“中庸”原則，正確的有（）A.追求平衡B.避免極端C.堅持原則D.靈活變通E.保持中立答案：AB解析：儒家提出的“中庸”強調的是處理問題時追求平衡，避免極端和偏激。孔子認為，中庸是一種高尚的品德，能夠使人在各種情況下都能保持冷靜和理性。因此，選項A、B最符合儒家對“中庸”的認識。選項C的“堅持原則”與“中庸”的靈活處理方式有一定距離。選項D的“靈活變通”和選項E的“保持中立”雖然與“中庸”有一定關聯，但并非其核心內涵。10.老子哲學思想中，關于“上善若水”，正確的有（）A.最高善像水一樣柔韌B.最高善像水一樣無私C.最高善像水一樣處下D.最高善像水一樣滋潤萬物E.最高善像水一樣有力答案：BCD解析：老子在《道德經》中提出“上善若水”，認為最高善的品質像水一樣，能夠處下、包容、無私，能夠滋潤萬物而不爭。水能夠適應各種環(huán)境而不變，能夠默默無聞地付出。因此，選項B、C、D最符合老子對“上善若水”的描述。選項A的“柔韌”和選項E的“有力”雖然也是水的特性，但并非老子強調的“上善若水”的核心內涵。11.老子認為“道”的特性，正確的有（）A.永恒不變B.變化無常C.無形無象D.具有意志E.自然無為答案：BCE解析：老子認為“道”是宇宙萬物的本源和運行規(guī)律，其特性是變化無常、無形無象，并且是永恒的。他認為“道”超越了人類感官和思維的局限，是無法被言說、無法被完全理解的。同時，“道”的運行是自然無為的，即順應事物的自然發(fā)展規(guī)律，而不進行人為的干預。因此，選項B、C、E最符合老子對“道”的描述。選項A雖然“道”是永恒的，但老子更強調其變化性。選項D與老子的思想不符，因為老子認為“道”是無意志的。12.孔子思想中，關于“仁”的體現，正確的有（）A.愛人B.禮貌C.誠信D.智慧E.忠誠答案：ABCE解析：孔子思想的核心是“仁”，其體現包括愛人、禮貌、誠信和忠誠等。他認為“仁”是處理人與人之間關系的基本準則，也是實現社會和諧的基礎?！皭廴恕笔恰叭省钡暮诵?，要求人們以仁愛之心對待他人；“禮貌”是“仁”的外在表現，要求人們言行舉止得體；“誠信”是“仁”的基礎，要求人們言行一致，誠實守信；“忠誠”是“仁”在人際關系中的具體體現，要求人們對國家、對人民、對家庭忠誠。因此，選項A、B、C、E都是孔子思想中“仁”的體現。選項D的“智慧”雖然也是儒家重視的品質，但通常被視為實現“仁”的手段，而不是“仁”本身。13.墨子主張“兼愛”與“非攻”的關系，正確的有（）A.“兼愛”是“非攻”的基礎B.“非攻”是“兼愛”的必然結果C.兩者都反對戰(zhàn)爭D.兩者都強調互利E.“兼愛”導致“非攻”答案：ABCE解析：墨子主張“兼愛”和“非攻”是相互聯系、相互促進的?！凹鎼邸笔菬o差別的愛，主張愛所有的人，不分親疏、貴賤、遠近。這種無差別的愛可以消除人與人之間的仇恨，從而消除戰(zhàn)爭的基礎，因此，“兼愛”是“非攻”的基礎（A正確）。反過來，“非攻”也是“兼愛”的必然結果（B正確），因為如果人們真正地“兼愛”，就會反對一切非正義的戰(zhàn)爭。兩者都反對戰(zhàn)爭（C正確），并強調互利（D正確），因為墨子認為只有互利才能使人們真正地相愛，才能實現和平共處?！凹鎼邸睂е隆胺枪ァ币彩钦_的（E正確），因為只有人們真正地“兼愛”，才能消除戰(zhàn)爭的因素。14.莊子思想中，“逍遙游”的理想境界，正確的有（）A.超越世俗的束縛B.個體精神的自由C.順應自然D.擺脫生死E.消除煩惱答案：ABCE解析：莊子思想中，“逍遙游”是一種理想的人生境界，強調的是個體精神的絕對自由，超越世俗的束縛和煩惱，順應自然的本性。他認為真正的“逍遙游”是擺脫了一切外在條件限制，達到精神上的絕對自由，從而消除煩惱（A、B、C、E正確）。雖然莊子也探討生死問題，但“逍遙游”并非主要強調擺脫生死，而是強調精神的自由。因此，選項D與莊子的思想有一定關聯，但并非“逍遙游”的核心內涵。15.荀子人性論中，關于“性惡論”的修正，正確的有（）A.人性本惡B.通過教化可以改變C.強調后天學習D.重視禮法約束E.人性本善答案：ABCD解析：荀子人性論的核心是“性惡論”，認為人的本性是趨向于惡的，需要通過后天的教化和禮法來矯正。他認為人的欲望是無窮的，如果不加以約束，就會導致混亂和沖突。因此，他強調學習的重要性（C正確），認為通過學習可以改變人的本性，使之趨向于善。同時，他也重視禮法約束（D正確），認為禮法是矯正人性的重要手段。因此，選項A、B、C、D最符合荀子對人性的看法和修正。選項E的“人性本善”與荀子的“性惡論”相反。16.儒家思想中，“禮”的功能，正確的有（）A.規(guī)范社會秩序B.確立等級制度C.培養(yǎng)個人品德D.維護社會穩(wěn)定E.促進經濟發(fā)展答案：ABCD解析：儒家思想強調“禮”在社會生活中的重要作用，認為“禮”是維護社會秩序、區(qū)分等級、規(guī)范行為的準則。通過“禮”的約束，可以實現社會的和諧與穩(wěn)定（A、D正確），并培養(yǎng)個人的品德（C正確）。同時，“禮”的實行也可能間接促進經濟發(fā)展（E正確），因為社會的和諧與穩(wěn)定是經濟發(fā)展的重要基礎。因此，選項A、B、C、D、E都是儒家思想中“禮”的功能。選項B的“確立等級制度”是“禮”的一個重要功能，但并非其唯一功能。17.道家思想中，“無為而治”的政治主張，正確的有（）A.不做任何事情B.不妄為，順應自然C.減少人為干預D.讓萬物自然發(fā)展E.強制他人服從答案：BCD解析：道家提出的“無為而治”并非指完全不作為，而是強調不妄為，順應自然規(guī)律，減少人為的干預和強制。老子認為，最好的治理方式是讓萬物自然發(fā)展，不要強行干預。因此，選項B、C、D最符合道家對“無為而治”的理解。選項A的“不做任何事情”是對“無為”的誤解。選項E的“強制他人服從”與“無為”的內涵相反。18.墨家思想中，“節(jié)用”主張，正確的有（）A.減少浪費B.量入為出C.反對奢侈D.提高效率E.增加消費答案：ABCD解析：墨子主張“節(jié)用”，反對奢侈浪費，認為應該根據實際需要來使用資源，而不是無限制地追求享樂。他認為節(jié)用可以減輕人民的負擔，促進社會的公平和穩(wěn)定。同時，他也強調量入為出（B正確），提高效率（D正確），以最大限度地利用資源。因此，選項A、B、C、D最符合墨家對“節(jié)用”的主張。選項E的“增加消費”與墨子的“節(jié)用”思想相反。19.儒家思想中，“君子”與“小人”的區(qū)別，正確的有（）A.君子重義，小人重利B.君子信道，小人信邪C.君子修德，小人修容D.君子尚禮，小人反禮E.君子自強，小人自棄答案：ABDE解析：儒家思想將人分為“君子”和“小人”，兩者在品德、行為和志向上有很大的區(qū)別。君子重義輕利（A正確），信道不信邪（B正確），修德不修容（C錯誤，君子注重內在品德的修養(yǎng)，而非外在的容貌），尚禮反禮（D正確），自強不息（E正確），而小人則相反，重利輕義，信邪不信道，修容不修德，反禮尚禮，自棄自暴。因此，選項A、B、D、E最符合儒家對“君子”和“小人”的區(qū)別的認識。20.老子哲學思想中，“水”的比喻，正確的有（）A.柔弱勝剛強B.潤物無聲C.處下不爭D.滋潤萬物E.力量強大答案：ABCD解析：老子在《道德經》中多次以“水”比喻“道”的特性，認為“上善若水”。水的特性包括柔弱勝剛強（A正確），能夠順應萬物而不爭（C正確），默默無聞地滋潤萬物（D正確），以及潤物無聲（B正確）。這些特性都象征著“道”的智慧和境界。因此，選項A、B、C、D最符合老子對“水”的比喻。選項E的“力量強大”雖然水也有力量，但老子更強調其柔弱和處下的特性。三、判斷題1.老子認為“道”是可以被言說和理解的。（）答案：錯誤解析：老子在《道德經》中強調“道”的不可言說性，認為“道”是無法被完全言說和理解的，因為任何語言和概念都無法完全表達“道”的真實本質。他說“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思是如果“道”可以被言說，那它就不是永恒的“道”；如果“名”可以被命名，那它就不是永恒的“名”。因此，題目表述錯誤。2.孔子主張“無為而治”，認為統治者應該無所作為。（）答案：錯誤解析：孔子主張的是一種以德治國、仁政的理念，他強調統治者應該以身作則，用道德和禮教來感化百姓，而不是無所作為。雖然孔子也強調“無為”，但這里的“無為”是指不妄為、不強行干預，而不是完全不作為。因此，題目表述錯誤。3.墨子主張“非樂”，認為音樂是浪費資源。（）答案：正確解析：墨子主張“非樂”，反對當時流行的奢侈享樂，認為音樂是浪費資源、消耗民力，對國家和社會沒有實際益處。他認為應該把資源用于更有實際意義的方面，比如生產、防御等。因此，題目表述正確。4.莊子認為“逍遙游”是每個人都能達到的境界。（）答案：錯誤解析：莊子在《莊子·逍遙游》中描述的“逍遙游”是一種理想的人生境界，是少數能夠超越世俗束縛、達到精神自由的人才能達到的境界。他認為大多數人都是受到各種外在條件限制的，很難達到“逍遙游”的境界。因此，題目表述錯誤。5.荀子認為人性本善，只需要順其自然即可。（）答案：錯誤解析：荀子人性論的核心是“性惡論”，認為人的本性是趨向于惡的，需要通過后天的教化和禮法來矯正。他認為如果順其自然，人就會放縱欲望，導致混亂和沖突。因此，題目表述錯誤。6.儒家思想中，“禮”是用來區(qū)分社會等級的。（）答案：正確解析：儒家思想強調“禮”在社會生活中的重要作用，認為“禮”是維護社會秩序、區(qū)分等級、規(guī)范行為的準則?！岸Y”的實行可以明確社會成員的等級地位，維護等級秩序。因此，題目表述正確。7.道家思想中，“無為而治”意味著政府應該完全放手不管。（）答案：錯誤解析：道家提出的“無為而治”并非指政府完全放手不管，而是強調政府應該減少人為的干預，讓市場和社會自然發(fā)展。政府仍然需要承擔一些必要的職責，比如維護社會秩序、提供公共服務等。因此，題目表述錯誤。8.墨家思想