初中語文七上

必背課文現(xiàn)代文+古詩文匯總

目錄

《春》

《古代詩歌四首》

《世說新語》兩則

《從百草園到三味書屋》

《論語》十二章

《課外古詩誦讀》

《紀(jì)念白求恩》

《誡子書》

《狼》

《天上的街市》

《寓言四則》穿井得一人、杞人憂天

《課外古詩誦讀》

第1課

春

朱自清

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起

來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，

田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，

打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑I捉幾回迷藏。風(fēng)輕

悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了

花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞：白的像雪?；ɡ飵?/p>

著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、

梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶

飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒I有名字的，沒名字

的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。

風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有

各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠

巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄

清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。

牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在噴亮地響。

雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛

毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全

籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你

的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出

一片安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，有

撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑,

戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家

家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。

舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。

“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒I有的是工夫，有的

是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，他生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著

我們上前去。

第4課

古代詩歌四首

觀滄海

作者：曹操【魏晉】

東臨碣石以觀滄海。

水何澹澹山島竦峙。

樹木叢生百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起。

日月之行若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

【譯文】東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。海水

多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草

叢生，十分繁茂，秋風(fēng)吹動(dòng)樹木發(fā)出悲涼的聲音，海

中涌著巨大的海浪。太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這

浩瀚的海洋中發(fā)出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩

瀚的海洋中產(chǎn)生出來的。我很高興，就用這首詩歌來

表達(dá)自己內(nèi)心的志向。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

作者：李白【唐代】

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

【譯文】樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你

被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過五溪。讓我把為你而

憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那

夜郎以西！

次北固山下

作者：王灣【唐代】

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

【譯文】彎曲的小路伸展到青山外，小船在碧綠的江

水前行走。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船

恰好把帆兒高懸。海上的太陽在殘夜里升起，江上的

新春在舊年未盡時(shí)已至。寄出去的家信不知該怎樣寄

回家鄉(xiāng)，希望北歸的大雁捎到洛陽去。

天凈沙-秋思

作者：馬致遠(yuǎn)【元代】

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

【譯文】枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢

的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古

老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我

前行。夕陽向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在

天涯。

第8課

《世說新語》兩則

詠雪

作者：劉義慶

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公

欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽

空中差可擬。“兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！肮?/p>

笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

【譯文】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩

的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：

“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？"他哥哥的長(zhǎng)子謝朗

說：“在空中撒鹽差不多可以相比。“另一個(gè)哥哥的

女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。“太傅大笑

起來。她就是謝奕的女兒謝道鎘I左將軍王凝之的妻

子。

陳太丘與友期行

作者：劉義慶【宋代】

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去

后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君

在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰

“非人哉！與人期行，相委而去?！霸皆唬骸熬c

家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是

無禮?！坝讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

【譯文】陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了

中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友

才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：

“你的父親在嗎？“（元方）回答道：“等了您很久

您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f

道：“真不是君子啊!和別人相約出行，卻丟下別人自

己走?！霸秸f：“您與我父親約在正午。您沒到，

這是不講信用（的表現(xiàn)）；對(duì)孩子罵他父親，這是沒

禮貌（的表現(xiàn)）。“朋友慚愧，下車去拉元方，元方

頭也不回地走進(jìn)了大門。

第9課

從百草園到三味書屋

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，

紫紅的桑棋；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃

蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直

竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就

有尢限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。

翻開斷傳來，有時(shí)會(huì)遇見蝶蚣；還有斑螫，倘若用手

指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲I從后竅噴出一陣煙

霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果

實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有像人

形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連

不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見

過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，

像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑根要

好得遠(yuǎn)。

第11課

《論語》十二章

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來I

不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

譯文：學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既

有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的

人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是

一種樂趣。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋

友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“（《學(xué)而》）

譯文：曾子說：“我每天多次反省自己，替人家謀慮

是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授

的學(xué)業(yè)是不是反復(fù)練習(xí)實(shí)踐了呢？“

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不

惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

譯文：孔子說：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三

十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷

惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲

時(shí)無論聽到什么，不用多加思考：都能領(lǐng)會(huì)其中的意

思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程

度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”

4.子曰溫故而知新，可以為師矣。“（《為政》）

譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。

這樣，就可以做老師了。

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而K學(xué)則殆。”（《為

政》）

譯文：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考：就會(huì)感到迷惑；只

是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)

習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷?

人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍

也》）

譯文：孔子說：“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝

的是一瓢水，住在窮陋的小房中I別人都受不了這種

貧苦，回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”

7.子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

（《雍也》）

譯文：孔子說：“（對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問）懂得它的人

不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！?/p>

這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人才能

真正學(xué)好它。

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中

矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭,

樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，

對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?

其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

譯文：孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人

可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他

們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教,

到處都有老師。

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子

罕》）

譯文：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣

啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴的時(shí)光。

11.子曰：“三空可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子

罕》）

譯文：每個(gè)人都應(yīng)保持自己的人格尊嚴(yán)。三軍的元帥

可以被抓，也不能隨意污辱我的人格。儒家肯定生命

和道德都是有價(jià)值的。

12.子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（《子張》）

譯文：子夏說，一個(gè)人知識(shí)要淵博更要有堅(jiān)定的意志，

多聽多問還要切近平實(shí)的思想。做到這兩點(diǎn)，仁這個(gè)

學(xué)問的中心就有了。

課外古詩誦讀

峨眉山月歌

作者：李白【唐代】

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

【譯文】峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮

倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向

三峽，想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。

江南逢李龜年

作者：杜甫【唐代】

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

【譯文】岐王府邸里時(shí)常相見，崔九堂前您的音樂多

次聽聞。如今正是江南的大好風(fēng)景，在落花時(shí)節(jié)又重

逢李君。

行軍九日思長(zhǎng)安故園

作者：岑參【唐代】

強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。

【譯文】勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒有像

王弘那樣的人把酒送來。我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的

菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開。

夜上受降城聞笛

作者：李益【唐代】

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

【譯文】回樂烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色

有如深秋白霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征

的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。

第12課

紀(jì)念白求恩

我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許

多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過他一封信，還不知他收到

沒有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，

可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私

自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣?/p>

人民的人。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神,

就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,

一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第15課

誡子書

作者：諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，

非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以

廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能

冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，

悲守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，

以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，

不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專

一,而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，

沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振

奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛

馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸

世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居

舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？

第18課

狼

蒲松齡

原文：

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚

遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后

狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，

苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈

眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意

暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，

轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身

已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前

狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑

耳。

【譯文】

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只

有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，

另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得

到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。

骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠

夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。

屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草

堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑

過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只?/p>

不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

一會(huì)兒，一只狼徑直走開了I另一只狼像狗似的

蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉

上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦

袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見

柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要

鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一

半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的

大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假

裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸

的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

第20課

天上的街市

郭沫若

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,

好像閃著無數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了，

好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

我想那縹緲的空中，

定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，

定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚寬廣。

那隔河的牛郎織女，

定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請(qǐng)看那朵流星,

是他們提著燈籠在走。

第22課

穿井得一人

《呂氏春秋》

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿

井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸?/p>

氏穿井得一人?！皣?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人

問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于

井中也?！扒舐勚舸?，不若無聞也。

【譯文】宋國(guó)有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面

打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打

了一眼井之后，便對(duì)別人說：“我家打井得到一個(gè)人。

有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個(gè)人?！?/p>

都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國(guó)國(guó)君那里。宋

國(guó)國(guó)君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一

個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來呀?！霸缰?/p>

道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問。

杞人憂天

《列子》

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄：廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，

亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩

墜乎？“

其人曰：“天果積氣，日月星宿I不當(dāng)墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使

墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若

躇步跚蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

【譯文】杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存

身，便整天睡不好覺，吃不下飯。又有一個(gè)為他的憂

愁而擔(dān)心的人，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的

氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，

一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)I怎么還擔(dān)心天會(huì)塌

下來呢？”那個(gè)人說：“天如果是氣體，日月星辰不

就會(huì)墜落下來了嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也

是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么?！?/p>

那個(gè)人又說：“那地壞了又怎么辦呢？”開導(dǎo)他的人

說：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有

什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上

活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？“經(jīng)過這個(gè)人一解釋，

那個(gè)杞國(guó)人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，

很高興。

課外古詩誦讀

《秋詞（其一）》

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便弓I詩情到碧霄。

【譯文】自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻

說秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過春天。秋日晴空萬里，一只仙鶴排開

云層扶搖直上，便引發(fā)我的詩情飛上云霄。

夜雨寄北

作者：李商隱【唐代】

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

【譯文】您問我的歸期，但我的歸期沒有定，現(xiàn)在我

是獨(dú)居在巴山的旅館里，面對(duì)不停夜雨，只見秋天的

池水往上漲。什么時(shí)候才能夠與您在家中西窗下面一

起剪燭長(zhǎng)談，又說起我獨(dú)居巴山的旅館中面對(duì)夜雨的

情景。

十一月四日風(fēng)雨大作

作者：陸游【宋代】

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

【譯文】窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感

到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。夜深了，我躺

在床上聽到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)

馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

潼關(guān)

作者：譚嗣同

終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。

【譯文】自古以來高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，

秋風(fēng)陣陣總是吹散得得的馬蹄聲。奔騰而過的黃河與

遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知

什么是坦平。

初中語文八上

必背課文現(xiàn)代文+古詩文匯總

目錄

第10課三峽

第11課短文兩篇

答謝中書書

記承天寺夜游

第12課與朱元思書

第13課唐詩五首

野望

黃鶴樓

使至塞上

渡荊門送別

錢塘湖春行

課外古詩詞

庭中有奇樹

龜雖壽

贈(zèng)從弟（其二）

梁甫行

第15課白楊禮贊

第22課《孟子》三章

得道多助，失道寡助

富貴不能淫

生于憂患，死于安樂

第23課愚公承山

第24課周亞夫軍細(xì)柳

第25課詩詞五首

飲酒（其五）

春望

雁門太守行

赤壁

漁家傲（天接云濤連曉霧）

課外古詩詞

浣溪沙

采桑子

相見歡

如夢(mèng)令

第10課三峽

作者：酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂,

隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲踅鸺毙袝r(shí)朝發(fā)白

帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕峨多生怪柏，

懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂：良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬弓I凄異.

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽

長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

【譯文】

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)中斷

的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和

半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都

被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨

從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一

千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣

快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，

回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)

著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水

清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一

片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷,

異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn),

很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫

峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

第11課短文兩篇

答謝中書書

作者：陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石

壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿

鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自

康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

【譯文】

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊

嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。

兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠

的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳

來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，

潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的

仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠

欣賞這種奇麗的景色了。

記承天寺夜游

作者：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然

起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦

未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存

(xing)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，

但少閑人如吾兩人者耳。

【譯文】

元豐六年十月十二日的夜晚，（我）正脫下衣服想要

睡覺，（恰好看到）月光從窗戶射進(jìn)來，（不由得生

出夜游的興致，于是）高興地起身出門。考慮沒有跟

（我）一起游樂的人，就到了承天寺找張懷民，張懷

民也沒有睡，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中

的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，‘水中‘有像藻

存那樣的水草縱橫交錯(cuò)，原來（那是）庭院里竹子和

松柏樹枝在地上的影子。哪一個(gè)晚上沒有月亮，哪一

個(gè)地方?jīng)]有松樹柏樹，只是缺少有像我們這樣兩個(gè)‘閑

人’罷了。

第12課與朱元思書

作者：吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩?任意東西。自富陽

至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹（pm。）碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急

湍（tuan）甚箭，猛浪若奔。

夾（jia）岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（mi

So）,爭(zhēng)高直指，千百（bdi）成峰。泉水激石，泠泠（1

ing）作響；好鳥相鳴，嚶嚶（ylng）成韻。蟬則千轉(zhuǎn)（zhu

an）不窮，猿則百叫無絕。鶯（yuGn）飛戾（11）天者，望

峰息心；經(jīng)綸（bin）世務(wù)者，窺（kui）谷忘反。橫柯

（ke）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

【譯文】

（空中的）煙霧都消散盡凈，天和山連成一片呈現(xiàn)出

同樣的顏色。（我乘著船）隨著江流飄蕩，任憑小船

隨水漂去。從富陽到桐廬，大約一百多里，一路都是

奇山異水，可說是天下絕無僅有的。江水都是青白色

的，（清澈得）即使千丈深也能看見水底。游動(dòng)的魚

兒和江底的細(xì)石，一直看下去，可以看得很清楚，毫

無障礙。（那）湍急的水流比箭還快，洶涌的浪濤像

（馬一般）飛奔。江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著陰森森

的樹；（高山）憑依（高峻的）形勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些

高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地指向天

空，形成了成千成百的山峰。山泉沖擊著巖石，泠泠

地發(fā)出聲響。鳥兒們相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。

蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫，沒有窮盡。猿猴長(zhǎng)久不斷的叫，

沒有停止。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄

奇的高峰，就會(huì)不再想功名利祿；那些忙于治理社會(huì)

事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷I就會(huì)流連忘返。橫

斜的樹木在上面遮蔽著，在白天I也還像黃昏時(shí)那樣

陰暗；稀疏的枝條交相掩映之處：有時(shí)偶爾漏出（一

絲一線的）陽光。

第13課唐詩五首

野望

唐代：王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

【譯文】

黃昏的時(shí)候佇立在東皋村頭悵望：徘徊不定不知該歸

依何方。每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆

著落日的余光。放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著

馬帶著獵物各自隨愿而歸。大家相對(duì)無言彼此互不相

識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

黃鶴樓

作者：崔默

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

【譯文】

昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃

鶴樓。黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白

云飄飄悠悠。漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清

芳草繁茂的鸚鵡洲。時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？看

江面煙波渺渺更使人煩愁！

使至塞上

作者：王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?/p>

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

【譯文】

輕車簡(jiǎn)從將要去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過居延。像

隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。到蕭關(guān)時(shí)

遇到偵察騎士，告訴我都護(hù)已經(jīng)到燕然。

渡荊門送別

作者：李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

【譯文】

我乘舟渡江來到遙遠(yuǎn)的荊門外，來到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的

境內(nèi)游覽。高山漸漸隱去平野慢慢舒展開，江水一片

仿佛流進(jìn)廣闊的莽原。波中月影宛如天上飛來的明鏡,

空中彩云結(jié)成綺麗的海市蜃樓。但我還是更愛戀故鄉(xiāng)

滔滔江水，它奔流不息陪伴著我萬里行舟。

錢塘湖春行

唐代：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

【譯文】

從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，

白云低垂，同湖面上連成一片。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相

飛往向陽的樹木，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。

紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛

夠上遮沒馬蹄。最愛的湖東美景百游不厭，楊柳成排

綠蔭中穿過一條白沙堤。

課外古詩詞

庭中有奇樹

兩漢：佚名

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

【譯文】

庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，

顯得格外春意盎然。我攀著樹枝，摘下了最好看的一

串花朵，想把它贈(zèng)送給日夜思念的親人?；ㄏ愠錆M了

我的衣服襟袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，沒人能送到親人

的手中。并不是此花有什么珍貴：只是別離太久，想

借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。

龜雖壽

兩漢：曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏楊，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

【譯文】

神龜雖然十分長(zhǎng)壽，但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天；騰

蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千

里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也

永不止息。人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好

身心，就定可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來

表達(dá)自己的思想感情吧。

贈(zèng)從弟（其二）

魏晉：劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。

【譯文】

高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。

風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天

冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松

樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的

本性！

梁甫行

兩漢：曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

【譯文】

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海

邊的貧民多么艱苦啊，平時(shí)就住在野外的草棚里。妻

子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)

陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自在地行走毫無顧忌。

第15課白楊禮贊

作者：茅盾

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平

凡的樹！

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要

說它不美，如果美是專指“婆娑“或“橫斜逸出”之類而

言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，

正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)

強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融

的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株

或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹？難道你就不

想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方

的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土

地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這芻楊樹一樣傲然挺立

的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，

這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象

征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史

的那種精神和意志？

白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，

就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，

壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就

因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們

民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的

精神。

第22課《孟子》三章

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，

環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然

而不勝者，是天時(shí)不如地利也。誠(chéng)非不高也，池非不

深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，

是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)

不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，

失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下

順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn),

戰(zhàn)必勝矣。

【譯文】

天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓

三里的小城，只有方圓七里的外誠(chéng)，四面包圍起來攻

打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定

有得天時(shí)之處，可是不能取勝，這是因?yàn)樘鞎r(shí)比不上

地利啊。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器

裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但守

城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶　?/p>

所以說，使人民安居下來（而不遷到別的地方去）不能

靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天

下不能靠武器的銳利。能施行仁政的君主，支持、幫

助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人

就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他；

幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著

天下人都?xì)w順的條件，去攻打那些連親人都反對(duì)的寡

助之君，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定

能勝利。

富貴不能淫

景春日公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸

侯俱，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之

冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之

日：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正

者，妾婦之道也。居天下之廣居?立天下之正位，行

天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈

夫。”

【譯文】

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？

他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太

平無事。”

孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？

男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)

導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要

恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作正

理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面

前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁‘

里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下

最寬廣的道路‘義‘上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一

起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條

正道上。富貴不能迷亂他的思想：貧賤不能改變他的

操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于聯(lián)畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽

之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，

曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于

色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)

外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

【譯文】

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，

膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放

并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從

買賣奴隸的市場(chǎng)之中被選拔出來。所以上天將要下達(dá)

重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，

使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使

他受到貧困之苦；在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)

亂，用這些辦法來使他的心驚動(dòng)I使他的性格堅(jiān)忍起

來，增加他過去所不具備的才能。一個(gè)人常常是犯了

錯(cuò)誤，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵

塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉

色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽

到他的聲音），然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)

如果沒有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國(guó)外

如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這樣的國(guó)家

常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)知道憂患激勵(lì)人奮

起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)

致死亡。

笫23課愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，

河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出

入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫

南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以

君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉

置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂

率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易

節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余

力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？“北山愚公長(zhǎng)

息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖

我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，

子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而

不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng),

命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東：一厝雍南。自此,

冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里：高七八千丈，本來

在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山

的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都

要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平

險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢

水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出

疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平,

能把太行、王屋怎么樣呢？再說?往哪兒擱挖下來的

土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土

的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（±

了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤